Ngay khi Lư Hồng lĩnh hội được cái gọi là 'bí thuật quan trường', ở trong Xuyên Thục, Gia Cát Lượng cũng như được tái sinh, hay có thể nói là đang trải qua một quá trình "phát triển dị thường".
Phỉ Tiềm đã sắp đặt Gia Cát Lượng ở lại Xuyên Thục.
Xuyên Thục chính là nơi mà Gia Cát, trong lịch sử, đã vẫy vùng tung hoành, thậm chí xưng hùng một phương. Đây cũng là nơi mà Gia Cát từ một người lo nội chính trở thành một tướng quốc mẫu mực, mang danh xưng "Thừa tướng".
Trong lịch sử, Gia Cát Lượng không hề giống như trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, khi xuất hiện đã là bậc vạn năng, hô phong hoán vũ, thổi lửa, phun nước, không gì không làm được. Thực chất, Gia Cát Lượng thật sự thiên về mặt nội chính hơn...
Điều quan trọng hơn nữa là, Lưu Bị thông qua mối quan hệ với Gia Cát, đã thu hút được một lượng lớn nhân tài đất Kinh Tương, tạo nên bước đệm cho sự phát triển của doanh nghiệp họ Lưu, và cuối cùng giúp hắn IPO thành công, tức là chính thức "niêm yết" trên bản đồ chính trị. Vậy nên, ở một góc độ nào đó, mục đích của Lưu Bị không chỉ đơn giản là sự vui vẻ của cá và nước như lời hắn nói, mà còn có mối liên hệ với việc có một "ngoại lực".
Có lẽ, trong những lúc Lưu Bị cùng Gia Cát đồng chẩm cộng tịch, hắn đã thốt lên đầy khoái lạc: "Không hổ là kẻ đã mất đi biết bao nhiêu phu nhân... Hẳn là đợi đến hai mươi năm để ngoại lực ấy phát huy tác dụng..."
Ngoại lực ấy, chính là "tiền".
Có tiền, mới có binh sĩ, và nhờ đó mới có đội thủy quân của phó tổng đốc Quan Vũ. Khi quân bộ của Lưu Bị thất trận, thủy quân này vẫn giữ được một phần thực lực, trở thành lá bài mặc cả trong các cuộc đàm phán với Đông Ngô.
Nhiều người xem nhẹ tài chính, nhưng trị quốc và quản lý quốc gia không thể thiếu được tiền của.
Trong lịch sử, Gia Cát Lượng mãi đến khi đến Xuyên Thục mới bắt đầu học hỏi kiến thức về kinh tế, và kết quả là đã chịu một thất bại lớn.
Người Hoa Hạ thường gọi Xuyên Thục là Tiểu Hoa Hạ, là vùng đất gấm vóc, kỳ thực không phải không có lý do.
Xuyên Thục có đồng bằng, có núi tuyết, có đồi núi và cả sông ngòi, hầu hết mọi địa hình đều có thể tìm thấy ở nơi đây. Bốn phía của Xuyên Thục đều là núi, tương tự như cảnh quan của cả Hoa Hạ.
Gia Cát Lượng rất thông minh, điều này ai cũng phải thừa nhận, nhưng người càng thông minh lại càng dễ rơi vào những tư tưởng cực đoan, và một khi đã rơi vào đó, rất khó để thoát ra.
Phỉ Tiềm lo lắng rằng Gia Cát Lượng sẽ rơi vào lối suy nghĩ cực đoan đó, nên hắn đặc biệt sắp xếp để Gia Cát đến ở bên cạnh Từ Thứ, người đã từng mắc phải điều tương tự...
Bởi Phỉ Tiềm không muốn Gia Cát đi theo con đường lịch sử đã vạch ra.
Gia Cát Lượng trong lịch sử, thực sự phát triển rất tốt, nhưng cũng chỉ dừng ở mức "tốt".
