Có những lúc, việc đúng đắn thường chẳng mấy ai chịu làm, bởi vì việc đúng đắn thường làm người ta mệt mỏi, gian khổ, và phải trả giá. Thế nhưng, những việc sai trái thì lại có nhiều người sẵn lòng thực hiện, bởi vì chúng thường mang lại vẻ bề ngoài dễ chịu, vui vẻ, và đơn giản.
Hàn Quá lúc này bèn muốn vẽ ra trước mắt Đại Tăng Tá một viễn cảnh thoải mái, vui vẻ, và đơn giản.
“Đại Tăng Chính, ngài chưa từng nghĩ đến việc độc lập ra sao?” Hàn Quá nhẹ giọng nói, “Nương nhờ dưới người khác, chung quy vẫn không thể tự mình làm chủ được… Điều này chẳng phù hợp với thân phận của Phật Đà… đúng chứ? Tại sao ngài không thành lập một… Phật quốc?”
Đại Tăng Tá nuốt một ngụm nước bọt, cũng không buồn sửa chữa cách xưng hô của Hàn Quá, chỉ lắc đầu nói, “Phật quốc? Chuyện này… chuyện này e rằng không thể nào.”
“Tại sao lại không thể?” Hàn Quá mỉm cười, trên gương mặt trẻ tuổi ấy chỉ hiện lên vẻ ngờ vực.
Nếu Hàn Quá là một lão Hán nhân, e rằng Đại Tăng Tá đã đề phòng liệu Hàn Quá có đang “lão luyện sâu xa” hay không. Nhưng khi nhìn thấy Hàn Quá còn trẻ như vậy, Đại Tăng Tá khó mà không nghĩ rằng, số muối mình đã ăn còn nhiều hơn…
“Công việc của một quốc gia vô cùng phức tạp…” Đại Tăng Tá chắp tay nói, “Hơn nữa, các quốc gia ở Tây Vực đều có thể là Phật quốc… chỉ cần trong tâm có Phật, nơi nào chẳng phải là Phật quốc?”
“Vậy sao…” Hàn Quá gật gù, trông có vẻ rất lĩnh hội.
Hàn Quá hiểu rõ ý của Đại Tăng Tá, nhưng Đại Tăng Tá lại không thấu được dụng ý của Hàn Quá.
Đừng nhìn những lời Đại Tăng Tá nói có vẻ rất đẹp đẽ, nhưng thực tế, nếu thực sự vô dục vô cầu, vậy tại sao Đại Tăng Tá lại phải cùng Hàn Quá đi một chuyến thế này?
Nếu tất cả đều là duy tâm, chỉ cần trong lòng có Phật là đủ, vậy tại sao Đại Tăng Tá lại nhấn mạnh rằng mình chưa phải là Đại Tăng Chính, rốt cuộc là vì điều gì?
Nếu chẳng quan tâm đến những chuyện thế tục, vậy ai làm vua của nước Quy Tư có gì quan trọng, tại sao lại tức giận vì tân quốc vương chưa thực hiện nghi thức cầu phúc?
Vì vậy, trong khi gật đầu, tỏ vẻ hiểu, Hàn Quá cũng âm thầm khinh bỉ sự giả tạo của Đại Tăng Tá.
Đại Tăng Tá không nhận ra những suy nghĩ trong lòng Hàn Quá, hắn ta vẫn cho rằng lời mình nói rất có Phật lý, đã chạm đến linh hồn của Hàn Quá.
Vì Hàn Quá có vẻ mặt non nớt, nên khi Hàn Quá nói đến chuyện “Phật quốc”, phản ứng đầu tiên của Đại Tăng Tá không phải là cho rằng Hàn Quá đang gây chia rẽ, mà kiên nhẫn giải thích.
Tuổi trẻ, không hiểu chuyện, chẳng phải là điều rất bình thường sao?
Quan niệm của Đại Tăng Tá cũng không sai, thực ra điều này phù hợp với môi trường sống và lớn lên của hắn ta.
Vì truyền thống của các tăng nhân như Đại Tăng Tá, đều dựa vào việc tích lũy tuổi tác và trải nghiệm. hắn ta cảm thấy Hàn Quá còn trẻ, nên đã hạ thấp sự cảnh giác. hắn không nhận ra rằng, giữa Tây Vực và Hán địa, trong chế độ giáo dục và truyền thống văn hóa có sự khác biệt rất lớn.
Điểm khác biệt lớn nhất chính là Hoa Hạ đã sơ bộ thiết lập được chế độ sư đồ, bắt đầu chú trọng đến sự truyền thừa có hệ thống, trong khi Phật giáo vẫn đang trong giai đoạn thăm dò, các phái vẫn còn chia rẽ, mỗi người nói một cách…
Hệ thống giáo dục Phật giáo tại Tây Vực hiện tại, nông cạn như trẻ con học mẫu giáo, nghe thì tùy ý, giảng thì không để tâm. Điều này khác xa với Đại Hán Hoa Hạ, nơi đã bước vào giai đoạn học sinh tiểu học, không chỉ trong việc xây dựng hệ thống tri thức mà cả việc giảng dạy tri thức cũng hơn hẳn. Dĩ nhiên, Phật giáo sau này cũng đã phát triển chế độ sư đồ tương tự, chỉ là sau này lại bị hai chữ “đốn ngộ” làm suy yếu.
