Tiếng trống vang dội, theo sau những binh lính xung phong, lửa chiến nhanh chóng lan rộng khắp các khu vực bên trong thành Ô Nê.
Người Thiện Thiện trong thành tổ chức hỗn loạn, mỗi người tự chiến đấu riêng lẻ, vì thế chiến thuật xuyên phá nhanh chóng này phát huy tác dụng vô cùng hiệu quả.
Xuyên phá, tấn công từ sườn, đều là những phương cách tốt nhất để làm rối loạn đội hình và nhanh chóng đánh tan hàng ngũ đối phương.
Thái Sử Từ vốn thông thạo kỵ binh, mà chiến pháp đầu tiên của kỵ binh chính là dùng để xuyên phá và tấn công từ sườn…
Ngược lại, người Thiện Thiện dường như vẫn chưa hồi phục sau tiếng nổ đinh tai của đại pháo.
Những binh lính Thiện Thiện ở mặt trận bị pháo bắn tan tác, cơ bản đã hoàn toàn tê liệt. Những người trực tiếp cảm nhận được sự tàn bạo của đại pháo, tâm lý gần như suy sụp, đến khi đợt tấn công đầu tiên của quân phiêu kỵ xông vào thành, những ai còn có thể gắng gượng đứng dậy phản kháng đã được xem như dũng sĩ, còn phần lớn binh lính Thiện Thiện khác thì ngơ ngác ngồi hoặc nằm, như những kẻ mất hồn, dù bị giết cũng không hề kêu lên, tựa như hồn phách đã bị kinh hãi mà bay mất.
Tuy nhiên, khi quân phiêu kỵ tiến sâu vào trong thành, những binh lính Thiện Thiện ở xa hơn, hoặc bị tường thành che khuất không thấy sức mạnh khủng khiếp của đại pháo, vẫn còn giữ được một chút sức chiến đấu…
Lý Long vung đao chém ngã kẻ địch, đồng thời hét lớn: “Huynh đệ, chiếm được cổng thành chính là đại công! Giết!”
Quân phiêu kỵ phía sau Lý Long cũng đồng loạt hét lên: “Chiếm cổng thành! Giết! Giết!”
Nhìn Lý Long cùng những người khác khí thế hùng hổ, một nhóm binh lính Thiện Thiện mới đến cũng gào lên, dường như vừa để bộc lộ sự sợ hãi, vừa để kêu gọi thêm người, thu hẹp đội hình dựng lại phòng tuyến…
Người Thiện Thiện không phải không lường trước được tình cảnh giao tranh trong nội thành, thậm chí ban đầu đã có không ít quan chức Thiện Thiện tuyên bố sẽ cùng thành Ô Nê sống chết có nhau, chiến đấu đến người cuối cùng, quyết không đầu hàng.
Những lời hô hào kích động sĩ khí này tự nhiên được dân chúng Thiện Thiện nhiệt liệt hoan nghênh, thậm chí họ còn phát hiện ra những vị quan chức to béo trước đây mình ghét cay ghét đắng, lần này lại trông có chút dáng vẻ con người hơn?
Dân chúng Thiện Thiện tán đồng và ủng hộ sự thay đổi đó, vì vậy những người dân trong vương thành Ô Nê đã quyên góp đồng tiền cuối cùng, hạt thóc cuối cùng của gia đình mình, tin tưởng rằng Đồng Cách La Già, và dưới trướng hắn ta là các quan chức Thiện Thiện, ít nhất trong thời khắc sinh tử này, sẽ trở thành dũng sĩ, sẽ hành xử như dũng sĩ.
Ít nhất, sau bao năm qua, thế hệ này đến thế hệ khác đã nộp phí bảo hộ, ừm, thuế cho Đồng Cách La Già cùng những quý tộc tương tự hắn ta, không lẽ chỉ là công cốc sao?
Chẳng lẽ lại như vậy?
Không thể nào đâu, phải không?
Thế nhưng, người Thiện Thiện không ngờ rằng, thành lại thất thủ nhanh đến thế!
Đến nỗi những chướng ngại trên đường như cọc nhọn hay bẫy hố cũng chẳng có bao nhiêu, không thể cản bước quân phiêu kỵ tiến vào!
Điều này cũng dễ hiểu, bởi chỉ ở giai đoạn cuối cùng, mới có thể bố trí số lượng lớn cọc nhọn và bẫy trong thành, nếu không, những công trình này chẳng phải sẽ cản trở chính quân mình, tự chuốc phiền toái cho mình sao?
Kết quả là giờ đây, người Thiện Thiện rơi vào tình cảnh rối loạn không biết phải làm gì.
Không có công sự, không có tổ chức.
Một mặt, tất cả đều không ngờ rằng phải đối mặt với quân phiêu kỵ nhanh như vậy, mặt khác, những quan chức lẽ ra phải đứng ra chỉ huy họ, giờ chẳng hiểu vì lý do gì, dường như đều biến mất…
Trong tình thế như vậy, những binh lính Thiện Thiện bình thường chỉ có thể dựa vào bản năng của mình, cố gắng hết sức ngăn cản bước tiến của Lý Long và những người theo sau, nhưng rất nhanh chóng, họ đã phải đập đầu đổ máu trước đội hình phiêu kỵ quân được phối hợp nhuần nhuyễn và đầy kinh nghiệm.
Có những người vừa mới đỡ xong một đợt tấn công của đội quân phiêu kỵ, thoáng chốc đã bị đợt tiếp theo tập kích. Quân phiêu kỵ dưới trướng đều chiến đấu theo từng đội hình, vũ khí trang bị đầy đủ, không chỉ có thuẫn và trường thương, mà còn có nỏ tiễn và lao. Khi ngày càng nhiều quân phiêu kỵ tràn vào trong thành Ô Nê, sự kháng cự của người Thiện Thiện nhanh chóng bị phá vỡ.
Những người Thiện Thiện bản năng tìm cách ngăn chặn Lý Long trên đường phố bị đánh tan tác, nhưng rất nhanh sau đó, Lý Long và đồng đội gặp phải đối thủ khó nhằn nhất kể từ khi tiến vào thành.
Những binh lính Thiện Thiện canh giữ cổng thành phần lớn là lực lượng trung thành nhất.
Dù họ đã nghe thấy những tiếng kêu la thảm thiết và tiếng trống trận vang lên từ khắp nơi trong thành, họ vẫn hiểu rằng nhiệm vụ của mình là phải kiên trì, thực hiện lời thề.
Họ đã hứa với Đồng Cách La Già và các quan chức Thiện Thiện rằng: “Cổng thành còn, người còn”, và họ sẽ chiến đấu đến người cuối cùng…
Và họ quả thật đã làm đúng như lời hứa.
Trong lối đi hẹp của cổng thành, trên con đường dốc dài, binh lính hai phe giành giật từng tấc đất, tiếng hò hét giết chóc vang trời dậy đất, khắp nơi ánh sáng của đao kiếm loang loáng, thỉnh thoảng máu tươi phun trào, tiếng rít kinh hồn khiến người ta hồn xiêu phách lạc.
Lý Long gầm thét, xông pha chém giết không ngừng nghỉ. Hắn thậm chí nhìn thấy có những binh lính của mình rơi vào vòng vây nguy hiểm, liền tận lực cứu ra mấy người, bảo vệ họ lui về lại hàng ngũ để chỉnh đốn, trong khi chính hắn lại bị người Thiện Thiện bao vây.
Hắn đã giết quá nhiều người Thiện Thiện, tích tụ thù hận quá lớn, nhất thời không thể xua tan ngay được…
Phía sau, quân phiêu kỵ vẫn đang tiến lên, còn người Thiện Thiện liều chết chặn đường.
Lý Long giống như một mũi dao đã cắm vào đội hình của người Thiện Thiện, người Thiện Thiện muốn nhổ hắn ra, còn quân phiêu kỵ muốn đón lấy hắn để mở rộng vết thương.
Lý Long tựa lưng vào vách đá, vừa chặn vừa chém. Dựa vào võ nghệ của mình và bộ giáp kiên cố, dù nhất thời bị đẩy vào thế khó khăn, hắn vẫn có thể cầm cự được một lúc.
