Trường An.
Mùa thu đã qua, mùa đông sắp đến.
Mùa đông năm nay có lẽ sẽ rất lạnh, và mùa đông năm sau sẽ còn lạnh hơn nữa.
Nếu không tranh thủ ngay bây giờ để làm suy yếu du mục Hồ nhân, khi cơn bão lạnh thật sự ập đến, nội loạn và ngoại xâm cùng lúc bùng nổ, thì không thể chỉ dùng những từ như "đại dung hợp dân tộc" để miêu tả tình hình được.
Tất cả những điều này đều cần nỗ lực không ngừng, cải tiến liên tục.
Cải cách từ từ, bước từng bước một.
Đổi đời, phá vỡ luân hồi, chỉ bằng việc hô khẩu hiệu thì có thể thành công sao?
Giữ vững sự lạc quan trong bi quan, ngẩng cao đầu tìm ánh sáng trong bóng tối, nỗ lực vươn lên, đừng để bản thân trượt dốc.
『Ngoài ra...』Phỉ Tiềm chậm rãi nói, 『Đồng Quan có gián điệp... vì vậy chúng ta cũng cần phải đặt cơ quan để ứng phó, không thể không cẩn trọng, để tránh bị gián điệp gây hại... và việc này, có lẽ có thể dùng được...』
Bàng Thống phản ứng rất nhanh, liếc nhìn món ăn trên bàn, 『Ý của chủ công là... dùng quán ăn làm nơi che giấu?』
Phỉ Tiềm gật đầu, rồi kể về chuyện quán rượu tại Đồng Quan.
Quán trà, quán ăn, quán rượu từ xưa đến nay đều là nơi tốt nhất để thu thập tin tức giang hồ, và mặc dù trước đây Phỉ Tiềm đã sắp xếp một số đệ tử của Mặc gia trong vùng Tam Phụ Trường An để thu thập tin tức, nhưng đều là những người làm các ngành nghề khác nhau, thậm chí có người không làm nghề gì cả...
Nói một cách đơn giản, gián điệp dưới quyền Phỉ Tiềm cũng không phải ít, đặc biệt là một số người được phái đi từ những năm trước, thậm chí có người đã thâm nhập vào hàng ngũ của Tào Tháo và Tôn Quyền, và có người làm việc khá tốt, nhưng các gián điệp khác thì ngược lại, khá phổ biến và phân tán, không có hệ thống gì cả.
Vì Phỉ Tiềm chủ yếu yêu cầu gián điệp truyền tin, không có sắp xếp các hành động ám sát hay phá hoại đòi hỏi sử dụng vũ lực, do đó đối với những gián điệp này, cuộc sống tương đối thoải mái, không có nhiều áp lực, tất nhiên dù không cần lòng tin, cũng không có gì phàn nàn với Phỉ Tiềm.
Tuy nhiên, điều này cũng là một sự thiếu sót của Phỉ Tiềm, vì lý do các đoàn thương và bồ câu đưa tin được bố trí ở khắp nơi, nên từ trước đến nay Phỉ Tiềm có thể dễ dàng thu thập tin tức mà không nhận ra khó khăn trong việc thu thập thông tin, do đó cũng không đặc biệt mở rộng và phát triển đội ngũ gián điệp, cho đến khi sự kiện tại Đồng Quan khiến Phỉ Tiềm thức tỉnh.
Có ánh sáng thì sẽ có bóng, dù ánh sáng nhiều đến đâu cũng không có nghĩa là bóng tối không tồn tại. Phỉ Tiềm không sử dụng gián điệp để thực hiện các hành động phá hoại, nhưng không thể đảm bảo rằng người khác sẽ không làm như vậy.
Trật tự của ánh sáng và bóng tối rất quan trọng. Dù là trật tự dân gian hay trật tự gián điệp, đều rất quan trọng. Suy cho cùng, lý do xã hội loài người khác biệt với động vật, hay nói cách khác, lý do người tinh khôn có thể đánh bại người Neanderthal từ thời cổ đại là sự phân công lao động và hợp tác, đoàn kết. Và sự đoàn kết này được xây dựng trên các quy tắc nhất định, đó chính là trật tự.
