Q.1 - Chương 347: Hàn băng thần chưởng

? Thanh Long Bạch Hổ Chu Tước Huyền Võ tứ đại Thánh Thú các hạt tứ phương bốn mùa Huyền Võ hạt phương bắc mùa đông chủ đen sắc ẩn núp nó tọa hạ lại có đấu, trâu, nữ, hư, nguy, thất, bích bảy đại Thần thú các ti kỳ trách Kim Cương Pháo nói tới đấu mộc giải chính là Huyền Võ tọa hạ một đầu độc giác Thần thú.

Chúng ta nói cửa người tu hành chú ngữ chân ngôn bên trong thường thường sẽ xuất hiện tinh tú tên Tử Dương quan ngự khí trừ ma chân ngôn "Giáo cửa người tử khí thông thiên tru tà phục ma tạm mượn kim thân khuê mộc sói quy chân quá lớn đạo quân cấp cấp như luật lệnh!" Bên trong khuê mộc sói chính là lệ thuộc phương tây Bạch Hổ tọa hạ thứ nhất tinh tú.

Cổ nhân mặc dù khoa học kỹ thuật thủ đoạn cùng khoa học trình độ tương đối rớt lại phía sau nhưng là khi đó lòng người tính đơn thuần lại càng dễ ổn định lại tâm thần nghiên cứu nào đó một lĩnh vực hiện tượng kỳ dị cũng xuyên thấu qua hiện tượng quan sát được sự vật phía sau ẩn tàng bản chất cổ nhân đã sáng tạo ra 28 tinh tú mà nói liền cho thấy những vật này là khách quan tồn tại chí ít cũng là có đem đối ứng nguyên hình nếu như không có nguyên hình cổ nhân tự nhiên không thể từ không sinh có.

Ta sở dĩ nói như vậy là bởi vì trong truyền thuyết tứ đại Thánh Thú cùng nó tọa hạ 28 loại Thần thú tại trong hiện thực là chân thật tồn tại chỉ bất quá bộ dáng của bọn nó khả năng cùng trong truyền thuyết hơi có khác biệt. Ta ở kiếp trước từng tại theo sư đông du dọc đường nhìn thấy qua lệ thuộc phương đông Thanh Long giác mộc giao hiện nó chân thực dáng vẻ cùng chân dung cũng không giống nhau. 28 tinh tú đối ứng 28 loại động vật ta là đã từng thấy qua cổ nhân bằng vào ước đoán sở tác chân dung bất quá chân dung chung quy là chân dung thời cổ chân dung không giống với hiện tại ảnh chụp có rất lớn chủ quan nhân tố thêm lúc trước con kia động vật đã hư thối chỉ còn lại có khung xương bởi vậy ta vẫn chưa trước tiên liên tưởng đến nó chính là trong truyền thuyết đấu mộc giải. Bất quá trải qua Kim Cương Pháo nhắc nhở ta ngựa liền xác định cỗ kia thi cốt chính là trong truyền thuyết đấu mộc giải.

Ta sở dĩ làm ra phán đoán như vậy là bởi vì cỗ kia động vật là độc giác sinh vật điểm này bổ nhào mộc giải là tương xứng. Còn có chính là đấu mộc giải mặc dù hình thể khổng lồ nhưng là tính tình ôn hòa cực thiện bôn tập cũng đích xác có thể làm tọa kỵ thuần dưỡng. Trừ cái đó ra lớn nhất một nguyên nhân chính là căn cứ cổ điển tịch ghi chép đấu mộc giải nội đan đích xác có thể khiến tử khí người tu đạo thẳng tới tử khí đỉnh phong bất quá cho dù đấu mộc giải nội đan có như thế thần hiệu lại chưa có tu đạo bên trong người đi bắt giết bọn chúng bởi vì cái này đấu mộc giải vô cùng thông minh chẳng những có thể miệng nói tiếng người còn có thể phỏng đoán tâm ý của đối phương bởi vậy mỗi khi nhận bắt giết liền sẽ tại trước khi chết từ nát nội đan làm đối phương tốn công vô ích cách làm này không thể nghi ngờ là thông minh bởi vì mỗi lần bắt giết đều không thu hoạch được gì cuối cùng sẽ làm cho tu đạo bên trong người không còn thèm nhỏ dãi nó trong bụng tuyệt phẩm mà từ bỏ đối bọn chúng bắt giết cho nên bọn chúng từ nát nội đan cử động mặc dù không gánh nổi mình tính mệnh lại có thể làm cho cái khác đồng loại cùng đời sau của mình miễn bị giết chóc.

Tên này bạch nữ tử lúc trước đã từng lầm bầm lầu bầu nói xin lỗi đầu kia đấu mộc giải còn nói rõ Ôn Khiếu Phong đem kia đấu mộc giải nội đan cho ta tất cả những đầu mối này cùng trong cổ mộ đấu mộc giải bốn vó nằm sấp nằm tử trạng an tường cái này một chi tiết liên hệ đến cùng một chỗ trong đầu của ta tức thời hiện ra một bộ đau thương hình tượng con kia đấu mộc giải rất có thể là nghe theo chủ nhân của mình cũng chính là cái này bạch nữ tử mệnh lệnh chủ động phun ra nội đan mà cái này bạch nữ tử sở dĩ muốn hi sinh chính mình âu yếm tọa kỵ rất có thể là bởi vì Ôn Khiếu Phong cần viên nội đan kia tên này bạch nữ tử hi sinh tọa kỵ của mình vốn là phi thường mâu thuẫn phi thường bi thống kết quả Ôn Khiếu Phong vậy mà cầm nội đan vừa đi thiên nga lúc này mới khiến cho nàng tâm tính đại biến muốn giết chết chúng ta vì chính mình trút giận vì nàng tọa kỵ chôn cùng. Không gì hơn cái này vừa đến còn có một vấn đề khó mà giải thích đó chính là viên kia đấu mộc giải nội đan đi đâu bên trong Ôn Khiếu Phong xử lý như thế nào nó rồi?

"Cây đến." Kim Cương Pháo tiếng la đem suy nghĩ của ta kéo lại.

"Cái gì cây?" Ta nghi nghi ngờ quay đầu nhìn lại vừa nhìn xuống chỉ hiện một gốc hai ôm phẩm chất đại thụ tới lúc gấp rút từ đỉnh đầu của mình phương đụng vào tới. Không hỏi cũng biết chính là kia bạch nữ tử tại ta ngây người trầm tư thời điểm từ nơi xa dời qua đến.

Lúc này muốn thi triển dời núi quyết dời đi đại thụ đã có chỗ không kịp rút kiếm vung chặt càng là nan giải cháy mi dưới tình thế cấp bách chỉ có thể khom gối nhấc cánh tay lấy bá vương cử đỉnh chi thế đón đỡ thẳng đứng nện xuống cái này gốc cao ba trượng thấp đại thụ.

Chúng ta Tử Dương quan tu hành pháp cửa là lấy khí ngự vật cũng không am hiểu cái này đón đỡ chết gánh bên ngoài cửa công phu cái này gốc hoàn chỉnh đại thụ tổng trọng hẳn là qua tấn hơn như thế nặng nề trọng lượng từ phương đè xuống tức thời làm ta song chân ngang gối không có thổ.

"Tiên sư cha mày!" Thời điểm then chốt Kim Cương Pháo tự nhiên sẽ không ngồi nhìn cao giọng chửi rủa lấy đạp đất đằng không trong tay khai thiên thần phủ cuồng vung mạnh vung nhanh đem đầu ta đỉnh phương đại thụ chặn ngang chặt đứt giảm bớt đặt ở ta hai tay trọng lượng ngược lại về búa trước bổ đem thân cây nửa bộ điểm mổ thành hai kình tật linh khí trực tiếp hướng về phía chiến đứng ở tán cây bạch nữ tử kích bắn quá khứ.

Bạch nữ tử đối với khai thiên thần phủ ra bá đạo linh khí cũng là rất là kiêng kị phất tay áo mà lên rời đi tán cây tránh thoát Kim Cương Pháo thế công cùng lúc đó nghiêng người dưới đạp thẳng đến Kim Cương Pháo tam dương khôi lúc này ta đã đem nửa đoạn dưới thân cây bên cạnh cánh tay dời đi rút thân mà ra thấy thế phía dưới lăng không mà lên một trảo hất lên đem Kim Cương Pháo cứu ngược lại lại thi trừ ma quyết đem bạch nữ tử đánh lui bay ngược.

Trong điện quang hỏa thạch mấy lần giao tay qua đi rốt cục làm ta lại lần nữa thu hoạch được thở dốc thời cơ. Cao thủ quyết đấu đích xác không dám phân thần không phải tiên cơ vừa mất lại nghĩ lật về thế yếu coi như khó thêm khó.

Ta vừa mới rơi xuống đất thở dốc liền hiện kia bạch nữ tử rời đi chúng ta hướng tây nam phương hướng lao đi nàng hành động này làm ta cảm thấy nghi nghi ngờ lúc này mới vừa mới động thủ nàng không có khả năng lâm trận đào thoát huống chi nàng cũng không có rơi xuống hạ phong. Lại lần nữa ngưng thần nhìn ra xa lúc này mới hiện tây nam phương hướng 3 dặm ngoài mơ hồ xuất hiện mảng lớn thủy khí trong đầu tức thời phản ứng lại cái này bạch nữ tử cùng ta ngũ hành cùng thuộc nàng khẳng định là muốn đi qua điều tạm thủy khí.

"Nguyên địa lưu thủ." Ta dưới tình thế cấp bách hướng Kim Cương Pháo hô lên một câu bộ đội thường dùng dùng từ ngược lại bấm quyết vọt lên ra sức mau chóng đuổi 2 người đều là thủy chúc ai trước tới gần nguồn nước ai liền chiếm được tiên cơ.

Bạch nữ tử đằng không chi pháp thuộc về một loại u nhã phiêu dật đỡ mây chi pháp mặc dù tay áo dài bồng bềnh tư thái thướt tha nhưng cướp đi độ lại cũng không mau lẹ dù vậy ta lúc trước đã mất tiên cơ cho dù đem phong hành lăng không thuật thi đến tận cùng hay là muộn kia bạch nữ tử nửa nhịp đợi đến ta đuổi tới kia phiến hồ nước trống không thời điểm bạch nữ tử đã đem một phương thanh thủy hút đến 2 tay ở giữa 2 tay chỉ quyết biến hóa trong miệng chân ngôn niệm tụng đến lúc cuối cùng một câu quá già quân cấp cấp như luật lệnh hô lên về sau bạch nữ tử trước người phương kia thanh thủy đã tại nó song chưởng chi ngưng kết thành băng.

"Hàn băng thần chưởng!" Bạch nữ tử khẽ kêu lên tiếng song chưởng mang theo nồng đậm âm hàn chi khí nhanh hướng ta đánh tới.

Thời khắc mấu chốt trong đầu của mình nhanh tự hỏi đối địch kế sách cái này bạch nữ tử lúc trước chỗ đọc chân ngôn dĩ thái lão Quân làm chủ khiến cái này liền nói rõ nàng tu tập chính là Đạo giáo pháp thuật Đạo gia pháp thuật có một cái rõ rệt đặc điểm đó chính là bọn họ nghiêm ngặt tuân theo âm dương ngũ hành sinh khắc lý lẽ so ra mà nói tương đối trung hoà không có tiệt giáo bá đạo như vậy cũng không có Xiển giáo như vậy tinh diệu đối phó cái này pháp thuật kiên quyết không thể sử dụng đồ sắt bởi vì sắt dẫn nhiệt đạo hàn lúc trước chừng mấy chục cân nhiều thanh thủy đến cuối cùng lại bị áp súc thành thật mỏng tầng 1 bởi vậy có thể thấy được cái này cái gọi là hàn băng thần chưởng khẳng định là từ nữ tính khôn thuộc linh khí thúc bức ra âm hàn pháp thuật. Không thể sử dụng Can Tương chặt gọt càng không thể tay không đối địch

Làm sao vì kế?