Trong giai đoạn cuối của Thục Hán, chính quyền do phủ thừa tướng của Gia Cát nắm quyền, và rõ ràng là khi đó, Thục Hán dần dần thiếu hụt nhân tài. Có thể giải thích điều này bằng việc dân số giảm, nhưng không thể phủ nhận rằng vấn đề nhân tài cũng là một hệ quả của cách Gia Cát Lượng cai trị.
Bởi vì ở Xuyên Thục, thực ra không phải là không có người tài.
Dù Gia Cát Lượng đã cống hiến cho hậu thế phương pháp tuyển chọn nhân tài một cách chi tiết và rõ ràng, nhưng tiếc rằng hắn cũng không thể thoát khỏi cái giới hạn của "rìu sắc không thể tự mài dũa".
Vấn đề nhân tài của Thục Hán giai đoạn sau rõ ràng có liên quan đến Gia Cát Lượng.
Khi Lưu Bị tiến vào Ích Châu, dưới trướng Lưu Chương có rất nhiều nhân tài đã quy phục Lưu Bị và góp phần quan trọng trong các trận chiến giai đoạn đầu của Thục Hán. Những người này vốn đã ở sẵn trong Xuyên Thục, nhưng Lưu Chương không biết cách trọng dụng, dẫn đến việc hắn ta bị yếu thế. Đây là lỗi của nhân tài hay là lỗi của Lưu Chương?
Sau đó, khi Gia Cát Lượng nắm toàn quyền sau khi Lưu Bị qua đời, Thục Hán ngày càng thiếu nhân tài, đến mức phải mời người từ bên ngoài. Vậy đây là lỗi của ai?
Ví như Khương Duy.
Khương Duy, nói cho cùng, chỉ là người xuất thân từ hàn môn mà thôi.
Hơn nữa, nếu nói thẳng ra, vùng Lũng Tây vốn là nơi nhiều người có huyết thống Khương Hồ. Vậy mà một người như thế lại trở thành cánh tay đắc lực của Gia Cát Lượng. Xét ở một khía cạnh nào đó, Khương Duy thực ra chính là kẻ mang giỏ muối cho Gia Cát Lượng... À, không phải, là kẻ mang bầu vũ khí cho hắn.
Con cháu hàn môn, không có liên hệ gì với các phe phái xung quanh, chẳng phải là đối tượng mà các đại nhân vật yêu thích nhất hay sao?
Như đại hà nào đó, chọn người đổ vỏ, dùng hai ba năm, nếu không được, lại thay kẻ khác, chẳng tốn chút sức nào.
Chẳng phải cũng có chút vị như vậy hay sao?
Thực ra, tài năng quân sự của Gia Cát Lượng trong lịch sử cũng không sáng chói như trong Tam Quốc Diễn Nghĩa. Hắn có rất nhiều vấn đề, mà lớn nhất chính là thích chỉ huy từ xa. Nếu nói theo cách êm tai, thì là "kế sách trong túi gấm"; còn nói không hay, chính là lòng kiểm soát quá mạnh, thích tiểu tiết, nắm quyền chặt chẽ.
Sau khi Lưu Bị băng hà, có người phản đối việc Gia Cát Lượng nắm cả quân chính, nhưng kẻ đó không lâu sau đã chết đột ngột. Dù sao, Gia Cát Lượng đã bị đẩy vào vị trí đó, không tiến ắt phải lui. Chính trường không phải trò trẻ con, lùi một bước có thể rơi vào vực sâu vạn trượng. Vì để bảo vệ lợi ích của phe Kinh Tương, hắn cũng đành phải ra tay tàn nhẫn.
Một khi Gia Cát Lượng đã đổ bàn, tự nhiên không còn ai muốn chơi cùng hắn nữa.
