Tiếu Tịnh, là một trong những người sáng lập ra giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế, nay đã trở nên kiêu ngạo vô cùng.
Có thể nói, không phải chỉ là một chút kiêu ngạo, mà là đã kiêu căng đến mức không biết trời đất là gì nữa.
Với danh nghĩa là giáo chủ, tuy nhiên đó chỉ là tự Tiếu Tịnh phong mình như vậy, bởi vì chức vụ chính thức của y trong triều đình chỉ là Đại Tế Tửu.
Nhưng tại đạo tràng Ngũ Phương Thượng Đế này, y thực sự là vị quan lớn nhất, kẻ đứng đầu cao nhất.
Ban đầu, có lẽ Tiếu Tịnh vẫn còn biết rõ vị trí của mình, nhưng theo thời gian, y dần quên đi.
Đặc biệt là trong đạo tràng, bất kể là đạo trưởng hay đạo đồng, mỗi khi gặp y đều cúi đầu hành lễ, cung kính đứng một bên, khiến y tưởng mình có thể nhất ngôn cửu đỉnh, che trời đậy đất trong giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế này. Y dần quên mất bản thân là ai, và quên đi rằng bầu trời mà y tưởng mình che được, thực ra lớn hay nhỏ như thế nào.
Những lời Trần Minh nói ra có sai chăng?
Không hề.
Mọi người đều biết Trần Minh nói đúng hay sai.
Chẳng hạn như việc bữa ăn hàng ngày của đám đạo đồng dần trở nên tệ hơn từ lúc nào không ai hay biết...
Hay như chuyện những đôi giày, đôi tất vốn được phát nửa năm một lần, nay phải chờ một năm mới phát. Áo đạo bào trước kia định kỳ phát, nay phải đăng ký, trình lên, rồi đợi đến nửa năm mới được nhận.
Trần Minh đã đề xuất rằng, giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế cần phải tiết kiệm, thực sự làm việc giúp đỡ những người nghèo khó, chứ không chỉ là phát vài chiếc bánh nhỏ không đủ no bụng...
Nhất là khi nhìn thấy bộ đạo bào của Tiếu Tịnh, thêu kim tuyến bạc, giá trị của nó có thể đủ cho cả một thôn làng ăn no trong cả năm trời!
Những đề xuất như vậy, lẽ nào lại sai?
Trần Minh không hiểu nổi.
Y đã đứng ra, đưa ra ý kiến của mình.
Và điều đáng nói là, chính Tiếu Tịnh đã yêu cầu mọi người đưa ra ý kiến.
Tiếu Tịnh từng chủ trì một cuộc họp nội bộ trong toàn đạo tràng, tuyên bố rằng tất cả đạo sĩ đều có thể bày tỏ quan điểm, chỉ ra những vấn đề tồn tại trong giáo phái Ngũ Phương Thượng Đế. Y còn nhấn mạnh rằng cần phải nghe sự thật, khuyến khích mọi người nói ra sự thật, hoan nghênh mọi sự phê bình và góp ý, để từ đó đạt được sự hòa hợp và tiến bộ trong đạo tràng, giúp mọi người tu luyện đắc đạo.
Vì thế, Trần Minh đã tin lời, đứng ra phát biểu...
Nhưng sau đó, y cảm thấy mọi thứ dường như đã không còn đúng nữa.
Tiếu Tịnh chẳng phải đã nói rằng phải lắng nghe lòng dân sao? Phải gần gũi hơn với dân chúng? Vậy mà bản thân Đại Tế Tửu lại khoác trên người bộ đạo bào trị giá ít nhất bốn mươi vạn quan, như vậy thì làm sao mà gần gũi được với dân?
Nói rằng muốn mọi người đều nhận được ân huệ của Ngũ Phương Thượng Đế, cảm nhận được vinh quang của Ngũ Phương Thượng Đế, nhưng kết quả là, đa số người trong đạo tràng đều mệt mỏi kiệt quệ, xanh xao gầy gò, như vậy gọi là ân huệ gì?
Nếu ai ai cũng như vậy thì không có gì đáng nói, nhưng lại có một nhóm nhỏ, một số ít người, luôn luôn có thịt ăn, có quần áo mới mặc, trong khi những người khác chẳng thể thấy nổi một giọt mỡ, thậm chí đến việc kiếm một mảnh vải để vá áo cũng khó khăn.
