Sử Bát Chỉ đổi thịt muối lấy dê con, thực ra cũng chẳng phải chuyện gì lớn lao. Là một đội suất của quân trại, ngoài việc nắm giữ quyền chỉ huy quân sự, hắn còn phải lo toan đủ thứ việc vụn vặt trong doanh trại: từ ăn uống, chăn màn cho đến quân trang, quân dụng, vừa làm cha vừa làm mẹ của cả trại quân, thật chẳng dễ dàng gì.
“Ngươi nói bọn mục dân đó bị thiên tai sao?” Trương Cáp hỏi.
Sử Bát Chỉ gật đầu:
“Phải, nghe đâu bên bắc đại mạc lại gặp tai ương. Mấy vùng núi non và sông suối gì đó cũng đang đánh nhau loạn cả lên… Tướng quân, bọn chúng lải nhải tên địa danh nào mà ta cũng chẳng nhớ nổi. Mấy kẻ này, ban đầu còn bày đặt xưng là hậu duệ vương hầu, tính đến lừa ăn lừa uống…”
Sử Bát Chỉ cười khẩy, kể lại cho Trương Cáp nghe chuyện lúc ban đầu bọn dân Hồ mặt dày dán vàng lên mặt mình, chẳng rõ là nghe đồn từ đâu mà bọn chúng cho rằng người Hán ngây thơ, dễ bị lừa. Chỉ cần tự xưng là hậu duệ của thiền vu hay khả hãn từ những nơi xa lạ như núi này, hang động kia, là có thể lập giao tình với Hán triều, trao đổi thư tín bang giao.
Lúc mới nghe, Sử Bát Chỉ cũng nửa tin nửa ngờ, nhưng rồi gặp nhiều lần, hắn dần dần nhìn thấu. Bởi dù che đậy kỹ thế nào, thói quen ăn uống, sinh hoạt của những kẻ này vẫn lộ ra sự vụng về, thiếu đạo hạnh.
Một lần, sau khi ăn hết đồ tiếp tế như lũ quỷ đói, nửa đêm cả bọn bị đau bụng đi tào tháo đuổi, Sử Bát Chỉ đã hiểu ra bộ mặt thật của chúng. Đó chẳng khác gì một kẻ chuyên ăn cắp vặt mà lại tự nhận mình là vương tử, thật khó tin nổi. Từ đó về sau, hễ nghe kẻ nào xưng mình là hậu duệ của thiền vu hay khả hãn, hắn đều bỏ ngoài tai.
Nghe vậy, Trương Cáp chỉ khẽ gật đầu, không mấy ngạc nhiên. Ở vùng đại mạc này, các bộ tộc tranh chiến không ngừng, từ xưa đến nay, những đứa con lạc loài hay thủ lĩnh thất thế lang bạt trên thảo nguyên nhiều như sỏi đá ngoài đồng nội, đếm không xuể.
“Những mục dân ở phía bắc quân trại,” Trương Cáp hỏi, “cũng là mới đến trong thời gian gần đây sao?”
Sử Bát Chỉ gật đầu:
“Phải, bọn chúng kéo đến rải rác gần đây. Ta đã cho người đi thăm dò rồi. Chúng vốn là bộ tộc nhỏ dưới quyền Tiên Ti, chẳng dám động đến người Tiên Ti, cũng chẳng dám gây chuyện với chúng ta. Hồi Tiên Ti đánh nhau với quân ta, bọn này trốn biệt tăm. Nay Tiên Ti suy tàn, chúng mới dám quay lại vùng này. Nói ra thì, bọn chúng còn gần gũi với quân ta hơn Tiên Ti, bởi Tiên Ti thường cướp gia súc, bắt Đàn ông đàn bà của chúng. Còn chúng ta thì không làm chuyện đó. Bởi thế, hễ có tin tức gì lạ từ thảo nguyên, bọn chúng lại mang tin chạy đến báo, để đổi lấy ít muối hay trà.”
Sử Bát Chỉ không nói hết ý.
