Khi Chu Du đang đối mặt với sự lựa chọn, Tào Tháo cũng phải đối phó với nhiều vấn đề khác nhau. Tuy nhiên, rõ ràng là Tào Tháo quyết đoán hơn nhiều, đặc biệt là khi đối phó với các Hán đại quyền sư.
Trong thời Hán, hoặc nói rộng hơn là trong hầu hết các triều đại phong kiến của Hoa Hạ, số lượng võ sư nam nhiều hơn rất nhiều so với võ sư nữ. Do đó, việc võ sư nữ nổi lên mạnh mẽ trong các thời kỳ sau này có thể xem như là sự bật lại của một chiếc lò xo bị nén.
Việc luyện võ vốn dĩ xuất phát từ nhu cầu thực chiến, tức là để tự vệ và rèn luyện sức khỏe. Nhưng khi có những khán giả đứng xem và cổ vũ, mục đích của việc đánh võ dần dần thay đổi, trở thành để giành lấy nhiều lời tán thưởng hơn, và đánh võ chỉ vì muốn biểu diễn. Vì danh tiếng lớn lên, lợi ích tự nhiên sẽ đến, điều này các Hán đại quyền sư cũng hiểu rất rõ.
Đặc biệt là những võ sư từ "thanh nghị" biến thành "thanh đàm"...
Ban đầu, việc Tào Tháo tấn công Kinh Châu cũng mang lại một số lợi ích cho những võ sư này ở Dự Châu, bởi vì hàng hóa trên thị trường nhiều hơn, các hoạt động ăn chơi giải trí cũng phong phú hơn. Thậm chí có thể nói rằng những võ sư ở Hứa Huyện hiện tại có thể tự do biểu diễn võ nghệ trước công chúng là nhờ vào các cuộc chinh phạt của Tào Tháo ở tiền tuyến. Nếu không, trong lịch sử, ngay cả con cháu họ Hạ Hầu trong tập đoàn Tào Tháo cũng phải ra ngoài chặt củi, và bị Trương Phi bắt cóc một cô bé, thì càng không cần nói đến những người dân bình thường khác.
Từ một góc nhìn khác, đây cũng là hiệu ứng cánh bướm của Phỉ Tiềm, bởi vì dân số và kinh tế của nhà Hán hiện tại nhiều hơn rất nhiều so với lịch sử, nên về mặt tương đối, tài nguyên cũng phong phú hơn so với nhà Hán trong lịch sử.
Nhưng vấn đề là võ sư không quan tâm đến điều đó, họ chỉ muốn mình đánh võ thật đẹp mà thôi. Kể từ khi mục đích đánh võ là để giành lấy tiếng vỗ tay, thực chất võ thuật của họ đã dần bị biến dạng, chỉ là có thể họ biết nhưng làm ngơ, hoặc có thể là họ đã đánh đến mức không thể dừng lại được...
Trong nhà Hán hiện tại, đặc biệt là ở vùng Ký Châu và Dự Châu, con cháu sĩ tộc nhà Hán đã từ "thanh nghị" chuyển sang "thanh đàm".
Mặc dù "thanh nghị" và "thanh đàm" chỉ khác nhau một chữ, nhưng ý nghĩa mà chúng đại diện, cũng như vai trò trong lịch sử văn hóa Hoa Hạ và cục diện chính trị phong kiến, là hoàn toàn khác nhau.
"Thanh nghị" ban đầu là sự đồng thuận của tầng lớp tri thức, giúp các sĩ tử nhà Hán lần đầu tiên xuất hiện trên sân khấu lịch sử với hình ảnh một nhóm có sức mạnh đoàn kết. Trong quá trình "Thanh nghị", họ thể hiện sự lý tưởng hóa và chính trực mạnh mẽ, điều này trở thành tấm gương cho giá trị cuộc sống và phẩm cách của các sĩ tử đời sau, ảnh hưởng rất sâu rộng.
Còn "Thanh đàm" thì sao...
"Thanh nghị" lừng lẫy của nhà Hán, đến thời Nguỵ Tấn lại biến thành một "Thanh đàm" rỗng tuếch, sự chuyển đổi này, bề ngoài có vẻ khó hiểu, nhưng thực chất là do hoàn cảnh chính trị xã hội ép buộc.
Đế quốc nhà Hán sau hàng trăm năm thăng trầm, đến tay Hán Thuận Đế, do hoạn quan nắm quyền, ngoại thích lộng hành, đã xuống dốc không phanh. Đến mức hoàng đế nhà Hán, thiên tử của một nước, lại bị mấy tên hoạn quan xấu xí nói giết là giết, nói phế là phế, triều chính suy đồi. Lúc này, mặc dù các quan đại thần im lặng, nhưng một số sinh viên Thái học ngoài triều đình lại đứng lên bày tỏ sự phẫn nộ.
Những nho sinh yếu ớt, vốn chỉ biết vùi đầu vào kinh sách, đã đoàn kết lại với nhau vì sự đồng thuận, lần lượt viết thư tranh luận về thời cuộc, chỉ trích triều đình, được gọi là "Thanh nghị". Dĩ nhiên, theo cách nói của triều đình nhà Hán thì đó là "phỉ báng triều chính".
Có người "phỉ báng triều chính", triều đình dĩ nhiên sẽ bắt và giết một loạt, đây chính là nguồn gốc của hai lần "Đảng cố". "Thanh nghị" là nguyên nhân, "Đảng cố" là kết quả.
Việc chống đối triều đình phong kiến không phải chỉ có ở nhà Hán, Xuân Thu Chiến Quốc cũng có, tiền Tần cũng có, vốn chẳng phải là chuyện gì đáng ngạc nhiên, nhưng điểm khác biệt của "Thanh nghị" là: thứ nhất, quy mô rất lớn, có hàng chục nghìn học sinh tham gia; thứ hai là sự chính trực thể hiện trong "Thanh nghị". Những sĩ tử đó, dù là vào tù, hay bị giết, đều không lùi bước, điều này làm cho kẻ thống trị phải sợ hãi.
Khi Chu Du đang đối mặt với sự lựa chọn, Tào Tháo cũng phải đương đầu với nhiều vấn đề khác nhau. Tuy nhiên, rõ ràng là Tào Tháo quyết đoán hơn nhiều, đặc biệt là khi đối phó với các võ sư thời Hán.
Trong thời Hán, hoặc nói rộng hơn là trong hầu hết các triều đại phong kiến của Hoa Hạ, số lượng võ sư nam nhiều hơn rất nhiều so với võ sư nữ. Do đó, việc võ sư nữ nổi lên mạnh mẽ trong các thời kỳ sau này có thể xem như là sự bật lại của một chiếc lò xo bị nén.
Việc luyện võ vốn dĩ xuất phát từ nhu cầu thực chiến, tức là để tự vệ và rèn luyện sức khỏe. Nhưng khi có những khán giả đứng xem và cổ vũ, mục đích của việc đánh võ dần dần thay đổi, trở thành để giành lấy nhiều lời tán thưởng hơn, và đánh võ chỉ vì muốn biểu diễn. Vì danh tiếng lớn lên, lợi ích tự nhiên sẽ đến, điều này các võ sư thời Hán cũng hiểu rất rõ.
Đặc biệt là những võ sư từ "Thanh nghị" biến thành "Thanh đàm"...
Ban đầu, việc Tào Tháo tấn công Kinh Châu cũng mang lại một số lợi ích cho những võ sư này ở Dự Châu, bởi vì hàng hóa trên thị trường nhiều hơn, các hoạt động ăn chơi giải trí cũng phong phú hơn. Thậm chí có thể nói rằng những võ sư ở huyện Từ hiện tại có thể tự do biểu diễn võ nghệ trước công chúng là nhờ vào các cuộc chinh phạt của Tào Tháo ở tiền tuyến. Nếu không, trong lịch sử, ngay cả con cháu họ Hạ Hầu trong tập đoàn Tào Tháo cũng phải ra ngoài chặt củi, và bị Trương Phi bắt cóc một cô bé, thì càng không cần nói đến những người dân bình thường khác.
