Q.1 - Chương 643: Hình như có sở ngộ

Rời đi Tề Ngự Phong chỗ chùa chiền về sau ta trực tiếp tìm hướng Đát Mị Nhi chỗ Thanh Khưu Hồ tộc Thiên Tiên cũng không thể thi triển thuấn di chi thuật đằng vân giá vũ tốc độ hẹn là Phong Hành quyết hai đến ba lần mặc dù mau lẹ nhưng cũng cần thời gian nhất định cho nên buổi trưa xuất phát chạng vạng tối lúc điểm mới đi đến Thanh Khưu.

Ta không muốn nhất nhìn thấy sự tình hay là phát sinh Công Dương Ỷ Phong vậy mà thật tại cái này bên trong mà lại mặt đã mang định hồn che đậy Hoàng Mi chân nhân cũng tại cái này bên trong chỗ hai chân bệnh khí tràn ngập không hỏi cũng biết hai chân đã tận gãy.

Ở phía xa ngóng nhìn hồi lâu cuối cùng thở dài lắc đầu quay người rời đi.

Ta sở dĩ không xuất thủ can thiệp là bởi vì đã phát sinh sự tình ta không cần thiết đi cải biến nó Công Dương Ỷ Phong cùng Hoàng Mi chân nhân gặp sự tình gì cùng Hoàng Linh chân nhân bây giờ ở đâu ta cũng không muốn biết bởi vì nên phát sinh sự tình sớm tối phải phát sinh. Công Dương Ỷ Phong tình huống đã như thế ta sẽ tại ngày sau nghĩ cách cứu hắn tạm thời vẫn là để đây hết thảy duy trì nguyên trạng đi.

Ảm đạm rời đi Thanh Khưu buổi chiều tìm được một chỗ thành trì trong khách sạn nghỉ chân nghỉ ngơi. Thực tế ta giờ phút này cũng không cần nghỉ ngơi chỉ cần ta nguyện ý có thể cả tháng không ngủ sở dĩ muốn tìm người nhiều địa phương nghỉ ngơi là bởi vì không thích một người tại hoang sơn dã lĩnh ngủ ngoài trời vậy sẽ để ta không tự chủ được nhớ tới Kim Cương Pháo.

Kim Cương Pháo đã đi một tuần lễ ta càng ngày càng không thích ứng không có hắn theo bên người thời gian bất quá ta lại không hối hận tiễn hắn trở về bởi vì ta đi vào Thiên Tiên chi cảnh đơn thuần ngẫu nhiên Kim Cương Pháo không có ta vận khí tốt như vậy lấy hắn Địa Tiên tu vi linh khí đã cùng không bước tiến của ta huống hồ Mộ Dung Truy Phong còn đang chờ hắn hắn cũng nên đi.

Ta tại đưa tiễn hắn sơ kỳ cũng không có cảm giác quá mức khó chịu thế nhưng là theo thời gian trôi qua loại này khó chịu càng ngày càng nghiêm trọng mặc kệ làm gì đều cảm giác ít một chút cái gì.

Mình chỉ dùng một năm rưỡi liền từ tử khí đỉnh phong bước vào Thiên Tiên chi cảnh tốc độ nhanh như vậy có thể nói là xưa nay chưa từng có. Thế nhưng là bởi vì mình đưa thân tiên nhân liệt kê sở dụng thời gian rất ngắn làm cho tâm tính của mình còn chưa kịp làm ra thích hợp điều chỉnh nói cách khác ta hiện tại mặc dù là Thiên Tiên tu vi tư duy nhưng không có toàn bộ theo tới ta còn không quen đem mình làm tiên nhân đối đãi cũng vô pháp làm được lòng yên tĩnh như nước nhìn xuống đứng ngoài quan sát có nhiều thứ có thể lấy xảo mà tâm tính lại chỉ có thể từ tuế nguyệt đến rèn luyện.

Thiên Tiên là có thể biến ảo vật chất nói cách khác ta linh khí có thể cải biến vật chất điểm thuộc tính thạch thành kim hiện tại với ta mà nói dễ như trở bàn tay nhưng là biến hóa ra vàng bạc tại mười hai năm về sau hay là sẽ biến trở về nguyên trạng. Ngoài ra bởi vì tẩy tủy kim đan bài trừ thể nội tất cả trọc khí cho nên mình bây giờ còn có thể biến hóa hình thể bất quá loại biến hóa này cũng có nhất định tính hạn chế đó chính là chỉ có thể biến hóa thất khiếu. Nói thẳng thắn hơn chính là chỉ có thể biến người không thể biến thành vật gì khác Thiên Tiên cùng Kim Tiên ở giữa hay là có chênh lệch nhất định.

Đến Thiên Tiên về sau đã có thể nhục thân trường tồn đây là rất nhiều tu đạo bên trong người tha thiết ước mơ cảnh giới có rất nhiều đạo nhân đến Thiên Tiên chi cảnh cũng sẽ không tiếp tục tu hành cũng không tiếp thụ thiên phong chức hoặc ẩn cư sơn dã hoặc dạo chơi nhân gian thành vô câu vô thúc thiên ngoại Tán Tiên.

Cùng bọn hắn tiêu dao tự tại so sánh ta nghĩ càng nhiều hơn chính là tích lũy công đức hướng Đại La Kim Tiên bước tiến vào Thiên Tiên về sau tu hành liền không có trọng yếu như vậy trọng yếu chính là có ân xã tắc tạo phúc vạn dân công lao càng lớn tiên vị càng cao.

Ta sở dĩ có tạo phúc vạn dân chi tâm không bài trừ hữu tâm mang thiên hạ lòng từ bi nhưng là quan trọng nhất là nếu như ta đến không được Đại La Kim Tiên chi cảnh ta liền vĩnh viễn không thể quay về. Kim Cương Pháo sau khi đi ta càng phát nhớ nhà nơi này không thuộc về ta cho dù là đi tại huyên náo trong đám người ta cũng cảm giác rất cô độc bởi vì bọn hắn không biết ta là ai cũng không biết ta đang suy nghĩ gì ta cùng bọn hắn cũng không có tiếng nói chung có thể nói có đôi khi cả ngày đều không nói lời nào bởi vì tìm không thấy đáng giá người nói chuyện.

Sau đó hai tháng bên trong ta một mực tại bốn phía du lịch kia 4 cái đại phái sự tình ta muốn trước thả một chút vừa đến bọn hắn hiện tại ở vào đề phòng trong lúc đó không bài trừ có mở ra lưới lớn chờ lấy ta khả năng cái này bốn môn phái bên trong đều có tiên nhân tồn tại tùy tiện hạ thủ bằng vào ta Thiên Tiên tu vi cũng chưa chắc có thể chiếm được tiện nghi. Thứ hai ta muốn để thời gian đem bọn hắn ép tâm phiền ý loạn. Có đôi khi thời gian là có thể coi như vũ khí sử dụng chỉ cần ta không tìm cửa đi bọn hắn liền sẽ một mực ở vào tình trạng khẩn trương tâm lý cây kia dây cung liền từ đầu đến cuối căng đến thật chặt. Để bọn hắn trước kéo căng lấy đi thôi ta căn bản cũng không phải cái dựa theo lẽ thường ra bài người, ngươi chờ ta đi ta lại không đi.

Khoảng thời gian này ta qua nhàm chán mà phong phú nhàm chán là bởi vì ta cái gì cũng không làm phong phú là bởi vì ta nhìn thấu rất nhiều thứ minh bạch thế gian người cũng không có chân chính ý nghĩa người tốt cùng người xấu một cái thấp hèn kỹ nữ có khả năng sẽ cho ăn mày bố thí cứu mạng thuế thóc một cái giết người cướp của cường nhân có thể là một cái hầu mẫu chí hiếu hiếu tử một cái một mình nuôi dưỡng ấu tử mười mấy năm quả phụ có khả năng bởi vì một ý nghĩ sai lầm câu dẫn hoá duyên hòa thượng một cái liêm khiết công minh quan lại có khả năng ngược đãi mình trong phủ hạ nhân tất cả đây hết thảy đều để ta minh bạch nhân tính phức tạp cùng mâu thuẫn.

Rất nhiều chứng kiến hết thảy làm ta dần dần khám phá hồng trần sướng vui giận buồn cũng không còn nhẹ lộ có lẽ tổ sư bọn hắn muốn chính là để ta nhìn thấu bởi vì chỉ có nhìn thấu mới có thể siêu thoát sự tình bên ngoài chỉ có siêu thoát sự tình bên ngoài mới có thể khách quan xử lý.