『Quán rượu, quán ăn, người cưỡi ngựa, gián điệp ẩn...』Phỉ Tiềm đếm trên ngón tay, 『Tất cả đều thuộc về "Hữu Văn Ty" quản lý, chủ yếu thu thập thông tin, phân biệt kẻ địch, điều tra tình hình địa phương, thời gian công tác tại mỗi nơi tối đa năm năm, không quá mười năm...』
Loại hoạt động ngầm này, tốt nhất là nên có một khoảng thời gian giới hạn, nếu không thì giống như "Vô Gian Đạo", năm năm rồi lại năm năm, mười năm rồi lại mười năm, cuối cùng không biết bản thân là gián điệp thật hay kẻ phản bội giả, so ra khoảng thời gian từ năm đến mười năm sẽ hợp lý hơn.
Dù sao những điều này có thể được quyết định trước, sau đó dần dần bổ sung và hoàn thiện sau.
Bàng Thống nhíu mày nói: 『Ý của chủ công là tái khởi động "Tú Y Sử Giả"?』
『Tú Y Sử Giả?』Phỉ Tiềm sững lại một chút, sau đó bật cười, 『Sĩ Nguyên chẳng lẽ ghét tú y sao?』
Bàng Thống cũng không che giấu, gật đầu nói: 『tú y có hại nhiều hơn lợi, vu cổ chi hoạ bắt đầu từ đó, thực sự khiến người ta không ưa.』
Phỉ Tiềm cười lớn nói: 『Chuyện vu cổ, tú y Giang Sung có thể đã vượt quá giới hạn, nhưng không thể quy kết toàn bộ lỗi lầm cho hắn. Kẻ trên không kiểm soát, kẻ dưới tham lam, không có sự cân đối, không có quy củ, mới dẫn đến tai họa này.』
Khi nói về những cơ quan gián điệp của các quốc gia phong kiến, người ta thường nghĩ đến Cẩm Y Vệ, rồi đến các cơ quan như Đông Xưởng, Tây Xưởng, Nội Xưởng, và thậm chí cả Huyết Tích Tử. Nhưng thực ra, lịch sử của gián điệp và đặc vụ trong văn hóa Trung Hoa còn sớm hơn nhiều so với nhận thức phổ biến...
Bản ghi chép về gián điệp sớm nhất xuất hiện hơn bốn ngàn năm trước, vào thời Hạ, khi một mỹ nhân tên là Nữ Ngải trở thành nữ gián điệp đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử Trung Hoa, thậm chí cả thế giới.
Con trai của Đại Vũ là Khải đã phá bỏ chế độ nhường ngôi, đưa Trung Hoa vào chế độ nô lệ chỉ sau một đêm, hình thành nên nhà Hạ. Nhưng ngai vàng của Hạ Khải không tồn tại lâu, chỉ hai đời đã sụp đổ. Con trai của Khải là Thái Khang là một vị vua hôn ám, chỉ biết đến rượu chè và sắc dục, dẫn đến việc tứ di phản bội, thiên hạ đại loạn.
Hậu Nghệ của tộc Hữu Cùng Thị đã nhân cơ hội chiếm đoạt thiên hạ và giết chết Thái Khang. Lịch sử gọi đây là "Thái Khang thất quốc".
Có phải tên gọi "Hữu Cùng Thị" này là một sự trùng hợp, hay là một dấu hiệu ngầm?
Hậu Nghệ này là hậu duệ của người nổi tiếng bắn cung giỏi trong truyền thuyết. Tuy nhiên, sau khi chiếm đoạt thiên hạ từ nhà Hạ, Hậu Nghệ cũng không biết cách cai trị. Vương quốc mà hắn chiếm được nhanh chóng bị đại thần Hàn Trác cướp mất. Hậu duệ của Khải là Thiếu Khang, với chí hướng phục quốc, đã âm thầm tích lũy lực lượng và phái một mỹ nhân tên là Nữ Ngải thâm nhập vào nội bộ của Hàn Trác để thăm dò tin tức, nhờ đó mà hiểu rõ đối phương. Kết quả là Thiếu Khang đã thành công đánh bại Hàn Trác, khôi phục lại nhà Hạ, được lịch sử gọi là "Thiếu Khang trung hưng", và Nữ Ngải cũng trở thành nữ gián điệp đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử.
Liệu Nữ Ngải chỉ là một người đơn độc? Chưa chắc. Lịch sử chỉ để lại tên của cô, hoặc có thể tên này thực ra chỉ là một mật danh.
Trong Hán đại, do Hán Vũ Đế cần phải thống nhất lực lượng Đại Hán để chống lại Hung Nô, nên cũng cần phải đàn áp những ý kiến đối lập trong nội bộ, từ đó sinh ra "Tú Y Sử Giả".
