Q.1 - Chương 441: Khuy thiên 3 quẻ

Đây là bích du lịch

Không phải Tử Dương quan chớ lộn xộn. *. * ta hướng Kim Cương Pháo hô. Gia hỏa này rõ ràng là nhìn thấy cái này đầy đất linh thảo lên tà tâm Bích Du cung nơi nào có cái gì cỏ dại dùng hắn nhổ.

Tốt tốt tốt ta không động. Kim Cương Pháo vội vàng đem trong tay mấy khỏa linh thảo nhét tiến vào mang bên trong quay người đi hướng bãi cát biên giới ngồi kia không dám động đậy.

Môn nhân vô lễ thất đức huynh rộng lượng chớ trách. Ta hướng Thanh Long kê xin lỗi.

Hộ giáo Thanh Long thấy ta thấp giọng xin lỗi lúc này mới phun khí thô nằm sấp nằm trở về long đầu xéo xuống lấy khóe mắt quét nhìn giám thị xa xa Kim Cương Pháo.

Bình tĩnh mà xem xét đầu này Thanh Long kiêu căng thần sắc quả thực làm ta rất không thoải mái nếu như nó không bản giáo hộ giáo Thanh Long ta khả năng đã sớm xuất thủ chém giết. Biết ta lần này ra biển trừ cho Kim Cương Pháo cùng Mộ Dung Truy Phong tìm kiếm phương pháp kéo dài mạng sống bên ngoài còn có một cái khác mục đích đó chính là tìm kiếm Chân Long giết long lấy đan vì tự nhiên là cho ta đầu kia bất tranh khí tam âm tích nước đề cao tu vi tam âm tích nước mấy năm này tại Tử Dương quan sống an nhàn sung sướng cái đầu nhi ngược lại là tăng trưởng tu vi nhưng không thấy đề cao tiếp tục như vậy nghĩ ứng kiếp hóa rồng chỉ sợ thật phải 60 năm về sau.

Bất quá ta cũng chỉ là ngẫm lại coi như mượn ta cái lá gan ta cũng không dám gây chú ý trước đầu này Thanh Long chủ ý chỉ có thể đợi đến bên ngoài lại tùy thời tìm kiếm cái khác long chúc chi vật.

Theo thẳng tắp thạch đường mười bậc mà mỗi đi một bước tâm tình liền nặng nề một điểm đầu này thạch đường ta tại 1,000 năm trước đó đã từng đi qua một lần kia là tại ân sư Tam Thánh chân nhân dẫn đầu xuống tới gặp tổ diện thánh gọi tên thông bẩm đồng tử dẫn đường đồng môn tương bồi tâm tình vui vẻ. Năm đó tử dương cửu tử bây giờ chỉ còn lại có ta cùng Kim Cương Pháo 2 người kia ngơ ngơ ngác ngác Kim Cương Pháo còn bị hộ giáo Thanh Long ngăn tại dưới núi bởi như vậy cũng chỉ còn lại có chính ta độc thân núi.

Cảnh còn người mất đau buồn cố nhiên làm ta tâm tình nặng nề nhưng thạch đường mọc ra tiên chủng linh thảo càng thêm làm ta thất vọng bởi vì cái này biểu thị Bích Du cung đã thật lâu không có người quét dọn tu tập dưới loại tình huống này tổ sư tại Bích Du cung khả năng cơ hồ là linh.

Núi đá đường hết thảy 999 giai có hay không lâu dài chi ý đồng thời cũng tránh Thái Cực Hồng Quân chi húy đi thềm đá Bích Du cung lập tức nhảy vào tầm mắt.