Những vấn đề này, lịch sử cũng không thiếu. Tại sao Lưu Bang, Lưu Bị, Chu Nguyên Chương khi khởi binh lại gặp được những nhân tài kiệt xuất nhất? Là ngẫu nhiên sao? Tại sao những kẻ như Lưu Bang, từ thổi sáo, bán chiếu, bán thịt chó, lái xe ngựa mà lại có thể cầm binh đánh trận tài ba? Tại sao Lưu Bị lại gặp được nhiều nhân tài đến thế, chẳng lẽ cả thiên hạ đều đổ về đó? Vì sao Chu Nguyên Chương có được nhiều đại tướng như vậy? Đó là ngẫu nhiên hay tất yếu?
Kỳ thực không phải, mà là khi người đứng cao, liền quên mất mặt đất dưới chân.
Phỉ Tiềm lo lắng Gia Cát Lượng sẽ đi theo con đường cũ của lịch sử, nên cố ý sắp đặt cho hắn đến Xuyên Thục.
Dẫu sao, vào lúc này, gánh nặng trên vai Gia Cát Lượng chưa nặng như trong lịch sử, vì vậy hắn có nhiều thời gian để phát triển và thay đổi hơn.
Thành Đô.
Đại sảnh phủ nha.
Từ Thứ ngồi trên thượng vị, xung quanh là các quan lại như Đổng Hòa, Pháp Chính, Bành Dạng, Thoán Tập, Mạnh Diễm, Lữ Khải, Hồ Đốc, và tất nhiên không thể thiếu Gia Cát Lượng ngồi ở vị trí dưới cùng.
Còn những quan chức nhỏ hơn thì chưa đủ tư cách tham gia cuộc họp này.
Hửm? Cam Ninh ư? Hiện tại Cam Ninh đã được phong làm Chiết Xung tướng quân, đang trấn giữ Ba Đông.
Những người có mặt trong đại sảnh phủ nha, có kẻ tuổi cao, có người trẻ tuổi, có cường hào địa phương, có thủ lĩnh bộ lạc, có hiền tài thôn dã, có danh sĩ văn nhân. Mọi tầng lớp đều quy tụ.
Từ Thứ hỏi: "Ấu Tể huynh, việc tái thiết học cung ra sao rồi?"
Từ Thứ tỏ ra khách khí với Đổng Hòa, vì Đổng Hòa đã lớn tuổi. Tuy nhiên, Đổng Hòa không vì tuổi tác mà tự cao, ngược lại còn vô cùng kính cẩn, đáp lễ và trả lời: "Các hạng mục sửa chữa đã hoàn thành, mùa xuân tới có thể khai giảng."
Thoán Tập ngồi bên liền hỏi: "Xin hỏi sứ quân, đám người Khương, Để, Tung... liệu học cung có nhận họ hay không?"
Mạnh Diễm có chút lo lắng nhìn về phía Từ Thứ.
Trước khi học cung được mở rộng, Từ Thứ từng nói rằng phạm vi tuyển sinh không chỉ giới hạn ở người Hán, mà sẽ mở cửa cho cả những thanh niên của các bộ lạc Khương, Để, Tung nếu họ muốn học tập. Tuy nhiên, sau đó đã xảy ra một loạt các cuộc nổi loạn. Dù rằng phần lớn những kẻ nổi loạn là các bộ lạc thiểu số ở phía bắc và phía tây Xuyên, nhưng nếu Từ Thứ vì sự biến loạn này mà từ chối không cho con cháu các bộ lạc thiểu số nhập học, cũng không ai có thể trách hắn.
Dân chúng bình thường có lẽ chưa nhận thấy việc đọc sách có ý nghĩa gì lớn lao.
Đối với những bá tánh bình dân, quả thật no ấm là điều quan trọng nhất, nhưng khi đã vượt qua được mức độ cơm no áo ấm, muốn tiến xa hơn, thiếu tri thức thì khó mà thành công.
Đối với những người như Thoán Tập, Mạnh Diễm, vốn có liên hệ mật thiết với các bộ lạc, việc con cháu quý tộc bộ lạc có thể nhập học ở học cung hay không lại mang ý nghĩa về việc sau này trong Xuyên Thục có lực lượng dự bị cho phe mình hay không...