Tú Y Sử Giả là cánh tay đắc lực của Hán Vũ Đế, được lệnh tuần tra các nơi, một thời gian rất năng động, thậm chí "uy chấn châu quận", địa vị rất cao. Những người này mặc áo thêu hoa, cầm trượng và hổ phù, đi khắp nơi để giám sát, phát hiện vấn đề bất hợp pháp có thể thay mặt thiên tử hành sự. Rất nổi tiếng trong một thời gian, sau đó, vì chuyện của Giang Sung...
Chi tiết của vụ án vu cổ khó mà tra cứu được, nhưng có một điều chắc chắn là Hán Vũ Đế, người ngoài miệng tuyên bố "Phế bách gia, độc tôn Nho thuật", thực ra không hề tin vào nhân nghĩa và lòng trung thành của Nho gia. Trong xương tủy của hắn ta, tin tưởng vào bộ môn "ngoại Nho nội Pháp", đặc trưng bởi bá đạo, lạnh lùng, tàn nhẫn, và đa nghi.
Đến thời Vương Mãng, vì muốn tiếm vị, hắn ta lại khôi phục Tú Y Sử Giả, nhưng cho rằng cái tên "Tú Y Sử Giả", hoặc gọi là "tú y trực chỉ" không hay, nên đổi thành "tú y chấp pháp", thực chất chỉ là thay đổi tên gọi.
Đến thời Cẩm Y Vệ, cũng có một chút ảnh hưởng từ tú y, nhưng sau này thì "nội cuộn" nhiều hơn, và đến thời nhà Thanh, "Niêm Can Xử" cũng chỉ có mục đích duy nhất là đàn áp nội bộ...
Phỉ Tiềm gật đầu rồi lại lắc đầu nói: 『Trong "Lục thao" có câu: "Du sĩ bát nhân, chủ tứ gian hậu biến, khai hạp nhân tình, quan địch chi ý, dĩ vi gian điệp", đây không thuộc về hàng ngũ của tú y, cũng không có quyền hành tiết duyệt. Truy bắt kẻ phạm pháp, trừ gian ở hương thôn là trách nhiệm của tuần kiểm, trong Hữu Văn Ty, không có quyền can thiệp.』
Nhiều cơ quan đặc vụ trong hậu thế cuối cùng đều sụp đổ, nguyên nhân quan trọng nhất chính là quyền lực quá lớn, dẫn đến việc sau này, họ thậm chí không ngần ngại nuôi dưỡng kẻ thù để tự trọng, bày mưu hãm hại trung lương nhằm bảo vệ vị trí của mình, đảm bảo quyền lực không bị mất. Vì vậy, việc phân chia chức trách, đặc biệt là một số bộ phận chức năng quan trọng, trở nên vô cùng cần thiết.
Phỉ Tiềm dùng tay làm động tác chỉ dẫn, nói: 『Trực Doãn Giam ghi chép quan lại, Tuần Kiểm Xử tuần tra các thôn xóm, Hữu Văn Ty thu thập thông tin, Đại Lý Tự xét xử các vụ án. Bốn cơ quan này, mỗi bên thực hiện nhiệm vụ riêng, không phân biệt cao thấp tôn ti, chức năng tương hỗ, như bốn cột trụ cùng hợp lực để bảo vệ xã tắc...』
Bàng Thống nghe vậy, liền gật đầu, rồi hỏi: 『Vậy, chức trách của Hữu Văn Ty, chủ công định giao cho ai?』
Phỉ Tiềm nói: 『Đức Nhuận thì sao?』
Bàng Thống suy nghĩ một lúc, rồi gật đầu đáp: 『Chủ công chọn rất đúng. Đức Nhuận xuất thân nghèo khó, thấu hiểu nỗi khổ của dân gian, lại có khả năng về số liệu, thu thập và tổng hợp thông tin, điều phối nhân lực bốn phương, chắc chắn có thể đảm nhiệm được. Còn Đại Lý Tự, trách nhiệm rất nặng...』
Phỉ Tiềm hỏi: 『Ý của sĩ nguyên, thì nên giao cho ai?』
Bàng Thống cũng suy nghĩ một lúc, rồi nói: 『Tư Mã Trọng Đạt thì sao?』
Phỉ Tiềm nghĩ ngợi rồi gật đầu: 『Tốt.』
Lần điều chỉnh này không chỉ là những việc bề nổi, mà còn có những điều ẩn giấu dưới mặt nước. Ví dụ, Trực Doãn Giam sẽ có xu hướng chiêu mộ phụ nữ từ gia đình thế tộc vào làm quan chức, Tuần Kiểm Xử sẽ ưu tiên tuyển dụng các binh sĩ đã xuất ngũ từ các chiến trường, Hữu Văn Ty chủ yếu do con em nghèo khó ở tầng lớp cơ sở đảm nhận, còn Đại Lý Tự sẽ chọn những người thông thạo luật pháp và có địa vị tương đối cao.
Những ai từng có kinh nghiệm về hệ thống tư pháp đều biết rằng, sự công bằng của thẩm phán khi xét xử một vụ án cụ thể quan trọng đến mức nào. Hành vi và lời nói của thẩm phán không chỉ ảnh hưởng đến một vụ án mà còn có thể lan tỏa, phản ánh đến một thời kỳ, thậm chí kéo dài hàng chục năm.
Chẳng hạn, như việc có giúp đỡ người khác hay không, như việc bị phạt vì không làm thêm giờ, hay các vụ kiện như một hãng ô tô kiện người tiêu dùng về tội vi phạm bản quyền, có thể ảnh hưởng đến cả một thế kỷ!
Người dân bình thường chọn cách cam chịu, nhận phạt không phải vì họ nghĩ rằng công lý đã được thực thi, mà vì "không phải ta oan, mà là Võ Cử hắn bị oan!" Người dân còn phải kiếm sống, bán bánh đậu để nuôi gia đình, ai mà chịu nổi những vụ kiện kéo dài ba, năm hay mười năm, và có mấy người dân bình thường có thể như con em thế tộc nhàn rỗi ngồi đợi, thậm chí thuê "Võ Cử nhân" để theo đuổi đến cùng?
Do đó, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Phỉ Tiềm quyết định rằng hiện tại Đại Lý Tự cần phải tuyển chọn một số thẩm phán trẻ từ các gia đình đại thế tộc. Một mặt, những người này đã trải qua nhiều kinh nghiệm, sẽ không dễ bị cám dỗ bởi những lợi ích nhỏ nhoi, và trong những vụ án bình thường, họ dễ từ chối hối lộ để giữ gìn danh tiếng cá nhân. Còn những người lớn tuổi thường không còn hăng hái, dễ dàng bỏ qua sự công bằng.
Mặt khác, con em của các gia đình đại thế tộc có điều kiện nghiên cứu về luật pháp và có xu hướng đánh giá vấn đề từ quan điểm của giai cấp thống trị, bởi vì họ xuất thân từ giai cấp này. Còn những người như sư gia của quan chức địa phương, tuy cũng tinh thông luật pháp, nhưng phần lớn lại dùng sự thông minh để hợp tác với địa phương trục lợi.
Dù đã sắp xếp như vậy, vẫn còn những lỗ hổng.
Nhưng cũng chỉ có thể làm được đến mức đó...
Con người vốn không thể hoàn hảo, huống chi là hệ thống do con người tạo ra?
Tuy nhiên, so với các hệ thống hiện tại của nhà Hán, nếu thật sự cấu trúc theo ý tưởng của Phỉ Tiềm, có thể nói rằng hệ thống này bao phủ cả ba tầng lớp thượng, trung, hạ; phân bố nhân sự cũng đa dạng hơn. Thêm vào đó là Tham Luật Viện chủ yếu phụ trách lập pháp và Trực Gián Viện có chức năng chủ yếu là chỉ trích, khuyên can, tạo nên bốn trụ cột và hai xà nhà, kết hợp với các cửa hành chính vốn có, hình thành nên toàn bộ quy tắc và pháp luật cho triều đình.
Tất nhiên, quy tắc là quy tắc, còn thực thi là thực thi. Một chính sách tốt cuối cùng lại đem đến kết quả xấu cũng là chuyện thường thấy, vì vậy cấu trúc này sẽ cần được quan sát và điều chỉnh thêm trong tương lai.
Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống và nói: "Còn một việc nữa... Dưới Thượng Thư Đài, ta sẽ lập thêm một cơ quan gọi là Bí Thư Xử... Người đứng đầu tạm thời chưa chọn được, sĩ nguyên, ngươi hãy tạm thời kiêm nhiệm."
Bàng Thống ngạc nhiên hỏi: "Bí Thư Xử là gì?"
Từ "Bí Thư" tuy đã xuất hiện trong nhà Hán, nhưng ban đầu không chỉ người mà chỉ vật. Nó đề cập đến những cuốn sách mang sắc thái bí ẩn, một là những bí kíp trong cung cấm, do các văn kiện kinh điển được cất giữ trong cung không công khai, nên gọi là "Bí Thư". Ví dụ như những việc không thể công khai, chẳng hạn như nhật ký sinh hoạt của hoàng đế.
Một loại "Bí Thư" khác ám chỉ những sách về tiên đoán điềm lành, điềm dữ.
Vì tiên tri rất phổ biến trong Hán đại, giống như vị trí của một số quyền lực trong tư bản thời hậu thế, từ giai cấp thống trị đến tầng lớp thượng lưu đều ý thức sử dụng và duy trì tiên tri, nên không thể bị lật đổ. Vì vậy, tiên tri hay những từ ngữ ẩn dụ của đạo sĩ, pháp sư cũng được gọi là "Bí Thư".
Mãi đến thời kỳ cuối của Tào Tháo, để chống lại Thượng Thư Đài vốn thuộc về hoàng đế, một cơ quan mới được lập ra gọi là Bí Thư Lệnh, nhằm "quản lý công việc của Thượng Thư", thay thế nhiệm vụ của Thượng Thư Lệnh trong việc phát hành công văn, soạn thảo và truyền đạt.
Tuy nhiên, Bí Thư Xử mà Phỉ Tiềm muốn thành lập thì khác hẳn hai loại này.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói: "Bí Thư Xử, chính là để chủ trì các bí mật. Trực Doãn, Tuần Kiểm, Hữu Văn, Đại Lý, những việc họ làm có thể rõ ràng, có thể ẩn dấu. Việc rõ ràng thì có thể báo cáo trực tiếp, nhưng những điều bí mật thì làm sao có thể báo cáo qua nhiều tầng? Trực Doãn có thể che giấu không ghi lại, Tuần Kiểm có thể lơ là không công bằng, Hữu Văn có thể không lắng nghe tiếng oán thán, Đại Lý có thể bất công không minh bạch, những điều này nếu báo cáo lên trên, liệu có ai biết không?"
Bàng Thống trầm ngâm một lúc, sau đó sờ cằm, lộ vẻ băn khoăn. Bàng Thống cảm thấy công việc này tuy nghe có vẻ đơn giản nhưng thực tế lại rất phức tạp, không tránh khỏi việc mất ăn mất ngủ...
Phỉ Tiềm nhìn thấu tâm tư của Bàng Thống, liền gõ nhẹ lên bàn, nói: "Mọi việc cần phải làm từng bước một, không ai bảo ngươi phải ăn hết tất cả thức ăn của thiên hạ trong một miếng, tại sao phải lo lắng? Bí Thư Xử là như vậy, như cuốn Tả Truyện, ghi chép sự kiện theo thời gian, tổng hợp và đối chiếu để biết thực hư."
"Ví dụ như Hữu Văn báo cáo rằng có oan khuất trong thôn xóm, nhưng Trực Doãn không ghi chép, Tuần Kiểm không phát hiện, Đại Lý không thụ lý vụ án...," Phỉ Tiềm cười và nói, "Nếu không có Bí Thư Xử, chỉ còn cách đổ lỗi qua lại, rồi thời gian trôi qua, người chết, vụ án cũng chẳng còn ai quan tâm nữa."
Bàng Thống chợt hiểu ra, nhưng lại hỏi: "Nếu có Bí Thư Xử thì sao..."
Phỉ Tiềm thở dài và nói: "Còn hơn là không có."
Bàng Thống cũng lặng lẽ suy nghĩ.
Phỉ Tiềm tiếp tục nói: "Để Điền Quốc Nhượng làm thư tá một thời gian, xem phẩm chất thế nào rồi mới sắp xếp... Còn việc ở Lũng Hữu... chuyển Vương Ngạn Vân đến làm tế tửu tại Học cung Lũng Tây, xây dựng Minh Đường ở Tương Vũ, thu nhận con em nhà nghèo vào học, còn Vương Văn Thư thì đến Lũng Hữu, phong làm lệnh Kim Thành..."
Trong suốt một thời gian dài, dòng họ Vương ở Thái Nguyên, thuộc giới sĩ tộc Sơn Tây, đã đứng về phía Phỉ Tiềm và trong nhiều lần biến động cũng không gây thêm rắc rối gì cho hắn, thậm chí Vương Sưởng còn từng dẹp yên một cuộc nổi loạn. Mặc dù trong quá trình chỉ huy binh lính, hắn không phải lúc nào cũng hoàn hảo, nhưng như vậy đã là rất đáng quý rồi.
Vì vậy, sau khi dẹp yên được vùng Lũng Hữu, Phỉ Tiềm dự định sắp xếp cho hai người thuộc dòng họ Vương ở Thái Nguyên vào các vị trí có thực quyền. Một phần vì vùng Lũng Hữu và Lũng Tây thực sự thiếu quan chức, phần khác là để làm gương cho những người khác, rằng chỉ cần ngoan ngoãn đi theo Phỉ Tiềm, tự nhiên sẽ có lợi ích. Những kẻ nóng lòng tranh giành chưa chắc đã có phần, nhưng những người kiên nhẫn sẽ được sắp xếp.
Muốn xã hội tiến bộ, điều quan trọng nhất là nâng cao dân trí.
Nhưng muốn nâng cao dân trí là việc vô cùng khó khăn.
Ngay cả đến thời hậu thế mà Phỉ Tiềm từng trải qua, cũng liên tục xuất hiện những luận điệu với hình thức biến đổi đa dạng. Khi lột bỏ lớp vỏ của những luận điệu này, điều thực sự phơi bày ra chính là hai chữ "Ngu Dân".
Ban đầu, họ nói "bom nguyên tử không bằng trứng trà, dao phẫu thuật không bằng dao mổ lợn", sau đó biến thành "học tốt toán lý hóa không bằng có một người cha tốt", rồi lại trở thành "cuộc sống đã khổ sở như vậy, hãy tận hưởng niềm vui, chỉ cần sướng là được". Dù hình thức có khác nhau, nhưng thực chất đều nhằm làm cho con em nhà nghèo và dân chúng tự từ bỏ tương lai của mình.
Bởi vì kỳ thi trung học và đại học là hai kỳ thi mà quốc gia đã dùng mọi biện pháp có thể, thậm chí huy động cả lực lượng vũ trang để đảm bảo sự công bằng tương đối...
Những người khuyến khích người ta chỉ cần sống vui vẻ, lười biếng, buông xuôi, rồi tuyên bố rằng cuộc sống không chỉ có hai kỳ thi, thuyết giảng rằng không thể sống chỉ vì hai kỳ thi, nhưng họ tuyệt đối không nói rằng ngoài hai kỳ thi còn tương đối công bằng đó, các kỳ thi khác, mọi việc khác thậm chí còn không có sự công bằng tương đối, rằng nếu không học, không đạt được trình độ học vấn nhất định, đôi khi bạn còn không có cơ hội để cạnh tranh với người khác!
Những người này chỉ cần dụ dỗ một chút khi con em nhà nghèo và dân chúng có hy vọng nhất để thay đổi cuộc đời, là có thể khiến một số người ngây ngô đi sai đường. Rồi khi con em nhà nghèo và dân chúng mất đi cơ hội học tập quý giá nhất, khi họ lớn lên và bị cuộc sống đánh bại, họ lại đứng trên cao chỉ trích rằng: "Nhìn xem, những kẻ nghèo hèn này tại sao lại nghèo? Là vì lười biếng, vì những kẻ ngu ngốc này đã không nỗ lực khi cần nỗ lực, không siêng năng khi cần siêng năng! Vì vậy họ nghèo, có thể trách ai được?"
Hậu thế đã như vậy, bị một số người có mưu đồ dẫn dụ một lượng lớn người theo đuổi sự hưởng thụ, buông xuôi, từ bỏ, huống chi là tình hình hiện tại của nhà Hán? Nếu không tranh thủ khi Giả Hủ, Trương Liêu, Thái Sử Từ và những người khác mở ra một khe hở ở Lũng Tây và Lũng Hữu, thiết lập học cung, tạo ra một con đường cho dân chúng thấp kém có thể leo lên, chẳng lẽ lại chờ đến khi khe hở này bị đóng kín rồi mới tiếc nuối sao?
Quá trình leo lên này chắc chắn sẽ rất gian khổ, thậm chí có thể nói là đau đớn, nhưng ít nhất...
Trên đầu vẫn còn có thể nhìn thấy ánh sáng, vẫn còn hy vọng!
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
