Q.1 - Chương 41: 041 Đi thôi! Đi thôi! Gia bản trong núi một tán tu! Converted by

041 đi thôi! Đi thôi! Gia bản trong núi một tán tu!

Kẻ tu luyện đích nội tức đích vận hành dựa đích là thần hồn niệm lực đích dẫn dắt, thần hồn niệm lực tựu là kẻ tu luyện đích một cổ ý thức, Phật gia xưng niệm lực, Đạo gia xưng tinh thần lực.

Thần hồn niệm lực càng cường đại, khả dĩ thao khống đích nội tức tựu sẽ càng nhiều, mà thần hồn niệm lực đích tập trung, mà lại sẽ mang động nội tức đích ngưng luyện, Đạo gia đích tu luyện với thần hồn niệm lực là tức tức tương quan đích.

Kẻ tu luyện lấy bí truyền đạo pháp tu dưỡng tự thân thần hồn, tựu khả dĩ hóa ra thần hồn niệm lực, tu hành giới đích luyện khí sĩ xưng kỳ vì thần niệm.

Tu hành giới tu thần pháp môn đông đúc, có lấy khí hóa thần đích pháp môn, có minh tưởng dưỡng thần đích pháp môn, có luyện kiếm ngưng thần đích pháp môn. . . Các chủng rèn luyện thần hồn niệm lực đích pháp môn nhiều không kể xiết.

Kẻ tu luyện đích thần hồn niệm lực thông qua chủng chủng pháp môn đích rèn luyện, ôn dưỡng. . . Đẳng hỏa hầu đến rồi, tự nhiên tựu sẽ hóa ra Âm thần, ngươi sau Dương thần, sau cùng thành tựu Nguyên Thần, Nguyên Thần một thành, hiệu xưng Nguyên Thần chân tiên, bất tử bất diệt, một điểm bản mạng nguyên linh ký thác hư không, này tựu là chân tiên đích cảnh giới, trường sinh đích công quả.

Thành tựu Chân Tiên cảnh giới tựu đại biểu trường sinh, không phải thiên địa đại kiếp mà không thể diệt.

Cảnh giới lại xưng đạo hạnh, đạo hạnh đích cao thấp tựu là thần hồn đích thành tựu, thần hồn đích thành tựu quyết định lấy pháp lực đích nhiều ít, Đạo gia nắm nội tức, chân khí. . . Xưng làm pháp lực. Nếu (như) là đạo hạnh cao mà pháp lực thấp, cực dễ dàng tao thụ kiếp số mà vẫn lạc, tỉ như đấu pháp chẳng qua bị người giết.

Ngũ Quỷ tán nhân một mạch đích đạo pháp kỳ tôn chỉ tựu là lấy thần ngự khí, lấy khí dưỡng thần, với Đạo gia đích ngưng thần luyện khí, luyện khí hóa thần có dị khúc đồng công (hiệu quả như nhau) chi diệu, sở dĩ Ngũ Quỷ tán nhân làm đạo trang đả phẫn, tự thừa Đạo gia huyền môn một mạch.

Đạo gia huyền môn tu hành giảng cứu đích là luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo. . .

Luyện tinh hóa khí tương đương với tu hành nhập môn, bèn là vì hóa ra một ngụm nội gia khí tức, mà luyện khí hóa thần đích giai đoạn lại là tương đương đích dài dặc, kỳ nội bao quát thông thần, chân khí, đạo thể, ngưng sát, luyện cang, quy một, Kim Đan, Nguyên Anh, Dương thần, hiệu xưng luyện khí chín tầng.

Ở sau hóa ra Nguyên Thần, hóa thần thành tiên, là Nguyên Thần chân tiên. . . .

Luyện khí hóa thần đích giai đoạn tục xưng luyện khí, cái giai đoạn này đích kẻ tu luyện hiệu xưng luyện khí sĩ, luyện khí đích công hành trực tiếp quyết định hôm khác pháp lực đích cao thấp.

Kẻ tu luyện đích thần hồn vị ở não bộ Nê Hoàn cung, nê hoàn lại kêu thức hải.

Tu tập lấy khí dưỡng thần, luyện khí hóa thần. . . Đẳng đẳng pháp môn ở trước, tất phải đả thông Nhâm Đốc hai mạch, đạp vào tiên thiên, bởi vì Nhâm Đốc hai mạch câu thông Nê Hoàn cung, bèn là nội khí với thần hồn giao lưu đích đường kênh.

Nhâm Đốc hai mạch chưa thông, nội khí tựu không thể câu thông thần hồn, nội khí không thể câu thông thần hồn. . . Lấy khí dưỡng thần với luyện khí hóa thần đích pháp môn tựu không thể tu tập, bởi vì không nơi hạ thủ.

Hái thuốc như nay Nhâm Đốc hai mạch chưa thông, nội tức không thể câu thông thần hồn, sở dĩ vẫn cứ là tại luyện tinh hóa khí đích giai đoạn, luyện tinh hóa khí đích giai đoạn bèn là luyện hóa bản thân tinh hoa vì nội tức, cũng có kia huyền môn Đạo gia thượng thừa pháp môn, là dẫn thiên địa linh khí vào thể, hóa làm bản thân nguyên khí tinh hoa, tái lấy nội gia tu hành pháp môn nắm bản thân nguyên khí tinh hoa luyện hóa thành một luồng nội tức.

Chờ đến nội tức viên mãn phá nhập tiên thiên, câu thông thần hồn đích lúc, tựu khả dĩ bắt đầu luyện khí hóa thần đích tu hành.

Chẳng qua, hoàn rất sớm, lấy hái thuốc đích tư chất, tu tập Ngũ Quỷ tán nhân đích tu hành pháp môn đích lời, luyện tinh hóa khí đích giai đoạn chí ít được trì tục một cái giáp tử, cũng tựu là sáu mươi năm, Ngũ Quỷ tán nhân với Huyền Thiết đạo nhân đều nói thế này, hẳn nên là không sai được!

Tự cổ tu đạo không tuế nguyệt, sáu mươi năm thời gian nói dài không dài, nói ngắn cũng không ngắn, Ngũ Quỷ tán nhân đích đạo pháp đi đích là lấy thần ngự khí đích lộ tử, hái thuốc đích ngự hồn linh tức bèn là lấy xảo tu thành, kiêm mà ngự hồn linh tức bá đạo, cực đoan không dễ thao khống, sở dĩ không thể tham công mạo tiến, tất phải nắm nội tức hạn chế tại thần niệm khả dĩ thao khống đích phạm vi ở trong.

Thần niệm đích tăng trưởng tựu là cảnh giới đích đề cao, cảnh giới tựu là đạo hạnh, đạo hạnh đích đề cao trừ lấy tu luyện pháp môn ôn dưỡng rèn luyện ở ngoài, tựu là thân thân thể hội nhân gian ngũ vị, mài giũa đạo tâm, dần dần ngộ, ngộ đến rồi, niệm đầu tựu sẽ thông suốt, niệm đầu thông suốt thần hồn tựu sẽ tiến bộ, thần hồn đích tiến bộ tựu là thần niệm đích thăng hoa. . .

Luyện khí sĩ xuất sơn mài luyện, ma luyện đích tựu là đạo tâm, có chút luyện khí sĩ tại thâm sơn khổ tu trăm năm đều không đột phá được đích cảnh giới, có khả năng sẽ bởi vì thế gian phàm tục đích một câu hí ngôn mà thuấn gian ngộ, đột phá bình cảnh, đạp vào một cái khác cảnh giới tầng thứ.

Hái thuốc như nay tựu hảo giống có điểm 'Ngộ' rồi, ba ngày tới nay đối (với) Phù Bội đê thanh hạ khí (ăn nói khép nép) đích không lấy làm nhưng, đối (với) Chung Tiểu Linh đại tiểu thư tỳ khí đích không phẫn, mà lại bởi vì Phù Bội đích ngăn trở mà phát tác không được đích buồn bực, bất mãn, bất bình. . .

Đến sau cùng thuấn gian ngộ, vung (tay) áo mà đi đích vẩy thoát, sử được hái thuốc hốt nhiên gian đốn ngộ: nhân gia hai người một cái nguyện đánh một cái nguyện chịu, ngươi vì chi minh bất bình đích người tịnh sẽ không lĩnh hội ngươi đích ý tốt, phản mà sẽ tại sự sau tìm ngươi liều mạng, như đã hắn người như thế đích không biết sở bảo, ngươi lại không phải đại đức thánh hiền, hoàn quản hắn nhàn sự làm gì? Không như vung (tay) áo mà đi tới đích vẩy thoát tự tại!

Hái thuốc khóe mồm lộ ra một tia lười dương dương đích ý cười, một cặp con ngươi càng phát sáng ngời, thể nội linh tức hồn nhiên thiên thành kiểu đích một cái lưu chuyển, khinh thân công pháp bỗng nhiên tiến vào một chủng toàn mới đích cảnh giới. . .

Vừa khéo một điều vài chục trượng khe sâu chặn lối, hái thuốc a a một cười, không hề có nhiễu lối đích ý tứ, phản mà về đầu vọng mắt lai lộ, khá là tốt cười đích lắc lắc đầu, dưới chân không ngừng, nhởn nhơ tự đắc đích phụ bối song thủ, chậm rì rì đích một bước xoải ra khe sâu, (đáy) bàn chân như giẫm vô hình đám mây, hoãn hoãn đạp bước, nhìn thẳng hư không như bình địa, rõ ràng là cước đạp hư không! Trong miệng mạn thanh ngâm dài ——

"Đi thôi, đi thôi, gia bản trong núi một tán tu. . ."

Lanh lảnh Thanh Âm thanh truyền vài dặm, cước giẫm một bước, miệng nhổ một chữ, chờ đến 'Tu' chữ thoại âm một lạc, hái thuốc thể nội một ngụm linh tức vừa vặn tiết tận, chân trái vừa vặn rơi tại đối diện bên khe, không nhiều không ít vừa vặn mười ba bước!

Chí ấy, hái thuốc lâm không chuyển ngoặt đích tâm nguyện tổng tính là đạt thành rồi, khinh công thân pháp đến đất ấy bước, đồng tế chi bối vô xuất kỳ hữu, nếu không ngoài ý phát sinh, hái thuốc trượng thứ tuyệt đỉnh khinh công tiếu ngạo giang hồ tiểu một bối, giản trực là dư dả có thừa rồi!

Gió núi phất mặt, chim hót luồn tai, hái thuốc tay áo lâm gió, khóe mồm ngậm cười, cười đích xán lạn đắc ý, cười đích ý khí phong phát. . .

Thể nội linh tức tự phát lưu chuyển, men theo Thiết Sí công lộ tuyến tuần hoàn lặp lại, hái thuốc song (tay) áo y nhiên vác ở thân sau, mũi chân tại ngọn cây thảo mộc thượng mượn lực điểm nhẹ, quanh thân cảnh vật tấn tốc lùi (về) sau, cang phong đập mặt, tay áo phần phật. . .

Ngự hồn linh tức du tẩu toàn thân, đập mặt mà tới đích ngạt hơi cảm đốn thời không tại, hái thuốc tròng mắt một bế, dứt khoát bằng tá linh giác dẫn lối, dưới chân giẫm đích kỳ chuẩn vô bì, mượn lực nhảy tung đích điểm rơi không sai phân hào.

Cắt thể cang phong do ngoại mà nội, ngự hồn linh tức do nội mà ngoại, Thái Khí pháp không thời không khắc không tại vận chuyển, thiên địa linh khí thông qua quanh thân lỗ chân lông rót vào thể nội kinh mạch khiếu huyệt, thân tâm thư sảng tự là không tại lời hạ.

Đã tựa mát-xa, lại tựa tẩy tắm, quanh thân da lông cốt cách, kinh lạc huyết mạch kinh thiên địa linh khí một lần một lần đích tẩy luyện, không dứt không thôi, sau cùng hối nhập đan điền xoáy khí. . .

Tinh oánh dịch thấu đích vòng khí xoáy tuyền như bay, một điều điều mạc danh đích khí cơ câu thông quanh thân khiếu huyệt, toàn thân khí cơ hồn nhiên một thể, hái thuốc dần dần tịch nhập vật ngã lưỡng vong chi cảnh, không biết cảnh sắc biến hóa, thời quang trôi mất. . .

Bỗng nhiên, một sợi bén nhọn đích khí tức phá không tập tới, mục tiêu hái thuốc hậu tâm, hái thuốc đốn thời lông măng dựng thẳng, tưởng cũng không muốn trở tay tuốt kiếm, kiếm quang một lánh, kỳ nhanh như điện do dưới sườn phản đâm mà ra, quanh thân khí cơ hồn nhiên một thể, tận số hối tụ ở hữu chưởng mũi kiếm, đồng thời đan điền xoáy khí thuấn gian nhổ ra một sợi nội tức hàn lưu, hàn lưu một chia làm ba, men tay phải ba điều kinh mạch trực quan mà ra, kim sắc kiếm mang đại rực ——

"Đinh!"

Một tiếng kim thiết giao minh, hái thuốc chưởng trung kiếm khí gần muốn cầm nắn không trú, kém điểm tuột tay bay ra, không do đích tâm đầu đại chấn, đốn thời mở ra tròng mắt, khóe mắt liếc nơi, một đạo bạch quang bị hái thuốc kiếm khí đạn ra xa vài chục trượng nơi, như có sinh mạng kiểu phù không nhảy đánh, một tiếng kiếm minh, thanh thúy vui tai, kiểu chiết như long kiểu đích một cái chuyển ngoặt, lần nữa phá không chém tới, bạch quang một lóe tức đến, thẳng như bằng không đánh một đạo thiểm điện ——

"Phi kiếm! ! !"

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: