“Muốn đánh không?”
“Thật sự muốn đánh không?”
Không biết đã bao lần, Tào Tháo tự hỏi mình câu này trong lòng.
Quách Gia ngồi bên cạnh, im lặng.
Những ngày này, cả Tào Tháo và Quách Gia đều tiều tụy đi rất nhiều. Để giữ cho đầu óc nhạy bén và sức lực dồi dào, Quách Gia lại tiếp tục sử dụng thuốc kích thích.
Áp lực đè nặng lên cả hai vị quân thần. Tất nhiên, áp lực lớn nhất vẫn là trên vai Tào Tháo.
Trước đây khi đánh Viên Thuật, Viên Thiệu, hay các đối thủ như Đào Khiêm, Lưu Biểu, Tào Tháo chưa bao giờ đắn đo suy nghĩ nhiều như lúc này.
Trước kia, Tào Tháo không có nhiều băn khoăn vì tình thế bắt buộc. Một phần là do lúc đó Tào Tháo còn yếu, và phần khác là không có lựa chọn nào khác.
Đánh Viên Thuật và Viên Thiệu là để đối phó với những mối đe dọa trực tiếp. Nếu không giải quyết, gia đình của Tào Tháo sẽ không được bảo toàn, và tính mạng của bản thân cũng luôn gặp nguy hiểm.
Đánh Đào Khiêm và Lưu Biểu là vì vấn đề tài chính của Tào Tháo. Nếu không tìm được nguồn cung ứng lương thực, quân đội sẽ tan rã.
Nhưng bây giờ, đối diện với việc khai chiến với Phỉ Tiềm, Tào Tháo không thực sự đối diện với một mối đe dọa lớn, cũng không phải vì sự sống còn. Mà là vì có một “cơ hội.”
Vấn đề chính nằm ở “cơ hội” này.
Tào Tháo đã bàn luận với Quách Gia suốt một thời gian dài.
Nhiều người đời sau coi kiến thức và thông tin là thứ không mấy giá trị, nhưng đó là vì thời hiện đại, thông tin trở nên quá phổ biến và dễ dàng tiếp cận. Chỉ cần chút nỗ lực là có thể thu thập được kiến thức, nên chẳng mấy ai coi trọng. Nhưng với Tào Tháo thì không như vậy.
Tào Tháo không có nền giáo dục phổ cập 9 năm, và cũng không có những bài học lịch sử phong phú để tham khảo. Làm thế nào để chiến thắng, làm thế nào để thống nhất thiên hạ, làm thế nào để lên ngôi hoàng đế mà không bị hủy diệt giữa chừng?
“Bàng Sĩ Nguyên, hư hư thực thực… thật là lợi hại…” Tào Tháo cảm thán. “Hắn ta đang lừa mình lừa người bao nhiêu phần thật, bao nhiêu phần giả? Có những thông tin nào cố ý tung ra, và điều gì bị che giấu mà ta không biết?”
Quách Gia vẫn im lặng, đôi mày nhíu chặt. Là một mưu sĩ, lẽ ra hắn phải giúp Tào Tháo xua tan mây mù và vạch rõ con đường phía trước, nhưng hiện giờ, hắn không thể làm điều đó. Những gì hắn chứng kiến và trải qua ở Quan Trung đã làm lung lay những nguyên tắc mà hắn từng tin tưởng. Những điều tưởng như không thể đã được thực hiện ở Quan Trung, khiến Quách Gia dao động trong lòng, và sự dao động này khiến hắn không thể đưa ra những phán đoán chắc chắn.
Đối với một mưu sĩ, điều này thật sự rất nguy hiểm.
Mối quan hệ giữa Bàng Thống và Ngụy Diên thật sự tệ đến thế sao? Xét cho cùng, Bàng Thống xuất thân từ sĩ tộc, còn Ngụy Diên là người từ hàng ngũ binh sĩ vươn lên. Hai người có quan điểm sống khác biệt, mâu thuẫn là điều dễ hiểu.
Nhưng vào thời điểm này, sự “bình thường” đó lại trở nên rất “bất thường.”
Vậy, nếu coi đó là không bình thường, liệu có rơi vào bẫy của Bàng Thống, trở thành một chiến lược trì hoãn, làm chậm bước tiến của Tào Tháo?
Binh pháp Tam Thập Lục Kế, dù được đọc rộng rãi ở hậu thế, nhưng vào thời Tào Tháo, không phải ai cũng biết những kế đó. Và ngay cả khi đặt toàn bộ kế sách trước mặt Tào Tháo và Quách Gia, không phải lúc nào việc chép lại cũng đem đến thành công.