Viên chỉ huy đội phòng thủ thành của người Thiện Thiện trông thấy Lý Long đầy khí thế, hắn không hét lớn xông lên mà cúi người xuống, ẩn nấp sau tấm thuẫn, từ từ tiến gần về phía Lý Long, núp sau những binh lính khác.
Tiếng va chạm giữa giáp trụ và binh khí tạo nên những ánh sáng rực rỡ, chiến đao và trường thương chạm nhau, phát ra những tiếng kêu mê hoặc.
Sinh mệnh, chỉ một khắc trước còn sống động, ngay sau đó đã lịm tắt, màu sắc biến mất.
Khí huyết bùng lên trong từng tấc không gian, những lưỡi đao, mũi giáo khát máu cắm sâu vào cơ thể, rồi lại rút ra.
Lý Long phấn khích, trong màn máu tung tóe khắp nơi, adrenalyn khiến đồng tử hắn giãn to, và trong khóe mắt, một bóng đen chợt lóe lên…
Một tên Thiện Thiện cao lớn, nhân lúc Lý Long không để ý, từ trong bóng tối lao ra, đâm thẳng một ngọn giáo vào đùi hắn, xuyên qua cả hai bên!
Chiếc giáo nhuốm máu xuyên qua đùi hắn!
Dù có mặc giáp chiến, nhưng giáp chiến không phải là một khối hình nón rỗng, không thể che phủ hoàn toàn phần đùi, và trong trận chiến, các tấm giáp cũng rung lắc theo cơ thể, tạo ra những khe hở.
Tất nhiên, điểm yếu không chỉ ở đùi, mà còn ở khuỷu tay, nách, đầu gối, mu bàn chân, những nơi mà giáp trụ không thể che chắn hoặc dễ bị lộ ra trong chiến đấu, đều có thể bị kẻ địch dùng một nhát chém chia lìa.
Viên đội suất Thiện Thiện biết rõ giáp trụ trên người Lý Long không phải hạng tầm thường. So với loại giáp da thông thường của lính Thiện Thiện, giáp của Lý Long không những che chắn được nhiều hơn mà còn có khả năng chống đỡ các loại vũ khí. Chính vì thế, Lý Long mới có thể cầm cự được trước sự vây hãm của nhiều binh sĩ Thiện Thiện. Do đó, viên đội suất không nhắm vào ngực bụng của Lý Long, mà đánh vào phần đùi của hắn, nơi có phần lơ là phòng bị.
Cơn đau thấu xương khiến Lý Long bật lên một tiếng hét thảm thiết xé lòng, nhưng cũng khơi dậy bản năng hung bạo nhất của hắn. Không chỉ không bị hạ gục ngay tại chỗ, hắn còn dùng hết sức bình sinh vung đao chém thẳng vào cổ tên Thiện Thiện cao lớn vừa tấn công mình!
Tên đó không kịp rút giáo, đành buông tay lùi lại, tránh né nhát đao của Lý Long.
Lý Long muốn tiến thêm một bước để hạ gục gã, nhưng vết thương ở đùi khiến hắn loạng choạng, suýt ngã xuống.
Lúc này, mấy tên lính Thiện Thiện xung quanh nhân cơ hội lao lên, mỗi kẻ cầm đao thương, hòng lấy mạng Lý Long. Nhưng chúng không ngờ rằng Lý Long, trong tiếng rống đau đớn, bỗng bộc phát sức mạnh kỳ lạ, hắn bất chấp tất cả, đưa tay rút phăng ngọn giáo cắm ở đùi, tay cầm giáo, tay cầm đao, quyết tử đổi mạng!
Những binh lính Thiện Thiện xông lên đều ngã xuống, trong khi trên thân thể Lý Long lại xuất hiện thêm nhiều vết thương. Có vết ở cánh tay, có vết ở chân, thậm chí còn có một vết ngay trên đầu!
Không rõ là bị đâm hay bị đánh bay mũ trụ, mà cả một mảng da đầu lẫn tóc đều bị chém đi, máu tươi chảy ròng ròng xuống mặt, nhuộm đỏ tầm nhìn của hắn.
『#￥%@……』
Tên Thiện Thiện cao lớn chỉ tay vào Lý Long, lẩm bẩm câu gì đó không rõ, sau đó từ tay một binh sĩ khác nhận lấy một thanh chiến đao, vung thử vài nhát một cách linh hoạt, rồi nhìn Lý Long cười lạnh lùng.
Nụ cười tàn nhẫn.
『Đến chiến!』
Lý Long rống lên, dùng ngọn giáo chống đỡ thân mình, đưa thanh chiến đao nhuốm máu ra phía trước.
Tên Thiện Thiện cao lớn dường như hiểu được ý định của Lý Long, nên hắn ung dung bước từng bước về phía đối thủ. Khi hắn bước tới bước thứ ba, dường như chân trái chuẩn bị chạm đất, bất ngờ hắn vọt lên, thân mình như cánh cung, nhảy lên không trung, đao giáng xuống tựa như sét đánh!
Thông thường, những chiêu nhảy lên không trung chém xuống như vậy tuy trông có vẻ mạnh mẽ, nhưng cũng không khó né tránh. Tuy nhiên, lúc này Lý Long đã bị thương ở chân, đến đứng còn khó khăn, huống chi là né tránh?
Đúng vậy, tên chỉ huy Thiện Thiện lợi dụng Lý Long bị thương ở chân để buộc hắn phải đối đầu trực diện, khiến thương thế càng thêm nghiêm trọng, cuối cùng phá hủy hoàn toàn khả năng phòng ngự của hắn.
Lý Long hiểu rõ, giờ đây hắn chỉ còn một chân có thể sử dụng được. Nếu đối kháng trực tiếp, có thể khiến vết thương trầm trọng hơn, hoặc là chân còn lại cũng không chịu nổi, và hắn sẽ bị chém ngã xuống đất. Nhưng hắn không còn đường lui, không thể né tránh. Lý Long đành cắn răng, giao chéo ngọn giáo và chiến đao, cố sức chống đỡ!
Trong không gian hỗn loạn của tiếng hò hét và va chạm binh khí, dường như có một âm thanh lạ xé toạc không trung.
Lý Long nhìn thấy nụ cười của tên Thiện Thiện cao lớn dường như thoáng méo mó…
Chiến đao giáng xuống, đập mạnh vào ngọn giáo và chiến đao của Lý Long, nhưng lực đạo lại nhẹ nhàng lạ thường, không mạnh như hắn tưởng.
『Hỏng rồi!』 Lý Long nghĩ thầm, hắn đã dùng lực sai, như thể dốc hết sức vào một cú đấm vào không khí, khiến hắn không còn kiểm soát được thân mình, loạng choạng ngã nhào.
Nhưng ngược lại với dự đoán của hắn, những lưỡi đao, mũi giáo của lính Thiện Thiện không hề giáng xuống như hắn tưởng…
Khi hắn kịp nhận ra, thì đã thấy mình được các chiến hữu che chắn, còn tên Thiện Thiện cao lớn kia thì nằm cách đó không xa trên mặt đất, mắt mở to, trên thân có hai ba mũi tên nỏ cắm sâu vào da thịt, máu loang ra xung quanh.
Tên Thiện Thiện cao lớn chết mà không nhắm mắt, khuôn mặt vặn vẹo, đôi mắt mở to, như thể đang trừng mắt oán trách Lý Long không tuân thủ quy tắc chiến đấu…
Lý Long cười khẩy, nhưng rồi hắn nhận ra cổ họng mình đã khô khốc, ngay cả tiếng cười cũng không thể phát ra, bốn chi tê dại, đặc biệt là vết thương ở chân như thể đã mất hết cảm giác, không thể động đậy nổi.
『Cố lên, lão đại!』 Một binh sĩ bên cạnh hét lên khẩn trương, cố gắng bịt chặt vết thương của Lý Long để cầm máu. 『Cổng thành đã chiếm được! Quân ta đang tiến vào thành! Y sư! Y sư đâu rồi! Mau tới đây! Thủ lĩnh bị thương nặng…』
Nghe được tin cổng thành đã bị phá, và quân tiếp viện đã tiến vào, Lý Long liền thả lỏng toàn thân, mơ màng chìm vào trạng thái nửa tỉnh nửa mê, dường như có người chạy tới bên hắn.
『Vết thương trên đầu không nghiêm trọng, đừng che nữa… Chỉ là trầy da thôi! Sao lại đè mạnh vào vết thương này? Là vết thương xuyên thấu! Ngươi đè trên miệng vết thương trên, còn miệng dưới thì sao? Phải buộc trên đùi mới cầm máu được! Tránh ra, tránh ra! Đừng để hắn chết trong tay mấy tên ngốc các ngươi! Còn ngẩn ngơ làm gì, mau cởi áo giáp của hắn ra!』
『……』
Lý Long dường như muốn nói điều gì đó, nhưng rồi nhanh chóng rơi vào cơn mê man.
… (￣▽￣)”…
Khi trận chiến giành cổng thành Thiện Thiện khép lại, đại đội kỵ binh phiêu kỵ tiến vào thành, kiểm soát các con đường chính. Thái Sử Từ cũng cùng các binh sĩ tiến vào vương thành Ô Nê.
Trật tự cũ trong thành Ô Nê đã sụp đổ.
Trật tự mới vẫn chưa kịp thiết lập…
Trong khoảng trống giữa sự giao thoa giữa trật tự cũ và mới, có những kẻ hoảng loạn, những người đau khổ, có kẻ kiên cường chống trả đến phút cuối cùng, và có người lao vào quân phiêu kỵ như thiêu thân, phát động những cuộc tấn công tự sát. Nhưng cũng có những kẻ tê liệt, mơ hồ, cúi đầu quỳ lạy trước đội quân phiêu kỵ lần đầu đặt chân vào vương thành Thiện Thiện, van xin sự sống…
Trong những ngõ hẻm mà kỵ binh phiêu kỵ chưa kiểm soát, nơi bóng tối của thành Ô Nê che phủ, những mặt tối của nhân tính lộ ra không chút kiêng dè. Trong số những kẻ làm điều ác, đa phần là những lính đánh thuê người sắc mục được chiêu mộ khi vào thành Thiện Thiện tránh nạn, và dĩ nhiên cũng có một số là binh sĩ của Thiện Thiện quốc.
Những binh sĩ Thiện Thiện này vứt bỏ bộ giáp trụ biểu trưng cho danh phận quốc gia của họ, ném nó xuống đất như thể vứt bỏ vinh quang của Thiện Thiện, từ bỏ trật tự cũ, rồi theo chân đám người kia cướp bóc các cửa hàng và nhà cửa giàu có trong thành Ô Nê.
Một số gia tộc giàu có lớn mạnh đã bỏ trốn từ trước khi hiểm nguy ập đến, những kẻ còn lại ở thành phần lớn là tầng lớp trung lưu của Thiện Thiện quốc. Họ có tài sản, nhưng chính vì những tài sản ấy mà họ không nỡ rời bỏ nhà cửa, và rồi họ trở thành những nạn nhân đầu tiên trong cuộc hỗn loạn.
Tại các ngã tư đường và trong hẻm nhỏ, xác người nằm la liệt.
Những kẻ ăn mày vốn thường ẩn nấp trong những góc tối và các căn lều đổ nát giờ đây như những ác quỷ đói khát, lao vào những xác chết của tầng lớp trung lưu Thiện Thiện, lột bỏ y phục từ các xác chết ấy rồi mặc lên người mình. Ngay cả khi đội quân phiêu kỵ đi ngang qua không xa, bọn ăn mày này cũng không trốn tránh, thậm chí còn mỉm cười đờ đẫn, chẳng rõ là chào đón quân phiêu kỵ hay vui mừng vì cuối cùng đã khoác lên mình những bộ trang phục vốn chỉ thuộc về kẻ giàu.
Trong thành, nơi những con đường và ngõ xóm, khói đen bốc lên cuồn cuộn.
Tiếng khóc than của dân chúng Thiện Thiện vang vọng khắp không trung, như thể tạo thành một khúc bi ca não lòng.
Ngôn ngữ của dân Thiện Thiện, Thái Sử Từ không thể hiểu rõ.
Nhưng có hai từ mà Thái Sử Từ vẫn nghe ra được.
『Cha』 và 『Mẹ』.
Phải, dù là ở bất cứ nơi đâu, dù là ngôn ngữ có khác nhau đến mấy, thì âm tiết 『cha mẹ』 cũng có nét tương đồng…
Thực ra, đây là một bản năng của loài người.
Bởi vì âm “P” và “M” không cần dùng lưỡi để phát âm, nên trẻ con khi chưa học nói thành thạo, lưỡi chưa đủ linh hoạt để di chuyển đúng vị trí, thì vẫn có thể phát ra âm “Pa” và “Ma”, những âm thanh đơn giản nhất mà trẻ nhỏ thường học được đầu tiên.
『Pa』, 『Ma』.
Khi một đứa trẻ kêu lên 『Pa』 hay 『Ma』, thực tế chưa chắc nó đã gọi cha mẹ, mà có thể đang muốn diễn đạt điều khác, như đói, buồn ngủ hay khó chịu. Nhưng cha mẹ lại nghĩ con đang gọi mình, và rồi hai âm thanh ấy trở thành cách mà cha mẹ nhận diện tiếng gọi từ con cái.
Đây là một sự hiểu lầm đầy đẹp đẽ.
Tất nhiên, không phải mọi dân tộc đều hiểu âm “Pa”, “Ma” như tiếng gọi cha mẹ. Ở một số nơi, họ có thể nghĩ rằng khi trẻ con nói “aa” là chúng đang đói, và âm ấy dần biến thành từ đại diện cho thức ăn.
Những thói quen trong ngôn ngữ và văn hóa hình thành như thế, giống như việc người dân Thiện Thiện tin rằng tường thành có thể bảo vệ họ, hay tin rằng quốc vương của Thiện Thiện có trách nhiệm che chở cho họ.
Dân chúng có biết rằng mình thực sự đang bị bóc lột không? Có biết rằng rất nhiều loại thuế họ phải chịu đựng là vô lý không? Họ biết chứ. Một phần là vì họ không đủ sức phản kháng, phần khác là họ hy vọng số thuế mình nộp, giống như một khoản tiền bảo vệ gửi đến quốc vương, sẽ đảm bảo rằng khi có nguy hiểm xảy ra, quốc vương và quan lại sẽ đứng ra lãnh đạo và bảo vệ họ…
Đây cũng là một sự hiểu lầm đẹp đẽ.
Quan lại.
Cha mẹ của dân chúng.
Liệu họ có thật sự bảo vệ người dân như cha mẹ bảo vệ con cái không?
Khi dân chúng Thiện Thiện đang khóc than, chảy máu, bị thương, những kẻ tự xưng là quan lại bảo vệ dân chúng, sống hưởng thụ mà không cần lao động, thưởng thức những món ăn ngon, dùng những vật phẩm quý giá, giờ này lại ở đâu?
『Pa』, 『Ma』…
Những tiếng gọi vọng ra từ dân chúng Thiện Thiện trong vương thành.
Họ kêu gọi cha mẹ của mình, và cũng kêu gọi những vị quan ‘cha mẹ’ của họ, hy vọng những vị quan này sẽ xuất hiện kịp thời, thể hiện sức mạnh như đã hứa khi thu thuế, dẫn dắt và bảo vệ Thiện Thiện quốc, bảo vệ ngôi nhà chung của họ.
Nhưng lần này, giống như lần trước và những lần tới, những vị ‘cha mẹ quan’ của dân Thiện Thiện không hề anh dũng, không hề “sống chết cùng thành” như lời họ đã nói. Thậm chí, trong những phòng tuyến kháng cự hiếm hoi, cũng chẳng thấy bóng dáng của họ. Họ biến mất, như những ảo ảnh, không còn dấu vết.
Họ thực sự không tồn tại sao?
Không, thực ra, rất nhiều quan lại đang tụ tập ở cổng thành, trên những con đường chính, cúi mình chờ đón Thái Sử Từ tiến vào…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
