Nói về tình bạn.
Mỗi khi nhắc đến từ này, luôn có cảm giác như cần thêm vào mấy từ như “một đời một kiếp,” “vạn cổ trường tồn,” hay “vĩnh viễn bất diệt” gì đó, nhưng thật ra tình bạn cũng giống như tình yêu, thời hạn giữ gìn thật ngắn ngủi.
Tình bạn giữa Hoàng Cái và Chu Hoàn bắt nguồn từ đất Vũ Lăng Man, nhưng giờ rời khỏi vùng đất này, tình bạn giữa hai người cũng bắt đầu phai nhạt dần. Không phải vì tình bạn của họ là giả dối, mà là hoàn cảnh hiện tại đã không còn giống như trước.
Ở Vũ Lăng, hai người có thể là tri kỷ không kể tuổi tác, trên chiến trường hợp tác không kẽ hở, tin tưởng lẫn nhau, cùng nhau đánh tan quân Man, khiến chúng phải bỏ chạy lên núi rừng sâu thẳm. Nhưng điều đó không có nghĩa là cả hai có thể gạt bỏ thân phận của mình, rồi vô điều kiện ủng hộ nhau. Dù Hoàng Cái và Chu Hoàn có mong muốn như vậy, thì những người dưới trướng của họ và cả thế lực phía sau cũng không đồng tình.
Rốt cuộc, điều vĩnh viễn tồn tại… chính là lợi ích.
Trong tầng lớp quân sự Giang Đông, Hoàng Cái đại diện cho thế hệ cũ, còn Chu Hoàn không nghi ngờ gì là đại diện cho thế hệ mới.
Thế hệ trung gian hiện nay là lớp trẻ khỏe, đang nắm quyền lực trong tay.
Giang Đông bây giờ lắm phiền phức, chẳng kém gì những vấn đề ở Tây Vực. Đừng tưởng rằng chiến thắng một trận chiến, chiếm được Di Đạo là có thể từ đó mà hòa hợp êm ấm, trái lại, sau trận chiến này, sự khác biệt về phương hướng chiến lược giữa hai người càng thêm sâu sắc.
Hiện nay, có thể nói, Giang Đông toàn là những kẻ già yếu, bệnh tật, chẳng khác gì một chữ “thảm.”
Thông thường, thế hệ trẻ khỏe tiếp nối, nếu quá trình truyền thừa thuận lợi thì không có gì đáng nói. Nhưng hiện trạng của Chu Du thì ngay cả kẻ mù cũng có thể nghe được, nên thế hệ cũ tự cho mình vẫn còn sung mãn như Liêm Pha, vẫn có thể tiếp tục tỏa sáng nơi chiến trường, khó khăn lắm mới có cơ hội kéo dài thêm thời gian nghỉ hưu, bởi vì không gì quan trọng hơn quyền lực.
Thế hệ mới cảm thấy theo lẽ tự nhiên, đã đến lúc bọn họ nên được ngồi vào vị trí này, nhưng những lão tướng già kia đã chiếm ghế suốt cả đời, đến lúc tuổi cao vẫn không chịu rời đi, cứ bám lấy vị trí, sống chết không chịu buông…
Vậy việc tranh đoạt quyền lực quân sự ở Giang Đông, làm sao có thể công khai nói ra?
Chỉ có thể ngấm ngầm đấu đá.
Giang Đông hiện tại thực ra vô cùng khó khăn.
Kinh tế suy thoái, áp lực lớn.
Giang Đông vốn dĩ nằm ở rìa khu vực phát triển kinh tế của Đại Hán, trong mắt người Sơn Đông, Giang Đông chẳng khác gì vùng man di, thêm vào đó cũng chẳng có sản phẩm gì đặc sắc, chỉ có thể bán vài thứ như cá khô, mà chẳng đáng giá bao nhiêu. Hàng hóa từ Giang Bắc đưa xuống Giang Đông hầu hết là những món xa xỉ phẩm, như ngựa chiến, áo giáp, binh khí, mỗi năm đều làm cho ngân khố Giang Đông chảy máu không ít.