Hàn Quá mỉm cười, “Đại Tăng Chính, xin thứ lỗi cho sự thất lễ của ta. Ta cảm thấy… những điều ngài nói không thể, có phần giống như đang tìm cớ thoái thác… Việc lập Phật quốc, thật ra rất cần thiết.”
“Ngươi nói vậy là sao?” Đại Tăng Tá hỏi lại.
“Vì Quy Tư quốc!” Hàn Quá đáp một cách tự nhiên.
“Quy Tư quốc?” Đại Tăng Tá không hiểu.
Hàn Quá gật đầu, “Trong Tây Vực, có mấy quốc gia có thể như Quy Tư quốc, lập ra chức vị Đại Tăng Chính? Nhưng dù vậy, Quy Tư quốc vẫn không thể xem là Phật quốc… Việc có phải Phật quốc hay không, kỳ thực rất nhiều điều khác biệt.”
Đại Tăng Tá không lập tức trả lời, hắn cũng đang suy nghĩ về điều này. Thực ra, ý tưởng lập Phật quốc không phải chỉ mình Hàn Quá mới đề cập lúc này, mà từ lâu đã có rồi.
“Trước đây có thể điều kiện chưa phù hợp…” Hàn Quá nghiêm túc nói, “Nhưng giờ đây, liệu còn thời điểm nào thích hợp hơn nữa?”
“Thời điểm…” Đại Tăng Tá lẩm bẩm.
Hàn Quá gật đầu, “Hay nói đúng hơn là… cơ duyên của Phật?”
“Ssss…” Đại Tăng Tá hít một hơi thật sâu.
Cơ duyên ư!
Điều này…
Nếu không thể thuận theo duyên pháp, chẳng phải là nghịch ý Phật sao?
Có người nói rằng thời cổ Ấn Độ, A Dục Vương đã lập Phật quốc, hậu thế có nơi gọi là Thái cũng là Phật quốc, nhưng thực ra không phải vậy. Khi lập quốc, họ không dựa vào Phật kinh, mà dùng binh lực. Sau khi lập quốc, họ cũng không từ bỏ quyền lực vương quyền, chỉ là bề ngoài tôn trọng thần quyền mà thôi. Tựa như Hoa Hạ, trong một số giai đoạn phong kiến, cũng có triều đại lấy tôn giáo làm quốc giáo, nhưng vẫn không thể coi là quốc độ của tôn giáo đó.
Các Phật tử Ấn Độ cổ, bị truy đuổi mà phải truyền đạo về Nam và Bắc, dĩ nhiên họ không muốn cứ mãi sống như những cánh bèo trôi dạt khắp nơi. Họ cũng muốn có sự ổn định, vì vậy việc lập Phật quốc đã không ngừng được suy ngẫm, bàn luận, thậm chí còn tạo ra một “Cực Lạc thế giới” trước khi Phật quốc thực sự xuất hiện…
Nhưng thật đáng tiếc, Phật quốc không bao giờ có thể được xây dựng trong chốn bụi trần.
Lý do rất đơn giản, Phật giáo có một điểm vô cùng rắc rối, đó là “tùy duyên.”
Đúng vậy, chính là chữ “duyên” trong “cơ duyên” mà Hàn Quá vừa nói. Phật giáo quá nhấn mạnh chữ “duyên,” tức là “nhân quả.” Đây gần như là nền tảng cốt lõi của toàn bộ giáo lý Phật giáo. Nhưng vấn đề cũng bắt nguồn từ chính chữ “duyên” này.
Để giải thích sự chênh lệch giàu nghèo, sự phân biệt giai cấp, Phật dạy rằng mỗi người có “duyên pháp” của riêng mình. Điều này quả là một lời giải thích “hoàn mỹ,” khiến cho phần lớn người dân nghèo cam chịu số phận “duyên pháp” của mình, nhưng đồng thời cũng dẫn đến việc dân chúng thiếu đi động lực phát triển.
Phật hệ… nằm yên.
Nộp thuế hay không, tùy duyên?
Phát triển được hay không, tùy duyên?
Nếu thực sự mọi thứ đều tùy duyên, thì đúng là rất “Phật hệ,” nhưng…
Nếu mọi thứ đều là duyên pháp, mọi thứ đều là sắc không, thì khi đối mặt với xâm lược ngoại bang, lấy gì để bảo vệ Phật quốc? Dùng đỉnh đầu trọc của tăng sĩ sao?
Việc xây dựng và phát triển một quốc gia cần có tài chính, cần có mục tiêu, cần nỗ lực và phấn đấu không ngừng, hoàn toàn trái ngược với chữ “tùy duyên.” Còn nếu trong Phật quốc không khuyến khích “tùy duyên” nữa, thì lại mâu thuẫn với chính Phật pháp. Thử tưởng tượng, nếu Phật tử cầm đao, cầm gậy đến nhà dân cưỡng bức thu thuế, một đám người đầu trọc vây quanh, “Thí chủ, ngài cũng không muốn để phu nhân của mình phải chịu khổ sở đúng không…”
Khung cảnh ấy quả thật quá tàn bạo, không thể nào nhìn cho đặng.