Trong thực tế, từ mục tiêu đến thành công là một chặng đường dài và đầy khó khăn.
Ai cũng biết chép bài là dễ, nhưng những bài tập khác nhau không phải lúc nào cũng giống nhau. Chép bài mà không hiểu rõ bản chất, có khi sẽ rơi vào bẫy.
Vì vậy, Tào Tháo và Quách Gia phải liên tục suy ngẫm, tự hỏi và diễn tập lại nhiều lần.
Trong lịch sử nhà Hán, chỉ có hai vị thành công trong việc chiếm Quan Trung và lên ngôi hoàng đế: một là Lưu Bang, người sáng lập, và hai là Lưu Tú, người trung hưng. Còn Vương Mãng, dù khởi đầu tốt nhưng đã thất bại thảm hại, không có gì đáng để học hỏi.
Bài học từ Lưu Bang có thể chép được phần nào, nhưng không phải toàn bộ.
Khi xưa, Hạng Vũ chiếm Quan Trung nhưng các tướng dưới quyền lại không đoàn kết, quân lính phân tán, tự mãn, thiếu cảnh giác. Những điều này có thể áp dụng. Nhưng khác biệt lớn là Hạng Vũ chỉ huy quân tinh nhuệ người Sở, còn Phỉ Tiềm lại dẫn đầu đội quân tinh nhuệ đến từ vùng Ung Lương.
“Bài hát bốn phía” không thể áp dụng. Thậm chí, nếu Tào Tháo cố áp dụng một chiêu tương tự như “Khúc hát Quan Trung,” có khi còn kích thích lòng quyết tâm bảo vệ quê hương của quân đội Phỉ Tiềm.
Lưu Tú đã thành công nhờ cân bằng và hợp nhất các thế lực ở Ký Châu, Dự Châu, và vùng Biện Châu, sau đó ngồi yên quan sát hổ đấu, cuối cùng giành chiến thắng. Nhưng Tào Tháo không thể dễ dàng sao chép cách này. Trong việc hợp nhất giới sĩ tộc, dù Tào Tháo đã cố gắng hết sức, nhưng vẫn chưa đủ.
Tào Tháo hiện giờ dù đã dùng số lượng để bù đắp cho sự thiếu hụt về chất lượng, nhưng chưa đạt đến đột phá. Vấn đề của hắn không chỉ nằm ở giới sĩ tộc, mà còn ở mối quan hệ với thiên tử, thậm chí trong nội bộ họ Tào và Hạ Hầu cũng bắt đầu có vấn đề.
Trước đây khi mọi người đều đói, không ai than phiền. Nhưng giờ có thức ăn, lại sinh ra oán trách!
Không phải lo thiếu mà lo bất công!
Nhưng liệu Tào Tháo có thể làm “công bằng” được không?
Hắn không thể!
Là người cầm quyền, tự nhiên Tào Tháo trở thành đối tượng bị ganh ghét.
Vậy liệu có thể thương lượng, nhượng bộ không?
Tào Tháo không thể lùi bước, bởi vì hắn biết, giống như khi hắn nói với những thê thiếp của mình: “Ta chỉ vào phòng ngồi một chút, tuyệt đối không vào buồng,” “Ta chỉ ngồi bên giường trò chuyện, tuyệt đối không cởi đồ,” “Ta cởi đồ nhưng tuyệt đối không làm gì,” “Ta chỉ sờ một chút thôi.”
Khi đã nhượng bộ ở những điều không mang tính nguyên tắc, cuối cùng nhượng bộ sẽ dẫn đến phá vỡ các nguyên tắc thực sự.
Vì thế, Tào Tháo không thể lùi, không thể nhượng bộ, chỉ có thể tiến lên.
Tiến về phía trước!
Phải tiến tới sĩ tộc, hoặc đối mặt với Phỉ Tiềm.
Trong hệ thống phong kiến, khi lên cao hơn, sự hợp tác giữa cấp trên và cấp dưới càng trở nên khó khăn hơn. Phỉ Tiềm bỏ qua sĩ tộc và giới quyền quý, dựa vào tầng lớp công thần để kết nối trực tiếp với dân chúng, điều này giúp hắn đạt hiệu quả cao hơn Tào Tháo. Nhưng liệu Tào Tháo có thể học được không?
Không, không thể. Cuối cùng, Tào Tháo chỉ có thể noi theo Lưu Tú, vừa đàn áp vừa lôi kéo.
Nhưng kết quả không được như mong muốn.
Đàn áp gây thêm oán hận.
Lôi kéo thì ít ai hưởng ứng.
Vì hiện tại, Tào Tháo không đủ mạnh như trong lịch sử. Bên cạnh đó, Phỉ Tiềm ở Quan Trung luôn là một “người hàng xóm tốt,” luôn nhắc nhở sĩ tộc Sơn Đông rằng họ không phải lựa chọn duy nhất.
Bàng Thống đang làm nhiều việc ở Quan Trung, như thể cố tình viết chữ “có bẫy” trước mặt Tào Tháo.
“Mũi tên đã lên dây cung rồi…” Tào Tháo thở dài.
Quách Gia cắn chặt răng, đôi mày vẫn nhíu chặt, giống như những nếp nhăn sâu hằn trên mặt.
Tào Tháo liếc nhìn Quách Gia, rồi bất chợt bật cười lớn: “Ta cười vào mặt tên Phiêu Kỵ đó! Hắn không hiểu gì về quân sự, tự đặt mình vào hiểm địa, khiến Quan Trung trở nên trống trải, đáng lẽ phải có trận chiến này! Buồn cười không? Ahahaha…”
Quách Gia miễn cưỡng cúi đầu, chấp tay đáp lại, nhưng đôi mày nhíu chặt của hắn vẫn không giãn ra.
Tào Tháo nheo mắt, liếc nhìn biểu cảm của Quách Gia, rồi hô lớn: “Mang rượu ngon tới!”
Quách Gia thả lỏng một chút, khẽ mỉm cười, nhưng vẫn có chút cay đắng.
Vài ly rượu vào bụng, tinh thần của Quách Gia cũng bớt căng thẳng phần nào. hắn hạ giọng nói: “Thưa chủ công… thần thật sự mong rằng trước đây đã đánh Ô Hoàn…”
Tào Tháo im lặng một lúc, rồi gật đầu: “Ta biết rồi. Việc đã đến nước này, còn làm gì khác được?”
Quân nhân chỉ giỏi trong nội chiến thì dù lập bao nhiêu công trạng cũng bị khinh miệt. Giá trị của quân đội nằm ở việc bảo vệ đất nước khỏi ngoại xâm. Phỉ Tiềm có được danh tiếng lớn như hiện nay là nhờ những chiến công như chống Hung Nô, đuổi Ô Hoàn, kiểm soát Mạc Bắc và mở rộng Tây Vực.
Người Sơn Đông có thể chê bai văn chương của Phỉ Tiềm, bôi nhọ kinh tế của hắn, hay chỉ trích chính sách của hắn, nhưng khi nhắc đến các chiến công đối ngoại, họ đều im lặng và chuyển sang chủ đề khác.
Quách Gia ban đầu dự định nhân khoảng trống khi Phỉ Tiềm chinh phạt phía Tây, giành lấy một vài chiến thắng quân sự bên ngoài, để củng cố danh tiếng của Tào Tháo. Và trong bối cảnh đó, Ô Hoàn là mục tiêu khả thi nhất mà Tào Tháo có thể đánh bại và thu lợi.
Quách Gia đã không sai trong bố trí của mình.
Tào Tháo tấn công Ô Hoàn trong lịch sử không chỉ vì con trai của Viên Thiệu và tàn dư của họ ở đó, mà còn vì lý do chính trị. Chiến thắng Ô Hoàn không chỉ mang lại lợi ích cho Tào Tháo mà còn củng cố quyền kiểm soát của hắn đối với vùng đất từng thuộc Viên Thiệu.
Lịch sử cho thấy khi nhà Hán suy yếu, không chỉ Ô Hoàn mà cả Hung Nô và Nam Hung Nô đều nhòm ngó Đại Hán, thậm chí đã tiến hành cướp bóc biên giới. Dù nguyên nhân có thể do hiệu ứng của thời kỳ tiểu băng hà, điều này đã làm gia tăng nỗi đau khổ của người Hán và gây ra thiệt hại lớn.
Mọi cuộc chiến đều là sự kéo dài của chính trị.
Chẳng hạn như khi Lưu Hiệp thoát khỏi Trường An, vì an toàn của mình, hắn đã thuê lính Nam Hung Nô để bảo vệ. Nhưng khi đến Lạc Dương, không có chư hầu nào chịu trả công cho lính Nam Hung Nô. Vì vậy, Lưu Hiệp đành để Nam Hung Nô cướp bóc ngay dưới mũi mình, như một hình thức trả công.
Có phải chư hầu không có tiền không? Có thể, nhưng chủ yếu là do một thỏa thuận ngầm giữa các chư hầu để cho Lưu Hiệp thấy rằng hoàng quyền không còn giá trị nữa, đồng thời làm suy yếu phe bảo hoàng.
Sau đó, Tào Tháo đã đuổi Nam Hung Nô đi và “vừa đúng lúc” cứu giá.
Trong lịch sử, Tào Tháo tấn công Ô Hoàn một phần để tiêu diệt tàn dư thân Viên của Ô Hoàn, và một phần để thể hiện sự chính thống về chính trị. Với cái chết của con trai Viên Thiệu, phe Ký Châu đã phải cúi đầu trước Tào Tháo.
Nhưng hiện tại, không có quá trình này, nên phe Ký Châu vẫn chưa thực sự khuất phục.
Quách Gia muốn Tào Tháo đánh Ô Hoàn vì một lý do khác: việc tấn công Quan Trung, dù là cơ hội tốt, nhưng ở một mức độ nào đó, đi ngược lại giá trị truyền thống của Đại Hán.
Giống như trong lịch sử, khi Tào Tháo tiến đánh Ô Hoàn, Lưu Biểu từ chối tấn công hạ quân đang suy yếu ở Hứa huyện, dù Lưu Bị đã nhiều lần thuyết phục. Theo cách nhìn của hậu thế, Lưu Biểu do dự là lý do khiến hắn thất bại. Nhưng nếu nhìn vào hình ảnh mà Lưu Biểu xây dựng khi vào Kinh Châu, nếu hắn thực sự hành động như Lưu Bị đề nghị, hình ảnh đó sẽ sụp đổ.
Lưu Biểu không thống trị Kinh Châu bằng binh lực, mà bằng sự nhân nghĩa khi hắn một mình cưỡi ngựa vào Tương Dương, cười nói mà dẹp loạn tông phái. Vì vậy, nếu hắn tấn công Hứa huyện lúc đó, dù có thể thành công hay không, sự cân bằng giữa các thế lực ở Kinh Châu sẽ bị phá vỡ.
Từ góc nhìn này, kế sách của Lưu Bị khi khuyên Lưu Biểu tấn công Hứa huyện, tưởng chừng là tốt đẹp, nhưng thực chất có chứa mưu đồ.
Lỗ Tấn đã hư cấu câu chuyện Lưu Bị vượt Tam Khê, có lẽ cũng dựa trên điểm này. Dù Lưu Biểu đã thu nhận Lưu Bị, nhưng trong mắt giới sĩ tộc Kinh Châu, đó đã là hành động nhân nghĩa. Tuy nhiên, Lưu Bị lại dám xúi giục Lưu Biểu làm điều bất nhân bất nghĩa. Và nếu Lưu Biểu thực sự phát động cuộc chiến, người hưởng lợi lớn nhất không phải là người Kinh Châu, mà chính là Lưu Bị.
Vì vậy, giới sĩ tộc phe ôn hòa của Kinh Châu chắc chắn không hài lòng với Lưu Bị và muốn cho hắn một bài học nhỏ. Lưu Biểu cũng chỉ có thể nhắm mắt làm ngơ, cố gắng dàn xếp, trấn an đôi bên.
Tuy nhiên, chính nhờ Lưu Bị bộc lộ tham vọng của mình, hắn mới được phe diều hâu ở Kinh Châu ủng hộ.
Suy cho cùng, gia tộc Khổng Dung đã sụp đổ vì chiến dịch đông chinh của Tào Tháo tại Từ Châu.
Mọi việc dường như đã được định đoạt từ trước.
Bây giờ, kế hoạch ban đầu của Quách Gia là xây dựng một hình ảnh chính thống cho Tào Tháo, ít nhất là một vỏ bọc bằng vàng, đã tan vỡ.
Tào Tháo không có thời gian để đánh Ô Hoàn. Trong áp lực từ cả trong lẫn ngoài, hắn chỉ có thể đánh Trường An trước.
Còn một yếu tố khác là hắn lo ngại không thể thắng được Triệu Vân. Nếu hắn dùng toàn bộ kỵ binh của mình để đối đầu với Triệu Vân mà thất bại, làm sao có thể bảo vệ vùng đồng bằng rộng lớn của Ký Châu và Dự Châu?
