Q.1 - Chương 171: 171 Kiếm khí hóa hình —— xích hồng chim lửa Converted by

171 kiếm khí hóa hình —— xích hồng chim lửa

Chu Tước Lăng không thẹn đại phái xuất thân, đạo pháp cao minh, không cần tu tập thần thông pháp thuật, gần gần bằng tá nội tức vận hành biến hóa tựu khả phát ra kiếm khí, hoả tuyến, mà lại này kiếm khí hoả tuyến còn là tùy theo bản thân tu vị đích đề thăng mà đề cao uy lực, so lên ngoài ra tu luyện mà tới thần thông pháp thuật xác thực cao minh, chẳng qua lại không có khổ tu mà tới đích thần thông pháp thuật hảo sử.

Hái thuốc khả dĩ bằng tá bản thân ngự hồn linh tức phá thể thành kình, hóa làm phổ thông đích cầm nã kình khí, đây là tượng Chu Tước Lăng kiếm khí, hoả tuyến một dạng đích thủ đoạn, mà hái thuốc đích ngự hồn linh tức tại Luân Hồi phù trận trung bách luyện trăm chuyển ở sau, tựu khả dĩ ngưng thành Ngũ Âm đại cầm nã kình khí, đây là chân chính đích bản mạng thần thông, lấy bản thân đạo cơ làm gốc, nội tức vì biến đích bản mạng thần thông. Với ngoài ra ngưng thành năm đạo phù lục mà tu thành đích Ngũ Âm thần thông bất đồng.

Khu biệt tại ở một cái là lấy bản thân đạo cơ làm gốc, một cái là lấy thần thông phù lục vì hạt giống. Chẳng qua hái thuốc đạo hạnh không cao, còn không thể làm đến lấy bản thân đạo cơ làm gốc, giữa một nháy nắm ngự hồn linh tức bách luyện trăm chuyển, tiện tay phát ra Ngũ Âm đại cầm nã kình khí. Bách luyện trăm chuyển đích quá trình đối (với) như nay đích hái thuốc tới nói, chí ít cần phải một nén hương đích thời gian.

Với người đấu pháp vồ giết, sinh tử một tuyến, cướp chiếm đích tựu là một tuyến sinh cơ, trước tay, nếu (như) là chầm chậm chuyển hóa, như (thế) nào hoàn có thể dùng tới đối địch hộ thân chích có thể là tạm thời ngưng tụ thần thông pháp thuật đích hạt giống, mới có thể nắm Ngũ Âm đại cầm nã kình khí tiện tay mà phát, sở dĩ, hái thuốc như nay đan điền khí hải ở trong đích Ngũ Âm thần thông còn chỉ là ngoại vật, tuy nhiên tu thành rồi, nhưng sử dụng nó đối (với) bản thân tu vị không hề có trợ giúp, chích có thể tác vi hộ thân đối địch đích thủ đoạn.

Chẳng qua, hái thuốc tay trái ở trong đích Ngũ Âm đại cầm nã kình khí lại không phải dùng tới hộ thân đối địch dùng đích, mà là dùng tới với ngăn trở kiếm khí dùng đích, sở dĩ, hắn khả dĩ chầm chậm đích nắm tay trái trong đích ngự hồn linh tức chuyển hóa thành Ngũ Âm đại cầm nã kình khí, thời khắc biết thuộc cái quá trình này, hôm khác chưa thường không thể sớm điểm tu thành bản mạng thần thông.

Chu Tước Lăng chích là tiện tay thái lấy thiên địa nguyên khí với hái thuốc đấu pháp, không hề có sử dụng nàng đích bản mạng thần thông với tiên thiên chân khí, sở sử dụng ra tới đích kiếm khí hoả tuyến cũng chỉ là tương đương với hái thuốc nội tức phá thể thành mang, nội tức phá thể thành kình. . . Chi loại đích thủ đoạn.

Nhưng kiếm khí tung hoành, hoả tuyến giao thác gian, hai kẻ biến hóa tinh vi, phối hợp đích cực là xảo diệu, nhậm là hái thuốc dựa dẫm trùng thứ sáu đích tu vị vận khí thành mang, cũng không thể trước tiến một bước, nắm hái thuốc áp chế đích không chút hoàn thủ chi lực.

Chu Tước Lăng hí mắt ngậm cười, song (tay) áo vung vẫy gian, xích hồng kiếm khí với chu hồng hoả tuyến vận dụng tự như, phân tán hợp kích, giao thác viễn công, hái thuốc cước giẫm Cửu Cung, lấy kim quang kiếm mang gần thủ, tay phải kim mang nuốt nhổ, chưởng chỉ biến hóa, hoặc ngăn hoặc tiệt, hoặc phách hoặc trảm, gian hoặc sử ra một tay nửa thức Phục Ma thủ ấn, nắm tự thân hộ đích mưa gió không thấu.

Tuy nhiên Chu Tước Lăng nói qua: có thủ đoạn gì đó tận quản thử ra tới nhưng hái thuốc không hề có làm thế này, chí đa vội không kịp phòng ở dưới, ngẫu nhiên sử dụng một cái đã ngưng thành phù ấn đích Thiên Long ấn, Ngũ Âm thần thông với tay trái lại là tàng đích rất chặt.

Kỳ một là hái thuốc không tưởng nhượng Chu Tước Lăng biết rằng, chính mình hao phí ba mai khảm ly quả, luyện hóa cự lượng nguyên khí ngưng luyện thành Ngũ Âm đại cầm nã đích thần thông phù lục. . . Kỳ hai là, hắn cũng tưởng luyện luyện chính mình đích nội tức vận hành chi đạo —— vận khí thành mang.

Hái thuốc có Thái Khí pháp khôi phục nguyên khí, gần gần lấy nội tức tại trong kinh mạch du tẩu biến hóa mà vận khí thành mang, căn bản không sợ tiêu hao nguyên khí, hai người này một đấu pháp lại là ba ngày, hái thuốc đích kiếm mang bị mài giũa đích càng phát thuần túy, thủ pháp biến hóa càng phát tinh trạm, vưu kỳ không khả tư nghị đích là, một thân tu vị cánh nhiên càng lúc càng tinh thuần, tuy nhiên tu vị không có đề thăng, nhưng bởi vì thôn phục khảm ly quả mà cường hành đề thăng đích nội công tu vị bởi vì này ba ngày tới nay trì tục không đứt đích vận khí thành mang, với bản thân phảng phất nước bèn giao dung, có điểm mài bình rồi, mài viên thế kia điểm ý tứ.

Đương nhiên, này chủ yếu còn là quy công ở Chu Tước Lăng kiếm khí hoả tuyến đích đánh mài, dong luyện, trọng yếu nhất đích, lại là Chu Tước Lăng không kinh ý kiểu đích tùy khẩu chỉ điểm.

". . . Ngươi kia kiếm mang nếu có thể với pháp thuật kết hợp, sau đó ly thể mà ra, phá không chém giết, kia ngươi tại hậu thiên tiểu một bối trung, khả tựu thật tính điều nhân vật lúc đó một thân tu vị ngưng luyện như kiếm, tinh khí thần như một, cái gì kia sáu khí hỏi tình, Luyện Ngục Vô Cực toàn chi loại, ngươi kiến thức qua đích tả đạo tà môn thủ đoạn, cũng không thể đoạt đi ngươi một đinh điểm nguyên khí, chích muốn thời khắc coi chừng tại ý một chút, đừng bị một chút hồ mị thủ đoạn mê bản tâm, luyện khí sĩ trở xuống đích nhân vật cơ bản cầm ngươi không triệt, đánh chẳng qua còn có thể chạy, liền là bị người khốn chắc, cũng khả nắm một thân tu vị ngưng tụ một điểm, một kiếm phá mở ngăn trở, thong dong mà đi, này tựu là Đạo gia tinh khí thần tam bảo như một đích nơi tốt, bèn là huyền môn tu hành chính tông nhất đích lộ tử. Thần Châu Đạo môn năm đại kiếm phái đích đệ tử, không có chủng thủ đoạn này, cơ bản không nhượng xuất sơn vứt người "

Chu Tước Lăng với hái thuốc đánh ba ngày, tựa hồ cũng không hứng trí, tùy khẩu cấp hái thuốc làm cái tổng kết, nâng (tay) áo che miệng, lười dương dương đích đánh cái a khiếm: "Đi về nhé, nhớ được ba ngày sau tái tới "

Bạn tùy theo Chu Tước Lăng nâng (tay) áo che miệng đích động tác, (tay) áo đáy năm đạo xích hồng kiếm khí một cái va chạm, ánh lửa một lánh đích thuấn gian, một tiếng trong trẻo phượng minh, chỉ một quyền đầu lớn nhỏ đích chim lửa vỗ cánh phi thiên, tiếp theo lăng không gom cánh, triều lấy hái thuốc cúi xung mà xuống, một lánh tức đến.

"Trong truyền thuyết đích kiếm khí hóa hình" hái thuốc đáy tâm vừa vặn lánh qua cái này niệm đầu, xích hồng chim lửa sớm đã lâm đầu, nguyên địa chín đạo tàn ảnh lánh qua, xích hồng chim nhỏ đinh lấy trung tâm nhất đích bóng người một xuyên mà qua, tàn ảnh lạc tận, hái thuốc một mặt kinh hãi đích xuất hiện tại Cửu Cung tiền phương đích càn cung, ai biết chim lửa lăng không chuyển ngoặt, bạn tùy theo lại một tiếng kiếm rít kiểu đích phượng minh, cánh nhiên lần nữa nhào tới, như có linh tính.