Giang Đông rất muốn thay đổi tình hình kinh tế bất lợi này, nhưng vẫn chưa tìm ra được món hàng giá trị cao nào. Kỹ nghệ đóng thuyền của Giang Đông quả là giỏi, nhưng đối với người Trung Nguyên Đại Hán lúc bấy giờ, chẳng ai cần chiến thuyền, hoặc nói đúng hơn, nhu cầu rất ít, mua một cái dùng được cả mười năm, chẳng đáng là bao để bù đắp vào kinh tế.
Còn các mặt hàng khác thì cũng chỉ là nguyên liệu thô, như gỗ, sơn, cá khô…
Chính vì vậy, Tôn Quyền là vị quân chủ trong lịch sử Tam Quốc khao khát nhất việc mở rộng con đường thương mại.
Không có tiền, nghèo đến nỗi hơi thở ra cũng toàn mùi cá khô.
Dẫu trong tình cảnh như vậy, việc tranh đoạt quyền lực vẫn không ngừng, vì cái nghèo chỉ ảnh hưởng đến bá tánh Giang Đông, còn sĩ tộc Giang Đông thì vẫn sống an nhàn tự tại.
Để bảo toàn quyền lực, phải chắc chắn quyền hành không bị rơi vào tay kẻ khác. Khi áp lực kinh tế gia tăng, không gian thăng tiến càng ít, mà chi tiêu ăn uống xa hoa đã thành thói quen, nên không có lý do gì phải cắt giảm. Từ đó, tất yếu sinh ra tranh đấu nội bộ. Thế hệ cũ cố gắng kéo dài thời gian nắm quyền, trong khi thế hệ mới khao khát nhanh chóng trở thành người kế vị Giang Đông. Mâu thuẫn giữa họ càng thêm gay gắt khi miếng bánh quyền lực ngày một nhỏ lại.
Tại Di Đạo, cuộc tranh cãi giữa việc đi theo đường thủy hay đường bộ, nhìn bên ngoài dường như là vấn đề chiến lược, nhưng thực chất lại phản ánh sự chia rẽ chính trị trong Giang Đông.
Nếu chọn đường thủy, đương nhiên Hoàng Cái là người đứng đầu, điều này có nghĩa thế hệ quân tướng cũ sẽ tiếp quản ngọn cờ của Chu Du, ổn định vị trí thêm ít nhất năm năm nữa. Còn chọn đường bộ, tức là mở ra một con đường mới, tránh sự thống trị của thế hệ cũ trong hải quân, đồng thời cũng thể hiện sự khác biệt giữa thế hệ mới và cũ.
Cuộc tranh chấp giữa Hoàng Cái và Chu Hoàn kéo dài không dứt, và sự bất đồng này không chỉ là tranh cãi cá nhân giữa hai người. Khi cả hai nhận ra rằng họ không thể đi đến sự đồng thuận, cả hai liền gửi biểu chương về hậu phương. Một mặt, họ báo cáo đã chiếm được Di Đạo, giành thắng lợi bước đầu. Mặt khác, họ cũng yêu cầu hậu phương làm trọng tài, quyết định xem nên đi theo con đường nào, hoặc cách chia miếng bánh quyền lực ra sao.
Quân Giang Đông tạm thời đóng quân ở Di Đạo, vì kế hoạch ban đầu của Giang Đông cũng là xây dựng một căn cứ tiền tuyến tại đây. Hoàng Cái và Chu Hoàn, dù có tranh cãi về hướng đi, vẫn tiếp tục công việc xây dựng doanh trại tại Di Đạo, chuẩn bị cho giai đoạn kế tiếp…
… Tình yêu.
Thứ đó, đối với Lưu Hiệp, gần như không tồn tại.
Không chỉ tình yêu, ngay cả cụm từ “ái khanh” hắn thường nhắc đến cũng chỉ là lời khách sáo trôi nổi trên đầu môi, sẵn sàng vứt bỏ hoặc tô điểm lại bất cứ lúc nào.
Hắn và Tào Tháo sống chung như cộng sự, ban đầu có lẽ có đôi chút mê sắc, hoặc đồng cảm, hoặc còn là những tình cảm khác, nhưng qua thời gian, thứ còn lại chỉ là hai kẻ nhìn nhau mà sinh chán ngán. Tuy nhiên, bên ngoài, họ vẫn phải giữ vẻ tôn trọng lẫn nhau, “ái khanh” và “bệ hạ,” “thiên tử” và “trọng thần.”