Vùng đất này vốn thuộc về Tiên Ti, nhưng nay đã nằm trong vòng kiểm soát của Hán triều. Mấy mục dân Hồ kia, có lẽ mới thật sự là những kẻ đã sinh tồn ở đây qua bao đời.
Nhưng trong bất cứ thời đại nào, không có thực lực cũng đồng nghĩa với mang tội nguyên thủy.
“Bọn chúng báo tin tức gì? Những tin đó có đáng tin không?” Trương Cáp hỏi.
Sử Bát Chỉ lắc đầu:
“Chủ yếu là những lời đồn đại tạp nham từ đại mạc… Thậm chí chính bọn chúng cũng nửa hiểu nửa không, chẳng rõ ràng. Dù sao, ta thấy đó cũng coi như nguồn tin, lại thêm việc chúng giúp ta chăn nuôi, nên cũng không quá để bụng.”
Trương Cáp gật đầu:
“Bọn mục dân đó có quen biết với quân trại không? Quanh năm suốt tháng đều ở đây chăn thả sao?”
Sử Bát Chỉ đáp:
“Quân lính trong trại đều là người từ đại doanh điều sang, chẳng ai quen biết với bọn mục dân này. Còn bọn mục dân, chúng đến từ mùa đông năm ngoái, rồi ở lại luôn. Chỗ này đá nhiều, cỏ lại thưa thớt, gia súc khó sinh trưởng. Trước đây, bọn chúng chỉ đến vào mùa đông rồi sang xuân lại rút về phía bắc, cách đây chừng ba bốn chục dặm có bãi cỏ tốt hơn. Nhưng năm ngoái gặp bão tuyết, nhiều bãi cỏ đều hư hại, chỉ có nơi đất đá khô cằn này là ít bị tổn hại, nên bọn chúng ở lại luôn.”
Trương Cáp khẽ gật đầu, mắt ánh lên vẻ trầm tư.
Sử Bát Chỉ lại nói:
“Bọn chúng trước đây còn mang đến ít lông chim, bò dê và phụ nữ để biếu…”
Trương Cáp dừng bước, quay lại nhìn Sử Bát Chỉ:
“Thế ngươi có nhận không?”
Sử Bát Chỉ bật cười lớn:
“Ta nào dám! Tướng quân, đâu phải ta là lính mới! Quân luật còn đó… Lông chim thì ta cho người mang về sau, xem như giữ thể diện cho chúng. Còn bò dê với đàn bà, đều trả lại hết.”
Lông chim mà Sử Bát Chỉ nhắc đến là lông ưng hoặc lông thiên nga – chiến lợi phẩm từ các bộ tộc du mục. Những lông này không chỉ có giá trị quân sự mà còn tượng trưng cho sự thần phục. Người Hung Nô và Tiên Ti đều dùng lông chim làm đại kỳ, biểu trưng cho quyền lực tối cao.
Bò dê là biểu tượng của của cải, còn phụ nữ trên thảo nguyên lại bị coi là công cụ để duy trì giống nòi. Việc dâng bò dê và phụ nữ chính là tập tục bày tỏ sự thần phục của các bộ tộc đối với kẻ mạnh.
Trương Cáp gật đầu, nhưng không ngồi xuống cái chiếu rách đặt trên ghế chủ tọa, bởi hắn biết rõ đó chỉ là dàn cảnh tạm thời – trên chiếu còn vương hơi ẩm sau khi lau chùi vội vàng. Ở nơi phong sương lạnh lẽo thế này, chẳng mấy ai chịu ngồi chiếu, vì chỉ cần ngồi xuống là lạnh thấu xương.
Hắn tùy tiện kéo một cái ghế đẩu bằng gỗ đến gần lò sưởi, nhưng khi vừa ngồi xuống, một chân ghế liền rụng ra, khiến nó đổ nhào ra đất.
Sử Bát Chỉ ngượng ngùng, bỗng thấy răng đau ê ẩm. Chiếc ghế đó vốn đã long chân từ trước, chỉ là hắn quên chưa đóng lại.
Vừa định bước tới giúp, hắn đã thấy Trương Cáp tự tay nhặt chiếc ghế lên, chỉnh lại chân ghế, rồi đè mạnh hai lần xem có chắc chắn không. Sau đó, Trương Cáp ngồi xuống, ung dung nhìn Sử Bát Chỉ.