Trước khi Trần Minh đưa ra đề xuất, Tiếu Tịnh vẫn cười hiền hòa, thân thiện.
Nhưng sau khi Trần Minh lên tiếng, Tiếu Tịnh vẫn cười, chỉ là nụ cười ấy có chút gượng gạo.
Những kẻ dưới trướng Tiếu Tịnh, khuôn mặt của bọn chúng đã thay đổi, bộc lộ ra bộ mặt mà chúng chưa từng phô bày trước mặt các tín đồ.
Tiếu Tịnh đương nhiên không màng đến những lợi lộc nhỏ nhoi ấy, nhưng tay chân của y thì khác.
Tiếu Tịnh có thể không để tâm đến việc ăn thêm một miếng thịt, uống bớt một ngụm canh, nhưng những kẻ dưới trướng của y sẽ tranh đấu đến đầu rơi máu chảy chỉ vì một miếng thịt hay một bát canh!
Vì vậy, Tiếu Tịnh không cho rằng đó là chuyện gì lớn lao. Ít nhất, trong mắt y, chẳng phải chuyện gì đáng để Trần Minh phải công khai làm y mất mặt trước bao nhiêu người.
Đã vậy, nếu Trần Minh khiến Tiếu Tịnh khó chịu, thì Tiếu Tịnh sẽ khiến Trần Minh khổ sở.
Tiếu Tịnh thậm chí chẳng cần động tay, y chỉ cần nói vài lời, những chuyện còn lại sẽ có kẻ dưới tay y lo liệu chu toàn. Ngay cả thuộc hạ của y cũng chẳng cần phải ra tay...
Lúc Trần Minh trở về phòng, một vị đạo trưởng cùng phòng đang chuẩn bị đi dùng bữa sáng, bỗng bật cười mỉa mai: "Trần đạo trưởng thật là vất vả! Dân chúng mấy ngày nay đều khen ngợi Trần đạo trưởng là người tốt! Theo ta thấy, trong toàn đạo tràng này, chẳng ai có thể so bì với Trần đạo trưởng về lòng tận tụy làm việc!"
Giọng của hắn vang to, quanh đó có không ít người nghe thấy, liền vỗ tay cười lớn, phụ họa: "Trần đạo trưởng! Đúng là người tốt thật!"
Người tốt!
Người tốt, ắt hẳn sẽ có báo đáp tốt!
Đại phúc báo!
Nghe những lời này, Trần Minh mặt mày càng thêm nhợt nhạt, chân khựng lại một chút, dường như muốn biện bạch điều gì, nhưng cuối cùng vẫn cắn răng nhẫn nhịn, chẳng nói lời nào, chỉ lặng lẽ bước vào phòng, khép cửa lại.
Những người xung quanh thấy Trần Minh như vậy, cũng không tiếp tục chế giễu thêm. Dẫu gì, châm chọc đôi ba câu thì được, nhưng thực sự mất thời gian vào việc này mà lỡ việc làm lễ sáng của mình thì không đáng, thế nên tất cả đều dần dần tiến về đại điện.
Những người này là kẻ thù của Trần Minh sao?
Không phải.
Họ là kẻ xấu chăng?
Cũng không phải.
Vậy họ là thuộc hạ của Tiếu Tịnh sao?
Cũng chẳng phải. Tiếu Tịnh không có nhiều người dưới trướng như vậy, những người này chỉ là một vài đạo đồng, đạo sĩ, đạo trưởng bình thường.
Họ và Trần Minh vốn cũng chỉ là những người bình thường như nhau, đều ở dưới quyền của Tiếu Tịnh, cũng chỉ là những kẻ tầm thường.
Nhưng những người này lại không đứng về phía Trần Minh, trái lại còn chỉ trích y, cho rằng y quá thích gây chuyện...
"Chẳng phải trưởng quản đã chẳng đụng đến lúa mạch nhà Trần đạo trưởng sao? Đây không phải là do cấp trên phát xuống sao? Có gì đâu mà phải làm lớn chuyện như vậy?"
"Đại Tế Tửu cũng chẳng dễ dàng gì, dù sao cũng cần phải giữ thể diện chứ?"
"Chúng ta đều như vậy, chẳng lẽ Trần đạo trưởng đặc biệt đến mức không chịu nổi sao?"
"Các ngươi đều nghĩ Trần đạo trưởng kiêu căng à? Vậy thì ta cũng yên tâm rồi."
"Chuyện này có gì đáng nói? Bao nhiêu năm nay chẳng phải vẫn luôn như thế sao?"
"Nếu có bản lĩnh thì đừng ở lại đạo tràng nữa mà làm gì!"
"Phải đấy, đúng vậy..."
Nếu việc chế nhạo, chửi bới, mỉa mai Trần Minh có thể giúp họ kiếm thêm được chút lợi ích từ tay chân của Tiếu Tịnh, chẳng hạn như có thêm một mảnh vải, một bát cơm, thì Trần Minh thật sự là người tốt hay kẻ xấu, dường như cũng chẳng còn quan trọng nữa.
Khi bụng không đói, người ta có thể giữ vững khí phách, đứng lên mà đòi công lý. Nhưng khi cái đói gặm nhấm, người ta chỉ còn biết cúi đầu nhận lấy những gì được ban phát, mà thốt lên một câu "Thơm quá"!
Thơm thật...
Còn về những gì Trần Minh đã nói trước đây, có ích gì chăng?
Chẳng có chút tác dụng nào.
Không có bất kỳ sự thay đổi nào.
Vậy thì nếu chẳng có tác dụng, việc trước mắt quan trọng hơn. Còn ai mà bận tâm sự thật là gì nữa?
Điều đó có gì sai chăng?
Có gì là sai?
Trần Minh bước vào phòng, ánh mắt lẫn thân thể không tự chủ mà ngã nhào lên chiếc giường tập thể...
"Bốp!" Trần Minh tự tát vào mặt mình một cái, rồi lắc đầu cho tỉnh táo.
Mặc dù Trần Minh rất muốn nằm xuống nghỉ ngơi, nhưng y vẫn không thể ngủ được. Y chỉ vội vàng thay áo ngoài, rồi rửa qua mặt để lấy lại chút tinh thần, sau đó nhanh chóng bước vào đại điện để làm lễ sớm.
Nếu đến muộn, chắc chắn y sẽ lại bị phạt.
Trong đạo tràng, tiếng chuông trống vang lên, tiếp đó là âm thanh trầm hùng của những lời kinh tụng. Nếu là ngày thường, những âm thanh này sẽ khiến tâm Trần Minh thanh tĩnh, nhưng giờ đây, đầu y chỉ thấy đau nhức, ong ong không ngừng.
Tiếu Tịnh, hiện đang đứng trong đại điện của Đạo tràng Ngũ Phương Thượng Đế, chủ trì việc tụng kinh buổi sáng.
Nửa canh giờ trôi qua, lễ tụng kinh kết thúc.
Giám viện Mễ Nỉ, đứng phía sau Tiếu Tịnh, mỉm cười mà rằng: "Tiếng tụng kinh của tiên nhân quả thật rửa sạch thân phàm của chúng ta. Thật là âm thanh uyển chuyển, khi chậm không trì, khi nhanh chẳng rối, lời tụng trầm hùng vang dội, chẳng khác nào nhạc trời cửu tiêu, khiến người ta tăng trưởng đạo hạnh, dưỡng tinh thần. Mỗi ngày được nghe tiên nhân dẫn tụng, quả thật là phúc phần của chúng ta vậy…"
"Đúng vậy, đúng vậy. Tiên nhân đối với chúng ta thật là quá tốt…"
"Phải đó…"
Tiếu Tịnh khẽ vuốt râu, nhận chiếc khăn lau từ tay tiểu đạo đồng đứng bên cạnh, nhẹ nhàng lau mặt và tay, rồi trả khăn lại. Y gật đầu với mọi người xung quanh, rồi bước về phía trước.
Khi Tiếu Tịnh bước vào nhà ăn, tất cả đạo nhân đều đồng loạt cúi chào y. Tiếu Tịnh nhẹ nhàng gật đầu đáp lễ, sau đó đi đến chỗ ngồi dành riêng cho mình ở phía trước, ngồi xuống. Khi Tiếu Tịnh ngồi yên, các đạo nhân khác mới lần lượt ngồi theo. Đạo đồng và các hỏa công đạo nhân bắt đầu dâng đồ ăn. Tiếu Tịnh cùng các giám viện và tế tửu được dâng thức ăn trên khay riêng, trong khi các đạo nhân bình thường mỗi người chỉ có một bát lớn và một bát canh. Hỏa công đạo nhân đẩy xe gỗ, múc một muôi cơm, một muôi canh và một muôi rau cho từng người.