Khi Tào Tháo ở Hứa huyện, Lưu Hiệp liền tự giác thu mình, thậm chí ngay cả những việc nhỏ nhặt hắn cũng không dám quyết định, chỉ yêu cầu các quan chức trong phủ hàng ngày sao chép công văn từ Thượng Thư Đài gửi lại cho hắn. Rốt cuộc, không phải mọi việc đều cần đến con dấu của Lưu Hiệp, một số việc nhỏ nhặt về quân sự và chính sự không cần hắn nhúng tay.
Tất nhiên, đại sự cũng chẳng cần đến hắn…
Thực ra, Lưu Hiệp muốn “học lỏm.” Hắn không có nhiều kinh nghiệm cai trị, từ bé đã không được học hành đầy đủ, nên giờ hắn phải dựa vào các văn thư từ Thượng Thư Đài để suy đoán công việc, đồng thời phán đoán tại sao Tào Tháo hay Tuân Úc lại giải quyết như vậy, từ đó học hỏi và trưởng thành.
Nhiều vị thiên tử còn nhỏ của Đại Hán cũng trưởng thành qua quá trình như vậy.
Lưu Hiệp cảm thấy hắn không có lý do gì mà không làm được.
Hắn có thể làm được.
Ví như hiện giờ, Lưu Hiệp cảm thấy hắn lại học hỏi thêm một chút…
Các hành động quân sự của Tào Tháo, hoặc những việc quan trọng liên quan đến quân sự, đương nhiên sẽ không thông qua Thượng Thư Đài, cho nên Lưu Hiệp dù muốn cũng không thể thấy được. Nhưng trong những văn thư từ Thượng Thư Đài, đôi lúc vẫn có vài công việc có liên quan. Lưu Hiệp từ đó mưu toan suy đoán những động thái của Tào Tháo về mặt quân sự qua các chính sự liên quan đến dân sinh, từ đó tìm ra dấu vết trong hành động của Tào Tháo.
Việc này giống như vợ chồng lén lút xem trộm tin nhắn của đối phương vậy…
Mấy ngày nay, Tào Tháo bận rộn tiếp đón một số người. Những người này, tất nhiên không phải chỉ đến trò chuyện với Tào Tháo như dân thường, nói vài câu rồi rời đi. Sau khi Tào Tháo gặp gỡ họ, chắc chắn sẽ có những hành động tiếp theo.
Ví dụ như mấy hôm trước, Tào Tháo gặp các trưởng lão của Thanh Châu, rồi liền bắt đầu điều động nhân lực, vật lực để tu sửa các công trình thủy lợi tại đó.
Trong các văn thư từ Thượng Thư Đài chỉ ghi việc điều động nhân lực, vật lực ở Thanh Châu, nhưng khi liên kết với việc Tào Tháo gặp những người ở Thanh Châu, Lưu Hiệp có thể suy đoán một số mục đích của Tào Tháo. Có thể là muốn thiết lập một vùng đất nông nghiệp thứ ba ở Thanh Châu để thoát khỏi sự phụ thuộc quá mức vào Ký Châu và Dự Châu? Hoặc có thể là muốn phân tán nhân lực và làm lung lay lòng người của quân Thái Sơn ở Thanh Châu? Cũng có thể là muốn cản trở Lưu Hiệp trong việc thu hút lòng dân qua nông nghiệp?
Tất cả đều có thể.
Nhưng suốt thời gian qua, khi xem xét những chính vụ về dân sinh, Lưu Hiệp bắt đầu có một cảm giác lạ.
Cảm giác này thật kỳ diệu, khiến Lưu Hiệp ăn không ngon, ngủ không yên.
Trước đây, Lưu Hiệp chưa từng có nhiều kinh nghiệm, cũng không hiểu rõ thời cuộc. Mặc dù bề ngoài thể hiện ý muốn thân chính, nắm quyền, nhưng sau khi thân chính thì phải làm gì, Lưu Hiệp cũng không rõ. Giống như những đứa trẻ ước mơ lớn lên, nhưng khi hỏi chúng rằng sau khi thành nhà khoa học, thương nhân lớn, hay quan lại, cần phải làm gì trước, chúng đều ngơ ngác.
Bởi vì lúc đó, Lưu Hiệp hoàn toàn không có khái niệm.
Bây giờ, sau khi hiểu biết thêm, việc giải mã các chính vụ về dân sinh của Lưu Hiệp cũng đã nâng lên một bậc.
Và giờ đây, Lưu Hiệp đang cố gắng tiến thêm một bậc nữa.
Nhưng có vẻ như hắn đang mắc kẹt tại điểm này, chỉ thiếu chút nữa là vươn tới, mà không thể, vô cùng khó chịu.
Theo cảm giác của Lưu Hiệp, Tào Tháo dường như đang tính toán một động thái lớn.
Nhưng đó chỉ là cảm giác, không có bằng chứng nào cả. Những mệnh lệnh từ Thượng Thư Đài, những văn thư địa phương dường như cũng không khác nhiều so với mọi năm, vẫn là những việc như thu thuế, nông nghiệp, thủy lợi, đường sá, v.v. Nhưng Lưu Hiệp lại có cảm giác giống như sắp có một trận cuồng phong ập tới.
Giống như một mớ bòng bong, hắn có thể đoán được nó có liên quan đến điều gì, nhưng không thể tìm ra sợi dây mấu chốt.
Dựa vào trực giác gần như bản năng, Lưu Hiệp đoán rằng lão Tào đã có “ý tưởng khác”… có lẽ là đang nghĩ tới Đại tướng quân Phỉ Tiềm. Nhưng Lưu Hiệp chưa tìm ra bằng chứng liên quan, cũng chưa thấy Tào Tháo có hành động gì cụ thể…
Chẳng lẽ những động thái của lão Tào đều được giấu kín trong lĩnh vực quân sự, chưa bao giờ đi qua phía Thượng Thư Đài?
Vậy thì điều này dường như thể hiện lão Tào có chút ưu ái với Tuân Úc…
Lưu Hiệp trầm ngâm suy nghĩ, giống như con chuột chũi ẩn mình trong hang động, chờ đợi ngày nào đó sẽ lao ra khỏi hang mà hét lên một tiếng lớn.
……(@o@)/~……
Tình thân.
Nói đến tình thân, đương nhiên là tình cảm giữa cha mẹ, anh chị em ruột thịt là sâu đậm nhất. Nhưng lúc này, đối với một loại tình thân nào đó, Tào Phi lại cảm thấy vô cùng chán ghét.
Hắn không thích kẻ giả con kia! Một chút cũng không thích!
“Người đâu!” Vừa bước vào sân nhà, Tào Phi liền gào lên giận dữ, “Mau mang cái áo choàng này đi đốt! Cả cái mũ, giày này nữa! Tất cả đều đem đi đốt hết!”
Tào Phi chỉ vào chiếc áo choàng và mũ vừa mới thay ra, trên mặt hiện rõ vẻ chán ghét không thể che giấu.
Sáng nay, hắn rời nhà với tâm trạng phấn khởi, nhưng đến chiều lại quay về đầy tức giận.
Nếu có cơ hội lựa chọn lại, chắc chắn hắn sẽ không bao giờ tham gia cái buổi văn hội vô nghĩa đó!
Đúng vậy, toàn bộ buổi văn hội đều là vô nghĩa, nhất là cái kẻ vô nghĩa nhất trong buổi đó!
À? Không phải Tào Thực. Trong những văn hội kiểu này, Tào Thực còn nhỏ, chưa thể hiện được gì. Tào Thực vẫn còn nhỏ tuổi, mà những buổi văn hội kiểu này có phần giống với tiệc gặp mặt hôn nhân thời hậu thế, không chỉ có sĩ tử mà còn có nữ sĩ tham gia. Tào Thực đi cũng không ai để mắt tới, trừ phi có người đặc biệt thích kiểu “tiểu thịt tươi”…
Thật ra, Tào Phi không cần tham gia những buổi văn hội này, bởi vì hôn nhân của hắn chắc chắn cuối cùng cũng sẽ trở thành công cụ liên hôn. Nói một cách thực dụng, đối với người như Tào Phi, hôn nhân là một cuộc mua bán cũng không sai. Chỉ là mua bán ngắn hạn có thể đổi người, còn mua bán dài hạn thì khó thay đổi.
Trong lịch sử, Tào Phi chọn Chân Cơ, có lẽ là một cuộc đấu tranh giữa cha và con. Dù là ham mê sắc đẹp hay phản nghịch, vào thời điểm đó, sự lựa chọn của Tào Phi cũng không hoàn toàn là của hắn.
Hiện tại, Tào Phi vẫn đang trong thời kỳ tương đối hạnh phúc, hắn vẫn còn một khoảng thời gian tự do ngắn ngủi. Dù có kẻ đang dòm ngó vị trí của hắn, nhưng một mặt, hắn còn trẻ hơn so với lúc lịch sử ghi lại việc cưới Chân Cơ, mặt khác, quyền lực của lão Tào chưa đến mức ép hắn phải hy sinh. Do đó, Tào Phi vẫn có thể hưởng thụ vài năm yên bình, tham dự các buổi văn hội giống như buổi hôm nay.
Dù là văn hội gặp mặt hôn nhân, nhưng đa phần mọi người đều biết rằng địa vị của họ không thể nào sánh được với Tào Phi, gọi là “môn đăng hộ đối”. Tuy nhiên, điều đó không ngăn cản những tiểu thư ảo tưởng rằng mình là nàng Lọ Lem, có thể mộng mơ trao cho Tào Phi một nụ cười đầy tình cảm, và điều đó tất nhiên cũng khiến Tào Phi cảm thấy đắc ý.
Nhưng hôm nay, cái niềm vui ngầm ấy đã biến mất hoàn toàn!
Bởi vì hôm nay, trong buổi văn hội, không chỉ có con trai ruột của Tào Tháo là Tào Phi, mà còn có kẻ giả con của lão Tào – Hà Yến.
Biện phu nhân có nhan sắc tuyệt mỹ, nên Tào Phi cũng không thể nói là quá xấu xí, nhưng tiếc rằng lão Tào có chiều cao quá khiêm tốn, vì vậy Tào Phi cũng không thể nào cao nổi. Nếu chỉ có mình Tào Phi, thì chẳng vấn đề gì, vì ai dám đứng cạnh hắn mà so chiều cao chứ?
Nhưng hôm nay, không chỉ có kẻ cao lớn hơn hẳn Tào Phi, mà trí tuệ của hắn cũng vượt trội, thậm chí tài hoa văn chương còn đả kích Tào Phi một cú chí mạng…
Những ánh mắt trìu mến, thầm kín từng được dành cho Tào Phi trong các buổi văn hội trước đây, nay tất cả đều đổ dồn vào Hà Yến!
Nghĩ lại thì cũng phải thôi, bởi tiểu Tào Phi quá quan trọng, không phải kẻ có đủ trọng lượng thì chưa chắc đã có thể tiếp cận, nhưng Hà Yến thì lại dễ gần hơn với những sĩ tộc, nữ sĩ thông thường. Có thể chỉ cần nhón chân một chút cũng tạm đủ để liếm tới, bởi vậy kẻ khôn ngoan tự nhiên sẽ tập trung vào Hà Yến.
So với Tào Phi, Hà Yến không chỉ cao lớn hơn, dung mạo tuấn tú hơn, mà còn đầy bụng kinh văn, mỗi khi cất lời là xuất khẩu thành chương…
Cả buổi văn hội, Tào Phi nắm chặt nắm đấm, cắn răng nhẫn nhịn, cuối cùng khi trở về nhà mới bộc phát cơn giận.
Khi về đến nhà, Tào Phi sai gia nhân đem áo choàng đi đốt, tiếng động không nhỏ, nên Biện phu nhân cũng nhanh chóng hay biết, từ nội viện bước ra hỏi han, xem có chuyện gì xảy ra.
Ban đầu, Tào Phi không muốn nói, nhưng bị hỏi gặng, cuối cùng không nhịn được nữa mà thốt lên: “Mẫu thân! Tại sao lại để con mặc áo giống hệt với kẻ giả tử kia!”
Hán đại không có ngành công nghiệp may mặc quy mô lớn, vì vậy nếu hoa văn giống nhau, ắt là cùng từ một loại vải lụa mà ra, tức là áo choàng của Tào Phi được Biện phu nhân may, mà bộ y phục còn lại bà đã tặng cho Hà Yến.
Biện phu nhân giữ vẻ mặt thản nhiên: “Con nghĩ sao?”
“Hắn… hắn là kẻ giả tử! Dẫu có mặc áo giống nhau, hắn vẫn chỉ là kẻ giả tử!” Tào Phi vừa nhảy dựng lên, vừa hạ thấp giọng, nghiến răng nghiến lợi.
Biện phu nhân khẽ nhướng mày, giọng điệu vẫn bình thản như trước: “Đã biết rõ như vậy, sao còn tức giận?”
“Ơ… con…” Tào Phi lập tức nghẹn lời.
Biện phu nhân đứng dậy, không muốn để ý đến đứa con trẻ con này nữa: “Con tưởng mẫu thân nhàn rỗi đến mức tùy tiện may áo cho người khác sao? Tự suy nghĩ kỹ đi, tối nay khỏi ăn cơm, ăn nhiều lại đần ra.”
Tào Phi liền cụp mắt xuống, hết sức ủ rũ.
Vừa nãy, cơn giận làm mờ lý trí, hắn không nghĩ thông suốt. Nhưng qua lời mẫu thân, hắn dần hiểu ra. Nếu không có sự chỉ thị của Tào Tháo, Biện phu nhân chắc chắn sẽ không chủ động may cho Hà Yến bộ y phục giống hệt với hắn. Cần biết rằng, may một bộ y phục đâu phải như thời sau chỉ cần nhấn vài nút mua sắm trên mạng, rồi chờ giao hàng là xong. Câu “du tử thân thượng y, thiên châm vạn tuyến” (áo con đi ngàn dặm xa, mẹ may từng mũi kim) đâu phải lời hư.
Vậy, ý đồ của phụ thân hắn, khi để Hà Yến mặc y phục giống hắn, là gì?
Tào Phi suy nghĩ rất lâu, nghĩ đến mức bụng đói cồn cào nhưng vẫn không thể tìm ra câu trả lời. Có thể hắn đã chạm đến vài manh mối nhỏ nhặt, nhưng tất cả vẫn rất hỗn độn, chưa đủ để hắn hiểu thấu đáo. Thay vào đó, tâm trí hắn càng thêm mông lung.
Chỉ có một điều rõ ràng: hắn đang đói.
Mệnh lệnh của Biện phu nhân không ai dám cãi. Tào Phi cũng không dám gây thêm rắc rối, bởi cơn thịnh nộ trước đó khiến hắn sai người đốt đi bộ áo do chính tay mẫu thân may. Biện phu nhân không đánh hắn một trận mà chỉ bắt nhịn bữa tối, đã là rất khoan dung rồi.
Nhịn một bữa thôi, sẽ không chết, chịu đựng chút là qua.
Tào Phi đành siết chặt dây lưng, định uống chút nước lấp bụng, nhưng vừa nhìn thấy bóng người thấp thoáng ở cửa, Tào Thực lén lút bước vào, trên mặt lộ vẻ vui sướng khi thấy kẻ khác gặp họa, nói: “Nhị ca lại bị mẫu thân phạt rồi à?”
“Cái gì mà lại hả?!” Tào Phi bực bội đáp, đưa tay ngoắc ngoắc: “Có đồ ăn không? Đưa đây! Ủa, sao chỉ có vài hạt đậu luộc thế này?”
“Vốn dĩ còn có cái bánh nướng… nhưng mẫu thân đoán ra đệ sẽ mang cho huynh, nên sai người lục soát, lấy mất rồi…” Tào Thực len lén nhìn ra ngoài, rồi thì thầm: “Cũng may đệ còn giấu được chút ít… nhưng chỉ có bấy nhiêu thôi…”
Tào Phi thở dài, vừa nhét đậu vào miệng, vừa càu nhàu: “Đệ à, ta nói đệ nghe, cái tên giả tử đó mới thật là đáng ghét… sau này đừng bao giờ trở thành như hắn nhé…”
Hai huynh đệ rì rầm trò chuyện mà không để ý đến ngoài cửa sổ, nơi xa nơi hành lang, Biện phu nhân đang đứng cùng vài gia nhân, tay cầm một hộp thức ăn, lặng lẽ quan sát.
“Ừm, có đồ ăn rồi thì thôi vậy…”
Nghe một lúc, Biện phu nhân phẩy tay, quay người rời đi, “Về thôi.”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