"Bộ pháp đĩnh trượt tàng đích tặc chặt, đừng nói cô nương khi phụ ngươi, này đồng dạng là tiện tay thái tới đích một đoàn nguyên khí" Chu Tước Lăng vung (tay) áo giẫm chân, chính dục rời đi, mà lại bỗng nhiên ngừng chắc, ngẩng đầu nhìn hướng thiên không mỗ nơi, khóe mồm lộ ra một mạt chế nhạo.

Ba đạo băng tinh kiểu đích kiếm mang thành hình chữ phẩm quăng ra, giữa khoảnh khắc phong chết rồi chim lửa sở hữu chuyển ngoặt biến hóa đích khả năng, song phương tiếp xúc đích thuấn gian, băng ngọc nát nứt kiểu đích giòn vang với kiếm minh tranh tranh kiểu đích phượng minh thanh truyền vài dặm.

Băng hỏa giao kích, không có hơi nước xuất hiện, song phương đích thủ đoạn đều là ngưng tụ đến cực nơi, nội tức khí mang cánh nhiên như cùng thực thể va chạm.

Vụn băng tung bay, băng tinh kiểu đích ba đạo kiếm mang đồng thời nứt vỡ, mười trượng phương viên hàn khí tứ dật, trên đất lá cỏ thuấn gian thành băng, tại vô hình khí cơ đích giao thác ở dưới, vỡ thành đầy đất băng phấn, kích đích khắp trời đều là, một chích rụt nhỏ một khoanh đích xích hồng chim nhỏ tự băng vụ trung một xuyên mà ra, linh tính y cũ, cặp cánh như đao, trường mổ tựa kiếm, linh vũ như lửa, nát vụn sắc sảo đích vạn ngàn lông vũ phảng phất vạn ngàn ngọn lửa nhỏ tổ thành, chỉnh con chim lửa tựa hồ hóa làm một đạo sắc sảo không thất đích lợi kiếm, chiếu theo hái thuốc dưới sườn lướt qua.

Đương lúc ấy khắc, nhậm hà thủ đoạn đều không cách (nào) sử ra, thần thông pháp thuật đều là hư vọng, hái thuốc căn bản tưởng không kịp cái khác, cũng tới không kịp sử ra, chích có khí tùy ý động, với bản thân nước bèn giao dung kiểu đích một thân nội tức tấn tốc hối tụ dưới sườn một nơi.

Một đóa huyết hoa tiêu bay, nội tức hộ thể cánh nhiên không cách (nào) ngăn trở, dưới sườn cơ da rất khô giòn bị cắt mở một cái khẩu tử, xích hồng chim lửa một lược mà qua, hư không một cái chuyển ngoặt, phảng phất uẩn hàm lấy một chủng chớ lấy danh trạng đích linh động, trực bức hái thuốc mặt môn.

Hái thuốc dài dài hấp khí, bạn tùy theo hấp khí đích thuấn gian, một thân nội tức cấp tốc du tẩu, giữa sát na phát sinh một chủng chất đích cải biến, hái thuốc tâm đầu linh quang một lánh, hữu chưởng chếch cắt, nội tức nhổ ra, chỉnh chích hữu chưởng được nhu hòa đích kim hoàng sắc quang mang lồng chụp, kim quang trước là một trướng, lại là một súc, lần nữa nhổ ra lúc, nhu hòa đích kim hoàng sắc dĩ nhiên hóa làm sắc bén bạch kim sắc. Chỉnh chích hữu chưởng có bạch kim sắc quang mang phù hiện.

"Mậu thổ sinh kim, vận khí thành mang" hái thuốc tâm niệm một động, hữu chưởng bạch kim sắc thuấn gian ngưng thành sắc sảo khí mang, tự đầu ngón nhổ ra tấc có dư, tựu tại lúc ấy, xích hồng chim lửa một lược mà tới, lại bị bạch kim sắc thủ đao sạch sẽ lưu loát một chia làm hai, hiểm chi lại hiểm đích triều hái thuốc não đại hai bên bay qua.

Tiền phương vang lên Chu Tước Lăng đích một tiếng ồ nhẹ, nguyên bản bị hái thuốc cắt thành hai nửa đích chim lửa, quanh thân khí cơ đã loạn, thành hai đoàn phổ thông hỏa diễm, sắp sửa phân băng ly tích (tan rã), nhưng chính là Chu Tước Lăng đích một tiếng này ồ nhẹ, lại sử được này hai đoàn tiếp cận sụp tan trạng thái đích hỏa diễm thuấn gian ngưng tụ, các tự khí cơ ngưng kết như một, lại mới hóa làm hai con chim lửa.