Khi đến lượt Trần Minh, không biết là do tay hỏa công đạo nhân run rẩy hay cố tình, mà rau thì ít đi phân nửa, còn canh thì đổ ra ngoài không ít.
Trần Minh im lặng một lúc, không nói lời nào, cũng không nổi giận, chỉ cúi đầu ăn. Đồ ăn ít ỏi, ăn cũng nhanh, chẳng bao lâu y đã ăn xong.
Trần Minh xếp bát, đũa gỗ và muôi gỗ lại với nhau, rồi đứng dậy định rời khỏi nhà ăn. Theo lẽ thường, sẽ có một đợt bổ sung thức ăn nữa, ai chưa no có thể xin thêm. Nhưng với Trần Minh, thà y về nghỉ ngơi sớm còn hơn. Y không biết liệu buổi chiều có gục xuống khi tụng kinh hay không…
Khi Trần Minh bước qua lối đi, hướng về cửa sau, y trông thấy một đạo đồng vội vã chạy đến chỗ Tiếu Tịnh ở hàng ghế đầu, rõ ràng có chuyện khẩn cấp. Trần Minh hơi khựng lại, rồi tiếp tục cúi đầu đi về phía sau. Lúc này, y đã mất hết hứng thú với những chuyện xung quanh, chỉ muốn nhanh chóng trở về nghỉ ngơi.
Ở phía trước nhà ăn, Tiếu Tịnh, sau khi nghe báo cáo từ đạo đồng, liền nhíu mày.
Đại Lý Tự Tòng Sự Trương Thì?
Con chó điên này đến Đạo tràng Ngũ Phương Thượng Đế làm gì?
Dù vậy, Tiếu Tịnh cũng không dám xem nhẹ người của Đại Lý Tự, bèn đứng dậy, tiến ra tiền điện để đón tiếp.
Ngoài cổng đạo tràng Ngũ Phương Thượng Đế, có ba, bốn lực dịch đứng gác, đều là thuộc hạ đi theo Trương Thì. Vị lão đạo tiếp khách đang đứng bên cạnh cổng, cùng Trương Thì trò chuyện vu vơ.
Tiếu Tịnh khẽ liếc nhìn Trương Thì một chút, rồi tỏ vẻ tươi cười: "Thượng Đế ban phúc! Kính chào Trương Tòng Sự! Nếu Tòng Sự có việc, chỉ cần sai thuộc lại báo là được, cớ chi phải phiền Tòng Sự đích thân đến đây?"
Trương Thì cũng chắp tay cúi chào, rồi cười vang nói: "Ha ha, Thượng Đế ban phúc... Tại hạ cũng là tín đồ của Ngũ Phương Thượng Đế, nếu đến chút công việc đi lại này còn muốn giảm bớt, há chẳng phải phụ lòng trời đất hay sao?"
Nghe qua thì có vẻ lời này chẳng có gì sai, nhưng như hầu hết những lời nói, một khi suy ngẫm kỹ thì lại thấy biến tướng. Tiếu Tịnh nghe vậy, trong lòng cũng không khỏi cảm thấy bất an, liếc mắt nhìn Trương Thì từ trên xuống dưới.
Trước đây Tiếu Tịnh và Trương Thì chưa từng có nhiều giao tình, nhưng y đã nghe danh Trương Thì. Nay nhìn thấy Trương Thì, hắn để râu ngắn trên môi, còn chòm râu dê dưới cằm thì dài nhọn, tướng mạo thanh tú, dáng vẻ nho nhã, ánh mắt sắc sảo đầy thông minh, thái độ khiêm nhường lễ phép, nhưng bên trong vẫn toát ra vẻ kiêu ngạo.
Tiếu Tịnh mời Trương Thì vào phòng khách an tọa.
Trương Thì trước tiên nói vài câu khách sáo để mở màn, sau đó nhanh chóng cười mà rằng: "Ngũ Phương Thượng Đế che chở, mọi sự an bình, không cần nói, Chân Nhân chắc hẳn đã được hưởng nhiều ân huệ của Thượng Đế. Ngay cả tại hạ, kẻ phàm phu tục tử, cũng cảm nhận sâu sắc sự an lạc nơi thế gian này, phúc lành dài lâu, mọi người cùng hưởng thụ..."
Tiếu Tịnh cười cười hai tiếng, không tiện nói phải hay không phải, nhưng trong lòng không khỏi thầm mắng: "Cái gì gọi là ta hưởng ân huệ Thượng Đế, nói cứ như ta vơ vét được bao nhiêu lợi lộc không bằng..."