Nếu không lập ra một hệ thống thuế khoá, dùng quyền lực nhà nước để cưỡng chế thu thuế, dân chúng liệu có tự nguyện nộp thuế hay chăng?
Hà hà.
Gì cơ?
Kẻ cuồng tín ư?
Những kẻ cuồng tín tuy lòng tin mạnh mẽ, nhưng họ không tham gia sản xuất. Những công việc nặng nhọc nhất chỉ thuộc về tầng lớp lao động thấp hèn.
Ở Tây Vực, đó chính là nông nô.
Nếu bảo tất cả nông nô chỉ ngồi cầu kinh suốt ngày, quanh năm suốt tháng tụng niệm trên bờ ruộng, thì cây lúa tự lớn được sao? Nếu không sát sinh, không trừ sâu, liệu lũ sâu hại ăn lúa có tự giác được cảm hoá bởi Phật pháp mà bò đi?
Hơn nữa, dù có lập nên Phật quốc, các quốc gia xung quanh chẳng lẽ chỉ đứng nhìn mà không động lòng tham?
Nếu Phật quốc mạnh, các nước láng giềng sẽ ganh tỵ; nếu Phật quốc yếu, bọn chúng càng tham lam hơn. Đến lúc đó, lấy gì để chống lại sự xâm lăng của ngoại bang?
Sự tham lam của con người vượt xa trí tuệ. Thậm chí, chính sự phát triển của loài người cũng xây dựng trên nền tảng lòng tham, để giành giật thêm tài nguyên và tư liệu sản xuất, con người mới học cách khơi mào chiến tranh. Chính bởi lòng tham đó, các quốc gia và tổ chức đã phải đặt ra luật pháp, quy tắc để kiềm chế, chưa từng có ai đặt ra luật để kiềm chế trí tuệ cả.
Nhìn chung, trong nhân loại, kẻ tham lam chắc chắn nhiều hơn người theo đuổi giác ngộ và chân lý. Điều này khiến cho Phật quốc hoàn toàn mất đi cơ sở để tồn tại.
Chỉ là, Đại Tăng Tá dường như không hiểu những điều này. hắn ta chỉ bị mê hoặc bởi cái danh xưng hào nhoáng “Phật quốc,” chỉ nghĩ đến khả năng lập quốc, mà không hề suy xét đến tính bền vững của nó trong tương lai.
Hàn Quá nở nụ cười, nụ cười trong sáng như một thiếu niên đơn thuần.
“Hiện tại Quy Tư có đông đảo tín đồ, vương quyền lại rối ren…” Hàn Quá chậm rãi nói, “Nếu Đại Tăng Chính lúc này đứng lên hô một tiếng… Ai dám cản? Ai có thể ngăn cản?”
Đại Tăng Tá im lặng.
Hàn Quá không nói thêm nữa, vì đến đây là đã đủ. Nói thêm nữa chỉ e rằng thành ra ép buộc, hoặc tỏ vẻ khích bác.
Mặc dù điều Hàn Quá đang làm chính là khích bác.
Việc Đại tướng Phiêu Kỵ hành động ở Thiện Thiện khiến nhiều người bừng tỉnh.
Trước đây không tìm được đường lối, nhưng giờ có một tấm gương sờ sờ trước mắt…
Xuân Thu, Chiến Quốc, Tây Vực!
Quy Tư quốc chẳng khác nào nước Tấn.
Vào thời Xuân Thu, nước Tấn chia quân làm thượng, trung, hạ ba quân, mỗi quân có hai quan chỉ huy, tổng cộng là sáu người. Những vị tướng này vừa cầm quân xông pha nơi chiến địa, vừa trị quốc khi về, quyền lực vô cùng lớn. Quy Tư cũng có những chức quan tương tự, quyền hành to lớn, và như nước Tấn khi xưa, các chức vụ đó đều được kế thừa từ đời này qua đời khác. Ở Tấn quốc có những đại thần công cao chấn chủ, còn tại Quy Tư cũng có những lãnh chúa mà một tay có thể dựng nên một vị tân vương.
Trận liên quân Tây Vực lần trước, tuy rằng không thực sự đánh đến Tây Hải Thành, nhưng đó là nhờ Đại tướng Phiêu Kỵ đến kịp thời.
Vậy còn lần tới thì sao?
Vì vậy, chiến lược tốt nhất là chia tách.
Thiện Thiện là một kiểu chia tách, Quy Tư lại là một kiểu khác.
Thế tục thì thuộc về thế tục, thần Phật thuộc về thần Phật.
Khi quyền lực thần quyền và vương quyền phân tách, vương quyền không còn nhận được sự che chở của thần quyền nữa, đó chính là khởi đầu cho sự sụp đổ của niềm tin.
