Khi Phỉ Tiềm và Bàng Thống đang thảo luận những vấn đề nghiêm túc, thì Thủy Kính tiên sinh Tư Mã Huy cũng đang đối diện với một nỗi phiền muộn tương tự.
Nỗi phiền muộn này bắt nguồn từ một lá thư gia tộc.
Hoặc có thể nói, lá thư này đã khơi lên một vấn đề sâu xa hơn.
Đó là lá thư từ Ôn huyện gửi đến.
Với việc Tư Mã gia tăng cường đầu tư vào phía Phỉ Tiềm, thì gia tộc Tư Mã tại Ôn huyện lại bắt đầu chịu một số kỳ thị. Tuy rằng trong tình hình hiện nay, huynh đệ ra làm quan dưới các phe khác nhau cũng không phải là một tội lỗi không thể tha thứ, nhưng điều đó không có nghĩa là người khác không có chút hiềm khích đối với tình cảnh này.
Năm xưa, khi Gia Cát Lượng dưới trướng Lưu Bị nắm giữ quyền hành, Tôn Quyền cố ý phái Gia Cát Cẩn làm sứ giả đến Thục. Nếu không phải cả hai huynh đệ đều hiểu rõ tính toán của Tôn Quyền, và cũng có sự ngầm hiểu lẫn nhau...
Dù Tôn Quyền đã nói: "Cô và Tử Du có lời thề sinh tử bất biến, Tử Du không phụ cô, cũng như cô không phụ Tử Du", nhưng thực tế, nếu Gia Cát Cẩn có hành động bất cẩn nào trong thời gian làm sứ giả, với tính cách của Tôn Quyền, e rằng cả nhà của Gia Cát Cẩn ở Giang Đông sẽ không được an toàn.
Giờ đây, Tư Mã gia tại Ôn huyện đang đối diện với một hoàn cảnh tương tự.
Năm xưa, Tào Tháo ép Tư Mã Ý ra làm quan, nay tình thế lại diễn ra với Tư Mã Lãng.
Việc ép Tư Mã Ý ra làm quan không hoàn toàn vì tài năng của hắn, cũng như việc buộc Tư Mã Lãng ra làm quan không chỉ đơn thuần vì tài năng của người này.
Trước đây, mối xung đột giữa Tào Tháo và Phỉ Tiềm còn chưa lớn, chưa đến mức phải chọn phe. Nhiều gia tộc như Tư Mã vẫn còn do dự, ngó nghiêng cả hai bên. Nhưng theo đà xung đột ngày càng căng thẳng, giống như xu hướng độc quyền trong cạnh tranh tự do thời hậu thế, Phỉ Tiềm đang ép sĩ tộc dưới trướng tại Quan Trung phải cúi đầu. Còn Tào Tháo ở Ký Châu và Dự Châu cũng đang yêu cầu các gia tộc "trung lập" phải tỏ rõ thái độ.
Một khi đã ra làm quan, nhiều việc phải tránh né...
Những việc trước đây có thể lợi dụng danh nghĩa trung lập để hưởng lợi từ cả hai phía, giờ đây sẽ phải buông bỏ.
Ví như đoàn thương buôn của Tư Mã gia.
Suy cho cùng, vẫn là vấn đề lợi ích.
Thực ra, Tư Mã Huy đã mơ hồ cảm nhận được một vài dấu hiệu.
Nếu như trước đây Tư Mã Huy đặt cho Phỉ Tiềm danh hiệu "Ẩn Côn" chỉ là một phỏng đoán, thì nay hắn nhận thấy danh hiệu ấy thật sự quá đỗi phù hợp. Khi côn ẩn dưới đáy vực, chẳng ai nhận ra có gì bất thường, giống như lúc Phỉ Tiềm bắt đầu bố trí ở Bắc Địa. Chỉ khi côn bắt đầu trồi lên mặt nước, mọi người mới cảm thấy áp lực khổng lồ tràn tới.
Kỳ thi, tiếp đến là khảo hạch quan lại.
Đại bỉ, rồi là đại luận ở Thanh Long Tự.
Ba năm thượng kế, tiếp theo là việc đánh giá và sàng lọc toàn bộ quan lại.
Cuộc nổi loạn địa phương, rồi đến việc thanh trừng và phân tách các đại hộ gia đình tại địa phương.
Phỉ Tiềm từng bước tiến hành cải cách chính trị, từng bước đưa hệ thống chính trị mới của Đại Hán phát triển, mở rộng và trưởng thành.