May thay, Từ Thứ không thay đổi chủ ý, gật đầu xác nhận rằng những gì hắn đã nói trước đây vẫn giữ nguyên.
Thoán Tập, Mạnh Diễm cùng những người khác rõ ràng thở phào nhẹ nhõm.
Từ Thứ chỉ khẽ gật đầu.
Gia Cát Lượng ngồi dưới nhìn lướt qua Thoán Tập và Mạnh Diễm, sau đó lại cúi đầu xuống như thể từ đầu đến cuối chỉ chăm chú vào ghi chép.
Sau đó, nhiều việc khác cũng dần trở nên suôn sẻ, bao gồm cả kế hoạch hợp tác với Từ Hoảng xây dựng đường quân sự và đồn trại...
Cuối cùng là thảo luận về kỳ thi lớn đầu tiên của học cung Xuyên Thục, dự kiến tổ chức vào cuối đông đầu xuân.
Về kỳ thi mùa xuân này, ban đầu Gia Cát Lượng nghĩ rằng mọi người sẽ có nhiều ý kiến hoặc ý tưởng lặt vặt, nhưng điều thú vị là chẳng mấy ai có đề xuất cụ thể về kỳ thi, thay vào đó, họ lại bàn luận nhiều về việc tái mở cửa học cung sau khi kỳ thi kết thúc.
Điều này khiến Gia Cát Lượng có chút ngạc nhiên, nhưng ngẫm kỹ lại, dường như cũng nằm trong lẽ thường.
Với kỳ thi mùa xuân đang đến gần, các học sĩ từ bốn phương kéo về Xuyên Thục, có kẻ vì muốn lập danh, có người muốn khoe tài, lại có kẻ tìm cách chứng minh học vấn của mình. Họ thường tụ họp, mở võ đài văn chương, thi thố tài học, đối đáp về văn chương, lục nghệ, thi phú, đối liễn, tạo nên không khí náo nhiệt.
Nhưng khi náo nhiệt quá, việc tất yếu cũng kéo theo nhiều rắc rối.
Các học sĩ tự xưng chính thống của vùng Xuyên Trung thường không phục những người đến từ Xuyên Đông. Lại thêm một số học sĩ ở vùng biên cho rằng mình bị đối xử bất công, dẫn đến việc từ những buổi thi đấu văn chương, đôi khi lại chuyển thành xô xát võ lực, gây áp lực cho an ninh.
Ngoài việc những thanh niên nhiệt huyết gây náo loạn, thời gian này Xuyên Thục có thể nói là tương đối bình ổn.
Trong thời gian ấy, bá tánh bận rộn mưu sinh, thương nhân lo kiếm thêm bạc, giới thanh lưu lo lắng vì dân mà kêu gọi, còn những kẻ đầy tham vọng thì dồn sức thực hiện các kế hoạch để đạt được hoài bão của mình.
Mọi thứ dường như rất hòa hợp.
Nếu nói trong hai tháng qua, người bận rộn nhất trên chính trường Xuyên Thục, e rằng không ai khác ngoài Gia Cát Lượng.
Trước đó, tuy mang danh là tòng sự của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, nhưng thực tế Gia Cát Lượng chưa có kinh nghiệm gì về quản lý chính sự. Lại thêm tuổi còn trẻ, khi vừa đến Xuyên Thục, trên dưới đều không mấy ai tín nhiệm.
Chỉ sau khi trong loạn lạc của Để nhân, Tung nhân, Gia Cát Lượng mới bắt đầu bộc lộ tài năng, giành được không ít chiến công, chứng tỏ năng lực của mình, khiến các quan lại trong Xuyên Thục bắt đầu kính trọng hắn.
Tuy nhiên, có tài năng không có nghĩa là sẽ có ngay vị trí tương xứng.
Chức vị thì chỉ có hạn.