Loại này siêu thoát sự tình bên ngoài cảm giác làm ta càng phát ra cảm thấy nhàm chán nếu như một người qua điểm khách quan vậy hắn liền sẽ đánh mất rất nhiều vui thú một đóa hoa tươi vốn là mỹ lệ thế nhưng là nếu như nhìn thấu nó chính là thực vật sinh sôi khí quan. Một nữ tử lúc đầu rất vui mắt thế nhưng là nếu như nhìn thấu nàng chính là làn da cơ bắp xương cốt nội tạng.

Nếu như cái gì đều nhìn thấu còn sống cũng liền không có ý gì.

Lúc này ta bắt đầu cảm giác được nguy hiểm ta nhất định phải điều chỉnh loại này quá khách quan tâm tính đem khách quan cùng chủ quan kết hợp lại tại cần khách quan thời điểm nhất định phải khách quan không phải ngày sau không đủ để chỉ điểm càn khôn. Tại không cần thiết khách quan tình huống dưới hay là đem sự tình nhìn đơn giản một điểm không phải dùng không được 60 năm ta liền phải điên mất.

Kỳ thật ta sở dĩ có thể như thế tích cực điều chỉnh tâm tính là bởi vì ta từ đầu đến cuối có về nhà khát vọng cùng chỉ điểm càn khôn so sánh ta càng quan tâm ta có thể hay không gặp lại thân nhân cùng người yêu. Có lẽ tổ sư bọn hắn cũng biết ta nội tâm ý nghĩ nhưng là bọn hắn tịnh không để ý loại tình hình này cùng loại với cho một con ngựa bộ càng xe ngựa nếu như muốn về nhà liền nhất định phải đem xe cũng kéo trở về một khi đến mục đích ngựa mục đích đạt tới lập tức phu mục đích cũng đồng dạng đạt tới. Đây chính là tổ sư chỗ cao minh cũng có thể nói là hắn nỗi khổ tâm.

Tu hành du lịch quá trình bên trong ta dần dần minh bạch một cái đạo lý mặc kệ ngươi là phàm nhân cùng tiên nhân đều nhất định phải có thần phục chi tâm thần phục chi tâm không giống với nô tính thần phục chi tâm là đối với hẳn là phục tùng một loại phục tùng mà không phải mù quáng phục tùng. Tổ sư ý nguyện là không cách nào vi phạm cũng không thể vi phạm bởi vì bản ý của hắn là tốt. Mặc kệ thời đại nào đều không thiếu không biết trời cao đất rộng người động một tí liền hét lớn lão tử chính là không chịu nhận mình già tử muốn nghịch thiên cải mệnh giống như không nghịch thiên cũng không phải là anh hùng không nghịch thiên coi như không hảo hán được không muốn sống liền đi nghịch đi trời muốn chân nộ ngươi tử kỳ cũng liền đến. Tử Dương quan nghịch thiên pháp quyết sở dĩ sẽ có một câu "Tổ sư chiếu cố" cũng là từ đối với tổ sư kính sợ không sợ quyền thế đích thật là một loại có đức độ nhưng là đồng thời cũng là một loại phẩm đức thiếu hụt bằng vào ta làm thí dụ cho dù ta ngày sau chứng Đại La Kim Tiên chi vị cũng muốn thấp hơn tổ sư cấp một ta cũng không thể nắm lấy tổ sư râu ria đem hắn từ thanh pháp cái kéo xuống đến "Ta soán vị ngươi cút đi." .

Nghĩ thông suốt về sau cũng liền triệt để buông ra gặp được chuyện bất bình liền sẽ đưa tay quản một chút gặp được tốt cảnh sắc liền sẽ xem một chút. Gặp được nhìn như ngon miệng thức ăn chay cũng sẽ nếm thử tại quá độ buồn khổ phía dưới còn học xong uống rượu dù sao cũng uống không say uống cũng chính là uống nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi tạm thời coi là uống nước giải khát.

Sau ba tháng 1 ngày ta ngoài ý muốn phát hiện Ôn Khiếu Phong gia hỏa này vậy mà cùng một cái nữ nhân xinh đẹp cùng một chỗ. . .