Hai tiếng phượng minh, một trái một phải, hái thuốc đầu cũng không hồi trở tay bổ ra, lấy tay thay kiếm, lả tả hai kiếm, nắm hai con chim lửa chia thành bốn phần, theo sau vung (tay) áo một quăng, đánh tan thành đầy trời Hỏa tinh chôn diệt.

Kiếm khí lấy nhanh vì trước, Chu Tước Lăng lấy kiếm khí hóa hình sử kiếm, kiếm khí ngưng thành đích chim lửa tự mang linh tính, kiếm mang lấy lợi thủ thắng, chích có một cái 'Lợi' chữ, không chút cái khác biến hóa, cũng không cần biến hóa, bằng mậu thổ sinh kim, vận khí thành mang xuất kiếm, kiếm mang lấy trong ngũ hành lăng lệ nhất đích kim hệ pháp lực ngưng thành, phá mở Chu Tước Lăng khí tức đã suy đích kiếm khí hóa hình, tự nhiên không phải việc khó.

Kẻ tu kiếm khí, trước (cho) mượn ngoại vật xuất kiếm, sau đó vứt bỏ ngoại vật xuất kiếm, sau đó kiếm khí hóa hình, từ đó ở sau, một thân kiếm khí thiên biến vạn hóa, hộ thân luyện ma không chỗ không thể.

Kẻ tu kiếm mang, trước (cho) mượn ngoại vật xuất kiếm, sau đó vứt bỏ ngoại vật xuất kiếm, sau đó, kiếm mang mới có thể như kiếm khí một kiểu ly thể giết địch, phá không chém giết, lúc ấy đích kiếm pháp, tục xưng thuấn sát **. ( khái bốn cái chữ này có sát khí ba đủ tai thuộc ba tới nhổ máng thôi. . . )

Đây là hái thuốc với Chu Tước Lăng đấu pháp ba ngày, tham ngộ bản thân kiếm pháp với Chu Tước Lăng kiếm pháp. . . Tái thêm lên Chu Tước Lăng lúc bất thời đích chỉ điểm mà mài giũa ra tới đích đồ vật, nhượng hái thuốc rất là có điểm được ích lợi không nhỏ.

"Tiểu đạo sĩ năm nay quý canh? Tu đạo mấy tái? Tập kiếm bao nhiêu?" Một cái biết thuộc đích nam tử thanh âm từ thiên tế truyền tới, thoại âm xuất khẩu chi lúc hoàn tại mười dặm ở ngoài, thoại âm một lạc, một điều chín thước bưu hình đại Hán đã đứng tại hái thuốc thân trước.

"Hình Thiên phủ. . ." Xem lấy đối phương thân sau bối lấy đích này chuôi cổ phác đại phủ, hái thuốc mí mắt cuồng nhảy, tuy nhiên đối phương một mặt hào sảng hòa thiện, cười dung đáng thân, nhưng hái thuốc tuyệt sẽ không quên rồi đối phương câu kia hét lớn: "Lăn ra tới. . ."

Sắp gần trăm dặm ở ngoài đích một câu hét lớn, kém điểm nắm chính mình thần hồn cấp chấn tan, kém điểm nội tức thác loạn, kém điểm bạo thể mà vong, đây là hái thuốc bình sinh ăn qua lớn nhất đích khuy.

Hái thuốc tính tử nhảy thoát, đối (với) nhậm hà sự tình đều không làm sao tại hồ, đối (với) ân ân oán oán cái gì đích không như (thế) nào giảng cứu, tức liền Chí Bất Cùng phi kiếm thâu tập, hắn cũng khả dĩ không kế trước hiềm, với chi kết giao, thậm chí hình thế sở cần ở dưới, với chi kết thành huynh đệ.

Nhưng Hình Thiên phủ câu thoại nào xác thực nắm hái thuốc cấp chọc cáu rồi, chích là thực lực không bằng người, chích có thể là trong tối cắn răng, dùng một câu tục ngữ nói, tựu là: sớm cấp ngươi cắn răng lấy ni

Khắc ấy Hình Thiên phủ hiện thân trước mắt, hắn lo sợ chính mình một cái đại ý, không tự lượng sức ở dưới, lộ ra chút hứa sát khí, hận ý. . . Chi loại đích xung động, bị người tìm cái do đầu trong tối cấp diệt.

Sở bảo trảm thảo trừ căn, không lưu hậu hoạn. . . Không ngoài như là, đây là tu hành giới người trong quen dùng đích thủ đoạn, cũng là Ngũ Quỷ tán nhân lúc thường giảng cấp hái thuốc đích đạo lý.

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: