『Vạn vật bắt nguồn từ thiên địa, con người bắt nguồn từ tổ tiên. Thân thể con cháu chính là do tổ tiên truyền lại.』
Từ Thứ khoanh tay đứng bên cạnh sân của từ đường nhà họ Lý, mắt ngắm nhìn gia huấn được khắc trên bức tường chiếu trong từ đường, vừa ngắm vừa đọc, cái đầu khẽ lắc lư, biểu hiện ra dáng vẻ hết sức đồng tình.
『…Cây có gốc, nếu không gốc thì khô héo, nước có nguồn, nếu không nguồn thì cạn kiệt. Con cháu muôn đời được hưởng phúc, nhờ ơn quốc gia thịnh vượng, là do tổ tiên tích đức mà nên. Nếu không kính trọng tổ tiên thì sẽ quên gốc, quên gốc thì cành lá không phồn thịnh. Vì vậy vào những dịp lễ tết, sáng chiều hương khói, phải kính cẩn nghiêm trang, không được khinh thường. Đến việc tu thân dưỡng đức, không phụ lòng tổ tiên, đây chính là nguyên tắc lớn nhất trong việc kính tổ tông. Tất cả những ai thuộc dòng họ ta phải ghi nhớ điều này.』
『Viết cũng không tệ lắm…』 Từ Thứ cười tươi nhìn lại Thê huyện Tam lão, lời nói hàm ý rất rõ ràng.
Thê huyện Tam lão im lặng, không nói lời nào.
Từ Thứ cũng không để ý, tiếp tục đi vào bên trong, đến trước cửa phòng thờ bài vị tổ tiên nhà họ Lý trong từ đường, đứng lại mà không vào, chỉ nhìn quanh quẩn, dường như đang tìm kiếm gì đó, 『Đê nghìn trượng vì lỗ kiến mà sụp, nhà trăm thước vì khói nứt mà cháy… Không biết trong từ đường này có bao nhiêu lỗ kiến, khói nứt?』
Thê huyện Tam lão hít một hơi lạnh, muốn nói nhưng lại thôi.
Từ Thứ xoay người, nhìn Thê huyện Tam lão, nói: 『Anh kiệt của một tộc, có người trọng nơi từ đường, có người kính nơi quê hương, nhưng nhìn khắp thiên hạ, nhân tài như cá chép vượt sông… Chủ công thu nạp hiền tài khắp nơi, không cần nói đến Quan Trung và Bắc Địa, chỉ nói đến vùng Xuyên Thục, đã có gia tộc họ Trương ở Vũ Dương, họ Cổ ở Đức Dương, họ Hồ, họ Mã, họ Chu ở Lãng Trung, họ Cung ở An Hán, họ Trương, họ Đỗ, họ Liễu ở Thành Đô, họ Hà ở Phì Huyện, họ Dư ở Kiến Ninh, v.v... tất cả đều có tài học, mỗi người có sở trường riêng, cũng đã an bài được chức vị của mình…』
Từ Thứ vừa cười vừa nhìn Thê huyện Tam lão, 『Còn dòng họ Lý ở Quảng Hán này… hừ hừ, chẳng lẽ lão hắn họ Lý cũng biết chuyện hàng xóm mất rìu, không biết nhà họ Lý này là muốn lấy lại rìu hay là muốn hại hàng xóm?』
Mỗi lần Từ Thứ nhắc đến một họ, sắc mặt của Thê huyện Tam lão lại càng thêm u ám, đến cuối cùng thì hoàn toàn sụp đổ, nhưng vẫn cố gắng nói mạnh miệng: 『Nhưng cũng còn có họ Tập, họ Trương, họ Đặng, họ Lưu, họ Phù, nay lại thêm họ Lý, có gì không thể?!』
Thê huyện Tam lão nhắc đến, họ Tập là Tập Túc, sau khi Phỉ Tiềm vào Xuyên không hài lòng với việc Lưu Chương bị phế truất, đã đầu quân cho Đông Ngô. Chu Du biểu Túc làm lính giúp Lữ Mông, Mông rất khen Túc có gan dạ và tài dùng quân, nghìn dặm đến đầu quân, không nên đoạt binh.
Họ Trương là Trương Duệ, họ Đặng là Đặng Hiền, vốn là đại tướng dưới trướng Lưu Chương, từng cùng Trương Nhậm chống lại Phỉ Tiềm khi Phỉ Tiềm tiến xuống phía Nam, cuối cùng Trương Nhậm tử trận, Trương Duệ và Đặng Hiền bị lưu đày.
Họ Lưu không cần phải nói, còn họ Phù là Phù Cấm, vốn là đại tộc ở huyện Cù Nhẫn, khi Phỉ Tiềm tiến xuống Xuyên Thục, cho rằng có cơ hội để mở rộng, nên nổi loạn, tập hợp hơn vạn người, theo dòng sông tấn công, sau bị Hoắc Tuấn bắt thừa cơ đánh bại và giết chết.
『Ồ?』 Từ Thứ nhướng mày, 『Ồ, Lý ông lời này... tự xưng là phản tặc như thế... quả nhiên, quả nhiên a, hừ hừ, ha ha ha...』
Thê huyện Tam lão lúc nóng giận, buột miệng nói ra liền thấy không ổn, nhưng lời đã nói ra không thể thu lại, bị Từ Thứ nắm được chỗ yếu thì cũng chỉ còn biết nghiến răng cắn chặt, nhưng khí thế đã giảm hẳn, như con vịt sắp chết, cố gắng kêu "quác quác" vài tiếng, 『Xuân Thu có bệnh loạn lập, lấy dâm để diệt, không thoát khỏi họa bị phanh thây! Thiên đạo uy nghiêm, mỗi loại đều có ứng báo, sao không sợ chứ! Nay họ Lý phải gặp kiếp nạn, không đúng thời điểm, đó là số mệnh, ngàn năm sau, vẫn có trong sách thanh sử, để đời sau bình luận!』
Từ Thứ ngửa đầu cười to.
Thê huyện Tam lão chăm chú nhìn Từ Thứ, kiên quyết bảo vệ phẩm giá của mình.
Giết người, à, giết người sao, rất dễ, chỉ cần lưỡi dao trắng đâm xuống, bất kể máu đỏ hay xanh, dù sao cũng là xong, nhưng sau khi giết người thì lại có rất nhiều việc phải làm...
Quảng Hán Lý thị không chỉ đơn thuần là đại diện của một huyện Khê, mà ở một mức độ nào đó, còn là biểu tượng của sĩ tộc Xuyên Thục, tức là một lá cờ trong giới văn hóa Xuyên Thục. Ừm, phải nói là ba lá cờ, Lý thị tam long mà, mặc dù đã đổ một lá, nhưng trong hệ thống kinh học ở Xuyên Thục, Lý thị Quảng Hán vẫn còn sức nặng.
Trong lịch sử, Lý thị Quảng Hán chính là người soạn biểu chương khuyên Lưu Bị lên làm Hán Trung Vương.
Thật sự mà nói, nếu như Lý thị không có hiểu biết gì về văn học, hoặc không đại diện cho điều gì, thì Lưu Bị có giao nhiệm vụ quan trọng ấy cho Lý thị Quảng Hán chăng?
Lần này trong cơn sóng gió của Xuyên Thục, mặc dù Lý thị Quảng Hán cuối cùng thất bại, nhưng cũng có thể thấy rõ ràng rằng tên tuổi của Lý thị vẫn còn được người dân Xuyên Thục tin dùng, ít nhất là khi chiêu mộ du hiệp, những kẻ lưu manh phóng đãng không nói hai lời mà đến, trong đó, sức mạnh của tiền tài có một phần tác dụng, nhưng cũng cho thấy niềm tin và sức hấp dẫn của Lý thị Quảng Hán đối với người dân bình thường.
Từ Thứ muốn "quét sạch" sức mạnh của Lý thị Quảng Hán, nếu chỉ có tôm thì rõ ràng không đủ vị, vẫn phải xào chung với tim heo thì mới thành một món ăn hoàn chỉnh.
Tinh thần và vật chất, cả hai tay đều phải nắm, cả hai tay đều phải mạnh mẽ. Tương ứng, Từ Thứ không chỉ cần giải quyết thân xác của những người này, mà còn cần phải xử lý cả tư tưởng của họ.
Mà then chốt của tư tưởng, chính là học phái.
Trong các học phái ở Xuyên Thục, Lý thị Quảng Hán đã chiếm giữ một vị trí, nếu không thì cái gọi là "Lý thị tam long" là từ đâu mà ra? Chẳng phải là do sư phụ, sư thúc, đệ tử, đồ tôn tự nhau thổi phồng mà thành hay sao?
Trước khi Phỉ Tiềm tiến xuống Xuyên Thục, ở Xuyên Thục phổ biến nhất là những lời tiên đoán thần bí, thiên văn học, bói toán, thuật xem tướng.
Xuyên Thục tương đối cách biệt, xung quanh lại là man nhân, Tùng nhân, Để nhân v.v... chịu ảnh hưởng từ những người này, các thứ như vu thuật cũng khá phổ biến. Thậm chí đến đời sau, vẫn thường có người nói rằng Nam Trung man di "tục lệ dùng vu thuật, thích thề nguyền, ném đá buộc cỏ, quan thường dùng lời thề nguyền để kiềm chế."
Trong lịch sử, sau khi Gia Cát Lượng tiến hành Nam chinh, để thay đổi tình trạng này, vì một số mục tiêu chính trị và nhu cầu quân sự, cũng để mở mang trí tuệ cho man nhân Để nhân, Gia Cát Lượng đã vẽ ra một tập tranh phổ để giáo hóa họ, trước tiên vẽ trời đất, nhật nguyệt, vua chúa, thành quách, sau đó vẽ thần long, trâu, ngựa, dê; tiếp theo vẽ quan quân cưỡi ngựa mang cờ xí, đi tuần an ủi; lại vẽ man nhân dắt trâu cõng rượu, mang vàng bạc đến hiến...
Hiển nhiên là bộ sách tranh nhỏ của Gia Cát Lượng cũng đã đạt được kết quả tốt đẹp, trong suốt thời gian Gia Cát Lượng nắm quyền, đám Nam Man tương đối yên ổn.
Khi Phỉ Tiềm có ý định chuyển những người chủ tu sấm vĩ chi ngôn thuộc dòng họ Tiếu đến Quan Trung, thì kinh học ở Xuyên Thục vốn bị áp chế đã dần dần trỗi dậy, Lý thị Quảng Hán đã hưởng lợi từ quá trình này.
Đây cũng là điều không thể tránh khỏi, Từ Thứ một mặt phải quan tâm đến các động thái trong nội bộ Xuyên Thục, mặt khác còn phải đề phòng đám man nhân, Tùng nhân, Để nhân xung quanh, nên cũng không thể ngày nào cũng theo dõi tình hình trong Thành Đô học cung, thêm vào đó trong Xuyên Thục tạm thời không có nhân vật lớn như Tư Mã Huy hay Trịnh Huyền để dẫn dắt, nên mặc dù Thành Đô học cung đã đạt được một số thành tựu trong việc thu thập và tuyển chọn điển tịch, mời gọi học giả, truyền thụ văn chương, chư tử và luật pháp, nhưng đồng thời cũng khiến cho một số người có tâm dã tâm phình to ra.
Thêm vào đó, văn chương không có đệ nhất, võ thuật không có đệ nhị, mâu thuẫn về lợi ích và chính trị giữa sĩ nhân Ích Châu và sĩ nhân lưu vong từ Kinh Châu, phương Bắc cũng lan sang tranh cãi học thuật, và những kẻ mượn cớ để phát huy cũng nhiều, trong báo cáo điều tra phong tục Xuyên Thục mà Gia Cát Lượng gửi lên Phỉ Tiềm đã viết rằng: "Thời điểm các sự việc sơ khai, học cung thường nhiều nghi kỵ, chèn ép lẫn nhau, báng bổ tranh cãi, hiện ra ở âm thanh, sắc mặt, sách vở có không, không qua lại, thỉnh thoảng còn truy tìm đánh đập, để uy hiếp lẫn nhau. Sự kiêu căng của bản thân và đố kỵ người khác, đã đến mức như thế."
Bản báo cáo này, Gia Cát Lượng dĩ nhiên cũng đã cho Từ Thứ xem qua...
Khi vấn đề phát sinh, một số người cố gắng che đậy, một số khác lại xử lý người nêu ra vấn đề, có kẻ thì giả vờ như không có chuyện gì xảy ra, kéo dài ngày nào hay ngày ấy, nhưng cũng có những người chủ động tìm cách giải quyết, tìm kiếm con đường tháo gỡ vấn đề.
Sau khi phát hiện ra vấn đề, Từ Thứ một mặt đã gia tăng số lượng tiến sĩ, Đông Quan Lang, Điển Học Hiệu Úy, Khuyến Học Tòng Sự và Quận Học Tế Tửu, đây cũng là lý do mà trước đó Từ Thứ đã nói với Tam Lão Thê Huyện rằng nhiều gia tộc ở Xuyên Thục đã quy phục, mặt khác, Từ Thứ cũng bắt đầu xử lý một số gia tộc không chịu khuất phục...
Ví dụ như Quảng Hán Lý thị.
Quảng Hán gần kề Thành Đô, phồn hoa phú quý, nhờ đó mà có không ít sĩ tộc học giả trong vùng đã đạt được nhiều thành tựu văn chương đáng kể. Trong đó, ở Quảng Hán, có hai dòng phái kinh văn là Kim Văn Kinh Học và Cổ Văn Kinh Học. Kim Văn Kinh Học đứng đầu là Quảng Hán Dương thị.
Ban đầu, Dương Thống của Quảng Hán học gia truyền "Dương thị Bí Ký", lại nhận "Hà Lạc Thư" từ Chu Tuần, soạn ra "Gia Pháp Chương Danh" và "Nội Sấm", truyền cho con là Dương Hậu. Dương Hậu "giảng dạy môn đồ, nhiều tới hơn ba nghìn người"; em trai của Dương Hậu là Dương Tự, làm Thị Trung cho nhà Hán, sau đó lui về "giảng dạy môn đồ ba nghìn người". Ừm, tất nhiên, con số ba nghìn người này chưa chắc đã là thật.
Chính Dương thị Quảng Hán này là người từng nói với Lưu Yên rằng "Ích Châu có khí tượng thiên tử". Sau đó, sự việc diễn biến theo chiều hướng Dương thị nổi lên cùng Lưu Yên, rồi suy tàn theo sự sụp đổ của Lưu Chương.
Sau khi Dương thị suy yếu, Lý thị và Vương thị Quảng Hán nhanh chóng tận dụng cơ hội, cắn xé đến mức máu me đầy miệng, rồi càng khát khao thêm nhiều lợi lộc hơn nữa, cho đến ngày hôm nay.
Từ Thứ chẳng hề bận tâm đến sự cứng rắn của Tam Lão Thê Huyện, chỉ tay về một hướng, "Nếu ta nhớ không lầm, nơi đó chắc hẳn là từ đường Dương thị? Không biết hôm nay có bao nhiêu người Dương thị còn ở trong đó?"
Tam Lão Thê Huyện bỗng sững sờ.
"Lý ông, trong Dương thị, thật sự không còn ai tài học để dùng sao?" Từ Thứ cười nói, nhưng giọng dần dần trở nên lạnh lùng, "Lý ông, hãy suy nghĩ thật kỹ..."
Dương thị Quảng Hán ngày nay gần như đã bị phá hủy, tài sản bị Lý thị và Vương thị liên thủ thôn tính, người trong gia tộc cũng không còn vị trí gì trong quan trường. Có thể dự đoán rằng trong vài năm tới, hoặc thậm chí ngắn hơn, Dương thị vốn có trật tự truyền thừa sẽ đi vào con đường diệt vong.
Tam Lão Thê Huyện trợn mắt nhìn, thực ra hắn đã nghĩ đến một câu trả lời, nhưng không dám chắc chắn.
Theo lẽ thường, dù Lưu Chương có sụp đổ, Dương thị Quảng Hán muốn suy tàn cũng không đến nỗi nhanh như vậy, nhưng không hiểu sao dường như đồng thời nội bộ Dương thị lại phát sinh một loạt vấn đề, bao gồm nhưng không giới hạn ở việc tham ô nhận hối lộ, con cháu ngạo mạn, gia nô gây chuyện, kết quả là làm cho Dương thị sụp đổ nhanh hơn, một tòa cao ốc chỉ trong thoáng chốc đã đổ nát hoàn toàn.
Khi đó, cả gia tộc Lý thị đang vui mừng cắn xé xác Dương thị, dù có phát hiện điều gì bất thường cũng bị máu me che lấp. Giờ đây, dưới sự gợi ý của Từ Thứ, Tam Lão Thê Huyện mới chợt nhận ra rằng, sự sụp đổ của Dương thị quả thật không hề đơn giản.
"Chẳng lẽ..." Tam Lão Thê Huyện không hiểu sao trong lòng bỗng dâng lên một nỗi sợ hãi. Đây là lần đầu tiên từ tối hôm qua đến giờ, tâm trạng hắn xuất hiện sự hoảng loạn, và hắn không biết phải đối phó thế nào.
Nếu thật sự nghiêm túc, thì có ai mà dưới đáy không có chút bẩn thỉu? Người khác có thể không rõ, nhưng tự mình còn không biết hay sao? Tam Lão Thê Huyện trước đây nghĩ rằng những việc ô uế của Dương thị là sự trùng hợp, bây giờ nghĩ lại không khỏi rùng mình.
Rốt cuộc, từ việc Dương thị từ "môn đồ ba nghìn người" truyền kinh thư vang danh, biến thành cảnh ngộ ai ai cũng muốn đánh, chuột qua đường ai cũng hô đả, cũng chỉ diễn ra trong vòng chưa đến một năm...
Tất nhiên, nếu trước khi Dương thị sụp đổ, có ai đó đến nói với con cháu Dương thị rằng các ngươi sắp gặp họa, chẳng bao lâu nữa sẽ suy vong, thì chẳng những họ không tin, mà còn nổi giận đùng đùng, cho rằng kẻ ấy cố ý khiêu khích...
Giống như Từ Thứ đứng trong từ đường của Lý thị, ngụ ý rằng Lý thị sắp bước vào con đường của Dương thị.
"Vì sao?" Tam Lão Thê Huyện nhìn Từ Thứ hỏi.
Từ Thứ liếc mắt, "Nghĩ kỹ rồi chứ?"
Từ Thứ không cần phải giải thích với Tam Lão Thê Huyện, hắn chỉ muốn một câu trả lời.
Trong Kim Văn Kinh Học, dù rằng có những đại nghĩa kinh văn có thể phục vụ cho quốc gia và quân vương, nhưng những "Thuật Sấm Vĩ" và "Âm Dương Tai Dị" trong đó lại gây bất lợi cho chính quyền.
Nói một cách đơn giản, nếu trong thời gian chấp chính mà xảy ra động đất, hoàng long, à không, lũ bùn đá, thậm chí là thiên thạch rơi xuống, thì theo lý thuyết của Kim Văn Kinh Học, đó là trời giáng điềm báo, người cầm quyền vô đức, cần phải bị thay thế, thậm chí bị giam cầm.
Trong tình hình như thế, còn làm sao mà ổn định phát triển?
Mọi người chẳng cần làm gì, chỉ việc nhìn lên trời thôi.
Huống hồ Xuyên Thục xung quanh phức tạp hơn cả Tam Phụ Quan Trung, trong những bộ tộc Nam Man, Tung nhân, Để nhân, những thứ thần bí này rất được ưa chuộng. Trước đây khi Nam Trung phản loạn, Ung Khải cũng đã dùng quỷ giáo để dụ dỗ Man Di phản nghịch.
Vì vậy, để giữ vững ổn định Xuyên Thục, loại bỏ những yếu tố thần bí này là công việc mà Từ Thứ phải hoàn thành trong công cuộc xây dựng văn minh tinh thần của Xuyên Thục.
Trị quốc bằng pháp luật, cai trị bằng pháp luật... À, hơi lạc đề, nhưng đại khái là vậy. Thử tưởng tượng, nếu Từ Thứ đẩy mạnh chính sách mới, rồi chẳng may nước Cẩm Giang bỗng trở nên đục ngầu, liền có kẻ nói "Hoàng long trỗi dậy, yêu nghiệt xuất hiện", sau đó đổ lỗi lên Từ Thứ hoặc thậm chí là Phỉ Tiềm, liệu dân chúng Xuyên Thục có đủ khả năng phân biệt đúng sai?
Dù là thời hậu thế, khi dân trí đã được khai mở phần nào, chẳng phải vẫn thường xuyên bị lừa dối? Hết sức phẫn nộ, hùng hổ, đến khi tìm hiểu ngọn nguồn mới phát hiện ra tất cả chỉ là giả dối, bị người ta biến thành trò đùa...
Vậy khi triều đình gặp phải tình huống như thế thì phải làm sao?
Giết hết những dân chúng bị lừa dối?
Vậy nên phải giải quyết vấn đề từ gốc rễ...
Vì thế, Từ Thứ mới giữ lại một mạng của Lý thị Quảng Hán, mượn cơ hội từ Lý thị để xé toang các học phái trong Xuyên Thục, từ đó đẩy mạnh quan học, thu hồi quyền chủ đạo giáo dục, nhằm phá vỡ quan niệm môn phái của sư học, gia học, cũng như ngăn chặn sự kéo dài của những lý thuyết hoang đường, đưa việc học tập vào tay chính phủ, đảm bảo truyền thừa kiến thức, bồi dưỡng nhân tài, sáng tác văn sử, hoạt động chính trị và dư luận đều nằm trong tầm kiểm soát, trở thành biện pháp để chính quyền nuôi dưỡng nhân tài và áp chế các thế lực hào cường ở Ích Châu.
Đây mới là "trị tận gốc!"
Nếu không, dù có diệt vài người, tru diệt vài gia tộc, nhưng ngọn lửa dại sẽ chẳng bao giờ tắt. Rồi sẽ có kẻ mới thay thế Lý thị Quảng Hán, mọc lên những ngọn cỏ mới, làm hỏng vụ mùa, thì có ích lợi gì? Tất nhiên, nếu Lý thị không muốn hợp tác, hoặc không thể đảm đương nhiệm vụ, chỉ cần giật một cái vào nhược điểm, lập tức có thể kết liễu mạng sống của họ...
Ở Xuyên Thục, do sự tích tụ lâu dài, với môi trường khép kín hơn bên ngoài, giai cấp trong Xuyên Thục trở nên cực kỳ cố định, sĩ tộc là sĩ tộc, đại hộ là đại hộ, bách tính bình dân vẫn là bách tính bình dân, còn Man Di thì vẫn là Man Di, giữa các tầng lớp ấy gần như không có cơ hội dịch chuyển.
Như một đầm nước chết.
Trong lịch sử, khi Lưu Bị tiến vào Xuyên, mang theo đông đảo nhân vật phái Kinh Tương, trở thành kẻ khuấy động sự thay đổi của Xuyên Thục, à, là con cá trê, nhưng vì nguyên nhân liên quan đến Phỉ Tiềm, mà con cá trê này đã không còn...
Gia Cát Lượng, với chức vụ Quan Phong Sử, khi đến Thành Đô, đã dạo qua chợ và quan học, liền nhận ra ngay vấn đề. Từ Thứ lẽ nào lại không hiểu rõ? Từ Thứ dẫn Gia Cát Lượng đi thăm quan quanh vùng Thành Đô, xem xét các sơn trại, chính là để cho Gia Cát Lượng thấy rõ thực trạng của Thành Đô!
Thanh Long Tự của Phỉ Tiềm, Phiêu Kỵ Tướng Quân, quả thực quá mạnh mẽ. Giống như hậu thế, bên cạnh các đại thị trường, những cửa hàng nhỏ khó mà sinh tồn. Thanh Long Tự đã hút hết những người có tư tưởng tiến bộ trong Xuyên Thục, còn lại ở Thành Đô chỉ là những kẻ "nằm yên", hoặc có thể nói là tương đối "nằm yên".
Kết quả của điều này là Phỉ Tiềm đã thực hiện việc thi cử ở Quan Trung đã nhiều năm, nhưng ở Xuyên Thục lại không thể tiến hành, hoặc nếu có, thì hiệu quả cũng không cao. Những người có tài không đến dự thi, còn những kẻ đến thi lại không có tài. Trong các quận huyện, các đại hộ, đại tộc đều đã béo bở vô cùng, nuôi dưỡng hàng trăm, hàng ngàn con cháu trong gia tộc chẳng có gì khó khăn, vậy cớ gì họ phải tranh giành mấy chức quan bổng lộc vài trăm thạch mà Từ Thứ ban cho?
Hiện tại, những "trí thức" ở Xuyên Thục, muốn tiến thân thì đã đi Quan Trung, còn lại chỉ là những kẻ có nhà, có của, có người hầu, vậy bao nhiêu người trong số họ sẽ muốn cạnh tranh một vị trí với hàng trăm, thậm chí hàng ngàn người khác?
Cảnh tượng này chẳng khác nào một đầm nước chết!
Giờ đây, Từ Thứ chính là người muốn mở ra một con đường cho đầm nước chết này!
"Nếu như..." Tam Lão Thê Huyện cắn răng, rít lên trong tiếng nghẹn ngào, "Nếu như... Lý thị không chịu..."
Từ Thứ vẫn cười, nói: "Ở huyện Phù cũng có Lý thị... Có nghe nói trong Lý thị huyện Phù có lân nhi, thiện học hiếu hỏi, có thể làm người thừa kế tốt..."
Nghe rõ chưa?
Dù sao thì giấy nhận tội cũng đã được công bố toàn thành, việc này dù không muốn cũng phải làm!
Tốn công sức đến đây để nói đôi lời chỉ là mong họ chủ động làm thì hiệu quả sẽ tốt hơn, nếu không muốn, thì cũng đã có phương án dự phòng...
Ngay khi lời Từ Thứ vừa dứt, không biết là ngẫu nhiên hay vì lý do nào khác, một tấm linh bài tổ tiên của Lý thị, vốn đang được đặt trên án thờ cao, bỗng nhiên lật nhào xuống, đập vào những linh bài khác rồi rơi rớt trên mặt đất!
Trong khoảnh khắc ấy, Tam Lão Thê Huyện như bị sét đánh trúng, ngã quỵ xuống đất, quỳ lết tới, nhặt lấy những tấm linh bài, ôm vào lòng, dường như cảm xúc bùng nổ, gào khóc thảm thiết...
Từ Thứ đứng ngoài cửa, nhìn thoáng qua vài lần, rồi lạnh lùng cười khẩy, quay người bước đi.
Tam Lão Thê Huyện thấy Từ Thứ ở cửa thực sự không quay đầu lại mà định đi, liền vội vàng vứt bỏ linh bài, vừa lăn vừa bò đuổi theo, khụy xuống trước mặt Từ Thứ, cúi đầu xuống đất, "Lão... Lão phu nguyện ý, nguyện ý! Lý thị, toàn bộ Lý thị Quảng Hán nguyện vì... nguyện vì sứ quân mà cúc cung tận tụy..."
"Được rồi... Không phải vì ta, mà là vì Phiêu Kỵ..." Từ Thứ chậm rãi tránh khỏi Tam Lão Thê Huyện, để lại một câu, "Chuẩn bị danh sách đi..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
