Tiếu huyện.
Trước khi Tào Tháo xuất hiện, Tiếu huyện vốn không mấy tiếng tăm. Sau khi Tào Tháo nổi danh, huyện này cũng không trở nên lẫy lừng hơn bao nhiêu. Tuy nhiên, đây lại là một trong những vùng đất trồng ngũ cốc từ thuở sơ khai của Hoa Hạ, cổ danh là huyện “Cốc Thục”, nên vẫn có thể xem là vùng đông đúc nhân khẩu, kinh tế hưng thịnh, vật sản phong phú.
Từ khi họ Tào, đứng đầu là Tào Tháo, nắm quyền lớn, Tiếu huyện càng trở nên phồn vinh, không ít lần Tào Tháo quay về cố hương, khiến nơi này trở thành niềm kiêu hãnh giữa các huyện quận xung quanh, đẩy mạnh thêm sự phồn hoa, đến mức nay chẳng khác gì cảnh gấm vóc tráng lệ.
Chuyện này vốn cũng là điều bình thường.
Chẳng phải xưa có câu: “Kê khuyển đắc đạo, nhất nhân thăng thiên”? À, không đúng, phải là “Nhất nhân đắc đạo, kê khuyển thăng thiên” mới phải.
Nếu luận cho kỹ càng, thì chữ “Đạo” ấy là đạo gì? Còn chữ “Thiên” ấy là trời nào? Đó lại là những vấn đề cần phân biệt cặn kẽ.
Chỉ là trong bức tranh phồn hoa này, ít ai chịu dành chút tâm trí để suy ngẫm, càng hiếm người quan tâm đến.
Thậm chí có lời đồn rằng, chỉ cần họ Tào còn là họ Tào, họ Hạ Hầu còn là họ Hạ Hầu, thì Tiếu huyện mãi mãi vẫn là Tiếu huyện, sự phồn thịnh của nó sẽ không bao giờ suy thoái!
Gần đây, một chuyện lớn đã xảy ra tại Tiếu huyện.
Nói là chuyện lớn, thật ra cũng chẳng phải to tát gì. Chỉ vì nó liên quan đến Thừa tướng triều đình, nên dù chuyện có nhỏ đến đâu cũng thành lớn thêm ba phần.
Chuyện là gia tộc họ Tào, một gia tộc danh gia vọng tộc lớn của Tiếu huyện, đã tuyên cáo ra bên ngoài theo lệnh của Tào Thừa tướng. Họ thông báo rằng con cháu họ Tào và họ Hạ Hầu phải giữ gìn liêm chính, cống hiến cho quốc gia, chăm chỉ làm điều thiện, khiêm nhường, kính trọng lẫn nhau, cùng nhiều tiêu chuẩn đạo đức khác. Những điều này còn được niêm yết công khai, nghe nói sẽ trở thành gia huấn của dòng họ Tào và Hạ Hầu, được khắc vào từ đường của hai họ, để hậu duệ đời đời tuân thủ.
Dẫu sao, họ Tào và họ Hạ Hầu thân thiết như một nhà, nên gia huấn cũng chỉ khác nhau ở chút họ tên, còn nội dung thì gần như tương đồng.
Việc lập gia huấn không phải là sáng kiến của riêng Tào Tháo. Điều thú vị là, người khởi xướng truyền thống gia huấn trong lịch sử lại chính là “thần tượng” của Tào Tháo. Tất nhiên, thời Đông Hán chưa có từ “thần tượng,” chỉ có thể nói là người mà Tào Tháo noi theo.
Từ thuở xa xưa, xã hội loài người đã trải qua các giai đoạn chuyển biến từ thị tộc, gia tộc đến gia đình, trở thành nền tảng hình thành xã hội. Trong bối cảnh quốc gia bất ổn, pháp luật và đạo đức chưa rõ ràng, một gia huấn tốt có thể đóng vai trò giữ gìn ổn định gia đình và trật tự xã hội.
Gia huấn Hán đại truyền thừa từ thời Xuân Thu, dần trở nên phong phú và đa dạng. Trong gia huấn chứa đựng nhiều lời dạy quản lý gia đình, giáo dục con cái, truyền tải những đạo lý đối nhân xử thế rất giản dị.