Bích Du cung có 3 điện 6 cửa cửu cung chủ điện vì giáo chủ sinh hoạt thường ngày nơi chốn nam bắc thiền điện là giáo chủ vì thất khiếu đệ tử cùng dị loại đệ tử giảng kinh bày nơi chốn bởi vì thất khiếu đệ tử cùng dị loại đệ tử phương pháp tu hành hoàn toàn khác biệt cho nên giáo chủ đang truyền thụ pháp thời điểm là tách ra tiến hành. Ngoài ra 6 cửa chỉ là 3 tòa cung điện đều có nam bắc hai môn vừa đến thuận tiện giáo chủ xuất nhập thứ hai hàm ẩn giáo chủ hữu giáo vô loại đối xử như nhau giáo nghĩa. Cửu cung chỉ là quay chung quanh tại 3 cái đại điện chung quanh chín nơi phụ thuộc kiến trúc phân biệt là càn cung, Khảm cung, cấn cung, Chấn cung, Trung cung, Tốn cung, Ly cung, Khôn cung, Đoài cung cái này chín nơi ngọc thạch kiến trúc bên trong ở lại chính là các loại đệ tử căn cứ giới tính luân trưởng ấu thuật pháp khác biệt điểm mà cư chi ngay ngắn trật tự không có chút nào sai lầm.

Đã từng huy hoàng hôm nay đã không còn tồn tại to lớn Bích Du cung không có một ai tất cả cửa điện hết thảy rộng mở lộ ra yên tĩnh mà vắng vẻ mà những cái kia Linh thú Tiên Vũ bởi vì sớm có linh tính cũng không có đến đây chiếm cứ nghỉ lại toàn bộ Bích Du cung quanh quẩn lấy một cỗ túc mục mà khí tức thần bí.

Cảm thán hồi lâu liền khom người đi hướng phía nam thiền điện chỗ này thiền điện là giáo chủ vì thất khiếu đệ tử tuyên trải qua vải truyền thụ pháp địa phương thất khiếu đệ tử chỉ có thể đi đến cái này bên trong về phần chủ điện là không có tư cách đi giáo chủ mặc dù không tại cái này bên trong nhưng là quy củ không thể loạn ta liền tại cái này thiền điện bên trong quỳ xuống hành lễ ba bái chín khấu toàn đám đệ tử người cấp bậc lễ nghĩa.

Lễ bái qua đi liền lui lại lấy chuẩn bị rời khỏi thiền điện tại tiệt giáo lễ nghi bên trong đám đệ tử người tại cận kiến trưởng bối hoặc là tổ sư về sau cần lui đi tới lấy đó đối trưởng bối cùng tổ sư tôn trọng.

Cạch! Ngay tại ta sắp rời khỏi thiền điện thời điểm đột nhiên cảm giác chân trái giẫm lên một kiện mượt mà đồ vật lui thêm bước nữa đi ra cửa điện cúi đầu trước nhìn hiện lúc trước giẫm lên chính là một con mai rùa.

Mai rùa chỉ lớn bằng bàn tay tiểu Biên giác mượt mà có rõ ràng nhân công rèn luyện vết tích. Mai rùa điểm 9 khu có khắc rất nhiều cực nhỏ cổ triện bởi vì tuế nguyệt lâu ngày mặt cổ triện đã mơ hồ không rõ nhưng là không hề nghi ngờ đây là một con xem bói sở dụng pháp khí cũng không biết là vị nào tiệt giáo môn nhân tại năm nào tháng nào thất lạc ở nơi này.

Lúc đầu ta cũng không đối cái này nho nhỏ mai rùa quá mức để ý thế nhưng là đi ra ba bước về sau lại đột nhiên nghĩ đến mình lúc trước tiến vào điện thời điểm là một mực cúi đầu tiến vào không có khả năng không nhìn thấy khối này mai rùa tiến vào lúc không gặp lui lúc thấy ở trong đó có phải là giấu giếm huyền cơ?

Nghĩ đến đây quay người lại lui ba bước lấy tay cầm lấy kia phiến mai rùa cẩn thận tường tận xem xét làm sao nhìn hồi lâu cũng không có hiện manh mối gì.

Căn cứ ân sư Tam Thánh chân nhân thuật giáo chủ mặc dù ý chí vạn tượng tinh thông các loại pháp thuật nhưng là đang dạy dỗ đệ tử thời điểm lại cũng không là dốc túi tương thụ mà là căn cứ cá nhân tư chất khác biệt có lựa chọn tính truyền thụ một tới hai môn giáo chủ sở dĩ làm như vậy cũng không phải là ra ngoài tàng tư mà là mỗi người tinh lực có hạn không có tinh lực đồng thời học tập nhiều loại pháp thuật huống chi tiệt giáo pháp thuật thần diệu học được một môn đã đủ để thiên hạ căn bản không cần nhiều học. Giáo chủ loại này tác pháp làm cho môn hạ đệ tử ai cũng có sở trường riêng thuật hữu chuyên công là cực kỳ sáng suốt cử động nhưng là bởi vậy cũng tạo thành một loại hiện tượng kỳ quái đó chính là một cái sư phụ dạy dỗ đến đồ đệ học tập pháp thuật đều không giống tương hỗ ở giữa không có cách nào học hỏi lẫn nhau tham khảo.

