Q.1 - Chương 20: 020 Thiết Sí công Thái Khí pháp Converted by

020 Thiết Sí công Thái Khí pháp

Rừng dày u thâm, đá núi xen lẫn, bỗng nhiên gian, một trận ha ha cuồng tiếu thanh xa xa truyền tới, thanh chấn bốn dã, càng lúc càng vang. . .

Tay áo tiếng xé gió trung, một cái thanh y thiếu niên "Vù" đích một tiếng từ giữa rừng dày xuyên ra, lâm không ba cái bổ nhào một khí a thành, rớt đất ở sau không chút đình lưu, bộ phạt xen lẫn, như tinh phi điện đi, y bào phần phật. . .

Ánh mắt một liếc trắc tiền phương dăm ba trượng cao đích cự thạch, thiếu niên miệng nhổ cuồng tiếu, bước chân một trượt gian, chính đạo không đi đi đường nghiêng, rách nát tay áo triển nơi, như chim lớn kinh thiên, thon dài thân hình bạt thân mà lên, giữa không trung tay áo tái triển, mũi chân ở cự thạch trung bộ nhè nhẹ một điểm, người đã như kim bằng gom cánh kiểu, ổn ổn rơi đến cự thạch đỉnh bộ.

Hồi đầu bốn cố gian, thiếu niên song thủ phụ bối, nghênh gió mà lập, thanh sam phiêu phiêu, tay áo phần phật, rất có chủng "Thiên hạ chi đại! Nhậm ngô tung hoành" đích lầm giác. . .

Nghĩ đến đây, thiếu niên khóe mồm độ cung hạ cong, cằm dưới một dương, làm ngửa đầu ngạo nhiên trạng. . . Thon dài đích thân hình đĩnh đích lại là càng thêm bút trực, thẳng như tiêu thương một kiểu, phối hợp lấy thanh tú đích diện dung, trắng ngần đích khuôn mặt, quả nhiên là. . . Ngọc thụ lâm phong, tiêu sái bất phàm, liền là rách rách nát nát đích bọc thể thanh sam đều ngăn không nổi đích phiên phiên thiếu niên lang!

Tử tế một xem, thiếu niên mi thanh mục tú, nghi biểu bất phàm, nhưng xem khởi tới cũng chỉ có mười lăm sáu tuổi niên kỷ, quanh thân trên dưới thân không trường vật, trừ một tập phảng phất bị cành cây đá núi quát phá đích thanh bố đạo bào ở ngoài, cũng tựu giữa eo treo lấy đích "Hoàng bì hồ lô" với trên đầu đích "Buộc tóc vòng vàng" còn tính bắt mắt.

"Này 'Thiết Sí công' quả nhiên được! Cứ thuyết luyện đến tới sau, không gần phi hành tuyệt tích, mà lại nội kình quan nơi, một song đại tụ khả đương binh khí sử dụng, rút người khóa vật cương mãnh tuyệt luân, sức sát thương cực đoan cường hoành. . ."

Thanh sam thiếu niên rì rầm tự ngữ: "Do vi mà biết trứ, Huyền Thiết đạo nhân đích công pháp xem khởi tới, đi đích ứng đương là sát phạt lộ tuyến, với Ngũ Quỷ tán nhân âm độc ngoan lạt đích thủ pháp so sánh lên. . ." Thanh sam thiếu niên lắc lắc đầu, rốt cuộc kiến thức nông cạn, phân không rõ ai ưu ai kém, "Hoặc giả hai kẻ các có sở trường. . . Cũng nói không chừng!"

Cái thiếu niên này chính là Ngự Hồn sơn xuống tới đích hái thuốc, ly hôm đó hái thuốc đột phá luyện tinh hóa khí trùng thứ hai, đã đi qua mười ngày!

Mười ngày trước, Huyền Thiết đạo nhân đáp ứng truyền hái thuốc một môn khinh thân đề tung chi thuật, quả nhiên không có nuốt lời.

Này môn "Thiết Sí công" cứ thuyết tựu là Huyền Thiết đạo nhân đích coi nhà bí pháp, bèn là một môn dựa nhục thân bình hành, phối hợp thể nội nội tức vận hành tới thi triển đích một môn khinh thân đề tung thuật, thi triển khởi tới song (tay) áo đãng gió, như đại bằng giương cánh, đồng thời cũng là một sáo tinh diệu tuyệt luân đích tụ công, xem danh biết nghĩa, nội tức vận hành nơi, hóa áo vải vì sắt (tay) áo, đối địch hộ thân, diệu dụng vô phương. . .

Hái thuốc như nay đột phá "Linh Tức Bàn Vận thuật" trùng thứ hai, quanh thân mười hai chính kinh đả thông lưỡng điều, cũng tức Thủ Thái Âm Phế kinh với Thủ Dương Minh Đại Tràng kinh, nhưng rốt cuộc chích có lưỡng điều, nội tức vận hành chi nơi, chích có thể du tẩu thể nội ít lượng kinh mạch, khiếu huyệt. . . Bởi thế, này môn "Thiết Sí công" đích uy lực cũng tựu đại đả chiết khấu.

Nhưng hái thuốc sơ tập khinh thân tuyệt kỹ, tâm đầu chi hưng phấn khả tưởng mà biết, này mười ngày tới nay án Huyền Thiết đạo nhân cấp ra đích lộ tuyến, lấy này môn khinh thân tuyệt kỹ xuyên việt mênh mang quần sơn, tuy nhiên khá ngộ đến mấy lần mãnh thú tập kích, nhưng cũng đều là không thương đại nhã, bằng hái thuốc xuất thần nhập hóa đích "Tiểu truy hồn thức" với cắt kim đứt ngọc đích Vô Hình đao, cánh nhiên ứng phó đích nhẹ nhàng tự như, này mười ngày, tới không gần "Tiểu truy hồn thức thức" với "Giữa ngón đao pháp" vận dụng đích càng phát thuần thục rồi, "Thiết Sí công" càng là tiến độ kinh người.

Hái thuốc như nay song (tay) áo triển nơi, một dù rằng có dư ba trượng cao, hành tẩu sơn dã rừng dày giản trực là như phó bình địa.

"Cứ thuyết thâm sơn rừng dày có nhiều tinh quái dị thú xuất một, nhưng. . ." Hái thuốc hắc hắc một cười: "Có Huyền Thiết đạo nhân cái này đại cao thủ trong tối thủ hộ, đạo gia có cái gì hảo bận tâm đích, nay cái nhi buổi tối kế tục ngủ cái giấc an ổn!"

Hái thuốc ở đá lớn đỉnh bộ bó gối mà ngồi, hốt nhiên tưởng khởi mười ngày trước đích một màn kia, không cấm cảm (giác) đến có điểm buồn cười, hôm đó hái thuốc với Huyền Thiết đạo nhân đồng dạng là ngồi tại thế này một khối đá lớn ở trên. . .

. . . Hái thuốc hỏi Huyền Thiết đạo nhân "Rượu" là đâu tới đích? Huyền Thiết đạo nhân hồi đáp nói là "Hầu nhi rượu" ! Hái thuốc đương nhiên không tin, thế là đẳng Huyền Thiết đạo nhân hỏi hắn "Thổ nạp công pháp" xuất từ nơi nào đích lúc, hái thuốc lí sở đương nhiên đích cấp cái tựa là mà không phải đích đáp án: "Hô hấp thổ nạp chi pháp" !

"Hô hấp thổ nạp chi pháp" bèn là tu hành giới lưu truyền rất rộng đích Trúc Cơ nhập môn công pháp, chuyên vì điều nguyên dẫn khí, tu ra khí cảm sở dụng, không phải thiên tư tuyệt thế hoặc cơ duyên nghị lực kinh người chi bối không thể có sở thành tựu, Huyền Thiết đạo nhân ngó lấy hái thuốc lười mệt lôi thôi đích đức tính, đối (với) hái thuốc lời trong đó sẽ tin.

Càng huống hồ, hái thuốc vận hành đích "Thổ nạp công pháp" minh hiển dĩ nhiên siêu ra "Hô hấp thổ nạp chi pháp" đích phạm trù, dẫn khí nhập thể chi công thế sở hiếm thấy, so khu khu "Hô hấp thổ nạp chi pháp" cao minh trăm bội.

. . . Hai người mắt lớn trừng mắt nhỏ nửa buổi, rốt cuộc gừng còn là già đích cay, Huyền Thiết đạo nhân kỹ cao một trù, lấy khinh thân đề tung pháp môn "Thiết Sí công" thi lấy dụ hoặc, hái thuốc tuy nhiên tâm đầu thầm hận, lại là không cách (nào), niệm tại Huyền Thiết đạo nhân đối (với) tự gia còn tính không sai đích phần thượng, thế là nắm "Lang Gia" đạo quán phát sinh đích sự, lấy Xuân Thu bút pháp xóa xóa giảm giảm, "Đại lược" cho biết Huyền Thiết đạo nhân. . .

Cuối cùng Huyền Thiết đạo nhân được ra một cái kết luận: hái thuốc có thứ giữa vô ý xuống núi đi động, giữa vô ý đụng tiến một gia đạo quan, giữa vô ý một mắt quét đến đạo quán trên vách tường đích một phó "Đạo nhân thừa quy đồ", giữa vô ý tham ngộ ra một môn "Dẫn khí nhập thể" đích pháp môn, giữa vô ý lại tu tập thành công rồi, giữa vô ý. . .

. . . Sau cùng lại bị Ngũ Quỷ tán nhân giữa vô ý cấp hủy rồi, cũng tựu là nói "Chết không đối chứng" rồi!