Thiên tử không cho Tào Tháo thời gian, giới sĩ tộc Ký Châu và Dự Châu không cho Tào Tháo thời gian, và ngay cả Bàng Thống ở Trường An cũng bày đủ mọi cách để khiêu khích Tào Tháo.
Trường An đã lâm vào tình cảnh như vậy, ngươi còn không đến sao?
Tào Tháo, ngươi có vấn đề gì sao?
Ngay cả khi Tào Tháo có thể chịu đựng, liệu những người dưới trướng hắn có thể không?
Vì thế, Tào Tháo mới cảm thán rằng “mũi tên đã lên dây cung,” không thể không bắn.
Hiện tại, rất nhiều sự việc đã vuột khỏi tầm kiểm soát của Tào Tháo, giống như một chiếc xe lao xuống từ đỉnh núi. Lúc đầu còn có thể điều khiển, nhưng một khi tốc độ tăng lên, không còn sợi dây cương nào có thể ngăn cản.
Nếu vì đánh Ô Hoàn mà bỏ lỡ cơ hội này, ai sẽ phải chịu trách nhiệm?
Ai sẽ đeo chiếc vạc đen này?
Tào Tháo chuyển hướng quân đội về phía nam, thực chất cũng là cứu mạng cho Quách Gia. Đánh Ô Hoàn chắc chắn sẽ gây áp lực tinh thần lớn cho Tào Tháo, nhưng các mưu sĩ như Quách Gia, liệu có hoàn toàn không bị ảnh hưởng?
Tào Tháo biết rằng Quách Gia thực sự hết lòng vì hắn, nên dù Quách Gia có nói thẳng đến mức trái ý, Tào Tháo cũng không trách mắng. Thậm chí, hắn còn gọi mang rượu đến để xoa dịu thần kinh căng thẳng của cả Quách Gia lẫn chính mình.
Cứng rắn đòi hỏi phải có đủ vốn liếng.
Lưu Bang, khi tiến vào Tứ Xuyên, đã tích lũy được nhiều vốn liếng, thậm chí khi tấn công Quan Trung, còn có sự giúp đỡ từ các cựu binh Quan Trung.
Nhượng bộ cũng đòi hỏi phải trả giá.
Người trả giá cho Lưu Tú là Âm Lệ Hoa và các sĩ tộc vùng Nhữ Nam.
Còn bây giờ thì sao?
Khi Tào Tháo cần “chép bài,” hắn muốn cứng rắn, nhưng chỉ với binh sĩ Thanh Châu và các quân đội hàng binh thu thập được, dường như có thể chiến thắng, nhưng lại chưa đủ mạnh. hắn muốn nhượng bộ, nhưng không có một Âm Lệ Hoa thứ hai. Dù Từ Thứ cố gắng kiểm soát phe Dự Châu, không phải tất cả người Dự Châu đều sẵn sàng cúi đầu trước phe Ký Châu.
Vài ly rượu đã làm tinh thần hai người phấn chấn hơn.
“Muốn vào Quan Trung, trước tiên phải vượt qua hai ải.” Quách Gia khẽ nói, rồi uống thêm một ly, giọng vẫn khàn khàn, khô khốc như lòng sông cạn nước. “Phá được Hàm Cốc, chiếm được Lạc Dương không khó.”
“Nhưng muốn phá được Đồng Quan… rất khó… Phiêu Kỵ đã bố trí phòng ngự Quan Trung, một ải hư một ải thực, và Đồng Quan là ải thực. Ải này hiểm trở, đường núi dài hẹp, nếu đối đầu lâu dài, sẽ thuận lợi cho việc phòng thủ mà không có lợi cho tấn công…”
Ngón tay của Quách Gia xoay một đường trên bản đồ: “Do đó, muốn chiếm Quan Trung, trước tiên phải lấy Hà Đông, sau đó đánh sang Bắc Địa…”
Đây chính là bài học của Phỉ Tiềm. Mặc dù không thể chép toàn bộ, nhưng lộ trình mà Phỉ Tiềm đã đi qua đã chứng minh tầm quan trọng của việc chiếm Hà Đông trước khi tiến vào Quan Trung.
Tào Tháo gật đầu.
Chép bài không khó, nhưng quan trọng là biết viết tên của mình.
“Nhưng vùng Hà Đông cũng đầy núi non hiểm trở…” Quách Gia chỉ vào bản đồ, ánh mắt sắc bén. “Tấn công từ Hà Nam, nếu muốn phá Hà Đông, trước tiên phải cắt đứt viện trợ của đối phương… Và để cắt đứt viện trợ, cần phải làm như thế này, thế này…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