Họ Tào từ trước đã có gia huấn chưa? Dường như cũng có, nhưng chưa từng công khai bao giờ, bởi dẫu sao đó là “gia huấn”, đâu thể dễ dàng đưa ra trước thiên hạ.
Có kẻ hồ đồ, có người chậm hiểu, cũng có kẻ chẳng màng, nhưng có những người bắt đầu suy ngẫm.
Phản ứng nhanh nhạy nhất lại không phải từ người của họ Tào hay họ Hạ Hầu, mà chính là quan lại từ các quận huyện xung quanh...
Khi họ Tào và họ Hạ Hầu thông báo nhận được chỉ thị chung từ Tào Tháo và Hạ Hầu Đôn, đặc biệt là lệnh từ Thừa tướng, rằng phải giảng dạy cặn kẽ về gia huấn cho con cháu trong tộc, đảm bảo rằng ai nấy đều biết rõ thiện ác, phân biệt đúng sai, thì với các quan lại xung quanh, sự việc chẳng khác nào một trận địa chấn!
Họ Tào cùng họ Hạ Hầu, tuy rằng chưa đến mức chiếm lĩnh toàn bộ Tiếu huyện, nhưng ít nhất cũng nắm giữ phân nửa thành, ảnh hưởng của họ vì thế mà rất lớn. Thêm vào đó, những kẻ đang làm quan nơi triều đình, hoặc có quan hệ thân thuộc, hay những người có liên quan lợi ích, hễ ai có chút mưu trí đều sẽ suy xét một chút.
Chỉ trong thời gian ngắn sau khi tin tức này lan truyền, không chỉ quan lại lớn nhỏ của Tiếu huyện, mà cả những quan viên thuộc quận Bái và các huyện, châu lân cận, đều với đủ các loại cớ, hoặc đích thân, hoặc phái tâm phúc tới Tào gia bái phỏng. Trong khi bái phỏng, họ không ngừng chúc mừng, tán dương hết lời về gia huấn của họ Tào và họ Hạ Hầu. Thái độ của họ càng thêm khiêm tốn, biểu lộ sự kính trọng đối với Tào Tháo.
Việc này dường như đã tiết lộ một số điều đáng suy ngẫm.
Họ Tào và họ Hạ Hầu vốn là đại tộc nổi danh vùng Tiếu huyện, không chỉ đông đảo nhân khẩu, mà còn sở hữu gia sản phong phú. Đất đai của hai tộc này rộng tới hàng ngàn khoảnh, thêm vào đó là mấy chục cửa tiệm và các loại xưởng sản xuất. Ít nhất tại đất Bái, không ai có thể sánh vai cùng hai tộc Tào, Hạ Hầu.
Bởi vậy, bề ngoài nhìn vào, dường như gia huấn của hai tộc này nhận được sự ca ngợi từ mọi phía, khiến người đời lầm tưởng rằng chúng sẽ truyền mãi ngàn năm, lưu danh hậu thế. Nhưng thực tế chỉ có những nhân vật cao tầng trong hai tộc Tào và Hạ Hầu mới hiểu rõ rằng bầu không khí bên trong gia tộc chưa chắc đã hài hòa như vẻ bề ngoài, mà thật ra là đầy mâu thuẫn, ngầm dấy lên những xung đột gay gắt!
Đừng nói đến họ Tào, ngay cả họ Hạ Hầu tuy nhỏ hơn, nhưng vẫn là một gia tộc lớn với nhiều chi nhánh. Chỉ tính riêng nam tử dòng chính dưới ba mươi tuổi đã có hơn hai mươi người, còn nữ tử chưa xuất giá cũng có đến hơn mười. Nếu tính cả những người bà con, thân thuộc có liên quan, thì số lượng sẽ tăng lên gấp đôi.
Còn họ Tào, gia tộc này càng không phải bàn tới. Tào Tháo từ Hán đại Hoàn Đế đã là gia tộc đại phú hào, số lượng thành viên gia tộc đông đảo vô cùng.
Trong hai tộc, có những nhân tài xuất chúng như Hạ Hầu Đôn, Hạ Hầu Uyên, Tào Nhân, Tào Hồng, nhưng cũng có những kẻ chỉ biết toan tính lợi ích riêng, mặc kệ sự sống chết của người khác. Đôi khi, những mối quan hệ thân thuộc vốn nên khăng khít lại bị lợi ích cá nhân phá vỡ, dẫn đến tranh chấp, thậm chí là phản bội nhau, đặt bẫy hãm hại nhau, không thiếu chuyện thân nhân xung đột, thậm chí động thủ tàn sát lẫn nhau.
Có thể nói, trong giai đoạn Tào Tháo trỗi dậy, chính là thời kỳ vinh quang nhất của hai tộc Tào và Hạ Hầu, nhưng cũng là lúc mà nội bộ hai tộc này lỏng lẻo và đầy mâu thuẫn nhất. Nếu không phải vì mọi người đều hiểu rõ rằng họ phải dựa vào Tào Tháo mà tồn tại, thì e rằng mâu thuẫn đã vượt ra ngoài tầm kiểm soát. Nếu không kiềm chế, có lẽ giờ đây đã có người nghĩ đến việc chia rẽ, tách ra tự lập.
Tào thị chia tách, Hạ Hầu thị phân ly.
Rồi trong nội bộ Tào thị và Hạ Hầu thị, lại tiếp tục chia rẽ nữa.
Cảnh tượng này chẳng khác nào những doanh nghiệp hậu thế, ban đầu chỉ có một tổng giám đốc, rồi phân chia ra các chi nhánh, dưới chi nhánh lại có những phòng ban nhỏ hơn. Mỗi nơi đều có một “tổng”, dù là tổng lớn hay tổng nhỏ, thì cũng đều là “tổng” cả.
Có người nói rằng đoàn kết mới là sức mạnh, nhưng rồi lại có kẻ khác bảo rằng thà làm đầu gà còn hơn làm đuôi trâu.
Vậy thì rốt cuộc, nên đoàn kết hay nên phân tán?
Đoàn kết khi có lợi, phân tán khi thấy thuận tiện.
Đó có lẽ chính là tư tưởng của hầu hết các thành viên trong tộc Tào và Hạ Hầu. Thế nhưng, sự đời nào có chuyện vừa muốn lợi ích mà không phải trả giá, không cần nỗ lực mà vẫn hưởng thụ thành quả?
Trong số những chuyện phiền phức nhất, vẫn là việc tuyển chọn nhân tài của hai tộc Tào và Hạ Hầu vào các chức vị quan lại.
Theo lẽ thường, người ngoài muốn vào chốn quan trường ắt phải trải qua những kỳ khảo thí gắt gao, nhưng với con cháu của họ Tào và họ Hạ Hầu, chỉ cần không quá đần độn thì cũng có thể được bổ nhiệm làm quan, bất kể chức vị cao thấp. Ngay cả kẻ có vẻ đần độn thì cũng chẳng sao, chẳng phải đã có Hạ Hầu Uyên làm gương đó ư?
Chế độ đãi ngộ như thế xem ra cũng đã quá ưu ái rồi, phải không?
Nhưng vẫn chưa đủ.
Lòng người vốn dĩ không bao giờ thỏa mãn.
Họ Tào và họ Hạ Hầu đã được hưởng nhiều đặc quyền, thế nhưng vẫn có những kẻ cho rằng việc mình không được lọt vào danh sách tuyển chọn là bất công!
Bởi vì chức quan cũng chỉ có bấy nhiêu, mà số người trong tộc chưa được bổ nhiệm vẫn còn rất nhiều. Dẫu loại trừ những kẻ chưa đủ tuổi, thì những "tuấn kiệt trẻ tuổi" đủ điều kiện cũng đã lên tới hơn hai mươi người, mà số chức vị có thể cung cấp lại chỉ là vài ba ghế!
Vậy nên những điều dạy trong gia huấn mới ban bố về việc “khiêm nhường, lễ phép” chẳng qua cũng chỉ là lời nói suông.
Trong hoàn cảnh người nhiều mà chỗ ít như thế, lại còn đòi “khiêm nhường, lễ phép” ư? Nhiều kẻ trong lòng nghĩ rằng, nếu ta khiêm nhường lễ phép, đến lúc không còn miếng ăn, thì ai sẽ chịu trách nhiệm đây? Chẳng ai lại muốn dễ dàng buông tay.
Chớ nói gì đến triều đại nhà Hán, cũng đừng bàn chuyện quan trường lao lực ra sao, chứ trong xã hội phong kiến, chỉ cần là một chức quan trong hệ thống, thì ai mà không muốn có? Ai lại không ước ao?
Ngay cả danh sĩ Đào Tiềm với câu nói “không vì năm đấu gạo mà khom lưng”, nếu nói thẳng ra thì cũng chẳng phải vì quan trường không hấp dẫn, mà bởi vì hắn chẳng làm gì cả! Lên chức được tám mươi ngày, chỉ lo ăn uống, không để lại chút thành tích nào, rồi mới bỏ đi, chẳng khác gì mấy kẻ khác.
Bảo rằng Đào Tiềm bị thượng cấp chèn ép, thực ra nói trắng ra là hắn ta lựa chọn “chạy trốn chính trị”. Cái gọi là “gặp thời thì ra làm quan, gặp loạn thì ẩn mình” chẳng qua chỉ là cách nói của người muốn hưởng nhàn, chứ không muốn lao động vất vả. Nhưng tư tưởng ấy lại vô cùng phổ biến trong các triều đại phong kiến.
Trong xã hội phong kiến, chỉ cần một vị quan không gây khổ cho dân thì đã có thể được gọi là “quan tốt” rồi, thậm chí đến cuối nhiệm kỳ còn có thể được dân chúng ban tặng một chiếc ô "vạn dân" để tạ ơn vì trong mấy năm làm quan không làm khổ bá tánh.
Bởi vậy, Đào lão tiên sinh so với những kẻ quan lại đê hèn khác thì cũng có thể coi là một “quan tốt”.
Nhưng vấn đề ở đây là, từ khi nào mà quan lại triều đình không còn so tài xem ai làm tốt, mà lại đua nhau xem ai làm tệ hơn? Những bài học trong Kinh Thi ca ngợi công đức của Chu Công Đán, ca ngợi những việc thực tế vì dân, từ khi nào kinh thư lại dạy về sự tầm thường của quan lại?
Kinh thư cũng chỉ là kinh thư, gia huấn cũng chỉ là gia huấn. Để được ăn ngon mặc đẹp, kẻ nào mà còn để tâm đến mấy câu đó?
Những ngày gần đây, gia lão Tào Đỉnh của họ Tào đã cảm thấy vô cùng đau đầu.
Tào Đỉnh từng đảm nhiệm chức Thượng Thư Lệnh nhiều năm trước, nay tuổi đã cao, trở về quê nhà an hưởng tuổi già. Với vai vế là thúc phụ của Tào Tháo, hắn trở thành trưởng lão trong Tào gia.
Ngày hôm ấy, Tào Đỉnh đang cùng mấy vị tộc lão khác bàn chuyện phân chia chức vị quan lại, thì bỗng có một gia nô của Tào gia hớt hải chạy vào bẩm báo: “Không xong rồi, bên nam viện lại đánh nhau rồi!”
Theo lệnh của Tào Tháo, tất cả con cháu của hai tộc Tào và Hạ Hầu chuẩn bị được tuyển chọn vào quan trường đều tập trung tại nam viện của Tào gia.
Người càng đông, chuyện càng nhiều. Vài ngày trước mới gây rối, hôm nay lại tiếp tục có xung đột xảy ra.
Tào Đỉnh nhíu mày, nói: “Việc gì lại gây lộn, mau kể rõ cho ta nghe!”
Tên gia nô của Tào gia thở dốc một hồi, sau khi trấn tĩnh lại, liền bẩm báo: “Thưa lão gia, là Thịnh công tử và Hoằng công tử đang đánh Ứng công tử... Nghe nói, Ứng công tử khi gặp Thịnh công tử không chào hỏi, liền bị Hoằng công tử túm áo đánh đập... còn nói là muốn dùng roi trừng phạt nữa…”
Nghe lời báo cáo của gia nô, Tào Đỉnh càng thêm đau đầu.
Cái người được gọi là "Thịnh công tử" chính là cháu của Tào Xí, Trung Đại phu, Trường Thủy Giáo uý. Cha của Thịnh công tử mất sớm, chỉ còn lại hắn là độc đinh trong nhà, vì thế được nuông chiều quá mức. Mấy năm trước còn nhỏ thì không sao, nhưng mấy năm gần đây lớn dần, thường xuyên ra ngoài, lại nhờ sự cưng chiều trong nhà mà tính tình trở nên kiêu ngạo, dựa vào danh tiếng của họ Tào để hoành hành, gây không ít phiền phức.
Còn người kia, "Hoằng công tử" chính là Hạ Hầu Hoằng, con trai của Hạ Hầu Liêm. Nói về Hạ Hầu Liêm, năng lực của hắn ta cũng bình thường, nhưng Hạ Hầu Hoằng lại tin rằng cha mình là hiền tài bị kẻ tiểu nhân ghen ghét, hãm hại, nên ngày thường lúc nào cũng oán thán.
Tào Thịnh và Hạ Hầu Hoằng vốn thường ngày chẳng ưa gì nhau, thậm chí còn nhiều lần đối đầu, không ngờ hôm nay hai kẻ này lại hợp sức để bắt nạt Tào Ứng.
Còn về phần Tào Ứng, hắn ta là con trai của Tào Tiết, thuộc chi của Tào Gian và Tào Trọng Hưng. Năm xưa, khi Tào Đằng chưa phát đạt, Tào Gian phải đi nơi khác để kiếm sống, cuộc sống của họ rất bình thường. Mãi gần đây nhờ danh tiếng của Tào Tháo, gia tộc của họ Tào Gian mới quay về quê hương nhận tổ quy tông.
Dù Tào Ứng thuộc con cháu họ Tào, nhưng chi của cậu đã xa cách với Tào Tháo, lại không có chỗ dựa vững chắc, nên Tào Đỉnh dù biết Tào Thịnh và Hạ Hầu Hoằng có phần ức hiếp, cũng không muốn can thiệp. hắn chỉ phẩy tay ra lệnh: “Ngươi đi, bảo Thịnh công tử và Hoằng công tử bớt nóng! Đều là huynh đệ trong nhà, có thù gì lớn mà phải ra tay nặng nề thế? Tất cả bình tĩnh lại, phải giữ thể diện cho tộc!”
Tên gia nô gật đầu rồi lui ra.
Hắn vừa rời khỏi, lại có một gia nô khác vội vã chạy vào, quỳ xuống trước đường bẩm báo: “Thưa các vị trưởng lão, Phục Ba tướng quân đã tới ngoài thành!”
“Cái gì!?!” Tào Đỉnh giật mình kinh hãi, không dám chậm trễ, liền quay sang các vị tộc lão ngồi cạnh, nói: “Mau, mau cùng ta ra nghênh đón!”
Dù Tào Đỉnh niên kỷ đã cao, tính ra là trưởng bối của Hạ Hầu Đôn, nhưng Hạ Hầu Đôn nay là trọng thần triều đình, bất luận xét về phương diện nào cũng đều hơn hẳn việc chỉ tính đến tuổi tác.
Phải biết rằng, ngay cả các huyện lệnh xung quanh đến thăm, Tào Đỉnh cũng chỉ nhàn nhạt đáp một câu: “Mời vào.” Nhưng lần này các vị tộc lão đều hiểu rõ mối quan hệ vi diệu trong chuyện này, không ai oán thán, lập tức đứng dậy, cùng Tào Đỉnh ra ngoài nghênh đón Hạ Hầu Đôn.
Tại cổng lớn của Tào gia, Hạ Hầu Đôn ngồi trên lưng ngựa, trầm ngâm ngắm nhìn cổng vòm và biển hiệu của Tào gia, rồi ngước lên nhìn lá cờ mang họ Tào bay phấp phới trên cao, nhưng không nói lời nào.
Thực ra hắn có thể không cần đích thân đến, chỉ cần sai tâm phúc hoặc mưu sĩ đến truyền lời, nhắc nhở một số việc cần lưu ý là được.
Nhưng Hạ Hầu Đôn vẫn quyết định đích thân tới.
Những việc Tào Tháo muốn làm, thường sẽ không giấu giếm Hạ Hầu Đôn.
So với Tào gia, gia tộc Hạ Hầu quả thật nhỏ hơn rất nhiều, điều này không cần bàn cãi, nhưng dù là một gia tộc nhỏ, nội bộ cũng không thiếu những cuộc tranh đấu.
Và những cuộc tranh đấu ấy, đôi khi còn rất khốc liệt...
Do đó, Hạ Hầu Đôn cảm thấy nhất định phải thân chinh đến, phải tự mình gặp mặt, đàm luận trực tiếp, bởi lẽ có những việc không phải chỉ cần nhắn gửi qua người khác hay gửi thư từ mà có thể giải quyết được.
Khi Tào Đỉnh đến bên ngoài viện, Hạ Hầu Đôn đã xuống ngựa, đứng khoanh tay, ngắm nhìn tấm bình phong vừa mới dựng lên.
Không lâu sau, gia huấn của Tào thị sẽ được khắc lên tấm bình phong này, để mọi người bước vào đại viện Tào gia đều có thể thấy.
Tào Đỉnh bước tới chào hỏi, các vị trưởng lão khác cũng theo đó cùng chào hỏi Hạ Hầu Đôn. Sau vài lời xã giao, họ cùng nhau bước vào chính sảnh. Tào Đỉnh mời Hạ Hầu Đôn lên ngồi ghế chính, nhưng Hạ Hầu Đôn khiêm tốn từ chối, cuối cùng hai người cùng ngồi đối diện nhau, rồi các vị trưởng lão khác lần lượt an tọa.
Sau đôi ba câu chuyện phiếm, Hạ Hầu Đôn mới trầm giọng nói: "Không biết chuyện mà Thừa tướng giao phó, đã được xử lý thế nào?"
Tào Đỉnh đáp: “Thừa tướng đã có lệnh, lão phu sao dám lơ là. Hiện nay các thanh niên tài tuấn trong Tào thị và Hạ Hầu thị đều đã tập trung tại Nam Viện…”
Sau khi Tào Đỉnh kể lại mọi việc đã làm trong những ngày qua, Hạ Hầu Đôn gật đầu tán thưởng, nhưng rồi bỗng khẽ nhíu mày, trầm ngâm một lúc: "Trưởng lão quả thật đã vất vả... Tuy nhiên..."
Tim Tào Đỉnh chợt đập nhanh hơn.
Ai ai cũng rõ, từ "nhưng" thường mang theo ẩn ý, sau đó mới là điều quan trọng nhất.
"Không biết có điều gì thiếu sót, mong tướng quân chỉ giáo," Tào Đỉnh cung kính nói.
Hạ Hầu Đôn gật đầu, rồi đưa mắt nhìn quanh một lượt: "Các vị ngồi đây đều là trưởng lão của Tào thị, vốn những chuyện này không nên để người ngoài Hạ Hầu thị như ta nói ra... Nhưng vì đây là lệnh của Thừa tướng, nên ta xin thẳng thắn mà nói."
Lòng Tào Đỉnh bất giác dâng lên cảm giác bất an, liền nói: "Xin tướng quân cứ nói thẳng."
Hạ Hầu Đôn nghiêm giọng: "Thừa tướng đã nhiều lần nhắc nhở, bảo Tào thị nên thu mình lại, tuyệt đối không được tái phạm những việc như xưa, ỷ thế hiếp đáp, làm điều xằng bậy. Ngược lại, cần phải làm những việc ích quốc lợi dân như sửa cầu, đào kênh, cứu tế dân nghèo, mở quán cháo... Những việc này, các người đã làm chưa?"
"Việc này..." Tào Đỉnh hơi ngập ngừng rồi đáp: "Thừa tướng đã lệnh, chúng Ta tất nhiên không dám chậm trễ, mọi việc đều đang được tiến hành theo chỉ thị của Thừa tướng..."
“Đang làm sao?” Hạ Hầu Đôn cười nhạt, liếc nhìn các trưởng lão của Tào gia rồi nói: "Quên mất, phải nói cho các vị hay, ta không phải hôm nay mới đến... Ba ngày trước, ta đã có mặt ở gần đây rồi."
Vừa nói, Hạ Hầu Đôn vừa lấy từ trong tay áo ra một cuộn sách, ra hiệu cho gia nhân dâng lên Tào Đỉnh: "Mời các vị xem qua."
Tào Đỉnh tiếp nhận cuộn sách, mở ra xem, sắc mặt liền thay đổi. Sau khi xem hết từ đầu đến cuối, hắn im lặng, rồi trao cuộn sách cho vị trưởng lão kế tiếp.
Các trưởng lão Tào gia lần lượt chuyền tay xem.
Có người xem xong sắc mặt tái nhợt, mồ hôi lạnh chảy ròng ròng trên trán.
Có người không biểu lộ gì, nhưng khóe mắt lại lộ vẻ vui mừng khi thấy kẻ khác gặp nạn.
Lại có kẻ mặt đỏ bừng, chỉ muốn tìm một cái hố để chui xuống.
Thực ra mà nói, những việc được ghi chép trong cuốn sách này không phải là chuyện gì lớn. Trong thời kỳ phong kiến, việc quan lại hoặc hương thân cậy quyền cậy thế, cưỡng ép dân chúng, cướp đoạt tài sản, chiếm đất cướp ruộng, ức hiếp kẻ yếu là chuyện rất đỗi bình thường.
Nhưng dường như trong tình thế hiện tại, những chuyện này đã trở nên không bình thường...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
28 Tháng tư, 2020 16:04
Uh đa số là nhắc lão Mao, nhưng cũng có một số sách vẫn có dẫn việc nói lão Lưu là Thái tổ luôn, chỉ là Cao Tổ thì thường dc sử dụng hơn
28 Tháng tư, 2020 15:12
Kệ mẹ nó đi, chất con củ cặc chứ chất, bôi chương câu chữ cho lắm lâu lâu vô mạch truyện một hai chương rồi lại câu chương tiếp thế mà vẫn có đứa óc chó vô nâng bi là chất này chất nọ.
28 Tháng tư, 2020 14:49
đúng là câu nhiều thật lão phong à...
28 Tháng tư, 2020 02:21
Bã đậu ?? Mấy cái thứ mở mồm vô cmt ng khác chửi thì cũng từ ngu như chó đến ngu hơn chó. Còn t nói cái vụ mấy dòng cho đoạn thái diễm là đồng nghĩa t nói t k hiểu nội dung hay sao? T chỉ muốn có nhiều chương về phỉ tiềm và thái diễm vì thấy nó yên bình vs hay. Cái thứ đọc cmt ng khác đã k hiểu thì biến mẹ, thể hiện gì ở đây? Hay là bị ng khác chửi ngu nhiều quá xong vô đây kiếm ng khác chửi ? Cmt nêu cảm nhận cá nhân vô gặp ngay động vật lạ táp, k thích thì biến, thứ gì thích mở mồm là nói ng khác ngu.
27 Tháng tư, 2020 23:18
chịu cái l*** câu chương của tác. sau 5 chương vẫn chưa thấy vụ ám sát đâu. nhưng thích cái vụ yy dân sinh. tại hạ khoái là khoái vụ dân dc ấm no, ăn thịt hạnh phúc. kiểu câu chương này chắc 3000 chaps vẫn chưa kết truyện
27 Tháng tư, 2020 20:32
có khi nào Phượng Sồ bị bắn rụng không???
27 Tháng tư, 2020 20:26
Ông lo đá sân nhỏ cỏ đen cho tốt vào thì cấm thế đéo nào được.
Mà nếu ông sinh năm 84 thì bằng tuổi ông tôi 2 đứa con rồi đấy...
27 Tháng tư, 2020 18:43
vài dòng đấy mới là chất đấy, moá đúng óc bã đậu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