Vì vậy, Từ Thứ sắp xếp cho Gia Cát Lượng đảm nhiệm giám sát tại học cung.
Từ Hán đại Linh Đế cho đến thời Lưu Chương, học cung ở Xuyên Thục lúc mở lúc đóng, chưa bao giờ vận hành quy củ. Đặc biệt trong thời gian Lưu Chương cai trị ngắn ngủi, học cung gần như bị bỏ mặc, dẫn đến việc học cung chẳng khác nào một trường làng. Trong đó, các "học sĩ" – cứ tạm gọi là học sĩ đi – không những không đặt tâm trí vào việc học, mà còn công khai cờ bạc, gọi kỹ nữ, mà các bác sĩ của học cung thì mặc kệ chẳng can thiệp.
Còn việc thi cử thời bấy giờ, cơ bản chỉ cần có tiền là qua được.
Dẫu sao, thời Lưu Yên, học cung chỉ là công trình để phô trương thanh thế. Để phục hồi học cung, nhằm tranh giành tiến độ, bấy giờ quan lại đã huy động dân chúng một cách đại quy mô, cái gọi là "hoàn toàn tự nguyện" chỉ là lời nói suông, khiến cho dân gian oán than khắp chốn.
Hơn nữa, khi Lưu Yên tu sửa học cung, để lấy lòng Lưu Yên, những quan lại phụ trách đều làm ầm ĩ, nào là chạm trổ lộng lẫy, nào là sửa sang quá mức, nào là trồng cây, xây núi giả để tô điểm thêm. Các chi phí này xa xỉ vượt quá kế hoạch ban đầu, ngân sách cứ tăng dần, đến khi Lưu Chương tiếp nhận thì vẫn còn thiếu thốn nhiều...
Về sau Phỉ Tiềm đến.
Phỉ Tiềm đã bãi miễn những tiến sĩ hữu danh vô thực, trục xuất những học đồ sa đọa. Dĩ nhiên, Phỉ Tiềm chỉ nói rằng học cung chịu nhiều tổn hại do binh loạn, cần đóng cửa để tu sửa trong một thời gian. Trong lúc sửa chữa, học cung không thể hoạt động như bình thường.
Giờ đây, sau kỳ thi quy mô lớn lần đầu tiên của Xuyên Thục, việc mở cửa lại học cung để chiêu sinh cũng đã được đưa vào nghị trình.
Từ Thứ gật đầu, tỏ ý đã ghi nhận những đề xuất và ý tưởng của mọi người, nhưng vẫn cần cân nhắc thêm. Sau đó, hắn yêu cầu Gia Cát Lượng báo cáo chi tiết về việc tu sửa học cung, và hẹn sẽ bàn thảo kỹ hơn về các công việc cụ thể trong cuộc họp tiếp theo. Cuối cùng, Từ Thứ tuyên bố bãi triều.
Sau khi mọi người rời đi, Gia Cát Lượng vẫn ở lại.
"Ngươi đã hiểu rõ chưa?" Từ Thứ hỏi.
"Phần nào đã hiểu, phần nào vẫn chưa thông suốt." Gia Cát Lượng đáp.
"Có cần ta giải thích thêm chăng?" Từ Thứ lại hỏi.
Gia Cát Lượng cau mày, suy nghĩ một lát rồi nói: "Ta muốn suy nghĩ thêm… Nếu vẫn không rõ, sẽ đến hỏi huynh sau."
"Tốt." Từ Thứ gật đầu, rồi khẽ lui người ra sau, "À, phải rồi, ngươi đã đọc phần lớn sách trong thư viện của ta chưa?"
Những quyển sách đó bao gồm Tứ Thư, Ngũ Kinh, cùng nhiều sách vặt khác, tất cả đều là bản chép tay của Từ Thứ, trong đó còn ghi chú nhiều ý kiến, suy ngẫm riêng của hắn. Đó có thể coi là "kho báu" mà Từ Thứ mang theo từ Lộc Sơn.
Gia Cát Lượng gật đầu.
Ở một mức độ nào đó, Từ Thứ có thể được coi là nửa người thầy của Gia Cát Lượng.
"Những quyển sách ấy…" Từ Thứ chậm rãi nói, "Một số là ta ghi chép từ khi còn ở dưới chân núi Lộc Sơn, có bàn bạc với chủ công và Sĩ Nguyên. Sau này đã nhiều lần sửa đổi, thêm thắt. Một số khác lại được ta viết khi đã vào Xuyên Thục, chú giải cũng có lúc đứt quãng..."
Gia Cát Lượng cúi đầu cung kính cảm tạ, "Đa tạ Nguyên Trực huynh đã tận tâm chỉ dạy."
"Nói vậy có phần quá lời, chỉ là cùng nhau trao đổi mà thôi…" Từ Thứ phất tay, "Đây cũng là ý của chủ công."
"Ý của chủ công?" Gia Cát Lượng hỏi.
Từ Thứ nhìn Gia Cát Lượng, "Vậy ngươi nghĩ vì sao chủ công lại sai ngươi đến Xuyên Thục, mà không phải những nơi khác như Hà Đông hay Bắc Địa?"
Gia Cát Lượng không thể trả lời.
"Trước đây khi chủ công phái ta đến Xuyên Thục, ta cũng có chút chưa rõ… Nhưng sau đó mới hiểu, chủ công đã dụng tâm sâu xa… Khi đưa ngươi đến đây, phần lớn cũng là muốn ta chia sẻ những kinh nghiệm thu được trong những năm qua với ngươi… Ngươi và ta, có nhiều điểm tương đồng…"
"Những năm qua, ta cảm thấy thu hoạch lớn nhất chính là quãng thời gian ngồi dưới chân Lộc Sơn mà bàn đạo, nhưng ký ức sâu sắc nhất lại là lúc trở thành kẻ đào tẩu, bị quan phủ truy bắt khắp nơi, phải đông lẩn tây trốn, chịu đủ khổ cực…" Từ Thứ nói, rồi khẽ nhắm mắt lại, như đang hồi tưởng về những ngày tháng ấy. "Chủ công có con đường khác với tiền nhân, cũng chẳng giống với đám nho sinh đương thời... Trước đây, ta còn phẫn nộ, cho rằng quốc nạn do gian thần gây ra, bọn sâu mọt tác oai tác quái khiến dân sinh lầm than, bá tánh chịu khổ..."
"Nhưng bây giờ, ta lại cảm thấy không phải do có gian thần trước mà mới có quốc nạn..." Từ Thứ mở mắt, trong ánh mắt lóe lên một tia sắc bén, "mà là gian thần luôn tồn tại, ai ai cũng có thể là kẻ gian!"
Gia Cát Lượng im lặng hồi lâu, rồi mới chậm rãi gật đầu, "Những lời của Nguyên Trực huynh quả là thấu lý."
Lịch sử từng cho thấy Gia Cát Lượng rất cảm khái về kết cục của Từ Thứ, cho rằng việc Từ Thứ nhậm chức quan huyện nhỏ là tựa như minh châu bị vùi lấp. Nhưng nay, Từ Thứ đã từng sớm cùng ngồi ăn chung với Phiêu Kỵ Đại tướng quân, rõ ràng đã ta luyện được bản lĩnh sắc bén riêng của mình, tạo nên khoảng cách nhất định với Gia Cát Lượng – người vừa mới bắt đầu con đường chính trị.
Sự thay đổi trong tư duy của Từ Thứ chẳng khác gì một đứa trẻ ban đầu còn nghĩ rằng người tốt là người tốt, kẻ xấu là kẻ xấu. Đến khi trưởng thành, mới nhận ra rằng người tốt chưa chắc đã luôn tốt, và kẻ xấu cũng chưa hẳn toàn xấu. Gian thần và trung thần không phải lúc nào cũng rõ ràng phân biệt, trắng đen rõ ràng như người ta vẫn nghĩ.
Dù là thời Xuân Thu Chiến Quốc, hay hơn ba, bốn trăm năm thăng trầm của nhà Hán, cứ đến lúc triều đình lung lay sụp đổ, luôn có gian thần làm loạn, phá hoại quốc gia. Những kẻ này bị người đời phỉ nhổ, tưởng rằng nếu không có chúng, thì triều đại sẽ vững bền, dân chúng sẽ được yên ổn. Nhưng sự thật có phải vậy chăng?
Như Đổng Trác chẳng hạn.
Dẫu không có Đổng Trác, liệu Đại Hán có không loạn không?
"Vì thế, chủ công đã từng nói về bốn chữ 'Quốc phú dân cường', ngươi có biết thâm ý trong đó không?"
Gia Cát Lượng trầm ngâm, rồi khẽ cười gượng, "Chủ công mưu lược sâu xa, Lượng thực khó mà hiểu thấu."
"Người đời thường nghĩ 'Quốc phú dân cường' chỉ là một câu nói đơn giản, nhưng nào biết được sự huyền diệu bên trong..." Từ Thứ chậm rãi nói, "Mãi đến giờ, ta mới dần dần thấu hiểu..."
"Người ta phần nhiều là ngu muội." Từ Thứ nói tiếp, "Thánh hiền viết sách cũng chỉ để trừ bớt ngu muội ấy mà thôi. Kẻ thời nay chỉ nghĩ đến thân mình, không nghĩ đến gia đình, chỉ lo cho gia đình mà không nghĩ đến quốc gia. Tất cả chỉ là dục vọng cá nhân. Pháp của thánh hiền, có người khuyên thanh tâm quả dục, có kẻ nghiêm luật hà khắc, có kẻ cầu nơi bản thân, có kẻ dựa vào ngoại vật... Nhưng... ha ha..."
"Cũng chẳng bằng bốn chữ của chủ công, thật thấu triệt!"
Từ Thứ nói một cách dứt khoát.
"Ở đời, hễ là con người, ai mà chẳng có dục vọng. Khi dục vọng phình to, người ta bị che mờ, không thấy được đúng sai trong việc mình làm." Từ Thứ ngẩng đầu, như hồi tưởng điều gì, "Như năm xưa ta hành hiệp trượng nghĩa, cứ ngỡ rằng làm theo ân oán là đạo lý chính nghĩa. Kết quả thì sao? Ta đã thỏa mãn ân oán của mình, nhưng... mẹ ta lại bị liên lụy... Hừ..."
"‘Tồn thiên lý, diệt nhân dục’..." Từ Thứ cười hai tiếng, "Là không thể nào thành được. Dục vọng cũng có tốt có xấu, nếu con người không còn dục vọng, thì sao gọi là người nữa? Chỉ còn là cái xác không hồn! Giống như cuộc nghị bàn về học cung vừa rồi, nếu ta không đồng ý cho những người thuộc các bộ tộc cùng nhập học, họ có bằng lòng phối hợp với chúng ta sửa đường, mở rộng thương lộ không?"
"Thế gian này vì sao như vậy, và tại sao lại phải như vậy," Từ Thứ tiếp tục nói, "Chủ công đã đưa ra câu trả lời với bốn chữ ấy. Nếu không có quốc phú, sao có dân cường? Hoặc có thể nói, nếu không có quốc cường, thì làm sao có dân phú? Nhưng nếu ngươi nhìn theo cách ngược lại thì sao?"
Tim Gia Cát Lượng đập mạnh, "Chẳng phải Đại Hán hiện giờ là… dân cường mà quốc không phú sao?"
"Dân là gì, mà quốc lại là gì?" Từ Thứ mỉm cười nói, "Nếu Khổng Minh ngươi có thể hiểu rõ điều đó, thì ngươi có thể quay về Trường An rồi…"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