Một hệ thống chính trị mới như vậy, tất yếu sẽ xung đột với các nhóm lợi ích cũ...
Không chỉ Bàng Thống đang suy nghĩ về tình hình chính trị tương lai, mà ngay cả Tư Mã Huy và những người khác cũng không ngoại lệ.
Với các chính sách của Đông Tây Thượng Thư Lệnh, các hệ thống, luật pháp mới, sự bất đồng giữa các phe phái chính trị cũ và mới ngày càng trở nên gay gắt, khi sự khác biệt giữa Đông và Tây càng rõ rệt, mọi người trong Đại Hán đều phải đối diện với câu hỏi: họ sẽ chọn gió Đông, hay nghiêng về gió Tây...
Lá thư từ Ôn huyện, dù không trực tiếp nhắc đến điều này, nhưng ý tứ giữa các dòng chữ đã ngầm chứa đựng điều đó, mong muốn qua hồi đáp của Tư Mã Huy mà xác định rõ ràng.
Còn về Thiên tử thì...
Nói thật, trong cục diện Đại Hán hiện tại, Thiên tử đã không còn quan trọng đến vậy. Dù rằng Thiên tử đương kim vẫn ở Hứa huyện, mang họ Lưu, tên Hiệp, tự Bá Hòa, ngày ngày xưng “Trẫm”, người đời vẫn gọi là “Bệ hạ thánh minh”, ba quỳ chín lạy, nhưng thực tế thì...
Tất cả cũng chỉ là hình thức bề ngoài.
Giống như khi xưa, chư hầu tôn kính Chu Thiên tử thời Xuân Thu Chiến Quốc.
Nói là thiên hạ công chủ, nhưng thực tế chỉ còn lại danh hiệu mà thôi.
Điều này, từ trên dưới nhà Tư Mã đều hiểu rất rõ. Các gia tộc khác cũng không khác gì.
Nếu Phỉ Tiềm và Tào Tháo đã phân thắng bại, thì mọi việc sẽ dễ dàng hơn nhiều. Khi ấy, tất cả sẽ đổ dồn về một bên, kẻ dâng áo bào, người phủi bụi, thậm chí có kẻ còn liếm chân, đại ca ăn thịt, tiểu đệ húp canh, thế là xong. Nhưng hiện tại, khi đôi bên vẫn đối đầu như thế này, thì quả là khó xử.
Nếu như thắng bại đã định, ngay cả khi kẻ chiến thắng có làm gì lớn lao, hay thậm chí chọn một Thiên tử khác, cũng chẳng phải chuyện gì lạ lùng. Đây là chuyện mà trong lòng sĩ tộc đã xem như "thao tác cơ bản", không có gì đáng kinh ngạc. Giống như khi Đổng Trác nói Lưu Biện là kẻ nhu nhược, bắt phải thoái vị để Lưu Hiệp lên ngôi, cuối cùng thì sĩ tộc chẳng phải vẫn nghiêm túc hành lễ sao?
Giờ đây, Thiên tử nhà Hán còn chút uy nghiêm nào chăng? Cũng giống như Chu Thiên tử thời thượng cổ, khi ba nhà chia Tấn. Giờ Thiên tử nhà Hán thì ba chân đỉnh lập, nhìn qua có vẻ khác biệt, nhưng thực tế thì có gì khác nhau?
Có lẽ từ Hán đại Linh Đế, uy quyền của Thiên tử đã bị đẩy xuống tận đất rồi. Vụ việc đảng cố năm xưa cũng đã khiến sĩ tộc và Thiên tử vốn đã rạn nứt càng trở nên cách biệt, không còn hy vọng hàn gắn.
Nếu tiến thêm một bước nữa...
Cũng không phải là điều không thể tính tới.
Hán Vũ Đế dùng Đổng Trọng Thư để mở rộng quyền lực hoàng quyền, cũng đã gieo mầm họa. Cái gọi là “Thiên tử”, nếu là con của Thiên mệnh, giống như Chu Thiên tử họ Cơ ngày xưa có thể khởi binh để xác lập thiên mệnh, thì việc xuất hiện một người con của Thiên mệnh khác cũng không phải điều gì lớn lao...
Binh lực của Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, ai cũng biết là không nhiều. Không giống như Tào Tháo, thường gọi là mười vạn hai mươi vạn, hay thậm chí tám mươi vạn, một triệu binh sĩ có thể hô vang trời. Nhưng đừng nhìn vào số lượng, thực lực chiến đấu thật sự thì không hề kém. Nhìn từ việc dẹp loạn nhanh chóng tại Lũng Tây, quân Phiêu Kỵ hiện tại đủ sức chống đỡ một vùng đất rộng lớn như thế.
Về võ lực, đã có.
Về văn trị thì sao?
Cũng không kém.
Khi xưa Tư Mã Huy không ưa gì Trịnh Huyền, nay người ấy lại thuộc dưới trướng Phỉ Tiềm. Thêm vào đó, việc hiệu đính kinh thư lần này gần như đã khẳng định vị thế văn hóa của Quan Trung, thậm chí còn vượt qua cả hệ thống sĩ tộc của Sơn Đông vốn tự hào bấy lâu.
Tàng thư nhà Thái thị, Bàng Đức Công ở Kinh Tương, cộng thêm sự chú giải kinh thư của Trịnh Huyền và Tư Mã Huy, gần như đã trở thành đỉnh cao của văn hóa Đại Hán. Còn như những gia đình nhỏ bé ở Giang Đông thì chẳng đáng được nhắc đến.
Về võ có thiết kỵ tung hoành đông tây, về văn có kinh điển bao trùm nam bắc. Trong sự lặng lẽ, tâm tư của các sĩ tộc ở Quan Trung, bao gồm cả Tư Mã Huy, đã dần thay đổi.
Nhưng Phiêu Kỵ tướng quân lại không tỏ rõ lập trường!
Phỉ Tiềm chưa trực tiếp bộc lộ dã tâm, ít nhất là cho đến thời điểm hiện tại, dường như hắn vẫn lấy Thiên tử làm trọng, lấy Đại Hán làm vinh, điều này khiến cho nhà Tư Mã, bao gồm cả Tư Mã Huy và Tư Mã Ý, đều không thể nhìn thấu được...
Thật lòng mà nói, nếu giờ Tư Mã Huy đặt mình vào vị trí của Phỉ Tiềm, để cưỡng lại sự hấp dẫn tiến thêm một bước, e rằng cũng chẳng phải chuyện dễ dàng gì. Một cái vung tay, vạn quân theo sau, chỉ cần tiến thêm chút nữa, thiên hạ dường như đã nằm trong lòng bàn tay. Cám dỗ này không phải ai cũng có thể chịu đựng được, chẳng phải bất cứ kẻ hèn mọn nào cũng giữ vững được tâm trí.
Lá thư từ Ôn huyện, bề ngoài hỏi thăm xem Tư Mã Huy, Tư Mã Ý và những người ở Quan Trung có ổn không, nhưng thực ra là muốn hỏi rõ rằng nhà Tư Mã sẽ chọn theo Phỉ Tiềm hay thấy tương lai của Tào Tháo sáng lạn hơn.
Tư Mã Huy quay đầu nhìn Tư Mã Ý vừa hạ lá thư xuống, gõ nhẹ lên bàn và hỏi: "Trọng Đạt nghĩ sao? Nên đáp lời thế nào?"
Tư Mã Ý trầm ngâm một lúc rồi nói: "Chất nhi từng tại chỗ chủ công khuyên rằng, nên nhân vụ việc họ Bùi mà kiểm tra quan lại trên dưới... Nếu có kẻ bất chính, liền trừ bỏ."
Tư Mã Ý nhấn mạnh hai chữ "bất chính."
Tư Mã Huy suy tư, dường như hiểu ra ý tứ ẩn giấu của Tư Mã Ý, khẽ nhướng đôi mày bạc: "như thế nào?"
"Chủ công đã từ chối." Tư Mã Ý trầm giọng đáp.
"Ồ..." Tư Mã Huy thở dài một hơi, "Từ chối ư? Thật là..."
Tư Mã Ý gật đầu xác nhận.
Hai người im lặng trong chốc lát.
Giống như Phỉ Tiềm từng dự đoán, lần hiến kế của Tư Mã Ý về việc xử lý Bùi Viên không chỉ đơn thuần là lời khuyên về sự việc của Bùi Viên, mà còn có ý thử lòng trung và thăm dò thái độ của Phỉ Tiềm.
Lòng trung là Tư Mã Ý thể hiện nguyện làm chó săn...
Còn việc thăm dò thì rất tinh tế, lợi dụng cơ hội của Bùi Viên để xem Phỉ Tiềm có ý muốn tự lập làm vua hay không.
Giống như năm xưa, khi Viên Thiệu treo tiết trước Đông Môn chạy trốn sang Sơn Đông, chuyện của Bùi Viên có thể bị người Sơn Đông xem như Viên Thiệu thứ hai. Nếu Phỉ Tiềm có tham vọng tiến xa hơn, tự nhiên sẽ không dung thứ cho việc này xảy ra dưới trướng mình, thừa cơ thanh trừng nội bộ, thống nhất tư tưởng, chẳng phải là đúng thời điểm hay sao?
Giống như nhiều vụ tham nhũng trong đời sau, những hành vi này không phải chỉ xảy ra trong một ngày hay một sự kiện đơn lẻ, mà kéo dài qua nhiều nơi, thậm chí hàng chục năm. Lẽ nào suốt thời gian đó không ai phát hiện, không ai tố giác?
Vậy thì, lý do là gì?
Tư Mã Huy ngước nhìn trời, từ tốn nói: "Nếu trời có tình, sao mùa đông lại lạnh đến thấu xương? Nếu trời vô tình, sao mùa xuân lại ấm áp rực rỡ? Thiên đạo là vậy, thiên mệnh, rốt cuộc là gì?"
Tư Mã Ý liếc nhìn Tư Mã Huy, rồi cau mày: "Thúc phụ, thiên mệnh chi luận này đã thuộc về Sấm Vĩ, là lời dối trá... Thiên hạ ngũ đức, có lúc bắt đầu, có lúc kết thúc, nhưng không phải vòng luân hồi, dù có đổi thay."
Dẫu gì Tư Mã Ý cũng mang danh là "người chấm dứt luân hồi ngũ đức."
Dù rằng hiện nay thuyết "ngũ đức luân hồi" chưa bị kết luận là sai lầm, có nên bãi bỏ hay không, nhưng ở Quan Trung Tam Phụ thì đã không còn được ủng hộ nhiều.
"Được rồi, được rồi..." Tư Mã Huy gật đầu đáp, "Tuyết rơi lạnh giá, đồng ruộng cứng ngắc, xuân muốn làm tan nó, có thể dùng sức người, có thể dùng trâu bò cày xới, nhưng hiện tại chẳng dùng sức người, cũng chẳng dùng trâu bò, tại sao vậy?"
Những việc vốn có thể giải quyết bằng cách đơn giản, tại sao lại không làm?
Đây chính là câu hỏi mà nhà Tư Mã đang đối diện.
Phỉ Tiềm thực sự muốn làm gì?
Là một trung thần, một quyền thần, hay là...
Tư Mã Ý suy tư một lát rồi nói: "Xuân về hoa nở, nắng chói tan tuyết, phải chăng là ý đợi nước chảy thành sông?"
"Nước chảy thành sông?" Tư Mã Huy nhấm nháp câu nói, "Có thể lắm..."
Hai người đối đáp, đều đang suy đoán lời nói và hành động của Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, nhằm tìm ra đáp án.
Giống như lời Tư Mã Ý từng nói, Phỉ Tiềm hiện tại đã thiết lập nhiều cơ cấu chính trị mới, cùng nhiều thể chế khác biệt so với triều đại Hán trước đây. Những cơ chế và thể chế này đưa nhiều tầng lớp dân chúng tham gia vào chính sự, không chỉ dừng lại ở tầng lớp sĩ tộc, mà còn mở rộng đến nhiều thành phần khác. Điều này chẳng khác nào đào ra một con kênh, ban đầu có thể chưa có nước chảy, nhưng một khi các dòng kênh được thông suốt, ắt sẽ dẫn nước từ sông lớn đổ vào ào ào.
Những sự việc này, nhà Tư Mã chưa chắc đã phân định được là đúng hay sai.
Đây là cuộc đấu tranh và dung hòa giữa các nhóm lợi ích chính trị cũ và mới.
Mặc dù Phỉ Tiềm đã thực hiện nhiều điều chỉnh, nhưng những công thần mới nổi nhờ vào chiến công tất nhiên sẽ lấn át các phe nhóm chính trị cũ. Loạn lạc tại Lũng Hữu và Hán Trung kỳ thực cũng là biểu hiện của mâu thuẫn này.
Hiện tại, tuy loạn đã được dẹp yên, các địa phương đã bình ổn, nhưng không có nghĩa vấn đề này đã hoàn toàn tan biến. Nếu những lợi ích không được điều hòa thỏa đáng trong hệ thống chính trị mới 'bốn ba hai một' mà Phỉ Tiềm thiết lập tại Lũng Hữu, vẫn có khả năng xảy ra xung đột trong tương lai.
Dù vậy, hiện giờ Phỉ Tiềm đã nhận được rất nhiều sự ủng hộ và hậu thuẫn, điều này không thể phủ nhận.
Đặc biệt là từ quân đội, tầng lớp hàn môn, và những nhóm mới bước chân vào hệ thống chính trị của Đại Hán, họ gần như là những người trung thành tuyệt đối với Phỉ Tiềm.
Ngoài ra, các sĩ tộc không tìm được chỗ đứng tại Sơn Đông cũng lần lượt quy về Phỉ Tiềm. Tuy nhiên, lẽ ra Phỉ Tiềm nên mở rộng cửa tiếp nhận, nhưng thay vào đó, hắn lại dùng chế độ thi cử để cản bước không ít người…
Những người này, không dám thừa nhận bản thân thi rớt, liền quay về Sơn Đông, giận dữ bôi nhọ Phỉ Tiềm, vẽ hắn thành kẻ hung bạo, tàn nhẫn, và bất tài.
Điều này khiến nhà Tư Mã có phần khó hiểu.
Lẽ ra Phỉ Tiềm nên tích lũy nhiều nhân vọng hơn chứ?
Thực ra, Phỉ Tiềm cũng đã có nhân vọng, nhưng nhân vọng này lại tăng trưởng chủ yếu trong dân chúng bình thường, điều này lại không nằm trong tầm mắt của nhà Tư Mã, cũng không thuộc mối bận tâm của nhiều sĩ tộc…
Bách tính nhỏ bé, có gì đáng lo?
Tư Mã Huy giờ đây băn khoăn, bởi hắn nghĩ rằng, phương pháp của Phiêu Kỵ tướng quân có lẽ có thể áp dụng tại Quan Trung Tam Phụ, nhưng hắn không dám chắc nó có thể áp dụng trên toàn thiên hạ của Đại Hán.
Tư Mã Ý thì do dự trước thái độ của Phỉ Tiềm…
Mỗi giai đoạn đều có mục tiêu riêng của nó.
Từng bước, từng bậc mà tiến lên.
Có được mục tiêu thì mới có phương hướng để nỗ lực.
Theo lý mà nói, với vị thế hiện tại của Phỉ Tiềm, bước tiếp theo lẽ ra phải là một bước tiến cao hơn, nhưng Phỉ Tiềm lại không có hành động gì rõ ràng, thậm chí đôi khi còn có biểu hiện lộn xộn…
Trong suy nghĩ của Tư Mã Ý, dường như Phỉ Tiềm đang cố ý bỏ lỡ một số cơ hội, điều này khiến Tư Mã Ý cảm thấy xót xa.
Nhưng cái lối hỗn loạn này lại như bị nam châm hút lấy, hay như những nước đi chậm rãi trên bàn cờ vây, sau một thời gian, tất cả bỗng tập trung lại, hướng về một mục tiêu nào đó.
Chẳng hạn như những điều luật và quy định mà Phỉ Tiềm ban hành trước đây, thoạt đầu chẳng có liên kết gì với nhau, cũng chẳng mang tính cấp thiết. Nhưng sau một thời gian, người ta mới nhận ra, không biết từ lúc nào đã có một hàng rào, một vòng chắn, một con kênh xung quanh, rồi tất cả bị định hình, chỉ còn một con đường duy nhất mà đi.
Những việc như thế đã diễn ra nhiều lần, khiến Tư Mã Huy và Tư Mã Ý không khỏi cảm thán.
Nhưng đối với một gia tộc sĩ tộc, chỉ cảm thán thì chẳng có ý nghĩa gì. Chỉ khi sớm nhận ra những thay đổi trong tầng lớp lãnh đạo, cảm nhận được mục tiêu và phương hướng, rồi hòa nhập cùng nó, thì mới có thể nắm bắt cơ hội giữa tình thế hỗn loạn mà phát triển gia tộc hùng mạnh.
Hiện tại thư tín của Ôn huyện gửi đến chính là ngầm ý dò hỏi Tư Mã Huy, xác nhận rõ ràng liệu cơ hội bên Tào Tháo có lớn hơn, hay cơ hội bên Phỉ Tiềm mới rộng mở hơn.
Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều hiểu rõ, thời điểm này đã đến lúc phải nói rõ ràng về chuyện này, bởi vì tình thế sau này có thể sẽ phức tạp hơn nhiều. Một số vấn đề phải chuẩn bị trước, nếu không, đến lúc cần lựa chọn mà còn do dự, có thể sẽ dẫn đến tai họa.
"À...!" Tư Mã Huy như chợt nghĩ đến điều gì đó, khẽ hít vào một hơi lạnh.
"Thúc phụ đại nhân..." Tư Mã Ý nhìn Tư Mã Huy.
"Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu đều xuất thân từ huyết mạch hoàng thất, đều là thuộc hạ của Chu Vương," Tư Mã Huy khuôn mặt thoáng đen lại, nhíu mày, chậm rãi nói, "Nhưng ba đời sau, đã có thể bàn luận được gì? Năm đời trở đi, không khác gì người qua đường... Cuối cùng không thể trường tồn được."
Ý của Tư Mã Huy, dĩ nhiên không chỉ ám chỉ thời Xuân Thu và Chiến Quốc.
Thời Xuân Thu, hệ thống huyết mạch thân thích của Chu Vũ Vương đã bị phá vỡ.
Mà người phá vỡ hệ thống này không ai khác chính là những người trong dòng họ.
Ban đầu, các nước chư hầu đều là thân thích gần gũi, ngươi là thúc thúc của ta, ta là huynh đệ của hắn, mối quan hệ này tự nhiên khó mà xảy ra chiến tranh. Dù có tranh chấp lợi ích, các bậc trưởng lão chỉ cần ngồi lại, bàn bạc là giải quyết được. Gặp nhau mặt đối mặt, gây sự lớn làm sao cũng không tốt.
Nhưng theo thời gian, khi mọi người đều có con, và con của họ lại sinh thêm con... Chỉ cần qua hai trăm năm, khoảng đến thế hệ thứ mười, thì huyết mạch hoàng tộc trở nên xa lạ. Nói về huyết thống, có đấy; bàn về thế thứ, cũng có; nhưng mối quan hệ thực tế thì xa cách vô cùng. Ai còn nhớ ai là con cháu đời thứ mấy? Tình thân ngày xưa đã hoàn toàn biến mất, thực sự nói tất cả đều là những người xa lạ cũng không sai.
Thời gian càng dài, tình thân càng phai nhạt, mối liên kết dựa trên huyết thống càng không ổn định. Ngược lại, quan hệ lợi ích lại trở nên quan trọng hơn, vì vậy khi xung đột lợi ích không thể hòa giải, chiến tranh nổ ra.
Sự phân chia Tam Tấn chính là minh chứng rõ ràng nhất.
Vậy, việc phân chia Tam Tấn trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, há chẳng phải là một hình ảnh thu nhỏ của tình thế hiện tại hay sao?
Mối liên kết huyết mạch giữa các chư hầu thời Xuân Thu Chiến Quốc và các gia tộc sĩ tộc hiện nay, lấy huyết mạch làm mối gắn kết giữa các tông tộc, có gì khác nhau?
Chỉ có lợi ích thực tế mới là điều quan trọng nhất.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu thường vì một mảnh đất, một con sông mà đánh nhau, thậm chí chỉ vì một cây dâu mà khơi mào chiến tranh...
Lúc đó, ai còn để ý đến huyết thống?
Đi mà nói với họ rằng: "Đừng đánh nữa, hai trăm năm trước chúng ta vẫn còn là huynh đệ mà..."
Ai sẽ nghe? Giống như sau này, miệng thì nói mọi người đều là con cháu Viêm Hoàng, nhưng sau lưng lại hại nhau...
Thời Xuân Thu, Tam Tấn phân chia trở thành ngòi nổ đẩy đổ mối liên hệ hoàng thất, còn bây giờ, thế cục tựa như thế chân vạc hiện tại, chẳng lẽ không phải là yếu tố quan trọng đẩy đổ một mối liên hệ huyết thống khác sao?
Giống như trong thư đã nói, phải đưa ra lựa chọn!
"Ý của thúc phụ là..." Tư Mã Ý kinh ngạc, nhìn Tư Mã Huy, "Chủ công toan tính, thực ra là nhắm đến điều này sao?!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
