Q.1 - Chương 402: Phật quang kim quang

? "Xin hỏi đại sư Phật giáo tam đại nghĩa 4 tiểu Nghĩa vì sao?" Ta ngồi xếp bằng bồ đoàn biết rõ còn cố hỏi. Ta mặc dù là tiệt giáo đệ tử đối với Phật giáo điển cố cùng trải qua cũng là đọc lướt qua rất nhiều.

"Gia đi vô thường gia pháp không ta niết bàn yên tĩnh chính là ngã phật tam đại giáo nghĩa nhưng gia ác chớ làm chúng thiện thừa hành lọc nó nghĩa là gia Phật giáo chính là tam đại nghĩa diễn sinh chi 4 tiểu Nghĩa." ** thiền sư đối với loại này thứ căn bản tự nhiên là không cần do dự hạ bút thành văn.

"Đại sư tường giải." Ta mở miệng nói. ** thiền sư nói lời ta là nghe hiểu nhưng là cái này không đủ ta nhất định phải để mọi người vây xem cũng biết hắn đang nói cái gì nếu không 2 người từ cái này trắng trợn đàm luận nhưng không có nhân chứng cái này không thể được.

"Thế gian hết thảy pháp đều đang biến hóa hôm nay là thật ngày mai liền có thể có thể là giả là gia đi vô thường. Gia pháp không ta nói là thế gian vạn vật đều là hư vô vạn vật cùng ta đều là huyễn tượng. Cái gọi là niết bàn yên tĩnh nói là diệt trừ hết thảy sinh tử thống khổ vô vi tức là yên vui niết bàn tức là yên tĩnh." ** thiền sư ngồi ngay ngắn toà sen âm điệu lên xuống tinh tế thần thái đoan trang vui mừng.

"Mọi loại đều là không tại sao có tu hành?" Ta đợi hắn nói xong lập tức mở miệng truy hỏi ta sở dĩ đưa ra Phật giáo tam đại giáo nghĩa vì chính là chờ hắn nói ra những này để với mình khó bức hỏi.

"A di đà phật xin hỏi chân nhân Đạo gia giáo nghĩa cùng tôn chỉ lại là cái gì?" ** thiền sư cũng không có tiếp ta gốc rạ mà là lối ra hỏi lại.

"Tiên đạo quý sinh vô lượng độ người luyện hình tồn thần hình thần đều diệu dữ đạo hợp chân vui sinh quý sinh." Ta ngạo nghễ mở miệng cho giải đáp ta có hỏi quyền lực cũng có trả lời vấn đề nghĩa vụ ta nói tới cái này ba câu là Hồng Quân răn dạy ba đạo thống nhất tuân theo.

"Chân nhân đã đắc đạo phi thăng tự nhiên ngộ được vô cực chi cảnh xin hỏi vô cực chi cảnh phải chăng chính là ngã phật nói tới vạn pháp giai không?" ** thiền sư tinh nghiên trải qua ăn nói khéo léo ngựa nắm lấy cơ hội phản kích. Hắn vấn đề này hỏi điểm quan trọng kỳ thật mặc kệ là Phật giáo hay là Đạo giáo tu luyện tới cực hạn chỗ đạt tới cao độ là đồng dạng đều có thể thấy rõ ràng thế giới đều là giả ngay cả mình cũng là giả cũng chỉ có dạng này mới có thể tùy ý cải biến vật chất hình thái.

"Xin hỏi đại sư Phật giáo khởi nguyên nơi nào tổ sư lại là người nào?" Ta lời nói xoay chuyển lối ra hỏi trả lời vấn đề về sau tự nhiên là có đặt câu hỏi quyền lực nếu không cũng không phải là phân biệt pháp mà là thẩm vấn.

"A di đà phật Phật giáo nguồn gốc từ Thiên Trúc ngã phật thả già ma ni." ** đề cập Phật Tổ đương nhiên phải hát tụng phật hiệu.

"Theo bần đạo biết Phật giáo tại Ấn Độ bản thổ trăm không tin một ít có tín đồ đây là vì sao?" Ta sở dĩ nhấc lên Phật giáo căn nguyên là vì nổi bật nó ngoại lai tông giáo thân phận.

"Đạo gia chính là Trung Hoa vốn sinh kéo dài mấy ngàn năm tại sao người trong nước không nhận?" ** tại biện pháp thời điểm là phi thường sắc bén bởi vì quan hệ này đến bản giáo danh dự hắn tự nhiên sẽ không nương tay. Hắn lời này có ý tứ là Đạo gia là bản thổ tông giáo thế nhưng là vì cái gì thế nhân không tiếp thụ. Giấu ở ý sau lưng chính là Đạo giáo có tì vết không thể nghênh hợp đại chúng cần.

"Đạo gia tiêu sái tự tại không có thai hình không giống kia mọi loại giai không không nặng túi da cao tăng đại đức động một tí lưu lại xá lợi khoe khoang Phật pháp tinh sâu." Ta lời này có chút kẹp thương mang bổng bất quá bất kể nói thế nào ta nói chính là tình hình thực tế. Phật giáo là phi thường không coi trọng túi da đã không nặng túi da vì cái gì còn muốn lưu lại Xá Lợi Tử tiếp nhận hậu nhân cung phụng?

"Ngã phật từ bi Phật cửa cao tăng viên tịch về sau liệt hỏa đốt người lưu lại ứng thân xá lợi là vì Tuyên Hoá Phật pháp mạnh thế nhân hướng Phật chi tâm. Đạo gia tu hành công đức viên mãn nhục thân phi thăng chỉ lo thân mình tươi chú ý người ta há không hiển tư tâm rất nặng?" ** thiền sư rủ xuống lông mày truy hỏi. Hắn lời này có ý tứ là bọn hắn tăng nhân viên tịch về sau là hoả táng lưu lại Xá Lợi Tử là vì độ người. Không giống chúng ta Đạo gia công đức viên mãn phủi mông một cái liền trời cái gì cũng không để lại hạ.

"Đừng mẹ hắn nói nhảm nói cái gì đồ chơi chúng ta nghe không hiểu." Tại như vậy lúc trong đám người vây xem ra rất nhiều cùng loại hư thanh những này hư thanh làm ta nhíu chặt lông mày ta cùng ** đàm luận những chuyện này đích xác không phải người bình thường có thể nghe hiểu cho dù chúng ta đã gắng đạt tới thông tục mọi người nghe hay là rất là không thú vị đám người này là xem náo nhiệt đến muốn nhìn nhất đến là xuất thủ đánh đối với tuyên Phật luận đạo bọn hắn không có hứng thú. Bất quá trong đám người còn có một chút ngưng thần lắng nghe người vì những này số ít trí giả ta vẫn là phải đem cái này biện pháp tiếp tục bất quá dù vậy ta vẫn còn muốn sửa đổi một chút phương thức không thể nói kinh điển cao minh nói có ý tứ điển cố nếu không người xem náo nhiệt liền chạy hết.

"Đều mẹ hắn câm miệng cho lão tử nghĩ cởi truồng đúng không?" Kim Cương Pháo quay đầu căm tức nhìn nói năng lỗ mãng những người kia gia hỏa này tướng mạo hung thần vừa quay đầu dọa chạy một mảng lớn.

"Xin hỏi đại sư ngày xưa Phật Đà cắt thịt tự ưng sự tình nhưng từng có chi." Ta giờ phút này tự nhiên không thể chen lông mày làm mắt hướng Kim Cương Pháo làm mắt sắc đành phải lại lần nữa hồng thanh mở miệng kế tiếp theo hỏi.

"A di đà phật xả thân độ người chính là ngã phật vô hoành nguyện." ** thiền sư chắp tay trước ngực trả lời.

"Đã như vậy xin hỏi đại sư Phật Đà thân thể chính là nhận cha tinh mẫu máu mà thành tự tiện dứt bỏ phải chăng có bất hiếu chi ngại?" 2 người biện pháp đều là cho đối phương gài bẫy trước gài bẫy kéo về phía sau dây thừng.

"Phật Đà cử chỉ chỉ vì hiển lộ rõ ràng bỏ được chi đạo bỏ da độ thế nhân công đức phi thường sao là bất hiếu?" ** thiền sư đối với những cái kia tự nhận là có thể trả lời không chê vào đâu được vấn đề hay là sẽ trả lời.

"Thân thể da thụ chi phụ mẫu không thêm yêu quý chính là bất hiếu." Ta chết cắn hiếu đạo không hé miệng người Trung Quốc đều là phi thường chú trọng hiếu đạo đến thiên tử đại thần cho tới người buôn bán nhỏ thậm chí là việc ác bất tận người xấu cũng đều đối với mình phụ mẫu cực kỳ hiếu thuận.

"Chỉ toàn cơm vương ma da phu người đều bị Phật Tổ độ hóa thành Phật đây là chí hiếu." ** thiền sư lại lần nữa chắp tay trước ngực hắn nói tới hai cái này danh hiệu là Phật Tổ thả già ma ni phụ mẫu.

"A di đà phật ngã phật từ bi xa từ không nói cái này Cửu Hoa sơn chính là Địa Tạng Bồ Tát đạo trường Địa Tạng Bồ Tát vô hoành nguyện thường trú âm tào tuyên giương Phật pháp độ oan hồn xin hỏi chân nhân Đạo gia có thể này cùng chí thiện cử chỉ?" ** thiền sư ngay lập tức phản thủ làm công. Hắn câu nói này một câu hai ý nghĩa chẳng những rêu rao Địa Tạng Bồ Tát hùng vĩ đồng thời còn nói cho những này thế nhân âm tào Địa Phủ chân chính chúa tể là bọn hắn Phật giáo. Cái này một lời ngữ làm ta có chút mừng thầm ** sinh ra sân niệm.

"Ta Đạo gia có Khâu Xử Cơ dừng giết vạn có Lưu Bá Ôn tướng quốc cứu dân muôn vàn thất khiếu sinh linh há lại kia chỉ là hồn phách nhưng vì bằng được đây là Đạo gia chí thiện phúc sinh vô lượng thiên tôn!" Ta kê mở miệng.

"Đạo gia đều là phương vị người tham luyến quan phủ phong thưởng làm trái người xuất gia gốc rễ chỉ." ** thiền sư mở miệng truy kích.

"Phật cửa cũng là phương ngoại chi nhân vì chỉ là hương hỏa vậy mà phái ra tăng binh cứu vớt Đường vương quấy nhiễu càn khôn định số tựa hồ cùng Phật giáo giáo nghĩa không hợp." Ta ngựa mở miệng phản kích. Bình tĩnh mà xem xét phật đạo hai giáo giáo nghĩa đều là tốt nhưng là chứng thực đến phía dưới liền xảy ra vấn đề cái này liền giống như là chính sách của trung ương chế định chính sách đều là tốt cụ thể chứng thực xuống tới liền biến dạng quốc gia chắc chắn sẽ không mệnh lệnh địa phương đi hủy nhà càng sẽ không mệnh lệnh giữ trật tự đô thị đi đánh người.

"Đừng từ kia ngồi mắng mau động thủ đi." Đánh trống reo hò thanh âm lần nữa truyền ra lần này Kim Cương Pháo không có ra ngoài hống đuổi ngược lại lẩm bẩm "Không sai biệt lắm đi nói có thể nói ra cái gì đến?"

Cho dù mọi người rất là không kiên nhẫn ta vẫn là kiên trì đem biện pháp kiên trì được đến cuối cùng cơ hồ thành song phương lẫn nhau chỉ trích cùng lẫn nhau bóc xấu tục ngữ nói tốt "Vô thứ nhất võ vô đệ nhị." Cãi nhau biện luận nhao nhao 3 năm cũng phân không ra thắng bại.

Biện pháp từ sớm cầm tiếp theo đến trưa từ giữa trưa cầm tiếp theo đến muộn khi màn đêm giáng lâm thời điểm ta cùng ** thiền sư y nguyên miệng lưỡi lưu loát biện luận không chỉ 2 người tu vi đều là thần diệu tự nhiên sẽ không bởi vì ẩm thực phơi nắng ngoại hạng giới nhân tố mà có chỗ dừng lại kể từ đó liền khổ song phương hộ pháp đệ tử bởi vì 1 ngày ngồi xếp bằng bất động chưa ăn nước gia liệt ngày bạo chiếu khiến cho song phương đệ tử đều là không ngừng kêu khổ trở ngại tràng diện uy nghiêm không cách nào di động chỉ có thể sử dụng linh khí liều chết đến cuối cùng rốt cục có đệ tử bắt đầu té xỉu hôn mê.

Cái thứ 1 té xỉu nhất mất mặt cái thứ 2 liền không có như vậy mất mặt kết quả té xỉu tựa như bệnh truyền nhiễm đồng dạng truyền nhiễm ra ta cùng ** nhìn thấy loại tình huống này chỉ có thể ra lệnh đệ tử cửa người xuống dưới nghỉ ngơi kể từ đó chỉ còn lại có hai cái quang can tư lệnh đang đánh lấy nước bọt chiến.

"Mau nhìn cái kia Phật quang!" Trời sắc triệt để ảm đạm xuống thời điểm ** thiền sư đột nhiên đem tự thân ngũ thải Phật quang tán ra quay chung quanh tại bên người cùng đỉnh đầu 3 trượng chỗ quang sóng lưu động loá mắt phi thường. Ngũ thải Phật quang xuất hiện làm cho vô hứng thú quần chúng vây xem lập tức đến tinh thần những cái kia đã dọn dẹp chuẩn bị xuống núi mọi người rất nhanh liền chạy trở về.

Phật quang ta không phải lần đầu tiên nhìn thấy tự nhiên lơ đễnh mà những người vây xem kia bầy lại đối Phật quang rất là kinh ngạc toàn trường toàn bộ ánh mắt tập trung đến ** thiền sư một phương điểm này làm ta lắc đầu thở dài ta sở dĩ thở dài cũng không phải là mình không thể ra hộ thể kim quang mà là đối với thế nhân tố chất vô cùng thất vọng thế nhân vĩnh viễn sẽ chỉ truy phủng đầu đội quang điểm cường giả.

"Đây là cái gì ánh sáng?" Khi ta đem hộ thể kim quang ra nháy mắt đồng dạng đổi lấy mọi người kinh hô cùng trầm ổn trang nghiêm Phật quang so sánh đại đạo Kim Tiên ra kim sắc quang mang càng thêm loá mắt hình dạng cũng cùng Phật quang khác biệt quá nhiều Phật quang là mượt mà quay chung quanh tại ** thiền sư chung quanh mà kim quang thì là bản thân thân bắn ra trực thấu chân trời cả hai nghĩ so Phật quang lộ ra trung quy trung củ mà kim quang thì lộ ra bá đạo Trương Dương.

2 người biện pháp cũng không có bởi vì chung quanh ồn ào tiếng huyên náo mà có chỗ dừng lại y nguyên miệng lưỡi sắc bén lẫn nhau chỉ trích song phương đều là nghẹn một bụng hỏa khí nếu như không phải trở ngại tràng diện trực tiếp nhảy xuống động thủ cũng có thể tâm ta bên trong giờ phút này chỉ có một cái ý niệm trong đầu đó chính là về sau có thể động thủ thời điểm tuyệt đối không thể động khẩu động khẩu sẽ tức chết người.

Nửa đêm 12h cả 2 người tán đi hộ thể quang mang đánh chiêng thu binh nước bọt chiến tự nhiên phân không ra thắng bại.

"Lão Vu ta nói sớm chớ cùng hắn nói nhảm trực tiếp động thủ làm nằm xuống." Kim Cương Pháo ngáp một cái hướng ta đi tới.

Ta giận dữ gật đầu không có mở miệng nếu như không phải mình sớm ước pháp tam chương ta giờ phút này thật liền muốn động thủ chết con lừa trọc vậy mà chỉ trích ta nặng sắc nhẹ bạn vì bản thân tư muốn hi sinh cùng cửa tính mệnh cùng đồng đạo hộ giáo Thần khí. Thật sự là không trái lương tâm không biện luận đâu.

"Nghỉ một lát đi." Mộ Dung Truy Phong cũng đi tới hướng về phía một mặt nộ khí ta ân cần mở miệng.

"Khỏi phải ngựa đấu trận tiếp theo. . ."

Không có dấu chấm câu bằng hữu kiểm tra một chút thiết trí hoặc là hỏi một chút phục vụ khách hàng.