Run run trên thân rách nát đích y bào, hái thuốc hồi tưởng khởi hôm đó Huyền Thiết đạo nhân ngốc trệ sững nhưng đích nhãn thần, cuối cùng nhịn không chắc cuồng tiếu ra thanh: "Oa. . . Ha ha ha. . ."

"Nhân sinh đắc ý tu tận hoan!"

Hái thuốc hào khí can vân đích trích xuống giữa eo hồ lô, tuốt khai nút nhấp một ngụm, hỏa lạt lạt đích rượu kình vào bụng, thuần hương lan tràn, tùy theo hái thuốc dài dài đích thổ nạp chi tiếng, đan điền nội tức du tẩu càng phát linh động viên dung, hoảng nhiên gian lại tráng đại ngưng luyện một tia, tuy nhiên hoàn so không hơn "Ngự hồn linh tức" đích lăng lệ mềm dẻo, nhưng so lên trước tiên tán loạn không tụ đích nguyên khí trạng thái, dĩ nhiên là có cực đại đích đề cao.

Đan điền nội khí ẩn ước giữa có ngưng thành một đoàn chi thế, hái thuốc linh cơ một động. . .

. . . Này đoàn nội tức bàn cứ bụng nhỏ đan điền, so "Ngự hồn linh tức" hùng hậu không chỉ gấp trăm, chích bởi không có cụ thể dọn vận pháp môn, bởi thế nội tức không thể ngưng luyện, chích có thể dùng tới ôn dưỡng nhục thân đỉnh lô, mà không thể dùng tới đối địch hộ thân, nhưng. . . Nếu (như) là chiếu ấy phát triển đi xuống, hôm khác thành tựu tất nhiên không tái "Ngự hồn linh tức" ở dưới!

Này đạo dẫn khí pháp môn nuốt nhổ nguyên khí năng lực cực là kinh người, thổ nạp mà tới đích nguyên khí tán rải quanh thân, có chút bị tan vào thể nội khiếu huyệt mạch lạc, ngũ tạng lục phủ ở trong, có chút ắt là bị "Ngự hồn linh tức" hấp thu luyện hóa, mà đại bộ phận lại là như vạn lưu quy tông kiểu hối nhập đan điền.

Đan điền bị Đạo gia huyền môn xưng làm vạn khí chi nguyên. . .

Cứ đạo tạng ngôn rằng: đan điền do thần khuyết, mệnh môn, hội âm, quan nguyên. . . Đẳng đẳng khiếu huyệt vòng nhiễu. . .

Kỳ tượng hiển vô cực chi hỗn độn, oát Thái Cực chi tạo hóa, phát linh cực chi cơ vi. . .

Trên dưới phân thiên địa phán âm dương, bốn phía liệt Ngũ Hành bố Bát Quái. . .

Bèn nhân thể sinh lý công năng đích phân phối, điều chỉnh, cường hóa, ưu hoá đích cơ khu, là chân nguyên chi khí hối hợp hỗn hóa chi nơi. . .

Trước sau có thần khuyết, mệnh môn hai huyệt đem hài ứng, trên dưới có Nhậm Đốc Xung ba mạch tướng tuần hoàn, tả hữu có mạch Đới suy vận bố thí, thống âm dương chư mạch, điều trước sau thiên chi khí. . .

Là bồi nguyên cố bản, an thần định tâm, điều hòa khí huyết,, kiện tỳ hòa vị, dãn gan lợi đảm, ích thận cố tinh, thông lợi tam tiêu, sướng đạt kinh lạc, uẩn dục chân nguyên, tiếp lý âm dương đích then chốt sở tại. . .

Bởi thế, thiên hạ tu sĩ quân lấy đan điền vì tu khí chi sở tại. Nhưng tu hành giới khí công bí pháp nhiều như lông trâu, đi bàng môn tả đạo giả không tại thiểu số, tỉ như Ngũ Quỷ tán nhân một mạch, lấy cổ tay trái huyệt Liệt Khuyết vì khí hải chi nguyên, tự có kỳ đạo lý sở tại, đương nhiên, rốt cuộc là lệ thuộc bàng môn, không vào chính thống.

Hái thuốc tâm đầu ám tự đắc ý: "Đạo gia như nay đan điền khí hiện, nói đi ra kia cũng là 'Huyền môn chính tông' ! Như thế kiểu này, nào không cấp này Đạo Huyền môn chính tông đích nội tức khởi một cái đường đường chính chính đích danh hiệu. . ."

Hái thuốc đầu tiên gạt bỏ Ngũ Quỷ tán nhân âm khí thâm thâm đích đạo pháp danh mục, Huyền Thiết đạo nhân sát khí đủ mười đích công pháp danh xưng cũng không khả lấy. . .

Hái thuốc trầm ngâm phiến khắc, bỗng nhiên trường thân mà lên, lấy quyền vỗ tay, nắm tự gia này đạo đan điền nội tức mệnh danh là: "Thái Khí Quy Nguyên pháp" !

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: