Năm Thái Hưng thứ năm, tháng Giêng.
Dù rằng hiện tại Đại Hán vẫn chưa thể dập tắt được chiến hỏa, khói lửa chiến tranh vẫn tràn ngập khắp nơi, nhưng người dân cuối cùng vẫn mang theo niềm hy vọng, tràn đầy mong đợi vào một năm mới.
Từ ngày 15 tháng Chạp đến khoảng ngày 15 tháng Giêng, về cơ bản các cơ quan quan lại khắp nơi đều phong ấn để đón Tết, bất kể là quan lại sĩ tộc hay bách tính nông dân, đều bận rộn với việc đón năm mới, tham gia vào các lễ tế và hoạt động chúc mừng khác nhau.
Cả Trường An ngập tràn trong bầu không khí vui mừng.
Sinh hoạt hàng ngày của Phỉ Tiềm thực ra cũng không có quá nhiều khác biệt so với những năm trước, điều khác biệt duy nhất là bên cạnh hắn bắt đầu xuất hiện một bóng hình nhỏ bé.
Phỉ Trăn theo sát bên cạnh Phỉ Tiềm, cùng hắn đối nhân xử thế. Trải qua một thời gian được Thái Diễm dạy dỗ, lời nói và cử chỉ của Phỉ Trăn so với trước đã phù hợp hơn với tiêu chuẩn của sĩ tộc đương thời, thỉnh thoảng cũng có thể trích dẫn kinh điển để ứng đối, do đó nhận được nhiều lời khen ngợi từ mọi người.
Một người thừa kế hiểu biết và biết lễ nghĩa, luôn khiến người ta yên tâm hơn một đứa trẻ nghịch ngợm, điều này Phỉ Tiềm biết rõ, và các quan lại dưới trướng hắn cũng đều hiểu rõ.
Thế nhưng, Phỉ Tiềm vẫn cảm thấy Phỉ Trăn chỉ mới hiểu biết trên bề mặt, khi không có ai để mắt đến, hắn vẫn thiếu tự giác, dễ dàng bị phân tâm, thường đọc sách được nửa chừng thì bỏ sách xuống và quay sang cầm lấy điện thoại… ơ, nhầm, cầm thứ gì đó khác...
Vì vậy, Phỉ Tiềm đã chuẩn bị lấy chuyến đi Âm Sơn làm bài học tiếp theo để giáo dục cậu nhóc này, nhưng Phỉ Trăn hoàn toàn không ý thức được mình sẽ gặp phải vấn đề gì, thậm chí còn chìm đắm trong những tưởng tượng và mong đợi về chuyến du hành dài ngày.
"Mẫu thân, mẫu thân, núi Âm Sơn có lớn không?"
"Mẫu thân, mẫu thân, người Hồ bên đó có hung dữ không?"
"Mẫu thân, mẫu thân, nghe nói con được sinh ra ở Bình Dương, nơi đó có đẹp không?"
"Mẫu thân, mẫu thân..."
Nói thật, chỉ có mẫu thân mới có đủ kiên nhẫn như vậy.
Còn về phần Phỉ Tiềm, thực sự hắn không có kiên nhẫn để đối phó với những câu hỏi không ngừng xuất hiện của Phỉ Trăn, hắn còn phải xử lý những việc khác, đặc biệt là về sắp xếp tổng thể cho năm mới.
Nhờ ảnh hưởng từ hậu thế, Phỉ Tiềm thể hiện tầm nhìn xa không chỉ trong việc dự đoán tình hình chung, mà còn trong thói quen xử lý một số công việc chính sự cụ thể.
Ví dụ như kế hoạch ba năm, chương trình năm năm, cùng với việc lập kế hoạch tổng thể đầu năm và tổng kết cuối năm, những hành động này có lẽ đã quá quen thuộc ở hậu thế, thậm chí có phần nhàm chán, nhưng tại Đại Hán lại rất thu hút sự chú ý, khiến nhiều người cảm thấy Phỉ Tiềm có tâm cơ thâm sâu, vận trù viễn lược, mưu tính tỉ mỉ, do đó không dám hành động bừa bãi.
Rốt cuộc, đa số người đều cho rằng Phỉ Tiềm cân nhắc nhiều hơn những gì hắn nói ra, không chừng Phỉ Tiềm nói kế hoạch năm năm, thực tế đã tính đến mười năm, hai mươi năm sau, vậy liệu mình có đang nằm trong kế hoạch của hắn hay không? Đặc biệt là sau khi chứng kiến những động thái của Phỉ Tiềm trước đó, những sắp xếp liên hoàn càng khiến các sĩ tộc hào cường cảm thấy tuyệt vọng, giống như đang đối diện với một tấm lưới lớn, mà không biết phải trốn vào đâu, chỉ có thể mong rằng mình không bị lưới bắt.
Giống như bây giờ...
Có người mới bừng tỉnh ngộ ra, thầm kinh hãi, hóa ra Phiêu Kỵ Tướng quân đã sớm có kế hoạch đối với sự việc ở Hà Đông, lần này tuyên bố dẫn theo Phỉ Trăn đến Âm Sơn, dường như chỉ là một chuyến du hành nhàn nhã, nhưng thực chất là để thanh trừng những quan lại tham nhũng ở Hà Đông! Đi một vòng như vậy, chẳng phải là chém giết suốt dọc đường sao?
Lần này, không biết bao nhiêu đầu người sẽ rơi xuống…
Đẳng cấp phong kiến nghiêm ngặt, sao có thể dung thứ sự xúc phạm? Chỉ là vừa qua năm mới đã mở cuộc tàn sát lớn, nói sao cũng khiến người ta cảm thấy có chút...
“Nếu giết một người mà có thể lợi cho trăm người, thì cứ dùng trọng hình mà trị.” Phỉ Tiềm thản nhiên nói, “Kẻ tham nhũng như thế này, phải dùng phương pháp trưng thu mà xử lý, của cải thu được, tất cả đều phải tịch thu, gia quyến cũng đều bị liên lụy mà tịch thu!”
Cái gì mà đại tham thì chém đầu, tiểu tham cũng chém đầu, cái gì mà một người phạm tội thì cả nhà liên lụy, rồi nói là bất công, có suy nghĩ như vậy đúng là chuyện cười, thời phong kiến mà còn nói đến tự do bình đẳng công bằng bất công sao?
“Vi viện chính...”
“Thần có mặt.”
『Chủng Tham luật.』
『Thần có mặt.』
『Quách Công tắc.』
『Thần có mặt.』
Ba người bước ra khỏi hàng, cúi mình đáp lễ.
『Cho các ngươi mười ngày để điều tra tội trạng, nếu có sai sót, lập tức trình báo lên trên,』 Phỉ Tiềm nói, 『Nếu không có sai sót, sau mười ngày, tất cả sẽ bị xử trảm.』
Vi Đoan và hai người kia trong lòng cười khổ, nhưng không thể không tiếp nhận mệnh lệnh của Phỉ Tiềm.
Rõ ràng, ba người này chính là bị Phỉ Tiềm đẩy ra để hấp dẫn sự chú ý của dư luận. Trong mười ngày tới, ba người này đừng mong được yên ổn. Bề ngoài có vẻ như Phỉ Tiềm đã cho bọn đệ tử tham nhũng ở Hà Đông, các đại hộ trong làng quê một cơ hội, nhưng thực ra lại là một cái bẫy...
Nếu ba người này không ngu ngốc, không đi giảm nhẹ chứng cứ phạm tội của bọn tham nhũng ở Hà Đông để cứu người, thì tự nhiên sẽ bị các quan hệ hộ ở Hà Đông ghi hận. Dù rằng những người này biết chủ yếu vẫn là do Phỉ Tiềm, nhưng điều đó không ngăn cản họ sẽ nhớ kỹ Vi Đoan và hai người kia, chờ cơ hội để trả đũa.
Nếu ba người này nghĩ rằng có thể nhân cơ hội để kiếm chác, thì cũng không sao, vì từ giờ trở đi, mọi hành vi của họ đều đã bị theo dõi chặt chẽ. Những hành động bí mật của bọn tham nhũng ở Hà Đông đã bị phơi bày và ghi chép lại, vậy Vi Đoan và hai người kia làm sao bảo đảm hành động của họ không bị phát hiện?
Điểm quan trọng nhất, dù ba người này đều ở Tham luật viện, nhưng thực ra họ không hề hòa thuận, nếu xử lý không khéo, có kẻ còn chưa kịp làm nóng số tiền vừa nhận thì đã bị hai kẻ còn lại tố giác...
Như người ta thường nói, "Người nào việc nấy".
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng xử lý xong việc đầu tiên, rồi ra hiệu cho Bàng Thống bước lên.
Bàng Thống với khuôn mặt đen sạm, trước tiên cúi mình hành lễ với Phỉ Tiềm, sau đó quay về phía mọi người, lấy từ trong tay áo ra một cuộn văn kiện, mở ra và đọc: 『Các quận huyện trong thiên hạ đều nhận lệnh Vương, quyền giữ gìn dân chúng, thay Vương thực thi mệnh lệnh. Chỉ có hiền tài mới có thể trấn thủ, dùng tâm quản lý dân chúng, mới có thể đem lại bình an. Do đó, trị lãnh thổ cần trị tâm trước, tâm không thanh tịnh, thì tà niệm khó dứt, tà niệm dấy lên, thì lý lẽ không sáng tỏ. Không minh lý lẽ, thì làm rối loạn chúng sinh, lẫn lộn phải trái, thì sao có thể trị dân?』
『Vậy nên, điều đầu tiên trong việc trị dân là trị tâm. Nếu không có đức hạnh, thì không thể trị tâm, vậy sao có thể giữ chức? Lệnh Vương nằm trên thân, là biểu hiện của Quân vương, biểu không thẳng, thì không thể mong bóng thẳng, đích không rõ, thì không thể mong bắn trúng. Thân không tự trị, mà mong trị dân, chẳng khác nào dùng cây cung cong mà mong bắn được bóng thẳng, hành không tự sửa, mà mong dân chúng sửa mình, cũng như không có đích mà mong bắn trúng vậy.』
『Vậy nên, làm quan một nhiệm kỳ, phải như ngọc trắng, tự mình hành đức nhân nghĩa, hành đức hiếu đễ, hành đức trung tín, hành đức lễ nhượng, hành đức liêm chính, hành đức giản dị, rồi tiếp tục không mệt mỏi, thêm vào sự sáng suốt. Hành tám điều này để dạy dỗ dân chúng. Như vậy, dân sẽ vừa kính sợ vừa yêu quý, theo đó mà noi gương, thực hành mà bắt chước, thì giáo hóa có thể thành tựu.』
Những lời này đều là đạo lý lớn, tuy đạo lý lớn đôi khi có vẻ trống rỗng, nhưng đã được gọi là 'đạo lý lớn', ít nhất là những điều này có thể công khai bày ra, và phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức của đại đa số người.
Khi Phỉ Tiềm ra hiệu cho Bàng Thống tạm dừng một chút, và dò hỏi xem có ai có ý kiến gì không, mọi người đều đồng thanh nói rằng, không có dị nghị, Bàng Thống nói rất đúng...
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, rồi Bàng Thống tiếp tục nói: 『Hiện nay Đại Hán loạn lạc, khắp nơi dấy lên, kéo dài đã nhiều năm. Dân chúng chưa thấy được đức hạnh, chỉ thấy tai họa, chưa được no ấm, chỉ gặp đói kém, chưa được sống mới, chỉ gặp chết giữa đường. Quan Trung Tam Phụ vừa có chút khởi sắc, đã có tham nhũng hoành hành không kiêng nể, đất Hà Đông, Bắc Địa, dân vừa có chút yên ổn, đã có sâu mọt thao túng. Điều này là coi thường lệnh Vương, vô lễ với Quân vương, tàn hại dân chúng, phá hoại xã tắc, thực là tội ác tày trời vậy!』
『Làm quan một nhiệm kỳ, nên là tạo phúc cho một phương. Truyền dạy kinh thư không bằng ban ơn cho đời sau. Con người sống trong trời đất, lấy no ấm làm trọng. Ăn không đủ thì đói, mặc không đủ thì lạnh. Đói lạnh thấu xương, mà muốn dân biết lễ nghĩa, chẳng khác gì lăn cầu ngược dốc, cuối cùng cũng không thể đạt được. Vì vậy, mục đích của việc chăn dân là trước hết phải đủ ăn đủ mặc, rồi giáo hóa theo sau. Để dân đủ ăn đủ mặc, thì phải tận tâm tận lực là vậy.』
『Dân số ở mỗi nơi khác nhau, đất đai có độ phì nhiêu khác nhau, tự nhiên không thể đánh đồng. Nhưng núi có thể cho gỗ, trà, sơn, dâu, nước có thể cho cá, keo, củ ấu, củ sen, không có núi, không có nước, cũng có thể chăn nuôi gia súc, khai thác mỏ, vận chuyển hàng hóa. Người chủ trì việc này, là ở các quan mục thủ lệnh trưởng mà thôi. Dân chúng vốn u mê, trí tuệ không đủ, phải đợi dạy dỗ, sau đó mới phát huy hết sức mình. Các châu, quận, huyện, phải để dân có thể cày cấy ruộng nương, trồng dâu nuôi tằm, đánh bắt cá trên sông, khai thác tài nguyên đúng thời điểm, đừng để mất mùa. Sau khi gieo trồng xong, chăm sóc lúa mạ đúng cách. Mùa lúa mạch chín ngoài đồng, tằm dừng lại trong nhà, vào thời điểm này, trẻ lớn, người già đều nên cùng nhau nỗ lực, nam nữ hợp sức, rồi thì người nông dân không bỏ phí công việc, người phụ nữ nuôi tằm thu được công lao, bách tính có đủ ăn đủ mặc, lệnh trưởng có được danh tiếng, xã tắc nhận đủ thuế má, tất cả đều đạt được điều tốt đẹp, sao có lý do gì bách tính không vững vàng, quốc gia không thịnh vượng?』
Trợ giúp những người đuối nước, trấn áp giặc cướp, có thể giao cho quan tuần kiểm; việc nông tang, cày cấy, có thể hỏi ý kiến nông dân; công việc thủy lợi, lao động công ích, có thể bàn bạc với phòng công vụ. Như vậy, mọi việc trong huyện đều có người phụ trách, ai cũng biết việc cần làm. Những kẻ lười biếng, về sớm ra muộn, thích hưởng thụ mà không chăm chỉ làm việc, thì trưởng quan phải ghi tên vào sổ và báo cáo lên huyện, quan lại sẽ dựa theo đó mà xử phạt. Phạt một để răn trăm, làm cho chính trị yên bình, địa phương ổn định, đây chính là trọng yếu trong việc làm quan vậy.
Phỉ Tiềm ra hiệu cho Bàng Thống dừng lại một lần nữa, một phần để cho mọi người có thời gian suy ngẫm, một phần khác là để bổ sung lời giải thích: "Làm chính sự không nên quá vụn vặt, vụn vặt thì dân chúng phiền hà; khuyến khích cũng không thể quá đơn giản, đơn giản thì dân chúng lười biếng. Người giỏi việc chính trị ắt phải biết tùy thời mà điều chỉnh mức độ phức tạp hay đơn giản. Như thơ có câu: 'Không cứng không mềm, điều hành đất nước nhẹ nhàng, mọi phúc lợi đều tìm kiếm.' Ta lập ra các chức quan tuần kiểm, nông học, công học, không phải để đoạt quyền của quan trưởng huyện, mà là để chia sẻ gánh nặng cho họ. Sức người có hạn, mà công việc trong một vùng lại không bao giờ hết. Nếu không hiểu nông sự mà không hỏi ý kiến nông học, chỉ dựa vào suy đoán, há chẳng phải là hỏi đường mù sao? Dù có cố gắng hết sức, cũng không thể đạt hiệu quả. Nay ta ở đây nhắc lại một lần nữa, các quan trưởng huyện cần phải hiểu bốn chữ 'hợp tác cùng thắng'. Nếu ai cố ý loại bỏ người tài, không nghe lời khuyên, lập tức bãi chức, vĩnh viễn không dùng nữa!"
"Dạ..." Mọi người đồng thanh đáp lời, sau đó liếc nhìn nhau, người thì vui mừng, kẻ lại thất vọng, cảm xúc không giống nhau.
Phỉ Tiềm ra hiệu cho Bàng Thống tiếp tục.
Bàng Thống nhẹ gật đầu, rồi tiếp tục nói lớn: "Từ thời Tam Hoàng Ngũ Đế đã có thuế má, quốc gia không có tài sản thì binh sĩ không có lương, làm sao giữ được biên cương? Quan lại không có lương, làm sao yên ổn được? Dân không có kênh mương, làm sao được an khang? Do đó từ thời thượng cổ, đã có pháp luật thu thuế, dù mức độ khác nhau nhưng mục đích là để sử dụng đúng chỗ. Tuy nhiên, việc tạo ra tài sản và của cải là không dễ dàng. Việc dệt lụa và kéo sợi đều bắt đầu từ từ, không thể trong một sớm một chiều mà làm gấp. Phải khuyến khích, khiến cho người dân biết trước để chuẩn bị. Làng dệt lụa phải sớm bắt tay vào dệt lụa, đất trồng gai phải sớm lo kéo sợi. Chuẩn bị trước rồi giao nộp đúng hạn, đó mới là chính đạo."
"Thuế má các nơi, dù có quy định chung, nhưng cân nhắc giàu nghèo, thứ tự trước sau, đều do quan trưởng huyện quyết định. Nếu cân nhắc hợp lý, chính sự sẽ hòa hợp, dân chúng vui vẻ. Nếu kiểm soát không tốt, quan lại tham nhũng, dân chúng sẽ oán hận. Nếu phân chia công việc không chu đáo, người nghèo yếu sẽ bị giao công việc nặng và đi xa, người giàu mạnh thì được giao việc nhẹ và ở gần. Quan trưởng làm việc với tư tưởng như vậy, không có lòng thương dân, đó là tội lỗi, gây hại cho dân chúng."
"Vì vậy, người làm chính sự phải có kế hoạch trước. Đầu năm, cần triệu tập thuộc hạ, kiểm kê hộ khẩu và đất đai, xác định nguồn thu thuế, tính toán thu chi, điều chỉnh chi tiêu cho phù hợp với thu nhập. Sổ sách trong huyện, mọi thứ đều ghi nhận rõ ràng: thu vào thì ghi bằng mực đen, chi ra thì dùng mực đỏ để đánh dấu. Bốn sổ 'cũ còn, mới thu, chi trả, tồn kho' phải được thống kê rõ ràng, kiểm kê dự trữ trong kho."
Mọi người nghe xong, không khỏi có tiếng thở dài ngầm...
"Ba năm một lần kiểm tra công việc, các huyện trưởng đều phải báo cáo công việc đã làm được, những gì đạt được, những gì chưa đạt được. Các vị có thể xem xét, chọn những điều tốt mà theo, biết điều xấu mà sửa..." Bàng Thống trước tiên cúi chào Phỉ Tiềm, sau đó quay lại ra lệnh cho binh lính mang lên tấm bảng lớn đã được chuẩn bị từ trước, rồi treo lên giữa đại sảnh, lập tức gây ra tiếng thở dài càng lớn hơn. "Các vị hãy nhìn... Ừm, chẳng hạn như huyện Lâm Kính của quận An Định, trong hai năm, trồng dâu trăm mẫu, tăng thêm ba nghìn hộ, ruộng tốt gần vạn mẫu... Nếu lấy đây làm chuẩn, đáng được đánh giá là xuất sắc..."
Trong số những người nghe, có Triệu Tật gắng gượng nở nụ cười, nhưng sau lưng thì mồ hôi đổ như mưa. Bên cạnh hắn, cũng có những lời khen ngợi thật giả lẫn lộn, khiến Triệu Tật như ngồi trên đống lửa.
Nhìn Triệu Tật, người có thành tích tốt được treo bảng biểu dương, có một số người bắt đầu ngồi không yên, mặc dù có người không phải là quan huyện mà chỉ là người được cử đến báo cáo, nhưng đã được cử đến Trường An công tác, thì ít nhiều đều không dám đối đầu với quan trưởng địa phương. Bây giờ, thấy Bàng Thống đưa ra những nội dung mà họ đã báo cáo trong hai ba năm qua, sắc mặt ai nấy cũng đều khó coi.
Lên trên thì giấu diếm, xuống dưới thì không rõ sự thật, đây vốn là truyền thống lâu đời của người Hoa Hạ. Tình hình thực tế tại địa phương thế nào, khi báo cáo thẳng lên trên, cơ bản là an toàn, chỉ cần cấp trên không có ý định điều tra, các quận huyện xung quanh cũng không thể biết rõ rốt cuộc đã nói gì trong bản báo cáo, phóng vài vệ tinh to cũng chẳng sao, có khi người khác còn phóng cả trạm vũ trụ nữa kia...
Nhưng bây giờ, bị phơi bày ra như thế này, thì khác rồi.
Do hạn chế về thông tin liên lạc và giao thông, Phỉ Tiềm không thể nhận được thông tin từ các nơi một cách kịp thời, nhưng những người xung quanh địa phương thì ai có thể giấu được? Nếu có người nào đó ngu ngốc hoặc là kẻ đối địch...
Huống chi còn những năm qua báo cáo giả, tiêu hủy tài liệu giả, tham ô, đủ loại việc. Nếu bị ai đó bới móc ra...
Triệu Tật chỉ cảm thấy sau lưng mình lạnh toát.
Lưỡi đao Hà Đông, e rằng không bao lâu nữa sẽ rơi xuống đầu hắn!
Thời gian tiếp theo, Triệu Tật không biết mình đã nghe được những gì, thậm chí khi cuộc họp kết thúc, hắn trở về chỗ ở bằng cách nào cũng không nhớ rõ, trong đầu chỉ tràn ngập ba chữ "Phải làm sao đây".
Ráng thêm một năm?
Sau đó điều chuyển sang nơi khác?
Đó vốn là kế hoạch tuyệt vời trong lòng Triệu Tật. Nhưng giờ đây, dù Triệu Tật có thể cầm cự qua được năm này, lại tiếp tục nhận được đánh giá xuất sắc và được điều chuyển đến một quận huyện lớn hơn làm quan, thì tân huyện lệnh Lâm Kính sẽ chẳng chịu gánh vác cái nồi đen mà Triệu Tật để lại...
Trăm mẫu rừng dâu, cả huyện cộng lại, có lẽ cũng đủ, nhưng vấn đề là chẳng mấy ai nuôi tằm...
Phải biết rằng thời Hán không có nhà kính điều hòa nhiệt độ, mà tằm thì yêu cầu rất cao, quá lạnh, quá nóng, quá khô, hay quá ẩm đều không phù hợp. Địa phương Lâm Kính đó, dù thật sự có nuôi tằm, cũng chẳng nuôi được tơ tằm tốt.
Ba ngàn hộ dân mới tăng thêm, là nhờ vào chính sách mới của Phiêu kỵ tướng quân, lưu dân lập hộ khẩu trong ba năm đầu được miễn thuế, năm năm đầu được giảm thuế, vì vậy để có thành tích, Triệu Tật đã giả mạo không ít số liệu về lưu dân lập hộ khẩu. Dù sao thì những hộ khẩu này cũng không phải nộp thuế, đến khi ba năm, năm năm hết hạn, mình đã sớm rời đi, có vấn đề gì cũng là chuyện của người kế nhiệm.
Còn về gần vạn mẫu ruộng tốt thì càng là lừa dối.
Lâm Kính nơi đó thiếu nước, khô cằn, lấy đâu ra nhiều ruộng tốt? Gọi là ruộng tốt, chỉ là để làm đẹp bản báo cáo mà thôi. Đến khi đó có thể đổ lỗi rằng bị cát bay vùi lấp, bị lưu dân phá hoại, bị trâu bò gặm nhấm, thậm chí là tiểu lại thống kê sai, vẽ đường lệch, v.v...
Nhưng, bây giờ phải làm sao?
Đặc biệt là bây giờ lại yêu cầu thay đổi toàn bộ sang 'bốn cột ghi chép', để kiểm kê tồn kho, rà soát sổ sách, điều này như một đòn chí mạng đánh trúng vào điểm yếu của Triệu Tật, khiến hắn thậm chí hít thở cũng thấy khó chịu, đau đớn.
Tại sao Triệu Tật dám làm giả? Chính là vì kiểu ghi chép sổ sách dòng chảy trước đây rất khó kiểm tra. Dù có là thương nhân tinh thông toán kinh, đối diện với đống sổ sách dòng chảy khổng lồ, cũng không thể ngay lập tức nắm bắt và xử lý rõ ràng nguồn gốc, diễn biến của nó. Do đó, dù Phiêu kỵ tướng quân Phỉ Tiềm từ lâu đã từng thúc đẩy một thời gian phương pháp 'bốn cột ghi chép', nhưng ở các quận huyện thì ít ai áp dụng. Nguyên nhân, tất nhiên là chuyện ai cũng hiểu.
Nhưng giờ đây, vì vụ tham ô ở Hà Đông, Phỉ Tiềm lại một lần nữa đưa ra yêu cầu này, mà quan trọng nhất là rõ ràng Hà Đông đã là tấm gương trước mặt, nếu mình sau đó lại từ chối thay đổi sổ sách?
Đó chẳng phải là tự thú nhận tội lỗi sao?
Nhưng nếu sửa lại sổ sách, thì những lỗ hổng trong sổ sách trước đây phải làm sao bù đắp?
Triệu Tật sốt ruột đến mức đi đi lại lại trong phòng như một con thú hoang bị dồn vào đường cùng.
Tạo phản?
Triệu Tật chưa có đủ gan. Hiện tại, tại Tam Phụ của Trường An, dưới trướng Phỉ Tiềm có trong tay trọng binh, một mình Từ Hoảng hay Trương Liêu cũng đủ quét sạch mọi kẻ dám manh động xung quanh!
Vậy thì, trước mắt có lẽ, chỉ còn lại một cách duy nhất...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
BÌNH LUẬN FACEBOOK