Hừ?
Tên này…
Ý hắn là gì đây?
Muốn ta cho hắn cái gì sao?
Nếu thực sự cho, chẳng phải thừa nhận ta có thể kiếm lợi từ đó hay sao?
"Ngũ Phương Thượng Đế, ân đức tứ phương, ban phúc lành, thần đạo rộng mở, ai ai cũng có thể tu hành chánh đạo, thiên hạ có thể hưởng thái bình muôn đời..." Trương Thì thao thao bất tuyệt, như thể y đến đây chỉ để bàn luận về giáo lý của Ngũ Phương Thượng Đế.
Tiếu Tịnh thỉnh thoảng đáp lại vài câu, nhưng trong lòng không ngừng suy đoán ý đồ thực sự của Trương Thì.
"Tại hạ tự nhận việc tu hành không kém ai, nhưng vẫn chưa thể ngộ ra đại đạo, thật là tiếc nuối." Trương Thì tiếp tục nói: "Một người tu hành, chẳng khác nào kẻ lẻ loi đi trong đêm tối, nếu có chút giác ngộ, cũng chỉ như ánh đom đóm, chớp mắt đã tan biến, thật khiến người ta đau lòng. Vì vậy tại hạ có một thỉnh cầu không hợp lẽ, mong Chân Nhân không trách tội vì đã quấy rầy..."
Nói đến đây, Trương Thì với vẻ mặt chân thành, nóng lòng nói: "Tại hạ vốn phàm tục, không thể thông linh giác ngộ. Nhưng nhìn thấy nơi đây cao sừng sững, xung quanh linh khí bao phủ, nên cả gan xin được phép lưu lại tạm thời, cùng các đạo trưởng nơi đây tu hành Ngũ Phương Thượng Đế…"
"Việc này… việc này..." Dù Tiếu Tịnh tự nhận mình là người nhanh trí và ứng biến khéo léo, nhưng khi nghe thỉnh cầu của Trương Thì, y không khỏi ngỡ ngàng.
Hắn định làm gì đây?
Muốn đến đây tu hành?
Tiếu Tịnh khẽ nhíu mày, ngẩng lên nhìn Trương Thì, thấy hắn với ánh mắt đầy khát vọng, như thể thực sự mong mỏi điều đó. Tuy nhiên, trong lòng Tiếu Tịnh lại dâng lên nghi hoặc.
Nghe nói Trương Thì khi ở Tam Phụ Hà Đông rất tàn nhẫn, đã xử tử không ít con cháu thế gia dính dáng đến các vụ án, tay hắn nhuốm đầy máu tươi, chắc chắn không thiếu oan hồn theo sau. Nếu nói hắn vì điều này mà sợ hãi thần linh, cũng có vài phần khả dĩ. Nhưng sao lại phải đến đạo tràng để cúng bái Ngũ Phương Thượng Đế, ở nhà chẳng lẽ không làm được sao? Phải chăng đây chỉ là một cái cớ?
Nếu nói chỉ vì tu đạo, Tiếu Tịnh không tin.
Vậy rốt cuộc là vì cái gì?
Nghĩ đến đây, Tiếu Tịnh càng thêm cảnh giác, lòng nghĩ rằng Trương Thì lần này đến không phải kẻ tốt lành gì.
Việc tu đạo vốn dĩ huyền ảo khó nắm, nói thế nào cũng được.
Nghĩ đến đây, Tiếu Tịnh đã không muốn để Trương Thì vào đạo tràng cư trú, tu hành gì cả, bèn nhẹ nhàng nói: "Trương Tòng Sự, trong đạo tràng này, đều là những kẻ phương ngoại, không có chức quan, mỗi ngày cần cù làm việc, chưa sáng đã phải dậy, trời tối mịt mới được nghỉ. Lại còn phải tự mình lao động mới có lương thực mà ăn, bữa cơm mỗi ngày chỉ là cơm thô, canh nhạt, ban đêm thì ngủ chung trên chiếu trải đất. Trương Tòng Sự thân phận cao quý, e rằng... có phần bất tiện. Huống hồ nếu thành tâm tu hành Ngũ Phương Thượng Đế, không kể ở đạo tràng hay ở nhà, đều có thể tu hành được, cốt ở thành ý chứ không phải ở nơi chốn. Trương Tòng Sự có thể ở nhà mà tu hành, cũng được Thượng Đế che chở. Nếu Trương Tòng Sự thấy nhà mình chưa an lành, bần đạo cũng có thể cho vài linh phù, dán vào năm phương trong nhà, tự nhiên sẽ được Ngũ Phương hộ trì, hưởng an vui phúc lành vậy."