“Ngồi đi,” Trương Cáp ra hiệu, “Đứng đực ra đó làm gì? Đằng kia chẳng phải còn ghế sao?”
Sử Bát Chỉ mặt nhăn như khỉ ăn ớt:
“Tướng quân, hay ngài… đổi sang cái ghế khác đi?”
Trương Cáp khoát tay, đổi chủ đề:
“Không cần. Cũng chẳng phải không ngồi được. Hành quân ngoài xa, lúc tìm không ra chỗ ngồi thì ta ngồi đá, nằm cỏ, có gì đâu phải câu nệ. Nhưng ta để ý thấy trong trại ngươi có không ít người Hồ. Lần trước ta đến, hình như không nhiều thế này. Sao giờ lại đông lên vậy?”
Sử Bát Chỉ đáp:
“Trong vùng đại mạc này, người Hồ tuy cũng tóc đen, mắt đen, da dẻ rám nắng như người Hán, nhưng nét mặt và mái tóc của bọn chúng vẫn có điểm khác biệt. Nhìn kỹ là có thể nhận ra được.”
Sử Bát Chỉ nghe theo ý Trương Cáp, cũng kéo một cái ghế đẩu ngồi xuống bên cạnh rồi nói:
“Chính binh không bổ sung đủ, ta đành phải chiêu mộ đám phụ binh người Hồ. Bọn này cũng coi như tạm được, cho miếng ăn thì nghe lời. Haizz… cũng chỉ là dân Hồ chạy nạn, tránh tai họa mà thôi. Ở đây khổ hàn như thế, đến cả quân Hán từ Trung Nguyên lên đôi khi còn không chịu nổi…”
Sử Bát Chỉ kể lại cho Trương Cáp một chuyện vừa xảy ra cách đây không lâu.
Ở vùng đại mạc, việc trấn thủ quân trại vốn chẳng phải là một công việc dễ dàng. Nhiều binh lính mới đến không thích nghi nổi. Qua thời gian, có người dần quen được cái lạnh khắc nghiệt và nhịp sống đơn điệu. Nhưng cũng có những kẻ tâm trí rối loạn, không chịu nổi sự cô độc.
Chẳng hạn, trong số tân binh năm ngoái, đã có một gã phát điên. Ban đêm hắn la hét ầm ĩ, khiến cả quân trại náo loạn. Sử Bát Chỉ phải đánh cho mười roi, nhưng không ngờ cơn điên vẫn không thuyên giảm. Thương tích chưa lành, gã lại nửa đêm trốn khỏi trại. Đến sáng tìm thì chỉ thấy nửa thân xác còn lại – rõ ràng đã bị thú dữ gặm nhấm. Vì chuyện này, Sử Bát Chỉ còn bị phạt mất một tháng bổng lộc.
Trương Cáp trầm ngâm gật đầu. Hắn từng đọc qua sự việc này trong quân báo, nhưng nhất thời không nhận ra đây là quân trại trước mắt.
Vì có người chết, cấp trên đã phái người đến tra xét. Quân lệnh rất nghiêm, nếu có chuyện sĩ quan ức hiếp binh lính gây ra cái chết, lại còn cố tình che giấu, thì tội này không hề nhẹ. Tuy nhiên, sau khi điều tra, báo cáo của Sử Bát Chỉ và kết quả kiểm chứng không mấy sai lệch. Chỉ có thể trách rằng hắn không cắt người canh chừng tên binh sĩ lúc hắn phát bệnh.
Nhưng ai ngờ được gã dám trốn khỏi trại? Hành động này đúng ra đã mang tội đào binh. Dù không bị sói ăn, nếu bị bắt lại thì cũng mất đầu. Huống hồ, quấy nhiễu quân doanh vào ban đêm, theo quân lệnh, vốn đã đáng tội chết.
Sử Bát Chỉ xử trí bằng cách đánh roi đã là khoan dung lắm rồi.
Trong đêm tối, lũ sói vẫn thường rình rập quanh quân trại, chực chờ sơ hở. Gã lính điên bỏ trốn chẳng khác nào tự dâng mình cho bầy thú, biến thành miếng mồi ngon giữa cơn đói khát.
Ở những quân trại hẻo lánh thế này, binh lính người Hồ, vốn quen với cuộc sống nơi đại mạc, là lựa chọn tốt hơn. Nhưng ngay cả bọn lính Hồ cũng không thể thu nạp bừa bãi.
Sử Bát Chỉ nói thêm:
“Dư đảng của Tiên Ti từng có vài kẻ đến, sau đó lại có thêm vài tên từ Bắc Mạc. Dạo này, bọn dân Hồ trốn đến đây hình như càng đông hơn, có cả vài đứa Sắc Mục – nhìn thôi cũng đủ khó chịu. Bởi vậy ta không giữ lại, đuổi hết đi rồi.”
Trương Cáp khẽ gật đầu.
Khác với Người Tiên Ti hay Tây Khương, dân Hồ nơi đại mạc giờ đã phân hóa thành hai loại. Một loại là các bộ lạc du mục lớn như Ô Hoàn hay Kiên Côn, vẫn duy trì cơ cấu tổ chức tương đối chặt chẽ. Còn loại kia là những bộ lạc nhỏ lẻ, như đám dân lưu lạc quanh quân trại này, sống tạm bợ không nơi nương tựa.
Trương Cáp trầm tư suy nghĩ về một vấn đề đã làm hắn băn khoăn từ lâu:
Rốt cuộc, chức trách của Bắc Vực đô hộ phủ là gì? Phải chăng chỉ đơn thuần là duy trì quyền kiểm soát vùng biên thùy, hay còn phải gánh thêm trách nhiệm nào khác trong vùng đất hoang vu này?
Mưu đồ đại mạc và cuộc gặp bất ngờ
Nếu nói rằng Bắc Vực đô hộ phủ được thiết lập nhằm phòng thủ trước sự xâm lấn của các bộ tộc du mục phương Bắc, thì nay tình thế đã khác. Hung Nô sụp đổ, Tiên Ti tan rã, Ô Hoàn lụn bại. Thêm vào đó, những nhóm mục dân từ đại mạc lần lượt quy phục, khiến nguy cơ từ phương Bắc đã dần suy giảm, không còn cần đến trọng binh đóng giữ nữa.
Nếu mục tiêu là kiềm chế quân Tào tại U Bắc, Trương Cáp thầm nghĩ, thì thực ra lực lượng hiện có ở Bắc Vực đã đủ sức đối kháng, thậm chí là tiêu diệt quân Tào ở vùng biên. Điều khiến hắn không khỏi thắc mắc là: Vì sao chưa xuất quân?
Tuy trong lòng có nhiều suy tính, Trương Cáp vẫn giữ được bình tĩnh, không vội thể hiện bất mãn. Hắn từng theo Tào Tháo nhiều năm, hiểu rõ hậu quả của việc buông lời oán trách không đúng lúc.
Bắc Vực đô hộ phủ từ lâu đã dùng muối, trà, và sắt để vừa lôi kéo vừa chia rẽ các bộ tộc trên thảo nguyên, khiến nhiều nhóm du mục trở thành phụ binh phục vụ quân Hán. Vì thế, việc Sử Bát Chỉ thu nhận một số mục dân đến chăn thả gần quân trại cũng không phải là vấn đề khiến Trương Cáp quá bận tâm.
Như Sử Bát Chỉ đã nói, những mục dân lẻ tẻ này có thể dùng làm thám báo, lượm lặt tin tức vụn vặt. Nhưng để làm thay đổi cục diện chiến tranh, chúng không giúp được bao nhiêu. Đại mạc bao la tựa như một lá sen phủ đầy giọt nước – từng giọt nước lẻ tẻ thì không gây nguy hại, nhưng một khi tụ lại thành dòng, lá sen sẽ nghiêng đổ bất ngờ.
Đang nói chuyện, bỗng một tên lính hối hả đến báo:
“Bẩm tướng quân, có mục dân xin được gặp Hán nhân đại tướng quân!”
Sử Bát Chỉ nghe vậy, ban đầu cứ ngỡ mục dân có việc cần gặp mình và thuận miệng gọi hắn là tướng quân, giống như người đời sau gặp ai cũng gọi là quan lớn hay lão gia. Hắn ngượng ngùng nhìn Trương Cáp rồi vội hỏi:
“Muốn gặp ai? Lũ người lôm côm này thật chẳng biết trên dưới!”
Tên lính khẳng định lại:
“Bẩm tướng quân, mục dân muốn gặp Trương tướng quân ạ!”
Trương Cáp thoáng sững lại, sắc mặt lập tức trở nên nghiêm nghị:
“Dám rình mò quân trại sao?”
Dù Trương Cáp và đoàn tùy tùng không cố ý che giấu hành tung, nhưng cũng không hề phô trương. Vậy mà đám mục dân này lại xuất hiện nhanh như vậy, rõ ràng chúng đã theo dõi quân trại từ trước.
Sử Bát Chỉ rùng mình, máu dồn lên mặt, vết sẹo trên gò má đỏ bừng như sắp bật máu. Hắn nghiến răng, rít lên:
“Giặc to gan! Tướng quân, chỉ cần ngài ra lệnh, tôi sẽ lấy đầu tên đó ngay lập tức!”
Trương Cáp trầm ngâm một lúc, rồi khoát tay:
“Không cần. Đưa hắn vào đây xem có gì muốn nói.”
Chẳng bao lâu sau, một mục dân khoác chiếc áo da cừu đen được lính áp giải đến.
Vừa vào trong doanh trại, hắn lập tức quỳ mọp dưới đất, cúi rạp người, không ngừng dập đầu. Sử Bát Chỉ quát mắng mấy lần, nhưng tên mục dân vẫn không dám ngẩng đầu lên.
Trương Cáp chăm chú quan sát hắn. Qua lớp áo da lộn tả tơi, hắn thấy rõ manh áo vải thô rách rưới bên trong. Kẻ này, với làn da đen sạm vì nắng gió, vừa nói vừa lắp bắp thứ tiếng Hồ đứt đoạn, khó hiểu. Trương Cáp cau mày, quay sang hỏi:
“Hửm? Hắn vừa nói gì? Thủ lĩnh đại tộc? Thủ lĩnh cái gì?”
Nghe lời phiên dịch, Trương Cáp không khỏi kinh ngạc. Trước mắt hắn là một kẻ tả tơi, nhem nhuốc, khuôn mặt khắc khổ in hằn dấu vết của mưa nắng, vậy mà lại tự xưng là thủ lĩnh của hơn mười bộ lạc. Điều khiến Trương Cáp càng không thể hiểu nổi là:
Một gã lầm lũi, nói năng lắp bắp như thế, làm sao có thể thống nhất hơn mười bộ lạc và lập thành một đại tộc mới?
Cơn biến động nơi đại mạc
Chẳng lẽ những bộ tộc du mục quen sống ngang tàng, bất kham giữa đại mạc nay bỗng hóa thành bầy cừu ngoan ngoãn hay sao?
Trương Cáp nhíu mày, nghe phiên dịch cố gắng truy hỏi từng lời từ tên thủ lĩnh già. Kẻ này vừa lắp bắp vừa cúi rạp đầu xuống, nói năng vấp váp như người mất hồn. Phải một lúc sau, Trương Cáp mới hiểu ra rằng, sự việc này thật sự có liên quan đến Bắc Vực đô hộ phủ.
Trước đây, Bắc Vực đô hộ phủ từng nhiều lần giao chiến với Tiên Ti và Ô Hoàn, khiến những liên minh này vỡ nát, tan tác. Đối với triều Hán, đó là giảm bớt mối đe dọa từ phương Bắc, nhưng đồng thời cũng đẩy những bộ tộc còn lại phải chạy về cực Bắc để lẩn trốn.
Trong số những kẻ đào tẩu, một phần đã sợ mất mật và không dám quay lại. Nhưng cũng có kẻ ghi khắc hận thù, thề rằng sẽ có ngày trở về báo phục.
Muốn báo phục thì tất nhiên phải có binh mã. Giống như Hung Nô từng đánh bại La Mã, những bộ tộc tàn dư của Tiên Ti hay Ô Hoàn ít nhiều đều từng giao chiến với quân Hán, nên dễ dàng đàn áp các bộ lạc nhỏ yếu ở phương Bắc. Những bộ lạc vốn chỉ muốn tránh xa chiến tranh đã bị chúng cướp phá tàn khốc – Đàn ông bị giết, đàn bà không ai sống sót, súc vật bị cướp sạch.
Những bộ tộc bị tàn phá ấy, vì muốn sống sót, lại hợp sức với nhau thành một liên minh lớn. Và lão mục dân trước mặt Trương Cáp chính là một trong những người thuộc cái liên minh đó.
“Hóa ra cái gọi là liên minh mười mấy bộ tộc ấy toàn là đám già yếu, bệnh tật cả sao?” Trương Cáp nhướng mày, khẽ cười nhạt. “Bảo sao cái tên thủ lĩnh này chỉ biết cắm đầu dập đầu, nói năng chẳng nên lời!”
Hắn quay sang tên phiên dịch:
“Bảo hắn đứng lên.”
Tên phiên dịch gọi đến mấy lần, nhưng lão mục dân cứ như điếc, vẫn quỳ mọp dưới đất, liên tục dập đầu. Bất đắc dĩ, phiên dịch phải gọi hai binh sĩ đến kéo xốc lão dậy. Thế nhưng, lão mềm oặt như người không còn xương, chân tay rũ rượi, hai binh sĩ vừa buông tay, lão lại đổ gục xuống đất.
Trương Cáp nhìn lão một lúc, khẽ gật đầu. Có vẻ lão không phải đang giả vờ. Nếu quả thật lão diễn được tự nhiên đến vậy, thì cũng đáng xem là cao thủ.
Trương Cáp phất tay ra hiệu, bảo người mang rượu lại.
Rượu quân đội mang theo là loại rượu chưng cất mạnh, vừa để giữ ấm khi cần, vừa để sát trùng vết thương. Mấy ngụm rượu mạnh rót vào, lão mục dân bắt đầu hoàn hồn, mặc kệ rượu vẫn chảy ròng ròng nơi khóe miệng và cổ. Lão chắp tay qua đầu, miệng bắt đầu ngâm nga như hát một điệu gì đó.
Tên phiên dịch cố gắng lắng nghe rồi dịch lại, giọng đầy khó khăn:
“… Đại bàng bay cao trên trời… mong được thần ưng tiếp nhận… nhận lấy sự phục tùng của chúng tôi, để chúng tôi làm nô bộc… sống chết chăn thả dưới cánh thần ưng… cầu xin thần ưng báo thù cho chúng tôi…”
Dù lời dịch chưa được rõ ràng, nhưng ý chính của câu chuyện cũng dần hiện ra.
“Ý hắn là… liên minh của hắn đã bị ai đó tập kích?” Trương Cáp trầm ngâm hỏi.
Tên phiên dịch tiếp tục hỏi, và lão mục dân liên tục gật đầu.
“Hỏi kỹ xem! Ai đã tấn công chúng? Là Hồ nhân hay là quân Tào?”
Trương Cáp bất chợt có linh cảm kỳ lạ, như thể nghe thấy tiếng kèn chiến trận vọng lại từ nơi xa…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
04 Tháng năm, 2020 19:35
chuẩn bị đánh nhau to đến nơi rồi. tác này có vẻ cũng muốn end sớm thì phải.
04 Tháng năm, 2020 16:39
Cái giảng kinh chủ yếu là Phỉ ka ko muốn để Nho học tiến hóa lên Nho giáo, gông cùm Hoa Hạ - ý hắn là vậy, ý trc mắt có lẽ là kết dính, thống nhất đường lối lại bầy quan văn dưới trướng. Nói chung sau 1 thời gian chinh chiến, Phỉ muốn chậm lại để tiêu hóa thành quả, vỗ béo tập đoàn lợi ích và làm chút gì đó cho hậu thế.
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
