Q.1 - Chương 631: Vương mẫu địa cung

Kim Cương Pháo rốt cục lại cho ta gây tai hoạ hoặc là nói là tai ta rễ như nhũn ra thụ hắn cổ động câu hồn quyết mới ra lập tức liền cảm giác tự thân linh khí đại lượng hướng ngoại phát tiết cùng lúc đó từ xa xa dưới mặt đất truyền đến một cỗ yī nhu hấp lực thật chặt hấp thụ ở ta diên ra ngoài thân thể linh khí cả hai một khi tiếp xúc lập tức lâm vào giằng co bày biện ra kéo co chi thế.

Lúc này tu vi của ta hoàn toàn không đủ để chèo chống mình câu gọi thổ địa thừa lúc hai cỗ linh khí lâm vào giằng co về sau lập tức vứt bỏ kéo dài bên ngoài linh khí đổi được tự do loại tình huống này giống như thạch sùng gãy đuôi cũng là quyết định thật nhanh cử chỉ sáng suốt."Vực tên mọi người biết rõ" . Lấy câu hồn quyết triệu hoán thổ địa hiện thân chẳng những là linh khí so đấu hay là nguyên thần so đấu nếu như địch chi bất quá câu cá bị cá lớn kéo nước vào bên trong cũng không phải là không có khả năng.

"Thế nào à nha?" Kim Cương Pháo thấy ta một khi thi pháp ngựa thu tay lại không hiểu mở miệng hỏi.

"Tìm tới nàng vị trí." Ta mở miệng trả lời mặc dù lúc trước chỉ là ngắn ngủi giằng co nhưng là ta lại rõ ràng cảm nhận được kia cỗ sức kéo truyền đến phương hướng.

"Ở đâu?" Kim Cương Pháo vội vàng truy hỏi.

"Xuôi theo đạo này tuyến hướng về phía trước tìm kiếm." Ta trở tay trừu ra Hiên Viên kiếm ở trước mắt lệch trái mặt đất vạch ra một đạo dây dài lúc trước ta chỉ là cảm thấy sức kéo vị trí nhưng lại không biết sức kéo là từ nơi bao xa truyền đến.

"Rất tốt." Kim Cương Pháo dựng thẳng lên ngón cái xác định một chút phương hướng đi tới có cụ thể trước tiến vào lộ tuyến tìm kiếm liền dễ dàng nhiều tìm một đường cùng tìm một cái mặt là hoàn toàn khác biệt hai khái niệm.

2 người căn cứ phía trước cố định thực vật khí tức lần nữa xác định minh xác phương hướng đi tới lúc này mới rời đi chỗ đỉnh núi hướng về tìm kiếm.

Có minh xác tìm kiếm lộ tuyến 2 người chỉ cần làm theo y chang kể từ đó rất nhanh liền tại một chỗ hồ nước bên bờ phát hiện một cái thấp bé thổ địa miếu.

Toà này thổ địa miếu ở vào một chỗ hình tròn hồ nước chỗ trũng chỗ là chúng ta lúc trước sưu tầm điểm mù trước đó chúng ta một mực tại địa thế tương đối cao địa phương lục soát xem nhẹ cái này bên trong.

Đi tới cái này bên trong về sau ta lập tức liền xác định đây chính là chúng ta muốn tìm kiếm địa phương vừa đến thổ địa miếu ngay tại chung quanh nơi này thứ hai chỗ này đường kính hơn 10 bên trong hồ nước quá tròn phổ thông hồ nước sẽ không hiện ra như thế quy tắc hình tròn.

"Bốn phía nhìn xem không nên gấp gáp xuống nước." Ta chìm yí một lát mở miệng nói ra. Chỗ này hồ nước nước hồ mặc dù rất thanh tịnh bên trong cũng không có cái gì khí tức dị thường nhưng là không biết vì cái gì từ đầu đến cuối cho ta một loại lưng phát lạnh cảm giác trực giác của ta nói cho ta nhất định có một loại nào đó nguy hiểm động vật chiếm cứ tại dưới nước.

Kim Cương Pháo trịnh trọng gật đầu ngược lại vây quanh bên bờ đi bộ quan sát mà ta thì quay người đi hướng chỗ kia bên bờ thổ địa miếu.

Cả tòa hồ nước ở vào bốn tòa sơn phong ở giữa đường kính có hơn 10 bên trong bốn tòa sơn phong vây quanh phía dưới làm cho toàn bộ hồ nước giống như một chỗ rộng lớn đầm sâu thổ địa miếu vị trí ở vào phía nam sơn phong chỗ trũng chỗ lớn tiểu cùng lối kiến trúc cùng Cát lão thổ địa miếu tương tự khác biệt chính là bên trong lại tương đương sạch sẽ chẳng những không có cỏ dại ngay cả tro bụi đều không có bàn thờ phụng một cái v tưg thổ địa tượng nặn mặt mày chính là ta lúc trước nhìn thấy cái kia đạo hồn khí. Bàn trước cống bàn có lư hương cùng tế tự dụng cụ nhưng là lư hương bên trong lại là trống không có thể thấy được từ đây miếu kiến tạo chi sơ liền không có nhận qua hương hỏa cung phụng. Toàn bộ thổ địa miếu mặc dù quy mô rất tiểu lại sạch sẽ dị thường không hỏi cũng biết kia v tưg thổ địa thường xuyên hiện thân quét dọn.

Thổ địa miếu hai bên trái phải đều có một cái bia đá bên trái bia đá đã phong hoá rất nghiêm trọng thấy không rõ bất kỳ dấu vết điều này nói rõ toà này bia đá tại toà này thổ địa miếu tu kiến trước đó liền đã có nếu không tại thổ địa miếu che lấp phía dưới không thể lại lọt vào nghiêm trọng như vậy phong hoá. Mà phía bên phải toà kia bia đá thì rất là hoàn chỉnh bia đá bia quan hoành liệt "Kim mẫu chiêu thế" 4 cái lồi điêu cổ triện "Kim mẫu" chỉ tự nhiên là Vương Mẫu nương nương "Chiêu" dùng tại cái này bên trong hẳn là chiêu cáo nói cho ý tứ. Toàn bộ bia quan ý tứ chính là Vương Mẫu nương nương nói cho thế nhân.

Dưới tấm bia đá mới là đại lượng lõm khắc dấu vết ghi chép Vương Mẫu nương nương cuộc đời cùng phi thăng nguyên nhân dào dạt ngàn ghi lại tương đương kỹ càng.

Thế nhân chỉ biết Đạo giáo đi ra rất nhiều thần tiên nhưng là đối với thần tiên nhận biết lại tương đương húluà ai lớn ai tiểu ai quản cái gì hết thảy không biết toà này bia đá ghi lại sự tình cùng chính thống Đạo giáo điển tịch ghi lại cơ bản tương xứng nói không nên lời không có đạo người húluà cùng dạy hư học sinh chi ngại nhưng là cổ quá khó đọc chỉ có thể làm như sau phiên dịch Vương Mẫu nương nương chân thực tính danh gọi Dương Uyển Cấm là sinh hoạt tại Chu triều thời kỳ một vị dân tộc thiểu số tộc trưởng khi còn sống thuật luyện đan cử thế vô song thi y tặng dược tạo phúc thương sinh sau khi chết linh hồn trời bị phong làm Đại La Kim Tiên nàng cũng là 18 vị Đại La Kim Tiên bên trong một cái duy nhất không phải nhục thân phi thăng Đại La Kim Tiên. Chủ quản v tiên tất cả sự vật kiêm chức hình phạt ôn dịch.

Muốn hoàng đại đế cũng là một tên Đại La Kim Tiên chủ lý 4 giáo cùng tam giới vạn vật mặc dù quyền lực của hắn là lớn nhất nhưng là hắn tu hành lại không phải cao nhất hắn cầm quyền cũng nhận tam thanh Phật Tổ giám sát cùng mặt khác 16 vị Đại La Kim Tiên quản thúc. Ngoài ra muốn hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương một lông tiền quan hệ đều không có cũng không phải là vợ chồng càng không có sinh cái gì 7 cái khuê v 7 tiên v cố sự đơn thuần nói nhảm lời tuyên bố.

Mọi người đều biết tam thanh cùng Phật Tổ là 4 Giáo tổ sư bọn hắn tồn tại mọi người đều biết nhưng là mặt khác 16 tên Đại La Kim Tiên thân phận lại cũng không vì ngoại nhân biết được bởi vì bọn hắn chỉ ở âm thầm thực hiện chức trách cũng không vì thế nhân biết, cũng liền đàm không hiến ghi chép.

Toà này bia đá ghi lại nội dung đại bộ phận điểm là ghi lại Vương Mẫu nương nương cuộc đời liên quan tới Đại La Kim Tiên ghi chép chỉ có rải rác mấy lời ngoài ra chỗ này hồ nước chỗ không chỉ là Vương Mẫu nương nương Dương Uyển Cấm năm đó luyện đan chỗ hay là tồn phóng nàng lột xác địa cung.

Xem hết nội dung của bia đá về sau ta không khỏi nhíu mày ta sở dĩ nhíu mày không phải là bởi vì khác mà là bởi vì Vương Mẫu nương nương là kiêm chức hình phạt mà ta nếu ngày sau tu hành có thành tựu, đi vào đại la tất nhiên sẽ chưởng quản hình phạt cái này cùng Vương Mẫu nương nương chức trách là xung đột bởi vì không có khả năng đồng thời có hai cái chưởng quản hình phạt Đại La Kim Tiên nếu như ta ngày sau tiếp chưởng hình phạt chẳng phải là muốn giảm đi Dương Uyển Cấm một phần chức trách?

Ta hôm nay đi tới nàng địa cung đến cùng là cái gì dẫn đạo ta đến chính là chuyện tốt hay là chuyện xấu? Vương Mẫu nương nương đối ta sẽ là như thế nào một loại thái độ là làm khó dễ hay là trợ giúp?

Suy đi nghĩ lại cuối cùng vẫn là quyết định tiến vào địa cung xem xét ta sở dĩ làm ra quyết định như vậy là bởi vì ta có thể xác định Đại La Kim Tiên sẽ không hại người cứ việc Dương Uyển Cấm tại mọi người trong mắt là cái điêu ngoa lão thái bà hình tượng nhưng là tại Đạo gia kinh điển ghi chép bên trong nàng lại là một vị công bằng công chính v tiên chi chủ ta không tin nàng sẽ hại ta bởi vì mỗi một cái Đại La Kim Tiên cũng sẽ không còn có tranh đoạt quyền thế chi tâm nếu không nàng cũng chứng không được Đại La Kim Tiên chi vị.

Hạ quyết tâm quay người đi ra thổ địa miếu mới ra miếu mé liền nghe tới Kim Cương Pháo la lên "Lão Vu nơi này nước có gì đó quái lạ. . ."