Tiếu Tịnh nói một hồi dài, ý tứ là muốn bảo Trương Thì rằng, bất luận ngươi có thật sự muốn tu hành hay chỉ mượn cớ, thì cũng đừng đến chỗ ta làm loạn.
Trương Thì cười cười, nói: "Tiếu Chân Nhân quả thực là không nói lời giả dối! Không sao! Tại hạ nghe nói tu hành chính là phải chịu khổ, như vậy mới chứng tỏ thành tâm! Tại hạ đã xin phép thượng cấp nghỉ mười ngày, chính là để ở đây tu hành thật tốt! Nếu chỉ gặp chút khó khăn mà đã sợ hãi, thì sao có thể đảm đương đại sự? Tiếu Chân Nhân không cần lo lắng, cứ coi tại hạ như một đạo nhân bình thường là được! Nếu cần chi phí ăn uống, Chân Nhân cứ nói thẳng, cần bao nhiêu?"
Tiếu Tịnh nuốt một ngụm nước bọt. Đã nói đến nước này, chỉ có thể gật đầu chấp thuận, liền gọi vị tế tửu phụ trách nội viện đến, rồi sai vị này dẫn Trương Thì vào khu nội viện, tắm rửa thay y phục, đổi sang đạo bào, bắt đầu cái gọi là "tu hành".
Tiếu Tịnh tiễn Trương Thì cười cười đi vào nội viện, sau đó quay đầu về thẳng viện của mình. Đã nói tu hành phải chịu khổ, thì Tiếu Tịnh tất nhiên không thể để Trương Thì ở trong viện của mình, nhất định phải để hắn "chịu khổ" đúng nghĩa...
Tiếu Tịnh ngồi trong sân, suy nghĩ một lát, rồi sai người gọi giám viện tới, thì thầm dặn dò điều gì đó.
Tiếu Tịnh đoán không sai, Trương Thì đến đây chính là để gây phiền phức cho y.
Trương Thì đã nắm được một số chứng cứ, nhưng những thứ đó chưa thể dùng làm bằng chứng trực tiếp buộc tội Tiếu Tịnh.
Vì vậy, Trương Thì muốn tìm thêm chứng cứ trực tiếp, nếu không thể tìm thấy bằng chứng ở đạo tràng, thì ít nhất cũng có thể kiếm được một vài nhân chứng, để có thể buộc tội Tiếu Tịnh một cách thuyết phục.
Trương Thì thay đạo bào, bỏ mũ quan, chỉ cài tóc bằng trâm gỗ, trông cũng có vài phần dáng vẻ đạo nhân, nhưng làn da hồng hào và diện mạo của hắn vẫn khác xa với những đạo nhân bình thường.
Chiều hôm đó, khi sắp đến giờ tụng kinh buổi tối, Trương Thì đứng ở cuối hàng trong sự hộ tống của tế tửu, thì đột nhiên gia nhân của hắn lớn tiếng gọi: "Chủ nhân! Quan phục và ấn tín của ngài, để ở đây hay mang về phủ Đại Lý Tự?"
Trương Thì lập tức nổi giận, vung tay tát thẳng vào mặt tên gia nhân: "Tên hỗn láo! Ta bây giờ không phải là Tòng Sự Đại Lý Tự! Ta chỉ là một đạo nhân bình thường đến đây tu hành thôi! Quan phục quan ấn mang về hết đi! Mười ngày sau quay lại đón ta, đừng có quấy rầy việc tu hành của ta! Cút đi!"
Gia nhân vội vã cúi đầu rời đi, miệng lí nhí xin lỗi.
Trương Thì quay lại, phớt lờ vẻ mặt đầy lo lắng của tế tửu, cũng như không nhìn thấy khóe miệng tế tửu đang co giật, rồi cười cười chắp tay hướng về phía các đạo nhân lớn nhỏ, cao giọng nói: "Bản quan... À không, không phải! Ta chỉ là một đạo nhân tu hành, chư vị đạo trưởng chớ xem ta là quan lại của Đại Lý Tự, ta đến đây thật sự chỉ để tu hành thôi! Thật sự chỉ là tu hành!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
