Phỉ Tiềm cố ý không phải tại Bình Dương Hầu phủ, mà là đến Thủ Sơn học cung chi chỗ đến tổ chức cái này『 kiến diện hội』, tự nhiên là có hắn suy tính ở bên trong. Tại Bình Dương Hầu phủ bên trong, cố nhiên là Phỉ Tiềm sân nhà, nhưng quan phương hương vị liền quá mạnh mẽ một ít, mà Thủ Sơn học cung theo ngay từ đầu, thì có một ít học thuật tiên phong hương vị.
Bất kể là suất trước triển khai kinh văn nghiên cứu, hay là đối với tại khoa cử học cung bên trong đại bỉ nếm thử, cũng có thể nói là thuyền nhỏ tốt quay đầu điển hình.
Phỉ Tiềm muốn triển khai đối với hiện tại giai đoạn này mới lý luận trình bày cùng mở rộng, rõ ràng Thủ Sơn học cung hội so Thanh Long Tự càng thêm thích hợp một ít. Dù sao Thủ Sơn học cung hội càng thuần túy một ít, Thanh Long Tự quy mô tuy càng lớn, nhưng cũng bởi vì quy mô quá lớn, hỗn tạp người càng nhiều, tâm tư gì gì đó cũng liền càng thêm phức tạp, khó để nắm chắc.
Theo Xuân Thu mạt Chiến quốc sơ khai mới, bởi vì Chu triều chế độ đã『 tan vỡ』, dẫn đến trăm nhà đua tiếng, mục đích gì một phương diện cố nhiên là vì mình quốc gia chư hầu mang muối, một mặt khác cũng là tìm kiếm tại chu chế phía sau, quốc gia nên hướng cái gì trên phương hướng đi đi.
Mà rất rõ ràng, Tần quốc cuối cùng thắng.
Tần quốc thắng lợi, cũng đưa đến tại Xuân Thu Chiến Quốc chi lúc『 trăm nhà đua tiếng』, cuối cùng biến thành『 một kêu』, Hoa Hạ trung ương tập quyền đại nhất thống nhất quản lý độ, trở thành bị nghiệm chứng thông qua, hơn nữa mạnh mẽ hữu lực quốc gia chế độ.
Sau đó Hán Đường liền quán triệt này quốc gia chế độ lộ tuyến, cho đến Đường đại chi lúc, mở rộng đến cổ điển phong kiến vương triều vũ khí lạnh thời đại đỉnh phong.
Đường triều kỵ binh, chú ý, là tại đỉnh phong thời kì, cơ hồ là quét ngang đại mạc, chấn nhiếp biên cương, tàn sát ngoại quốc diệt phiên bang, chính là trong chốc lát, nhưng rất rõ ràng bởi vì kỹ thuật hạn chế, giao thông không tiện, cùng với chế độ theo không kịp chờ nguyên nhân, trung ương đại tập quyền chế độ bị ép đổi thành địa phương quân chính phủ phụ trách chế, mà đuôi to khó vẫy tiết độ phủ, cũng khiến theo đường trung hậu kỳ một mực kéo đến Tống Minh, văn quan dùng thế lực bắt ép chèn ép võ tướng liền trở thành bảo đảm hoàng quyền vững chắc duy nhất thủ đoạn, cuối cùng dẫn đến Minh mạt nguyên bản nên chống cự kẻ thù bên ngoài miễn dịch hệ thống, triệt để trở thành vi khuẩn xâm lấn đất ấm.
Đồng dạng, cũng có thể thấy rất rõ ràng, theo Xuân Thu Chiến Quốc bắt đầu, liên quan đến quốc gia chế độ nghiên cứu và thảo luận nhân số, trên thực tế là đang không ngừng co lại, trăm nhà đua tiếng rầm rộ không còn. Kỳ chủ muốn nguyên nhân như cũ là đại nhất thống phía sau, nho gia trở thành hạch tâm học phái, mà nho gia đối với mặt khác học phái áp chế lực, cũng đồng dạng hiện ra ở học thuật bên trong.
Mọi thứ tự nhiên có lợi có tệ.
Tại phong kiến vương triều đại nhất thống trung ương tập quyền hoàng quyền chế độ cùng học phiệt dưới chế độ, Hoa Hạ cổ đại phong kiến vương triều tuy có thể tại khai quốc phía sau vững chắc trăm năm, thế nhưng bởi vì kia chế độ là gần kề đại biểu số rất ít giai cấp thống trị lợi ích, tổn hại cơ sở dân chúng nhu cầu, cuối cùng dẫn đến một đời lại một đại phong kiến vương triều chôn vùi.
Đương nhiên, dứt bỏ sản xuất lực cùng sản xuất quan hệ, đơn thuần đàm phán không trung lâu các rõ ràng cho thấy đang đùa lưu manh, nhưng đồng dạng, nếu như hoàn toàn bất đồng chú ý cơ sở bách tính chết sống, chỉ muốn tại giai cấp thống trị bên trong tiến hành điều chỉnh cùng cải cách, lợi ích xê dịch, Thanh mạt chế hiến trò khôi hài liền là tốt nhất tấm gương.
Hoa Hạ không phải là không có người thông minh.
Liền như là Khổng Tử, tại Xuân Thu Chiến Quốc thời kì, hắn tuyệt đối là Chư Tử Bách gia làm bên trong dê đầu đàn nhân vật, cái đó phảng phất bị lão thiên gia đập một cái hố trời trên ót, tuyệt đối lóng lánh thường nhân khó để địch nổi trí tuệ chi quang.
Nhưng qua trăm năm đâu?
Ngàn năm đâu?
Là cổ nhân không rõ ràng lắm cái này một điểm sao?
Hiển nhiên không phải.
Nhưng vấn đề là ngoại trừ『 thiên bẩm quân quyền』 bên ngoài, bọn họ còn có cái gì『 pháp bảo』 đến duy trì chính mình thống trị『 hợp lý tính』?
Tự nhiên là cắn chết hàm răng, tuyệt đối không có khả năng thừa nhận dân đen mới là quốc gia căn cơ, chỉ có thể một mặt cường điệu tinh anh mới là quốc gia tương lai......
Mà muốn đánh vỡ cái này xiềng xích, chính diện tranh chấp hiển nhiên là không làm được.
Chỉ có thể thay đổi một cách vô tri vô giác, ôn thủy nấu con ếch.
『 phu con đường phát tài, lớn lao tại sinh ra. Cố quốc không có dùng nhân khẩu vì mệt mỏi người, chỉ e người chi không sinh. 』
Phỉ Tiềm chậm rãi nói.
Thời đại này, căn bản không cần cái gì kia sinh dục.
Trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ tỉ lệ sống sót cực thấp niên đại, cũng không có so sinh con trai tăng miệng càng làm cho người cao hứng sự tình.
『 xưa kia chi chế pháp người, cho nên chế nước dùng người, tất nhiên kế con người hầu như miệng chi chúng quả. Che người chi chỗ theo kẻ sống, đất cũng； địa chi chỗ do cho người, người. Là dùng tiên vương còn kia bản mà nhẹ kia mạt, vụ kia lớn mà không trách kia nhỏ. Là dùng sinh ra đã nhiều, tư nước chi dụng tự phong vậy. 』
『 nay chi bằng không thì, sĩ nông công thương, đều có chỗ mất, mà thiên hạ chi dân, không kia chỗ an. Là dùng lang bạc kỳ hồ, mà sinh ra ngày thiếu, thì nước dùng chưa đủ vậy. 』
『 nhân giả dùng tài dậy thì, bất nhân người dùng thân phát tài. Nhân giả dùng tài sinh dân, bất nhân người lướt dân sinh tài. Nước chế, không thể vô ý. Chế độ thích hợp, thì dân sinh có thường. Chế không nên, thì như Khổng Tử chỗ bùi ngùi, Mãnh Vu Hổ. 』
『 phu nước chi chế, không phải một sớm một chiều có khả năng thành, cần phải xem xét thời thế, nhân tục thi thích hợp. Vì vậy cổ chi Thánh Vương, cho nên có thể hưng nước người, dùng kia biết rõ. Khiến chi hiệp thiên địa chi đạo, bách tính chi tâm, sau đó có thể lâu dài vậy. 』
『 ta cho rằng, trị quốc chi đạo, lớn lao tại nuôi dưỡng dân. 』,
『 dân người, sĩ nông công thương. Công bằng, không nặng không nghiêng, lại vừa như thiên chi bốn trụ, khiến giang sơn vững chắc, bát hoang bình định. 』
『 vì vậy dân số người, thứ sự tình chi sinh ra, ai cũng lấy chính yên； dùng phân bên trong ruộng, dùng lệnh cống phú, dùng tạo thôi dùng, dùng chế lộc ăn, dùng khởi điền dịch, dùng làm quân lữ. Nước dùng chi kiến điển, nhà dùng chi lập độ, năm lễ dùng dài, cửu hình dùng xử chí người, kia duy thẩm dân số sao! 』
『 chư vị nghĩ có đúng không? 』
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, lại bổ sung nói, 『 còn đây là Thủ Sơn sân phơi, dùng luận định cao thấp, không quan hệ giá cả thế nào chức quyền, chư vị có thể nói thoải mái, tuyệt không dùng ngôn luận tội chi. 』
Về nhân khẩu nghị luận, kỳ thật từng cái triều đại đều có.
Xuân Thu thời kì phần lớn cổ vũ nhân khẩu tăng trưởng.
Nho gia, Hoàng lão nhà, đều là như thế.
Nhưng cũng không có cùng quan niệm người, ví dụ như thương ưởng liền lý tính đất thấy được nhân khẩu cùng thổ địa ở giữa tồn tại mâu thuẫn, cường điệu người cùng đất so sánh quan hệ, hơn nữa thằng này còn đặc biệt chú trọng nhân khẩu điều tra, có thể nói là trong lịch sử tổ chức toàn quốc phạm vi nhân khẩu điều tra đệ nhất nhân.
Sau đó, Hàn Phi Tử thì tại thương ưởng trên cơ sở, tiến thêm một bước mà đem nhân khẩu cùng thổ địa ở giữa mâu thuẫn coi là『 dân tranh giành』 đích căn nguyên, biểu thị『 người thời nay có đứa con thứ năm bất vi nhiều, tử lại có đứa con thứ năm, tổ phụ chưa chết mà có hai mươi lăm tôn. Là dùng nhân dân chúng hàng tài quả, sự tình lực lao mà cung cấp nuôi dưỡng mỏng, vì vậy dân tranh giành, mặc dù gấp đôi giải thưởng mệt mỏi phạt mà không khỏi tại loạn. 』
Sau đó Hàn Phi Tử cũng là chỉ có ý kiến không đề nghị, hắn có『 dân tranh giành』 sầu lo, nói là『 mặc dù gấp đôi giải thưởng mệt mỏi phạt mà không khỏi tại loạn』, kết quả một mặt khác lại chủ trương thông qua pháp chế đến ngăn lại『 dân tranh giành』.
Đến Đường đại thời điểm, với tư cách Đường Tống Bát đại gia chi đầu hàn dũ, thì biểu thị nhân khẩu cùng kia tương sinh đối với nuôi dưỡng luận có mật thiết liên hệ. Hàn dũ cho rằng, mọi người đời sống vật chất không phải tự cung tự cấp, mà là muốn dựa vào lẫn nhau ở giữa tương sinh đối với nuôi dưỡng, nếu có người không thể dùng chính mình lao động, vì người khác cung cấp cần có sản phẩm cùng phục vụ, thì hắn đúng xã hội liền là vô ích.
Y theo loại này lý luận trụ cột, hàn dũ tiến thêm một bước mà đem nhân khẩu đem nguyên bản『 tứ dân』, theo như kia chức nghiệp chia làm『 sáu dân』, hơn nữa cho rằng nông, công, thương ba dân là lẫn nhau tương sinh đối với nuôi dưỡng, vì xã hội cần thiết. Sau đó sĩ là trị người người, do người khác cung cấp nuôi dưỡng là đạo lý hiển nhiên, cũng là đúng xã hội hữu ích người. Mà cái gọi là tăng, đạo hai dân, thì không tòng sự nông công thương chờ kinh tế hoạt động, lại yêu cầu nông công thương cung cấp nuôi dưỡng, trên thực chất là một loại quá thừa nhân khẩu......
Theo cái nào đó góc độ nhìn lại, có phải hay không theo hàn dũ Đường đại bắt đầu, cũng đã có『 tinh anh』 chấp chính hương vị?
Làm gốc giai cấp mang muối sao, người đều muốn đúng cơm sao, có vấn đề gì?
Nhưng Hoa Hạ chính thức muốn cường đại, là có thể tít chỉ một giai tầng sao?
Nhất là tít những cái kia cái gọi là『 tinh anh』 giai tầng?
Trời đông giá rét, nước xác thực quá nguội lạnh, nhưng da đầu sao, vẫn là có thể mát mẻ một chút, cái này mâu thuẫn sao?
Cái gì mới là『 sĩ』?
Đó là『 đất』 biến hình a !
Đương nhiên, cũng không phải là không có ánh mắt trác tuyệt『 sĩ』, ví dụ như nguyên thay thế lúc ngựa đầu lâm, liền là Hoa Hạ trong lịch sử lần đầu rõ ràng đưa ra nhân khẩu chất lượng vấn đề, so sánh nhau thuật kia trọng yếu kinh tế ý nghĩa người. Hắn biểu thị, 『 cổ người hộ khẩu thiếu mà đều tài trí chi nhân, hậu thế răng sữa phồn mà nhiều lười biếng hạng người. Quân là người. Cổ chi nhân, đương khi vì sĩ, liền nói hỏi học； cực kỳ vì nông, thì lực việc đồng áng； cực kỳ làm vũ khí, thì thiện chiến trận. Quăng chi chỗ hướng, đều bị như ý. Là dùng ngàn dặm chi bang, Vạn gia chi tụ, đều đủ để thế thủ kia nước mà cản thành kia dân, dân chúng thì kia nước mạnh mẽ, dân quả thì kia nước yếu, che lúc ấy nước chi cùng lập người, dân. 』
Mặc dù nói ngựa đầu lâm chi ngôn, chưa hẳn không có mượn đề tài để nói chuyện của mình, biểu đạt trong lòng phiền muộn tình cảnh, nhưng cũng là Hoa Hạ nhân khẩu tư tưởng phát triển quá trình làm bên trong một cái trọng yếu tiến bộ, phải kể tới số lượng, cũng muốn chất lượng, nếu không những cái kia cả ngày không đến điều kể một ít khốn nạn thoại si ngốc chi sĩ, coi như là nhiều hơn nữa, lại có thể có cái gì tốt tác dụng?
Mọi người dưới đài, tuy nghe nói Phỉ Tiềm nói cái gì nói người vô tội, nhưng tại hiện tại rõ ràng cho thấy muốn dùng cái này luận đến chính danh thời điểm, nhảy ra cùng Phỉ Tiềm đối đầu hiển nhiên cũng không phải cái gì ý kiến hay, cho nên mặc dù Phỉ Tiềm khiến mọi người nói thoải mái, vẫn như trước là trầm mặc một mảnh.
Phỉ Tiềm nhìn một chút Chủng Cật.
Chủng Cật nhẹ nhàng ho khan một tiếng, sau đó chắp tay nói ra:『 có trăm mẫu chi điền, sinh ra đủ để ăn mười người. Hiện có năm người yên, kia quốc sách chi dễ dàng, đủ để nuôi dưỡng này năm sĩ vậy. Như miệng tăng hai mươi, mà điền chi sinh ra, vẻn vẹn đủ để nuôi dưỡng mười lăm, tuy có kinh thiên vĩ địa chi tài, cũng tránh khỏi cơ cận nỗi khổ, thậm chí người chết đói khắp nơi là. Tuy có điền tăng chi thuật, nhưng thuật tăng chi có hạn, người tăng chi bao la bát ngát. Dân tăng vì vậy vui, nhưng điền không phải muốn, như điền chi không thừa, vì vậy có thể làm sao đây chi? 』
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, 『 lớn tế tửu nói thật là. 』
『 riêng lấy nông mà luận, đồng ruộng số lượng có hạn, mà nhân sinh chi miệng lợi ích tăng, dùng có hạn chi đồng ruộng sản nuôi dưỡng đột nhiên tăng chi nhân đinh, tất nhiên là không thể. 』
『 đã có này hỏi, nên lý giải chi. 』
『 như vậy, người phương nào có thể lý giải? 』 Phỉ Tiềm nhìn chung quanh một vòng, ôn hòa cười nói, 『 nhưng điều nông tự giải? Mẫu sản định số, miệng tính toán tuổi tăng. Vì vậy dân che giấu kẻ sống, chết non trẻ mới sinh, để tránh miệng tính toán. 』
『 vì vậy nông chi khốn đốn, làm sĩ để giải. 』 Phỉ Tiềm nói như đinh chém sắt, 『 nhưng Kim Sơn đông chi sĩ, lại là như thế nào? Duy biết thuế dịch mà thôi. 』
Lớn Hán Phú thuế thô ráp, thậm chí có thể nói mặc dù đến hậu thế, thu thuế chế độ như trước vô cùng như người ý. Nguyên bản hẳn là phát ra nổi xã hội điều tiết cùng lấy so với dân dụng so với dân thu thuế, kết quả đâu? Vượt có tiền càng là trốn thuế tránh thuế, mà càng là không có tiền, thì là bị từng cái khâu làm trung chuyển gả thu thuế áp không thở nổi.
Ví dụ như gạo lập giảm nước cảm tạ lam dâu thuế, kẹo đường thuế, thiết diện bao thuế, canh nóng thuế, điêu khắc bí đỏ thuế......
Về phần quốc gia khác sao, ừ, khục khục......
『 vì cầu tính toán thuế má, tất có nghiêm luật. Đố lại giở trò, thân hào nông thôn khéo léo đoạt dân mỡ. 』 Phỉ Tiềm nói, 『 không phải điền không đủ để nuôi dưỡng người, chính là chính chưa đủ sinh dân. Vì vậy kêu ca mọc lan tràn, pháp lệnh khó đi. Phía dưới xem phía trên người bỉ, phía trên nhìn thấy người ti tiện, 』
『 là vì vậy, Sơn Đông chi tặc, khu dân mà chết, dùng chiến mà giảm miệng, còn đây là tuyệt hậu chi thuật, như hiện tại Hà Đông khó khăn. 』
『 thường có nghe đại nghĩa chi cái gọi là, viết dân nặng, trong trường hợp đó đối đãi kia chính thậm hà, chẳng lẽ không phải thực xem kia như cỏ giới sao? Cẩu thả chính mất một con đường riêng, kêu ca sôi trào, nước đem không nước. Vì vậy, quân tử vụ bản, bản lập mà đạo sinh』
『 nay nếu có tặc, dùng chính chi hà, hại tại bách tính, là tự tuyệt tại Thiên tử, tự tuyệt tại Đại Hán, tự tuyệt khắp thiên hạ! 』
Không sai, Phỉ Tiềm không muốn lại dùng cái gì『 Thanh Quân Trắc, cứu bá tánh, đỡ càn khôn』 chờ già cỗi danh nghĩa đến tiến hành chiến tranh, cũng không muốn muốn làm cho mình cùng lão Tào đồng học tranh đấu, biến thành chư hầu cùng chư hầu ở giữa đấu đá với nhau, biến thành cái gọi là vòng tròn cạnh tranh.
Tại Phỉ Tiềm lúc đầu, hô một hô những thứ này khẩu hiệu, không có cái gì quan hệ, bởi vì lúc kia đại gia đều như vậy hô, nếu như nói Phỉ Tiềm hô một cái vì cái gì phục vụ khẩu hiệu, nói không lo trận liền dọa quán một đống người......
Mà tại hiện tại cũng không giống nhau.
Rất rõ ràng, Phỉ Tiềm yêu cầu đưa ra một cái cùng Sơn Đông đạo đường hoàn toàn khác nhau phương hướng đến, mà cùng loại với Sơn Đông hạng người hô những cái kia đại nghĩa, Phỉ Tiềm không thể dùng, coi như là miễn cưỡng dùng, cũng không có bất kỳ ý nghĩa.
Mặc dù nói đối với Xuân Thu vô nghĩa chiến, mọi người đã có chung nhận thức, nhưng không thể nói liền biết rõ『 vô nghĩa』, liền đi giả trang ra một bộ『 đại nghĩa』 đến giắt ở trên mặt.
Liền như là Phỉ Tiềm theo như lời như vậy, nếu như đơn thuần đem sở hữu phong kiến vương triều mâu thuẫn, đều chỉ hướng thổ địa, hiển nhiên là không đúng đích.
Người cùng đất, bản thân chính là một cái quấn quanh mà sinh thể cộng đồng.
Bởi vậy nhân khẩu vấn đề, cũng không phải một cái chỉ một độc lập xã hội vấn đề, mà là cùng tài nguyên, hoàn cảnh, phát triển kinh tế, văn hóa truyền thống chờ dung hợp phức tạp vấn đề.
Nhân khẩu chưa đủ hoặc nhân miệng quá thừa, đều sẽ đem cho quốc gia cùng xã hội mang đến ảnh hưởng bất lợi.
Một quốc gia nên có lý tưởng nhân khẩu mật độ cùng vừa phải nhân khẩu quy mô, loại người này miệng quy mô cùng nhân khẩu mật độ là cùng bổn quốc thổ địa cùng tự nhiên tài nguyên thiên chất, tri thức kỹ thuật hữu ích, thiết thực trình độ, công nông nghiệp sản xuất năng lực, dân chúng nuôi dưỡng năng lực đều đối với thích ứng, là thuộc về một cái động thái biến hóa phạm trù.
Nếu là một cái động thái biến hóa phạm trù, liền tự nhiên yêu cầu một cái thích hợp quốc gia chế độ, đi tiến hành điều tiết cùng can thiệp.
Một cái cứng nhắc chính sách, động một chút thì là tổ tông phương pháp, hiển nhiên không phải chuyện gì tốt.
Mà tại này phía dưới, quốc gia chế độ ưu khuyết, luật pháp khác biệt, liền thể hiện đi ra.
Tại Đại Hán ba bốn trăm trong năm, hoàng đế đại thần chẳng lẽ không biết chính lệnh thuế má luật pháp vân vân có vấn đề sao?
Biết rõ đấy, nhưng nếu như bách tính còn chưa tới nháo đằng tình trạng, bởi vậy liền không cần phải đi tu chỉnh luật pháp sao, chân thật không đi kéo Tam công ra đến nói lời xin lỗi, nói một tiếng Moses đào mở a lập tức Thain, cũng chẳng phải tính toán là xong việc sao?
Xác thực, chỉ cần tầng dưới chót nhân dân tại có thể sống xuống thời điểm, là tuyệt đối không thể tỏa ra tánh mạng nguy hiểm đi phát động khởi nghĩa nông dân. Cho nên giai cấp thống trị tương đối phản ứng chậm chạp, là có thể lý giải, dù sao chỉ cần không tới một bước cuối cùng, giai cấp thống trị hơn phân nửa còn biết có thể tiếp tục khiến bách tính khổ một chút, nhịn một chút.
Nhưng Hoa Hạ chỉnh thể xã hội phát triển căn bản là do Hoa Hạ quảng đại dân chúng chỗ thúc đẩy, mà không phải do dã tâm nhà quyết định. Cái gọi là『 thời thế tạo anh hùng』, trong đó thời thế, liền là dân ý, mà dân ý lai nguyên ở liền là tầng dưới chót nhất dân chúng khát vọng nhất những chuyện kia, những cái kia nhu cầu.
Nói cách khác, tầng dưới chót nhất bách tính sinh tồn tình huống, mới là cuối cùng quyết định toàn bộ xã hội có hay không ổn định. Làm cơ sở bách tính sinh tồn thời điểm khó khăn, toàn bộ quốc gia dĩ nhiên là bất bình ổn, không ổn định, đây chính là vì cái gì hậu thế tư bản chủ nghĩa quốc gia một khi xuất hiện vấn đề gì, chính là lập tức cho tầng dưới chót dân chúng cấp cho phúc lợi khoán, cùng với cùng loại tương quan cử động nguyên nhân.
Cái này là nhân loại tại xã hội tính phía dưới che dấu tự nhiên tính.
Dù sao Hoa Hạ phong kiến vương triều, có thể đem người miệng tương đối đơn giản chia làm cơ sở giai tầng cùng giai tầng thống trị.
Làm nhân khẩu số lượng tăng trưởng bị đến từ chính hoàn cảnh ức chế thời điểm, trước hết nhất cũng là chịu ức chế lợi hại nhất là cơ sở giai tầng, mà giai tầng thống trị bởi vì có được phong phú sản xuất tư liệu sinh hoạt, thường thường là không bị nhiều ít ảnh hưởng. Cái này khiếntong zhi giai tầng nhân số tỉ lệ tại tổng nhân khẩu số bên trong bỗng nhiên tăng lên, mà giai cấp thống trị vì duy trì chí ít là trước kia sinh hoạt trình độ, sẽ nghĩ trăm phương ngàn kế gia tăng thu thuế, mà cơ sở giai tầng nộp thuế gánh nặng sẽ tăng lớn.
Hoa Hạ nếu như theo Xuân Thu đã bắt đầu hô lớn dùng con người làm ra bản, nhân nghĩa đạo đức, như vậy vào lúc này, không phải là không đem những thứ này hô hồi lâu『 chính nghĩa』 rơi xuống thực chỗ một cái cơ hội?
Mặc dù Phỉ Tiềm trong lòng rõ ràng, loại này『 chính nghĩa』 bảo đảm chất lượng kỳ không thể xác định, nhưng cũng cuối cùng là sống khá giả không có.
Đi ngang qua Chủng Cật Lệnh Hồ huệ đám người, cố ý hoặc là vô ý hỏi thăm cùng tô đậm, Phỉ Tiềm cũng liền đem cuối cùng kết luận nói ra......
『 phu tứ dân chi nghiệp, chính là nước chi cơ sở. Sĩ dùng chăm học đứng thẳng, nông dùng canh trồng trọt nuôi dưỡng mệnh, công dùng tài nghệ thành dụng cụ, thương dùng tiền tệ làm giàu. Bốn mỗi cấp tư kia chức, tương sinh đối với nuôi dưỡng, tổng cộng tế Đại Hán chi phồn vinh. 』
『 sĩ giả, nước chi tòa nhà. Đọc sách minh lý, tu thân Tề gia, trị quốc bình thiên hạ. Không những chương cú chi nho, càng ứng gây nên dùng mới. Vì vậy sĩ không thể không miễn tại học, chuẩn bị triều đình xã tắc cần thiết là. 』
『 nông giả, nước chi bản. Ăn vì người thiên, nông là thức ăn bản. Vụ xuân ngày mùa thu hoạch, làm cỏ mùa hè đông giấu, hạt hạt đều vất vả. Nông người cần cù tại Điền Trù, khiến kho lẫm thực mà dân tâm an, vận mệnh quốc gia tự có thể lâu dài. 』
『 công giả, nước chi khéo léo. Độc đáo, tài nghệ tinh xảo. Rèn sắt làm vũ khí, trúc đất vì thành, tạo tàu xe dùng lợi giao thông. Công giả chi kỹ, không chỉ vì dân sinh chi tiện, cũng quốc gia gân cốt mạnh là. 』
『 thương giả, nước chi mạch. Cổ dùng thành tín, buôn bán dùng công đạo. Thương khách vãng lai, hàng hóa lưu thông, tài phú hội tụ. Thương giả chi đạo, có thể làm bốn phương chi vật, các kia chỗ, diệc sử quốc gia giàu có, huyết mạch thông lưu. 』
『 tứ dân chi nghiệp, ai cũng có sở trường riêng, đều có chỗ chuyên. Thời đại biến thiên, vật đổi sao dời, tứ dân cũng làm tùy thời mà biến, ứng thế mà sinh. Là vì vậy, tứ dân chi phân, chính là chức trách bất đồng, không phải có thượng hạ có khác, cũng không cao thấp giá cả thế nào chi phân. Lấy tử chi năng, giương tử chi tài, dùng chức lợi dân, dùng có thể hưng bang, vì vậy người làm quan, hái tứ dân chi sở trưởng, thông tứ dân chi chỗ chức, dùng tứ dân chi chế tạo, nuôi dưỡng tứ dân chi chỗ sinh, dùng hưng bang quốc, dùng phúc bá tánh. 』
Mọi người thần thái khác nhau, có vui mừng người, tán thưởng người, cũng có nghi kị người, chần chờ người, đồng dạng cũng có cúi đầu, tựa hồ không muốn làm cho người ta trông thấy kia biểu lộ người.
Phỉ Tiềm dừng lại một chút, sau đó tiếp tục nói ra:
『 xưa kia người, Nghiêu Thuấn Vũ Thang thế gian, đạo Đức Chiêu nổi bật, nền chính trị nhân từ lưu hành. Vì chính chi nhân, dùng đạo đứng thẳng, dùng đức trị quốc, thủ vững bản tâm, bất vi thế tục chỗ lắc. Là dùng tứ hải ở trong, mưa thuận gió hoà, vạn dân an cư lạc nghiệp, hòa khí hoà thuận vui vẻ. 』
『 là vì vậy, chấp chính làm Thủ Sơn. Núi người, tính thiện chi chỗ, thiên lý chi căn để. Cầm này tâm người, có thể chính mình, có thể hóa người, có thể an xã tắc, có thể yên tĩnh bách tính. 』
『 chấp chính làm đường lớn. Cù người, thiên hạ chi vãng lai, bát hoang chi chỗ hướng. Cầm ý này người, tâm chi chỗ tới, Đại Hán vì biên cương, rãnh trời hóa đường cái, hiểm trở như đồng bằng! 』
『 chấp chính làm có đạo. Đạo người, bất vi lợi muốn động, bất vi quyền thế hoặc, cầm đạo này người, vô ngã vô tư, công bình chính trực, thừa trước mà khải sau, đúc thiên thu công lao sự nghiệp! 』
『 trong trường hợp đó, Thủ Sơn đường lớn có đạo, không phải một ngày chi công, cũng không phải lực lượng một người. Cần chư quân cùng nỗ lực, đồng tâm hiệp lực, mới có thể đạt đến này thiên hạ thái cùng chi cảnh. Như thế, châu quận thái bình, bách tính an vui, tứ hải một nhà, cộng hưởng Đại Hán chi phúc! 』
『 hiện có tặc, mất kia núi, đoạn kia cù, loạn một con đường riêng! Khu bách tính như đồn khuyển, hãm xã tắc như trò đùa! Bên trong không thống tứ dân chi chế, bên ngoài không điều khiển Nhung Hồ phương pháp! Duy biết tham đoạt dân phú, đắng chinh dân dịch, chiếm giữ địa vị cao, dùng hại nước bang! Còn đây là Đại Hán chi mầm tai vạ! 』
『 một thân họa phúc, giới tại lông nhọn, thiên cổ huân danh, tranh giành chi khoảng cách! Cần biết như ý nghịch hữu thân thể to lớn, thiên thu khả định danh! Trong lúc lấy tặc cách nghịch, trừ ác chính, hưng hán chế, định nước bang, tĩnh tứ hải bát hoang! 』
『 bố cáo trong nước, hàm sử văn tri! 』
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
11 Tháng năm, 2019 22:47
Kịp con tác.... Anh em đâu? Vãi đề cử ra nào....Kaka
11 Tháng năm, 2019 21:35
bỏ usb đốt chứ in ra bằng giấy thì đốt ko biết bao nhiêu tiền cho đủ
11 Tháng năm, 2019 21:31
Đến thời diểm 1k4 chương mà vẫn rất hấp dẫn. Con tác này viết khá quá. Lót dép hóng chương. :)
11 Tháng năm, 2019 20:56
Lưu đại nhĩ còn chưa thua đến mức phải xuống Kinh Châu nhờ che chở mà.
11 Tháng năm, 2019 19:20
1k4 chương và khổng minh vẫn chưa ra sân. chắc di chúc lại khi nào chết con cháu đốt cái kết cho mình quá =))
08 Tháng năm, 2019 20:59
Kiến thức lịch sử và triết học của tác giả tốt quá
06 Tháng năm, 2019 17:44
các bác nghiên cứu kĩ ***
06 Tháng năm, 2019 15:19
"Chương 1288 : Hán học", Phỉ Tiềm để Thái Diễm làm Bình Dương Thạch Kinh, đã kéo Thái Diễm ra khỏi tâm lý bi thương rồi.
"Chương 1321 : Xuân ý", Hoàng Nguyệt Anh đồng ý nghênh Thái Diễm vào nhà rồi, có điều còn vấn đề đại tang phải giảng cứu.
Kết luận là sau 2 năm nữa có hi vọng.
06 Tháng năm, 2019 09:39
Hoàng Nguyệt Anh làm chính cung rồi, có thái tử rồi. Thế khi nào thu sư tỷ vào hậu cung đây?
05 Tháng năm, 2019 17:30
cho nên việc gì cũng có mặt phải mặt trái của nó. Không có cái gì là vẹn toàn cả. Giải quyết được vấn đề này thì vấn đề khác sẽ ở chỗ nào đó phát sinh.
Nhưng ít ra mà nói thì các vị ấy ít ra cũng được việc, giải quyết được nhiều vấn đề khó. Việc này cũng đủ khiến các vị được lưu danh sử sách chứ ko như nhiều vị vua chỉ tầm thường hoặc suốt ngày phá hoại.
04 Tháng năm, 2019 22:26
kỳ thực trong ls TQ mỗi vị vua vĩ đại ghi danh ls đều để lại hậu quả cho nhiều đời sau gánh như c1368 nói
Hán vũ đế: như c 1368 bỏ pháp trị quốc thành chuyên chế độc tài (đức phục)
Lý thế dân: tay này dc làm phim nhiều nhất nhưng trên thực tế truyền hết kỹ thuật ra ngoài. Nghiêm trọng nhất là thuật luyện sắt dẫn đến sau thời đường toàn phải đối đầu với quân địch giáp còn hơn cả ta(kim binh thiết giáp phù đồ)
Tống khuông dận: công lớn thống nhất thời thập lục quốc: Làm võ tướng mất sức chiến đấu, cả nước thịnh văn khinh võ. Nên có chuyện Đại Tống trăm năm ko thắng dc trận nào(3000 kim binh hạ biện kinh với 10v quân ngự lâm quân chấm dứt thời bắc tống)
Càn long; Lão này phim thì ae bjk rồi cứ khen công này công kia. Thực tế là cấm biển, cổ vũ tham quan, cấm trong quân dùng hỏa khí chỉ dùng cung. Nên mới có chuyện sau này quân thanh dùng máu chó đen phá yêu pháp là hỏa khí. Haha
04 Tháng năm, 2019 21:54
Chương mới cũng hay, mỗi tội con thì phá, mình thì lười....Mai edit khúc cuối nếu siêng
04 Tháng năm, 2019 21:11
có lẽ nhờ những chương giết công thần này sẽ phát triển theo hướng tướng của viên thiệu hợp tác với tiềm đánh nhau cầm chừng che mắt viên thiệu, để tiềm có thể ôm trọn phía tây nhìn chư hầu quan đông cẩu xự nhau
04 Tháng năm, 2019 20:49
2 chương ngày hôm qua và hôm nay đọc cũng hay mà, phân tích về Nho giáo.
04 Tháng năm, 2019 19:28
c1364-1365 con tác lý giải về việc vì sao đại tướng dưới quyền viên thiệu như trương cáp dễ hàng tào như vậy.
Chưa bình định thiên hạ đã giết đại tướng công thần(học lão lưu bang đây mà học cũng ngu)
Chia của ko công bằng ẩn nội loạn, về sau main chỉ cần thắng 1 trận lớn + vài lá thư hứa suông Ký châu tất loạn(công tâm)
dc mấy chương toàn nói suông có mấy chương mưu kế giết công thần thấy hay hay
03 Tháng năm, 2019 22:50
Mình biết trương hợp là trương cáp chứ. Mỗi tội lười sửa. Hehe... Cũng như họ Giả với Cổ vậy...
Chủ yếu là lười....
03 Tháng năm, 2019 20:59
Trương Cáp (chữ Hán: 张郃; 167-231), thường bị viết sai thành Trương Hợp (张合)
Bác Nhu Phong sửa lại Trương Cáp đi bác.
03 Tháng năm, 2019 20:58
chữ "tất" này là "bức" đó, chắc là trên trang web trung quốc cấm chữ đó.
Bức cách, trang bức
03 Tháng năm, 2019 11:34
Con tác đổi tính tặng thêm mấy chương dài (toàn 6-7k chữ)....
CVT cầu phiếu đề cử....
01 Tháng năm, 2019 23:18
vẫn chưa ai nhảy ra giải thích với à?
01 Tháng năm, 2019 23:17
tao méc mod nhá
28 Tháng tư, 2019 09:02
Gia Cát và trư ca tiếng Trung phát âm gần giống nhau là zhuge. Nên trư ca đích thị là tiểu Lượng Lượng =))
28 Tháng tư, 2019 08:59
t thấu v mới hợp lí chứ, ku tiềm leo cây khoa kĩ nên võ tướng dũng mãnh vào trận chết v là hiển nhiên r.
28 Tháng tư, 2019 08:22
Cho mình hỏi, trư ca có phải gia cát lượng ko?
28 Tháng tư, 2019 06:42
lên chiến trường đánh một trận lớn rồi chết coi như còn dc. đằng này khương quýng là ai thì chả ai bjk còn ms toàn 5* trong game ko đấy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