Từ một góc nhìn khác, đây cũng là hiệu ứng cánh bướm của Phỉ Tiềm, bởi vì dân số và kinh tế của nhà Hán hiện tại nhiều hơn rất nhiều so với lịch sử, nên về mặt tương đối, tài nguyên cũng phong phú hơn so với nhà Hán trong lịch sử.
Nhưng vấn đề là võ sư không quan tâm đến điều đó, họ chỉ muốn mình đánh võ thật đẹp mà thôi. Kể từ khi mục đích đánh võ là để giành lấy tiếng vỗ tay, thực chất võ thuật của họ đã dần bị biến dạng, chỉ là có thể họ biết nhưng làm ngơ, hoặc có thể là họ đã đánh đến mức không thể dừng lại được...
Trong nhà Hán hiện tại, đặc biệt là ở vùng Ký Châu và Dự Châu, con cháu sĩ tộc nhà Hán đã từ "Thanh nghị" chuyển sang "Thanh đàm".
Mặc dù "Thanh nghị" và "Thanh đàm" chỉ khác nhau một chữ, nhưng ý nghĩa mà chúng đại diện, cũng như vai trò trong lịch sử văn hóa Hoa Hạ và cục diện chính trị phong kiến, là hoàn toàn khác nhau.
"Thanh nghị" ban đầu là sự đồng thuận của tầng lớp tri thức, giúp các sĩ tử nhà Hán lần đầu tiên xuất hiện trên sân khấu lịch sử với hình ảnh một nhóm có sức mạnh đoàn kết. Trong quá trình "Thanh nghị", họ thể hiện sự lý tưởng hóa và chính trực mạnh mẽ, điều này trở thành tấm gương cho giá trị cuộc sống và phẩm cách của các sĩ tử đời sau, ảnh hưởng rất sâu rộng.
Còn "Thanh đàm" thì sao...
"Thanh nghị" lừng lẫy của nhà Hán, đến thời Ngụy Tấn lại biến thành một "Thanh đàm" rỗng tuếch, sự chuyển đổi này, bề ngoài có vẻ khó hiểu, nhưng thực chất là do hoàn cảnh chính trị xã hội ép buộc.
Đế quốc nhà Hán sau hàng trăm năm thăng trầm, đến tay Hán Thuận Đế, do hoạn quan nắm quyền, ngoại thích lộng hành, đã xuống dốc không phanh. Đến mức hoàng đế nhà Hán, vị vua trời của một nước, lại bị mấy tên hoạn quan xấu xí nói giết là giết, nói phế là phế, triều chính suy đồi. Lúc này, mặc dù các quan đại thần im lặng, nhưng một số sinh viên Thái Học ngoài triều đình lại đứng lên bày tỏ sự phẫn nộ.
Những nho sinh yếu ớt, vốn chỉ biết vùi đầu vào kinh sách, đã đoàn kết lại với nhau vì sự đồng thuận, lần lượt viết thư tranh luận về thời cuộc, chỉ trích triều đình, được gọi là "Thanh nghị". Dĩ nhiên, theo cách nói của triều đình nhà Hán thì đó là "phỉ báng triều chính".
Có người "phỉ báng triều chính", triều đình dĩ nhiên sẽ bắt và giết một loạt, đây chính là nguồn gốc của hai lần "Đảng cố". "Thanh nghị" là nguyên nhân, "Đảng cố" là kết quả.
Việc chống đối triều đình phong kiến không phải chỉ có ở nhà Hán, Xuân Thu Chiến Quốc cũng có, Tiền Tần cũng có, vốn chẳng phải là chuyện gì đáng ngạc nhiên, nhưng điểm khác biệt của "Thanh nghị" là: thứ nhất, quy mô rất lớn, có hàng chục nghìn học sinh tham gia; thứ hai là sự chính trực thể hiện trong "Thanh nghị". Những sĩ tử đó, dù là vào tù, hay bị giết, đều không lùi bước, điều này làm cho kẻ thống trị phải sợ hãi.
Những sĩ tộc này, lúc bắt đầu "Thanh nghị", không hề cầu danh lợi, thậm chí biết rõ rằng có thể gặp nguy hiểm đến tính mạng, nhưng vẫn dũng cảm tiến lên. Ví dụ như sau khi Lý Cố, Đỗ Kiều qua đời, triều đình ra lệnh không cho thu thập xác, nhưng có người vẫn mang theo rìu và các công cụ tự sát, bất chấp nguy hiểm tính mạng để đuổi ruồi khỏi xác thối, khóc lóc thương tiếc. Với tinh thần bất khuất như vậy, họ tự nhiên được người đời kính trọng, thậm chí Lỗ Tấn sau này cũng cảm thán rằng: "Trung Quốc xưa nay thiếu những anh hùng thất bại, thiếu sự phản kháng bền bỉ, thiếu những người dám chiến đấu đơn độc, thiếu những người dám khóc thương kẻ phản bội."
Vâng, câu nói trên thực sự là của Lỗ Tấn.
Quả thật, vì lý tưởng không bao giờ tắt trong lòng, những người dũng cảm sẵn sàng từ bỏ tất cả tài sản và mạng sống, tiếp tục tiến bước dù trăm lần thất bại, đều đáng được kính trọng vào bất kỳ thời điểm nào, và sẽ luôn được hậu thế ngưỡng mộ và ca ngợi...
Nhưng vấn đề là ở Hoa Hạ, có quá nhiều "người thông minh". Khi thấy những người này được kính trọng, được tôn sùng, một số người bắt đầu mưu mẹo, bắt chước đánh võ, thể hiện sự phản kháng, bề ngoài có thể cũng đang công khai chỉ trích thời cuộc, nhưng thực chất là để tìm kiếm danh tiếng và lợi ích nhỏ nhoi trong võ đài.
Giống như việc Tào Tháo hiện tại tuy đã hoàn thành mục tiêu chiến lược và đã ký kết minh ước hòa đàm với Phỉ Tiềm, nhưng các võ sư vẫn không hài lòng. Họ cho rằng có thể đánh thêm một trận nữa, thậm chí bắt đầu công khai hoặc bán công khai chỉ trích Tào Tháo là kẻ phản bội nhà Hán, là tay sai của Tây Kinh, là kẻ bán rẻ lợi ích Sơn Đông...
"Nghe nói Đại tướng quân đã rút quân khỏi Uyển Thành, không biết có thật không?"
"Chắc là thật!"
"Sao lại như vậy? Nam Dương là đế hương, sao có thể dễ dàng giao nộp?!"
"Chắc chắn có điều mờ ám!"
"Đại tướng quân là trọng thần triều đình, được thiên tử tin cậy, không thể làm điều bất nhân như vậy! Chẳng phải là giống như tiếp tay cho địch sao?!"
"Điều này có nghĩa là gì? Phải biết rằng Đại tướng quân nắm giữ mười vạn quân, ra quân không báo cáo địa điểm, trở về cũng không bàn giao quyền lực quân sự, thì đặt thiên tử ở đâu?!"
『Cần biết rằng, kẻ tự xưng là thần tử nhà Hán, chưa chắc đã là thần tử thật sự... Chẳng phải Viên Bản Sơ cũng từng tự xưng là thần tử nhà Hán sao?』
『Ngày xưa là Viên Bản Sơ, hôm nay là... hừm hừm hừm...』
『Rõ ràng có thể thắng trong một trận, nhưng lại dừng bước không đánh nữa!』
『Điều này thật đáng ngờ!』
『Khổng Tử nói, "Vua của Di Địch không bằng Hoa Hạ không vua !"』
『Đúng vậy! Cũng như câu, "Khi vua coi thần dân như cỏ rác, thì thần coi vua như kẻ thù!"』
『Thật đáng buồn, thật đáng thương! Trương huynh có chí lớn muốn thanh trừng thiên hạ, Vương huynh cũng có tài năng dẹp cả vũ nội, nhưng tiếc là không được trọng dụng!』
『Đa tạ, đa tạ... Lý huynh cũng là kỳ tài hiếm có trong đời... Chúng ta cần phải phò trợ xã tắc, làm chính lại trời đất, mới không phụ lòng dạy dỗ của thánh nhân, mới không phụ lòng đầy ắp hoài bão của chúng ta!』
『Phải, phải...』
『Đúng vậy...』
Vậy nên, Tào Tháo với gương mặt đen sạm, ngồi trong đại sảnh của phủ Đại tướng quân.
『Minh công, việc này... Dân ý khó kiểm soát hơn nước lũ...』 Một người nói.
Tào Tháo nhìn qua với ánh mắt lạnh lùng, 『Vậy nên ta phải nhẫn nhịn trước những lời thị phi, mặc cho người đời phỉ báng sao?』
Lại có một người khác chắp tay cúi đầu mà nói, 『Chim cút đến làm tổ, không phải vô duyên vô cớ mà gió thổi... Nếu điều truyền bá là sai sự thật, tức thì không khí sẽ khác...』
『Nếu đã có việc vô căn cứ, tội có thể tha...』 Tào Tháo nhướn mày, 『Nhưng nếu hàm ý ám chỉ, sao có thể tha được?』
Tào Tháo mỗi câu nói đều dập tắt lập tức, khiến tất cả mọi người đều im lặng, sau đó hắn mới quay sang nhìn Tuân Úc, người vẫn đang giữ im lặng, và hỏi: 『Văn Nhược thấy thế nào?』
Tuân Úc cúi đầu chắp tay mà nói: 『E rằng sẽ có loạn.』
Tào Tháo trầm ngâm trong giây lát, rồi nói: 『Nếu ta bỏ qua, liệu có loạn không?』
Tuân Úc không thể trả lời. Bởi vì câu hỏi này quá rõ ràng, khi mọi người đều có thể tùy tiện phát ngôn mà không phải chịu trách nhiệm, sẽ luôn có kẻ thích nói những lời vô nghĩa để thu hút sự chú ý.
『Ta đã có một cuộc gặp với Phỉ Tiềm, cảm nhận rất sâu sắc.』 Tào Tháo ngẩng đầu, 『Gần Trường An có ngôi chùa Thanh Long, các ngươi chắc hẳn cũng đã nghe qua... Trong chùa Thanh Long, không cấm bàn luận, có thể nói về sách lược, có thể luận bàn thương mại, cũng có thể chỉ trích thời cuộc, bình luận nhân vật, không có giới hạn... Cũng có những quan chức của Phỉ Tiềm, bên trong ghi chép, nếu có lời khuyên tốt, sách lược hay, được chấp nhận, sẽ được ghi danh, thưởng vàng, công khai trước thiên hạ...』
『Nhưng!』 Tào Tháo trợn mắt, 『Trong thành Trường An, kể từ khi có chùa Thanh Long, không được tụ tập đông người mà bàn luận! Vi phạm sẽ bị trừng phạt! Các ngươi biết tại sao không? Phải chăng là do pháp luật của Phỉ Tiềm quá nghiêm khắc?』
Tuân Úc thở dài một tiếng, rồi nói: 『Bởi vì trong chùa Thanh Long, đều là những con cháu sĩ tộc... Nhưng trong thành Trường An, dân thường chiếm đa số...』
『Chính xác là vậy!』 Tào Tháo vỗ tay và nói, 『Văn Nhược nói đúng!』 Sau đó nhìn quanh một vòng, 『Các ngươi hiểu rồi chứ?』
Những người có mặt, người thì bừng tỉnh, người thì gãi đầu, có người thì đưa mắt nhìn quanh.
Tuân Úc giải thích thêm: 『Con cháu sĩ tộc, đọc nhiều sách vở, hiểu rõ đúng sai, nên mới có lý luận của mình... Nhưng dân thường thì ngu dốt, không phân biệt đúng sai, nếu bị kích động, sẽ gây loạn...』
Lần này, nhiều người hiểu ra, bắt đầu trầm ngâm suy nghĩ.
『Dân thường có tội gì!』 Tào Tháo đập bàn, 『Hãy nhìn những người này, bận rộn làm lụng, không ngoài việc tìm miếng ăn, chén cơm! Ngoài ra, chỉ mong cho người già, trẻ nhỏ trong nhà được chăm sóc, gia đình khỏe mạnh! Họ nào có quan tâm đến chuyện đúng sai, đánh giá nhân vật? Nhưng lại có kẻ...』 Tào Tháo trừng mắt nhìn một người nào đó, 『Lợi dụng danh nghĩa "dân thường", kích động ham muốn cá nhân! Nói gì mà "phòng ngừa miệng lưỡi dân chúng", dám hỏi loại "dân" nào mới mở miệng là nói về thiên hạ, ngậm miệng lại là nói về xã tắc?』
Viên quan trước đó liền vội rụt cổ lại, biểu thị rằng Tào Tháo không nhìn thấy, không nhìn thấy mình...
Những kẻ vây quanh võ sư, reo hò, cổ vũ là những ai?
Có phải là những người dân thường đang nắm chặt ngũ thù tiền ngày càng mỏng, lo lắng giá ngũ cốc tăng cao, nước mắm muối cũng đắt đỏ hơn, rồi lại phải lo cho người già bệnh tật, trẻ nhỏ cần nuôi dưỡng?
Nhưng võ sư chẳng bận tâm những điều này, những người đứng xem võ sư đánh nhau cũng không quan tâm, thậm chí khi thấy người tụ tập ít lại, còn cố tình hét to, 『Ở đây đánh võ này! Nhanh đến xem nào! Không xem là không được, nhất định phải xem!』 Rồi thậm chí không ngại mời thêm thủy quân, ừm, khán giả đến, đứng trong vòng ba trượng mà đi đi lại lại, đánh nhau rất hăng say, nhưng lại không thấy ngoài thành đã là cảnh "núi mưa sắp đến, gió nổi dày đặc".
Đối với những võ sư này, số lượng người xem chính là minh chứng cho giá trị của họ, nên dù biết võ nghệ của mình sẽ dẫn người ta đến chỗ bế tắc, họ vẫn không ngừng phá hoại người khác.
Tào Tháo nheo mắt, nhìn từ trái sang phải, rồi lại từ phải sang trái, hắn đã rất cố gắng để trở thành một người lắng nghe, chứ không phải là một kẻ độc tài, nhưng giờ hắn đang dần mất kiên nhẫn...
『Ta đã chuẩn bị một chỗ tụ họp trong rừng trúc ngoài thành, nhưng lại không có ai đến!』 Tào Tháo trừng mắt, 『Cớ gì phải thích tụ tập trong thành, giữa đám đông mà bàn luận, gây xôn xao ở nơi công cộng! Ý đồ của họ là gì? Hử?! Những kẻ như vậy, sao có thể dung túng được?!』
Trước đây Tào Phi từng đưa các con cháu sĩ tộc đến trước đại điện bàn luận, cũng có lúc Hứa Du và những người khác tụ tập trong rừng trúc ngoài thành, chỉ là khi đó một số chuyện đã xảy ra, khiến cho rừng trúc không thể phát triển thành quy mô như chùa Thanh Long, điều này tất nhiên cũng có một phần là do Tào Tháo tự gây ra, dẫn đến sau này không còn ai muốn đến rừng trúc để bàn chính sự nữa.
Nhưng hiện giờ Tào Tháo rõ ràng không thừa nhận điều này.
『Lệnh!』 Tào Tháo nói với giọng trầm, 『Lập thêm nhiều căn nhà tranh trong rừng trúc ngoài thành, đổi tên thành "Tù Ngôn Lâm", những ai muốn bàn luận, đều có thể đến rừng để luận bàn! Nếu có sách lược tốt, ta cũng sẽ không tiếc ban thưởng hậu hĩnh! Tuy nhiên, nếu còn kích động dân chúng, gây xôn xao đúng sai ở nơi công cộng, tất cả đều sẽ bị kết tội phỉ báng! Hãy thông báo rộng rãi, từ mùng một tháng sau, sẽ thi hành ngay! Đừng nói rằng ta không dạy mà đã trừng phạt!』
『Văn Nhược, Bá Ninh ở lại, những người khác có thể lui!』 Tào Tháo phất tay áo.
Trong sảnh đường, một đám quan văn vội vàng khom người, từng bước nhỏ mà từ từ lui ra.
Tuân Úc im lặng trong giây lát, nhưng cuối cùng vẫn lên tiếng: 『Chủ công, làm như vậy, e rằng sẽ lại gây ra phong ba...』
Tào Tháo đặt tay lên đùi, ngồi im không nhúc nhích, 『Ta muốn xem thử, ai sẽ dám gây ra phong ba! Bá Ninh...』
『Thần có mặt.』 Mãn Sủng cúi đầu nhẹ nhàng đáp lời.
Tào Tháo nói: 『Việc này giao cho ngươi, có gì cần thì cứ đến tìm ta!』
Mãn Sủng gật đầu, sau đó nhìn Tào Tháo và hỏi: 『Nếu như...』
『Báo với ta!』 Tào Tháo với nét mặt như đá tảng, kiên quyết không thay đổi.
Mãn Sủng cúi đầu xuống, sau đó thấy Tào Tháo không có gì khác để nói, liền từ biệt rời đi.
Tào Tháo gật đầu, đợi Mãn Sủng đi khỏi, sắc mặt mới thả lỏng một chút, nhìn về phía Tuân Úc, rồi nói: 『Phụng Hiếu... không lâu nữa sẽ trở về...』
『?)?Д?(！』 Dù Tuân Úc ngày thường luôn điềm tĩnh, khi nghe tin này, cũng không thể ngăn nổi sự ngạc nhiên và vui mừng.
『Ta đã đổi điều kiện, không cho phép đóng quân trong vòng hai trăm dặm xung quanh Uyển Thành, để đổi lấy Phụng Hiếu...』 Tào Tháo thở dài, 『Phiêu Kỵ... ha ha, đây là một cuộc biểu dương sức mạnh...』
Tuân Úc nhất thời không biết nên nói gì. Nói là quá tốt? Nhưng điều kiện này gần như là mất chủ quyền. Nói là quá tệ? Nhưng dù sao Quách Phụng Hiếu có thể trở về, đã ngoài dự liệu của Tuân Úc.
『Chủ công,』 Tuân Úc lo lắng nói với Tào Tháo, 『Chiến lược của Phiêu Kỵ có thể phù hợp với Tây Kinh, nhưng khó áp dụng cho Đông Đô... Thời điểm và địa thế khác nhau, nếu sao chép một cách mù quáng, e rằng không hợp lý...』
Tào Tháo cau mày, thái độ trước đó khác hoàn toàn, thở dài nói: 『Ta há không biết sao? Nhưng nay kìm hãm nhiều mặt, lâu dài làm sao có thể thắng?』
Tào Tháo hiểu rõ toan tính của sĩ tộc Sơn Đông, dù có tổn thất, họ vẫn phục hồi nhanh chóng, thêm vào đó, Lưu Tú trước đây cũng dùng cách này để chiếm được Trường An, thống nhất Đại Hán, nên sĩ tộc Sơn Đông cũng nghĩ rằng lần này chẳng qua chỉ là chuyện xưa tái diễn mà thôi.
Trước đây, Tào Tháo cũng nghĩ như vậy, nhưng...
Sau trận chiến tại Uyển Thành, Tào Tháo nhận ra rằng sự việc có lẽ không đơn giản như thế.
Tào Tháo bản năng cảm thấy có gì đó không ổn, đặc biệt là sau khi gặp Phỉ Tiềm, cảm giác này càng trở nên mạnh mẽ, thậm chí khiến Tào Tháo bắt đầu xem xét lại những hành động trước đây của mình, nghi ngờ liệu có phải mình đã rơi vào bẫy của Phỉ Tiềm hay không.
Trong sự nghi ngờ và xem xét này, việc kiểm soát dư luận của sĩ lâm Sơn Đông lần này là bước đầu tiên trong sự thay đổi chiến lược của Tào Tháo...
『Chờ Phụng Hiếu trở về...』 Tào Tháo nhìn xa xăm, như đang nhìn vào một bóng hình nào đó, thở dài nhẹ nhàng, 『Khi đó chúng ta sẽ thảo luận chi tiết hơn...』
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