Cộng thêm những biến động từ phía Phật Tử Bố Sơn, hề hề, đến lúc đó, việc Tây Vực muốn một lần nữa hợp quân lại, chắc chắn sẽ khó khăn gấp bội…
Hàn Quá đặc biệt dẫn Đại Tăng Tá đến đây, mục đích chính là nhằm gây ra sự phân rã giữa quyền lực vương quyền và thần quyền trong quốc nội Quy Tư. Việc Hàn Quá nhắc đến “Phật quốc” thực ra là để kích thích lòng tham quyền lực của Đại Tăng Tá. Khi Đại Tăng Tá bị cuốn vào tham vọng quyền lực, ắt sẽ để dục vọng chiếm lấy tâm trí, làm cho đầu óc trở nên mù quáng.
“Lần này, trong quốc nội Quy Tư, rất nhiều tượng Phật đã bị phá hủy…” Hàn Quá thành thật nói, “Đây thực sự là một điều sai lầm… Đại tướng Phiêu Kỵ của chúng ta cũng đã nói sẽ bù đắp cho sai lầm này… Sẽ có những khoản thiện quỹ được trích ra để trùng tu các tượng Phật, tái hiện vinh quang của Đức Phật…”
Đại Tăng Tá chắp tay, niệm Phật hiệu, rõ ràng rất hoan hỉ.
“Tuy nhiên, ta đang suy nghĩ về một vấn đề…” Hàn Quá hạ giọng nói, “Không biết Đại Tăng Chính có nhận ra điều này không?”
“Vấn đề gì?” Đại Tăng Tá hỏi.
Hàn Quá giơ tay chỉ về một phía.
Đại Tăng Tá ngẩng đầu, nhìn theo hướng Hàn Quá chỉ.
Ở bên sườn núi cạnh nơi họ đang tạm trú, có một pho tượng Phật được khắc họa sơ sài, không rõ đã được vẽ từ bao giờ và bởi ai. Hình dáng của tượng rất đơn giản, không được trang trí bằng vàng bạc lộng lẫy, nhưng lại toát lên vẻ cổ kính, giản dị, mang trong mình một vẻ đẹp hùng vĩ và trầm mặc.
Những pho tượng Phật như thế này có rất nhiều ở Tây Vực, lớn nhỏ đủ loại, đa dạng vô cùng.
Đại Tăng Tá chắp tay niệm Phật hiệu một lần nữa, sau đó như sực nhớ ra điều gì, quay đầu nhìn Hàn Quá.
“Ngài thấy đó, tại sao tượng Phật ở thành Bì Lãng của Quy Tư lại bị phá hủy…” Hàn Quá mỉm cười, nêu lên một câu hỏi dường như không thể phản bác, “Còn tượng Phật ở đây thì lại không bị tổn hại gì? Việc phá hủy tượng Phật ở thành Bì Lãng có thực sự là do người Hán bất kính với Phật không? Thực ra không phải… Nếu thực sự là bất kính, sao họ không phá luôn cả những tượng Phật ở đây?”
Đó là sự thật.
Sự thật bày ra ngay trước mắt.
Không chỉ tượng Phật nơi đây, mà những tượng Phật khắc trên vách đá hay gò đất khắp Tây Vực, do các tín đồ Phật giáo mộ đạo khắc vẽ, quân Hán cũng không hề cố ý phá hoại.
Bởi người Hán vốn là một dân tộc khoan dung, cởi mở, và sẵn sàng tiếp nhận nhiều điều mới mẻ. Truyền thống tốt đẹp từ thời Viêm Hoàng đã khiến dân tộc Hán luôn có độ bao dung cao đối với các tôn giáo. Dù trong một số thời kỳ của các triều đại phong kiến có xảy ra việc triệt hạ Phật giáo hay Đạo giáo, nhưng dân gian vẫn luôn có chỗ cho các tôn giáo này tồn tại và lưu truyền.
Phật giáo, giống như nhiều tôn giáo khác, đều khuyến khích con người hướng thiện. Vì vậy, vấn đề không nằm ở Phật pháp, mà ở chính những “Phật tử”, tức là ở con người. Đó cũng chính là điều mà Hàn Quá đang muốn chỉ ra.
“Vì vậy, ta có một ý nghĩ nho nhỏ… Lần này tượng Phật bị phá hủy, liệu có phải là do bị liên lụy từ vương quốc Quy Tư hay không?” Hàn Quá đưa ra kết luận, một cách tự nhiên đặt trước mặt Đại Tăng Tá, “Nếu có một Phật quốc độc lập hoàn toàn… chẳng phải sẽ không còn bị ảnh hưởng bởi những chuyện thế tục tầm thường này sao? Giống như những pho tượng Phật này…”
“Phật quốc à…” Lần này, Đại Tăng Tá không còn lời phản bác nào, mà bắt đầu suy nghĩ một cách nghiêm túc.
Rõ ràng, những điều Hàn Quá nói có lý lẽ nhất định.
Tượng Phật ở thành Bì Lãng của Quy Tư bị phá hủy, nhưng tượng Phật dọc hai bên đường vẫn nguyên vẹn. Nếu nói người Hán báng bổ Phật pháp, ngược đãi Phật giáo, tại sao lại để lại những pho tượng Phật này? Nếu nói người Hán kính trọng Phật, tại sao tượng Phật ở thành Bì Lãng lại bị phá hủy?
Một kẻ nhỏ bé chừng ba tấc nhảy ra, lớn tiếng hô: “Chân lý chỉ có một!”
Phật quốc, chẳng phải là lẽ tự nhiên mà thành hay sao?
Một nơi thuần khiết, thanh tịnh, với vinh quang vô biên của Phật Đà, nơi đó hoa tươi đua nở, dòng suối mật chảy tràn, vô số tín đồ cùng tăng lữ sống vô ưu vô lo, không bệnh không hoạn, mỗi ngày chỉ cần ca ngợi Phật Đà, tụng niệm kinh văn…
A, chỉ nghĩ đến thôi đã thấy đẹp biết bao!
Và người thúc đẩy việc này, vị Đại Tăng Tá thành lập nên Phật quốc, chẳng phải sẽ đạt được công đức vô lượng, lập tức trở thành bậc thầy tôn kính hơn cả Bộ Sâm, được người người ngưỡng mộ như đại diện của Phật Đà hay sao?
Đại Tăng Tá suy nghĩ, hai má khẽ đỏ ửng. hắn cần hít thở sâu mới có thể kìm nén được nhịp tim đang đập rộn ràng.
“Khụ khụ…” Đại Tăng Tá hơi do dự, nhưng trong ánh mắt vẫn hiện lên niềm khát khao, hắn nhìn Hàn Quá mà nói: “Đây… đây là ý của ngài, hay là người Hán… Không, ta không nói ý kiến của ngài không tốt, chỉ là nếu như… nếu như thật sự… ta nói nếu thật sự…”
Lời nói của Đại Tăng Tá có chút lộn xộn.
Hắn biết chỉ dựa vào sức mình thì không đủ, nhưng nếu có thêm sự hỗ trợ của người Hán – thế lực đang thịnh nhất lúc này – thì việc thành lập Phật quốc có khi không phải là chuyện không thể!
Phật quốc, có lẽ không cần một nơi quá rộng lớn, chỉ cần trong quốc nội Quy Tư, phân ra một thành trì, ví như thành Bạch Nhã dưới chân núi Thiên Sơn là một nơi rất lý tưởng.
Thành Bạch Nhã nằm ngay dưới chân Thiên Sơn, có dòng nước từ băng tuyết trên núi chảy qua. Có thể xây dựng một ngôi tự viện của Phật Đà trên núi, quét vôi trắng lên tường để biểu thị sự tinh khiết, thanh cao như mây trắng, và các tăng lữ tu hành trong đó dĩ nhiên cũng là những bậc thanh cao, sống trên cõi mây…
Càng mong muốn, tâm tư càng nóng vội, lòng càng lo lắng được mất.
Hàn Quá hiểu rõ tâm ý của Đại Tăng Tá, hắn mỉm cười gật đầu: “Chuyện này, ta nghĩ không khó… Dù sao từ trước đến giờ, Đại tướng Phiêu Kỵ của chúng ta chưa từng tự tay phá hủy một tượng Phật nào… Ngài yên tâm, không có vấn đề gì đâu…”
Nếu trước mặt Hàn Quá là Bộ Sâm, có lẽ lão hòa thượng ấy sẽ nhìn thấu cái bẫy mà Hàn Quá giăng ra, nhưng đáng tiếc đây chỉ là Đại Tăng Tá của Quy Tư, hoàn toàn không nhận ra độc dược ẩn chứa trong chiếc bánh ngọt ngào này.
Đại Tăng Tá có lẽ cũng nhận thấy mối nguy hiểm trong đó, nhưng…
Sự hấp dẫn này quả thực quá lớn!
Đúng vậy, một quốc gia hoàn toàn thuộc về Phật Đà, tách biệt khỏi những thế tục tầm thường, tránh được mọi sự liên lụy từ các quốc gia khác, có thể trở thành một nước trung lập tự do, sở hữu địa vị siêu nhiên, nghĩ đến đã thấy thật tuyệt vời.
Hàn Quá nhìn Đại Tăng Tá, mỉm cười, nụ cười tinh khiết như tuyết trên đỉnh Thiên Sơn: “Lần này tiến về thành Bì Lãng, chỉ cần Đại Tăng Tá đồng ý liên thủ với ta, cùng tiến cùng lùi, nhất định có thể giúp ngài đạt được ý nguyện, thành lập Phật quốc!”
Đại Tăng Tá chắp tay, miệng niệm Phật hiệu: “Chỉ nghe theo lời thí chủ…”
Phật quốc!
Cả hai cùng cười lớn.
Thành lập Phật quốc, thực sự không quá khó, nhưng cũng chỉ có thế…
Phật có thể không cần ăn thức ăn trần tục, chỉ cần uống một ngụm gió Tây Bắc, hít thở hương khói tín ngưỡng là có thể no lòng. Nhưng còn người thì sao?
Xưa kia, các vương quyền ở Tây Vực dùng thần quyền để thống trị dân chúng, duy trì tầng lớp xã hội. Bởi lẽ, quý tộc sinh ra đã là quý tộc, đó là phúc phần từ kiếp trước, còn tiện dân sinh ra là tiện dân, ấy là nghiệp báo từ kiếp trước. Quan niệm này rất được giới quý tộc ưa chuộng, và cũng giúp bịt miệng những lời oán thán của tiện dân. Nhưng khi thần quyền bắt đầu chen chân vào vương quyền, muốn ngồi ngang hàng và chia chác quyền lợi, liệu các vương quyền khác có vui mừng mà hát khúc tán dương chăng?
Kết cục cuối cùng sẽ là gì?
Át hẳn chính là cảnh tượng “lễ nhạc suy vi” như triều đại nhà Chu xưa kia.
Và tất cả những điều này, có lẽ chỉ khởi nguồn từ một chén trà, một câu chuyện, một bức họa Phật, một giấc mộng tươi đẹp…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
17 Tháng chín, 2020 11:52
Đề nghị đồng chí hôm sau viết phải đầy đủ dấu... Ví dụ:
Có ai như ta không thích Phí Tiền lúc làm Chính Trị.....
Có ai như ta không? thích Phí Tiền lúc làm Chính Trị....
Phạt ông tự đề cử cho tôi 1 - 10000 đề cử nhé...
Thân ái.
16 Tháng chín, 2020 17:19
Có ai như ta k thích nhất lúc PT làm chính trị. Dân sinh, Chứ k khoái đánh đánh giết giết lắm..
16 Tháng chín, 2020 07:24
Ta thì rút nhang ông thần tài ra cắm đè lên chuột phải :)))
15 Tháng chín, 2020 14:07
con tác câu chương *** thì quá đúng, nhưng vd bạn đưa ra thì sai be bét.
15 Tháng chín, 2020 10:43
Review tôi xoá không được. Chỉ xoá được bình luận thôi.
15 Tháng chín, 2020 09:17
@A nhũ: ý bạn kia nói là trong cái review có cái quảng cáo Nội Thất Đương Đại của account noithatduongdai. Quỳ vs 2 ông :v
15 Tháng chín, 2020 08:38
Mình đâu có convert truyện Nội Thất Đường đại đâu bạn
15 Tháng chín, 2020 06:55
xài cây tăm ghim chết con chuột phải =))))
15 Tháng chín, 2020 05:06
nhớ xóa review nội thất đường đại kìa ông
14 Tháng chín, 2020 23:18
Từ MU....
14 Tháng chín, 2020 23:16
Thứ 2, 3, 4 đưa con đi học thêm.
Về nhà lại lười nên truyện này để cuối tuần bạn ơi.
Vì truyện này đoạn đánh nhau thì nhanh, chứ mấy chương này, toàn nói chuyện. Mà chúng nó đã nói chuyện thì toàn VĂN VỞ, không Bách Độ, Gúc thì chịu, ko hiểu được chúng nó nói cái gì để edit đâu ông ơi!!!
14 Tháng chín, 2020 21:12
ai còn nhớ thuật ngữ <cắm chuột> xuất phát từ game nào :th_82:
14 Tháng chín, 2020 21:08
Dị năng của main là thấy gái đã chuẩn bị tên khai sinh của đứa bé. Nhưng mà 10 năm rồi chỉ dừng lại ở nắm tay.
14 Tháng chín, 2020 20:32
Nay có chương mới k cvt
14 Tháng chín, 2020 19:12
Tôi phát hiện ra một điều.... Ông nào vào xin review truyện này. Các ông toàn dìm nó thôi....
Mà cũng đúng, gặp tôi thì em Thái Diễm chạy không quá 2 chương đâu...
Tra nam như Phí Tiền thì dìm là đúng....
Ko dìm thì quá có lỗi với con cừu dễ thương dài 22cm của tôi.
13 Tháng chín, 2020 22:07
hay nhất là cách nói chuyện của bọn sĩ tộc, nói điển tích cả đống nhưng hiểu theo nghĩa thâm sâu, dựa vào mỗi tình huống có nghĩa khác nhau. đúng bọn nho thâm
13 Tháng chín, 2020 20:45
Dị năng của main là thấy gái không hám :V
13 Tháng chín, 2020 17:26
nhưng mà đọc truyện này cảm giác như đọc một quyển từ điển thời phong kiến trung quốc vậy. Xây dựng hệ thống quan lại, quân đội, tầng lớp... thậm chí là phong cảnh, kiến trúc đều rất là chi tiết. Nếu muốn biết thêm nhiều kiến thức lịch sử thì bạn nên đọc, còn nếu chỉ muốn nhìn sảng văn, giải trí thì truyện này đọc... hơi tốn não á
13 Tháng chín, 2020 17:20
bổ sung thêm 1 chút là main k phải loại ngựa giống, từ đó tới giờ vẫn chưa bị thời phong kiến hủ hoá, vẫn 1 vợ 1 chồng, 1 thằng con... có 1 con bồ ở bên ngoài mãi cũng không chịu cưới (chờ lợi dụng xong mới cưới)
13 Tháng chín, 2020 16:51
Main trên răng dưới d.ái.....Không hệ thống, không dị năng.
Xuyên cmn về TQ....
Truyện dài lê thê, hết trích điển cố, điển tích....Lại trích câu văn của cổ nhân để nói chuyện này chuyện nọ.....
1k8 chương rồi nhưng mới xong Quan Độ, thịt 3 đứa con của Viên Thiệu thôi.
NVC từ 2 bàn tay trắng để vươn lên thành một chư hầu lớn.....
13 Tháng chín, 2020 16:34
ai đọc rồi review với main có hệ thống hay dị năng gì ko hay người bt
13 Tháng chín, 2020 13:05
Ở xa không kịp đến.... Nên chấm chấm, lược hết.
Mà chương đó đoạn trên lằng nhằng tôi cũng lướt qua nhanh thôi
13 Tháng chín, 2020 12:28
Ngụy Diên bái Chinh Thục Tướng Quân.
13 Tháng chín, 2020 12:01
Phong thưởng không thấy nhắc gì tới anh Ngụy Diên hết ta
13 Tháng chín, 2020 11:00
Tổng hợp ngôn ngữ game của dân Tung của - Nguồn zhuanlan. VP không edit:
Mặc kệ là y học, võ học, hóa học hay là tùy ý ngành học lĩnh vực đều có riêng phần mình chuyên nghiệp thuật ngữ, thế giới trò chơi cũng không ngoại lệ, rất nhiều manh mới vừa nhập hố thời điểm sẽ tới diễn đàn hạ, việc xã giao học tập kinh nghiệm, nhưng nhiều khi gặp được một chút trò chơi khẩu hiệu một mặt mộng bức không cách nào hiểu thấu đáo, bản nhân làm nhập hành không lâu, nhưng cũng coi như thăm dò một điểm môn đạo trung cấp manh mới chải vuốt một chút trò chơi giao lưu thường dùng ngữ, cung cấp mọi người tham khảo, đang tán gẫu lúc có thể tìm tới càng nhiều tiếng nói chung.
1, Phi tù: Mạng lưới lưu hành ngữ, mặt chữ giải thích vì Châu Phi bộ lạc tù trưởng. Thường bị dân mạng thay mặt chỉ vận khí nhất người không tốt, mặt đặc biệt đen đến mức trở thành xui xẻo nhất một cái kia, dùng nhiều đến tự giễu.
2, Âu hoàng: Có Phi tù liền sẽ mang ra Âu hoàng, xuất từ « hạm đội collection », « chiến hạm thiếu nữ r » chờ game online diễn sinh văn hóa từ, cùng Phi tù tương phản, chỉ vận khí cực tốt người chơi.
3, lá gan: Lá gan trò chơi ý tứ liền là mỗi ngày thức đêm một mực chơi đùa, thường nghe người trong vòng sĩ nói không lá gan không khắc, lá gan đến bạo, lá gan bất động các loại, Trung y trên lý luận có thức đêm tổn thương lá gan mà nói, cho nên thâu đêm suốt sáng chơi đùa, đối lá gan bị tổn thương, khuếch đại điểm loại hành vi này sẽ đem lá gan bạo chết, bởi vậy người chơi gọi đùa: "Bạo lá gan" .
4, khắc kim: Chính là hướng trong trò chơi nạp tiền, mua trang bị, mua làn da, mua hào, mua kỹ năng các loại, mặc kệ ngươi nạp tiền trò chơi số tiền là bao nhiêu, đều gọi khắc kim.
5, cữu cữu đảng: Chủ yếu chỉ những cái kia tự xưng có tin tức đáng tin nguyên, nhưng thực tế đa số tình huống dưới chỉ là tại tản lời đồn người. Điển cố xuất từ ma thú, sự tình bắt nguồn từ TBC phiên bản chậm chạp không có thượng tuyến đoạn thời gian kia, một cái nổi danh ma thú diễn đàn bên trên, có người tự xưng mình cữu cữu tại 9C(lúc ấy World of Warcraft đại diện thương) đi làm, cũng nhờ vào đó tản không ít quan phương không có chứng thực liên quan tới TBC tin tức, về sau "Cữu cữu đảng" liền tiếp tục sử dụng xuống tới, cho tới bây giờ đều bị dùng để xem thường những cái kia tuyên bố tin tức ngầm người.
6, vẩy nước: Tên như ý nghĩa, chính là rõ ràng có thực lực, nhưng lại lười biếng, treo máy, qua loa cho xong, mục đích đúng là tham dự trong đó thu hoạch nhiệm vụ ban thưởng.
7, bạch chơi: Cái này hẳn là tương đối tốt lý giải, chính là một phân tiền không tốn, dựa vào thực lực mình hoặc vận khí thu hoạch các loại phần thưởng, ban thưởng treo thưởng chiến các loại, bạch chơi đảng nhưng thật ra là trong đó tính từ, đã có thể hiểu thành đầu cơ trục lợi người, cũng có thể hiểu thành có thực lực người chơi.
8, vừa cơm: Nguyện ý vì một ít địa phương tiếng địa phương ăn cơm phát âm, hiện tại nhiều chỉ vì sinh tồn, thu lấy xong chỗ phí sau làm một chút không có lương tâm sự tình, có chút "Chó săn" hương vị.
9, đệ đệ hành vi: Chỉ đặc biệt sợ hoặc đặc biệt món ăn ý tứ, dùng giảm xuống thân phận đối phương hoặc bối phận phương thức trào phúng đối phương đặc biệt yếu.
10, CD: Kỹ năng thời gian cooldown , bình thường chỉ phóng đại chiêu hoặc vũ khí có thể thả ra chờ đợi thời gian.
11, đánh dã: Nói đơn giản chính là đánh giết dã quái. Đại bộ phận thời điểm đánh dã cũng đại biểu LoL bên trong một cái định vị, một cái không chiếm dụng tuyến bên trên tài nguyên, thông qua đánh giết dã quái thu hoạch kinh nghiệm cùng kim tiền vị trí.
▼ phía dưới đối gần đây so sánh lửa game offline « ninja phải chết 3 » thường dùng thuật ngữ làm xuống tường giải:
12, tấm lưng: Chính là sau lưng đồ, cõng Boss công kích hình thức, có chút Boss sẽ có đặc biệt công kích hình thức, sân thi đấu sẽ có đặc biệt địa đồ, loại hình thức này liền trở thành đánh gậy, ghi nhớ những này đánh gậy hình thức liền gọi tấm lưng.
13, hiến tế: Chính là phó nhân vật mang theo nhẫn tông hoặc tài liệu góp nhặt năng lượng tiến đồ sau khi chết phục sinh nhân vật chính sắc, lúc này sẽ thiết lập lại vũ khí CD, trở ra trực tiếp mở đại hòa vũ khí phóng thích, từ đó mang đến càng lớn tổn thương.
14, Truy Mộng: Cửa hàng hoa 2000 long huyết mua SS bản vẽ xưng là Truy Mộng, về sau đổi mới 88 đồng tiền SS hộp quà cũng coi như.
15, JJC: Sân thi đấu
16, 33: Nhiều người chiến trường bên trong 3V3 sân quyết đấu, có xứng đôi hình thức cùng bài vị hình thức cùng Thiên Nguyên thi đấu các loại, tham dự có thể tăng lên chiến trường đẳng cấp, thu hoạch câu ngọc cùng cá vàng tệ chờ.
17, con muỗi: Trong trò chơi máy móc ong cái này Boss, treo thưởng độ khó có B, A, SS, SS+(diệt quốc con muỗi)
18, cô nhi: Đặc biệt là Boss huyết ảnh, vì cái gì gọi cô nhi, đánh qua người không khó lắm trải nghiệm, không có quy luật chút nào di hình đổi bước để ngươi đại chiêu thường xuyên chạy không, võ si huyết ảnh không hổ là võ lâm cao thủ, để người nội tâm chỉ muốn nói NM SL, cho nên tên gọi tắt nó cô nhi.
19, nằm vị: Rất nhiều tân thủ không có năng lực đánh S, SS, SS+, nhưng là đánh giết những này Boss không cần năm người chuyển vận, có một đến hai người 0 chuyển vận lấy được được thưởng, vị trí này liền gọi nằm vị, có nằm thắng ý tứ.
20, CC: Thương răng cấp 100 lúc mở ra thiên phú tàn ảnh, thông qua tay cầm hoặc là máy mô phỏng còn có hai ngón thao tác có thể thực hiện bánh xe đối Boss tiến hành nhanh chóng trừu sáp, tên gọi tắt CC, bởi vì bánh xe phát ra trong nháy mắt tổn thương cực cao, cho nên cái này cấp cao thương răng thiết yếu thao tác đối Boss tổn thương cực cao.
21, máu giận: Cũng là thương răng thiên phú, thương răng HP thấp hơn 30% lúc công kích lực độ tăng lên, trách không được người chơi đều gọi thương răng là trò chơi thân nhi tử.
22, nguyệt thẻ đảng: Hơi khắc kim người chơi, nhẫn 3 dặm mặt có thần long khế ước, mỗi tháng 1 tháng 8 có thể mỗi ngày thu hoạch 30 câu ngọc, cuối tháng có thể ngoài định mức nhận lấy 300 câu ngọc, còn có miễn phí tiếp sức một lần, treo thưởng ban thưởng gia trì các loại, nguyệt thẻ đảng có thể giúp tân thủ thăng cấp nhanh chóng.
Đương nhiên, khác biệt trò chơi sẽ có khác biệt chuyên nghiệp thuật ngữ, đặc biệt giống vương giả vinh quang, ăn gà trò chơi, ma thú loại khả năng các loại viết tắt, ám ngữ tầng tầng lớp lớp, mọi người còn có những cái nào nghe nhiều nên thuộc trò chơi thuật ngữ đâu, hoan nghênh bổ sung!
BÌNH LUẬN FACEBOOK
