Chị Mai nói: "Không phải cậu muốn đến đảo Cửu Long sao?"
Lý Dục Thần nói: "Trời đã tối rồi, cũng không thể hơn nửa đêm đến đảo người ta được chứ".
Chị Mai ngẫm nghĩ nói: "Tôi muốn đi bái tế sư phụ tôi một chút, sau tối nay, chẳng biết bao giờ mới đi được".
Lý Dục Thần nói: "Được, tôi đi với chị".
Thấy chị Mai nhớ tới sư phụ mình, cảm xúc sa sút, Lý Dục Thần cũng không bay lên trời mà chậm rãi đi dọc theo đường núi từ trên đỉnh thành Uy Viễn xuống dưới với bà ta.
Đi được một lát, hai người chợt thấy hai hòa thượng một già một trẻ cõng bao lớn bao nhỏ đi ra từ một lối rẽ bên trên, chạm mặt bọn họ trên con đường nhỏ.
Hai bên đều dừng bước chân.
Lão hòa thượng chợt hỏi: "Trong núi đêm dài, hai vị đi đâu vậy?"
Lý Dục Thần hỏi ngược lại: "Trong núi đêm dài, hòa thượng đi đâu vậy?"
Lão hòa thượng nói: "Trong núi đêm dài, hòa thượng phải hoàn tục".
Lý Dục Thần ban đầu khá kinh ngạc, bỗng nhiên giật mình, gật đầu, dịch sang bên cạnh nhường đường: "Hoàn tục quan trọng, hòa thượng đi trước đi".
Lão hòa thượng nói: "Nếu đã hoàn tục thì không phải là hòa thượng nữa".
Nói xong ông ta liền đi ra khỏi lối rẽ, đi vào đường chính, tiểu hòa thượng theo sát phía sau.
Ông ta lại quay đầu làm lễ: "Trong núi đêm dài, thí chủ cẩn thận".
Lý Dục Thần cười nói: "Nếu đã không phải hòa thượng, lấy đâu ra thí chủ?"
Lão hòa thượng cũng cười một tiếng: "Nếu đã không phải thí chủ, đó chính là khổ chủ".
Trong lòng Lý Dục Thần khẽ động: "Làm sao ông biết?"
Lão hòa thượng lại lắc đầu: "Mặc kệ, mặc kệ, hoàn tục còn quan tâm đến khổ chủ gì nữa, về nhà cưới vợ mới là quan trọng".
Dứt lời liền quay đầu rời đi.
Tiểu hòa thượng chớp mắt nhìn Lý Dục Thần và chị Mai một chút, nhất là lúc nhìn chị Mai, đôi mắt không hề chớp cái nào.
Lão hòa thượng xuống núi được một đoạn đường, tiểu hòa thượng mới đuổi theo, trong miệng hô hào sư phụ, lắc la lắc lư trên đường núi.
Chỉ nghe thấy giọng nói của lão hòa thượng truyền đến: "Trong lòng rối loạn à?"
Tiểu hòa thượng nói: "Không rối loạn".
"Tâm không loạn, tại sao đi đường lại không vững, lung la lung lay!"
"Trời tối quá".
"Con đường này con đã đi mấy chục năm, nhắm mắt lại cũng có thể đi".
"Con... A, sư phụ, sao người cũng đang lắc lư vậy?"
"Tại trong lòng sư phụ cũng loạn!"
Theo trí nhớ của chị Mai thì bí thuật của Lan Môn chủ yếu tập trung chia thành ba loại, một là đạo thuật, hai là mị thuật, ba là bí hành thuật.
Cảnh giới cao nhất của đạo thuật là lấy vật từ xa.
Cảnh giới cao nhất của mị thuật là nhiếp hồn đoạt phách, hẳn là Nhiếp Hồn Thuật mà Liễu Kim Sinh nói.
Bí hành thuật là dùng để di chuyển bí mật và ẩn giấu hành tung, thật ra là không thấy đề cập đến cảnh giới cao nhất gì cả, có lẽ là cái này là quan trọng nhất với đạo tặc, ý là không thể học được đến mức độ cuối cùng.
Chị Mai lần lượt nhớ lại những bí thuật và ca quyết của Lan Môn đã từng học rải rác khi còn bé ra, Lý Dục Thần dựa vào trí nhớ của bà ta để bổ sung thêm những chỗ còn thiếu dựa vào vốn hiểu biết của mình, sau đó lại tiến hành sửa chữa.
Thế là trong tay chị Mai đã có thêm một bộ “Bí thuật Lan Môn” còn đầy đủ hơn lúc trước.
"Chị là đệ tử của Lan Môn, cơ sở vững chắc, nếu như học công pháp khác sẽ phải bắt đầu lại từ đầu, học bí thuật Lan Môn là thích hợp nhất. Chờ đến khi học được cảnh giới cao nhất thì lại đi tìm cơ duyên khác, tu hành pháp môn cao thâm hơn", Lý Dục Thần nói với bà ta.