Giáo chủ loại này tác pháp đối ta sinh ra bản thân hậu quả chính là: Ta cái này xem khí taxi căn bản xem không hiểu xem bói mai rùa.

Lúc đầu muốn mang ra ngoài lưu làm ngày sau nghiên cứu nghĩ nghĩ lại cảm thấy không quá phù hợp giáo chủ không tại ta không có tư cách lấy đi Bích Du cung đồ vật.

Thế nhưng là cứ như vậy từ bỏ ta lại không có cam lòng xem bói mai rùa xuất hiện rất có thể không phải ngẫu nhiên hiện tượng ta không thể lãng phí cái này nhìn trộm thiên cơ cơ hội thật tốt.

Cau mày do dự nửa ngày rốt cục ở chung một cái phi thường ngu xuẩn biện pháp dứt khoát liền đoán dù sao.

Nghĩ đến đây lại lần nữa quỳ xuống hành lễ giáo chủ tại Thừa Phong tử có 3 sự tình gõ hỏi dương vì nhưng âm vì không nhìn giáo chủ chiếu cố giải thích khó hiểu giải hoặc.

Thế nhân đối với xem bói chuyện này đồng dạng đều là áp dụng ở trong lòng mặc niệm phương pháp kỳ thật đây là cực kỳ sai lầm tác pháp bởi vì thần minh là sẽ không đi người bình thường tư tưởng đây cũng không phải bởi vì bọn hắn không thể mà là bọn hắn không nguyện ý. Biết phàm nhân tư tưởng là phi thường ô uế thất tình lục dục không chịu nổi sự tình toàn bộ đều tại đầu óc bên trong thần minh không nguyện ý tiến vào loại kia ô uế hoàn cảnh. Phương pháp chính xác là lớn tiếng nói ra suy nghĩ trong lòng để thần minh có thể nghe tới.

Tử Dương quan đệ tử đời mười sáu Diệp Ngạo Phong lúc trước từng nói phụng giáo chủ chi mệnh đi hành vi nghịch thiên xin hỏi giáo chủ nhưng có việc này? Ta cao giọng nói ra mình nghĩ hỏi thăm vấn đề lúc này mới ném ra ngoài mai rùa nhắm mắt chờ thần dụ.

Đợi đến mai rùa rơi xuống đất thanh âm đình chỉ về sau ta mới chậm rãi mở mắt xem xét phía dưới lập tức nhíu mày đây là cái gì ý tứ?

Mai rùa sau khi rơi xuống đất là chính diện hướng nhưng là mai rùa trong đó một góc nhưng lại chưa hoàn toàn rơi xuống đất kỳ quái là mai rùa phía dưới cũng không có bất kỳ cái gì đồ vật sấn đệm.

Nhíu mày trầm ngâm một lát lấy tay bắt về mai rùa trong lòng có chút hiểu được căn cứ mai rùa quẻ tượng đến xem Diệp Ngạo Phong nói tới hẳn là thật nếu không mai rùa không có khả năng chính diện hướng về phần trong đó một góc không có rơi xuống đất rất có thể nói là Diệp Ngạo Phong làm việc quá mức bất công chệch hướng giáo chủ bản ý.

Tử Dương quan đệ tử đời mười sáu Hoàng Tố Phong lúc trước từng có bình thọ cải mệnh cử chỉ nhưng tính tình trung hậu tôn giáo nặng xin hỏi giáo chủ nhưng có xoay chuyển trời đất chi. Ta lại lần nữa nói ra cái thứ 2 hỏi. Kỳ thật lời này ta nói tâm lý thẳng hư ta trong miệng cái kia tính tình trung hậu tôn giáo nặng Hoàng Tố Phong tại nửa giờ trước đó còn ý đồ trộm nhổ linh thảo.

Mai rùa ném ra ngoài lại là cái kỳ quái quẻ tượng mai rùa vậy mà tại trơn nhẵn phiến đá dựng đứng lên.

Nếu như nói một quẻ làm ta cau mày lời nói cái này một quẻ chính là để ta trừng mắt mai rùa hướng chính là có biện pháp tục mệnh cũng chính là cái sinh quẻ. Mai rùa hướng phía dưới chính là vô lực hồi thiên tương đương quẻ chết. Cái này không phản chẳng phải là cái gì ý tứ? Đến cùng có hay không tục mệnh biện pháp Kim Cương Pháo về sau là chết hay là sống cũng không thể là cái không chết không sống a?

Sững sờ nửa ngày cũng không có hiểu rõ cái này kỳ quái quẻ tượng rốt cuộc là ý gì rơi vào đường cùng đành phải lấy tay bắt về cái kia mai rùa bắt đầu bói toán cuối cùng một quẻ.

Hỏi giáo chủ Thừa Phong tử tuổi thọ 90 có 3 có thể có thể kết thúc yên lành? Ta lại lần nữa đem mai rùa ném ra ngoài cũng nhắm mắt chờ đợi quẻ tượng. Ta sở dĩ hỏi cái này vấn đề là có thâm ý nếu như ta có thể được lấy kết thúc yên lành vậy liền cho thấy ta có thể khắp nơi đắc chí cũng sẽ không gặp nguy hiểm nếu như không thể vậy ta đây lần đi hoàng lăng liền có thể một đi không trở lại.

Sau một lát ta mở mắt lần này mai rùa không phải chính cũng không phải phản không có nhếch lên cũng không có đứng thẳng.

Lại lần nữa 3 bái về sau ta rời đi Bích Du cung thuận giai mà hạ.

Cách thật xa liền hiện Kim Cương Pháo thành thành thật thật tại bãi cát ngồi đầu kia Thanh Long liền cùng như phòng cướp đề phòng hắn bị hù hắn không dám loạn động.

Lão Vu kiểu gì? Trở lại dưới núi Kim Cương Pháo vội vàng nghênh tới.

s nói rất đúng giáo chủ không tại núi. Ta lắc đầu nói. Giáo chủ không tại Bích Du cung liền biểu thị ta lúc trước muốn để giáo chủ cho Kim Cương Pháo tục mệnh ý nghĩ triệt để phá diệt hiện tại chỉ có thể từ địa phương khác thử thời vận nếu như không được liền phải kiên trì dưới hoàng lăng.

Giáo chủ không tại đều tại kia làm gì rồi? Kim Cương Pháo dưới đánh giá ta.

Xem bói. Ta lôi kéo Kim Cương Pháo đi hướng bờ biển chúng ta nhất định phải dựa theo biến đổi bất ngờ trận pháp lại cướp trở về.

Xem bói? Ai cho tính toán? Kim Cương Pháo quay đầu nhìn quanh.

Đừng nhìn chính ta tính toán. Ta nắm lấy hắn cướp khối thứ nhất đá ngầm hắn ban ngày không có tử khí chỉ có thể dựa vào ta mang theo hành động.

s sẽ còn xem bói? Kim Cương Pháo nhíu mày hỏi.

Sẽ không xem bói lại còn không đoán dù sao sao? Ta thừa dịp chờ sóng biển lỗ hổng hướng Kim Cương Pháo giảng thuật lúc trước xem bói 3 quẻ trải qua.

Diệp Ngạo Phong ta không đi quản hắn ta lập nên là cái gì ý tứ? Kim Cương Pháo trực câu câu chờ lấy ta.

Ta nào biết lập nên là có ý gì. Ta biết Kim Cương Pháo nói tới lập nên là chỉ mai rùa liền lười đi uốn nắn hắn sơ hở trong lời nói.

s đâu là phản hay là chính? Kim Cương Pháo ân cần hỏi.

Không phải chính cũng không phải phản không có nghiêng cũng không có lập. Ta cười khổ lắc đầu.

Kia là cái gì quẻ tượng? Kim Cương Pháo nghi ngờ truy hỏi.

Không có quẻ tượng mai rùa để ta ngã nát

*** đời này cũng không cùng người đánh cược thật mệnh của ta ***~