921 ( tương lai quốc học đại sư )
Mấy chục năm sau, mọi người nhấc lên Nam Hoài Cẩn, đều muốn tôn xưng hắn một tiếng quốc học đại sư.
Vị tiên sinh này nho đạo phật tam tu, trải qua rất rộng, con đường rất dã, nhưng cũng sang hèn cùng hưởng, ở phổ biến đại chúng trong lúc đó rất có sức ảnh hưởng, càng hai bờ hòa bình làm ra cống hiến to lớn."Chín hai nhận thức chung" chính thức đàm phán trước lần thứ ba hai bờ mật đàm, chính là ở Nam Hoài Cẩn trong nhà đàm luận, chính thức đàm phán cụ thể ngày cũng là Nam Hoài Cẩn đưa ra.
Tuy rằng Nam Hoài Cẩn sau đó các đời nhiều trường đại học giáo sư, nhưng hắn tuyệt đối cùng học bá dính không lên một bên. Thậm chí bởi vì toán học thành tích quá sai, Nam Hoài Cẩn tốt nghiệp tiểu học thành tích đếm ngược số một, có thể bắt được học tập giấy chứng nhận.
Có điều, Nam Hoài Cẩn ở tiểu học còn không tốt nghiệp thời điểm, cũng đã quen thuộc ( tư trị thông giám ). Hắn 18 tuổi đọc ( tứ khố toàn sách ), 20 tuổi đọc đạo gia điển tịch, 26 tuổi đọc ( đại tàng kinh ), 28 tuổi đọc ( Vĩnh Lạc đại điển ), ( tứ khố bị yếu ). . . Cả một đời trải qua đông đảo, hơn nữa không có đặc biệt sư phụ, phần lớn thời điểm dựa cả vào chính mình ngộ. Cho nên nói các đường tử rất dã, hắn đối nho đạo phật tam giáo kinh điển giải thích, ở rất nhiều người xem ra chỉ do xa đường lệch lối.
Đang học sách tự học truyền thống văn hóa trong lúc, Nam Hoài Cẩn cũng đọc rất nhiều trường học, tỷ như Chiết Giang quốc võ thuật quán, Chiết Giang nghệ thuật viện quốc võ thuật chuyên tu ban, trung ương trường quân đội chính trị nghiên cứu ban, Kim Lăng đại học xã hội phúc lợi hệ chờ.
Lúc này Nam Hoài Cẩn vừa mãn 22 tuổi, là một cái cuồng nhiệt võ thuật kẻ đam mê, thậm chí thi đậu võ thuật huấn luyện viên tư cách. Hắn bây giờ đảm nhiệm trung ương trường quân đội Thành Đô phân hiệu chính trị huấn luyện viên, cũng ở Kim Lăng đại học nghiên cứu xã hội phúc lợi học, nhưng tinh lực chủ yếu đều đặt ở cầu phật vấn đạo trên.
Chu Hách Huyên cùng Nam Hoài Cẩn nên rất có cộng đồng đề tài mới đúng, bởi vì hắn đối phật đạo hai nhà lý giải cũng là dã con đường, trong đó một số quan điểm còn khá được Nam Hoài Cẩn dẫn dắt.
Chu Hách Huyên nói: "Kiếm tiên Lý Đồng Lâm không có hiện thực nguyên hình. Nếu như miễn cưỡng muốn tìm một cái đi ra, vậy cho dù Kiếm tiên Lâm Cảnh Lâm a, ta sáng tác truyện tranh thì đồ tiện nghi, hơi hơi sửa chữa Lý Cảnh Lâm tiên sinh tên."
Nam Hoài Cẩn hỏi: "Lý tướng quân thật có lợi hại như vậy?"
Chu Hách Huyên lắc đầu nói: "Hắn kiếm pháp xuất chúng, công phu quyền cước lợi hại, nhưng cũng chỉ đến thế mà thôi. Thật muốn luận thực chiến, hắn khẳng định đánh không lại Vạn Lại Thanh, ta là nói hai người đỉnh cao thời điểm so với công phu quyền cước."
"Đáng tiếc." Nam Hoài Cẩn phi thường tiếc nuối.
Chu Hách Huyên đột nhiên cảm thấy rất vô vị, nếu như hắn đối mặt là 40 tuổi Nam Hoài Cẩn, hai người khẳng định có rất nhiều lời đề có thể tán gẫu. Nhưng 22 tuổi Nam Hoài Cẩn quá non nớt, rất nhiều sách đều không từng đọc, càng không hình thành chính mình tư tưởng, chỉ là một cái phi thường thông minh tiểu thanh niên mà thôi.
Nam Hoài Cẩn nhưng tràn đầy phấn khởi, hắn yêu thích chung quanh bái phỏng danh nhân dị sĩ, cũng từ những này tiền bối trên người học tập, mà Chu Hách Huyên vừa vặn chính là cái phi thường thích hợp học tập đối tượng.
"Chu tiên sinh đối đạo gia có nghiên cứu à?" Nam Hoài Cẩn hỏi.
Chu Hách Huyên nói: "Nghiên cứu không thể nói là, chỉ là xem qua mấy quyển đạo gia điển tịch mà thôi."
Lúc này Nam Hoài Cẩn tuy rằng đã bắt đầu học phật, nhưng càng si mê với đạo gia. Hắn cũng không khách khí, càng không nhân Chu Hách Huyên tiếng tăm thân phận mà eo hẹp, lúc này liền đưa ra vấn đề: "Chu tiên sinh cho rằng, nho gia cùng đạo gia ẩn sĩ tư tưởng có gì khác biệt? Khổng Tử ẩn sĩ tư tưởng có hay không chịu đến lão tử ảnh hưởng?"
Vấn đề này, bình thường người vẫn đúng là hỏi không ra đến.
Chu Hách Huyên cười khổ nói: "Khổng Tử có hay không chịu đến lão tử ảnh hưởng, e sợ có thể hỏi Khổng Tử bản thân . Còn nho đạo hai nhà ẩn sĩ tư tưởng, ngoại trừ say mê với tu tiên bên ngoài, còn lại hẳn là không khác nhau gì cả. Bọn họ tôn chỉ đều là cứu thế trị quốc, chỉ có điều phương thức phương pháp không giống. Đạo gia ẩn sĩ chủ trương khéo léo tuỳ thời, lấy nhu hóa vạn vật, cư núi rừng mà nhuận thiên hạ; nho gia nhưng là tích cực vào đời, ở vạn bất đắc dĩ bên dưới mới thoái ẩn, thoái ẩn sau đó còn muốn làm 'Trong núi tể tướng' ."
Nam Hoài Cẩn tổng kết nói: "Quân tử thừa thì thì lại giá, không được lúc đó, thì lại bồng mệt lấy hành?"
Đây là lão tử đối Khổng Tử nói, ý tứ là: Đại trượng phu có cơ hội liền lên, không có cơ hội liền chạy, bình thường tu thân ẩn núp, thì lại có thể tiến thối như thường.
Chu Hách Huyên nói bổ sung: "Bang có đạo, nói láo nguy hành. Bang vô đạo, nguy hành nói tôn."
Lời này là Khổng Tử đối học sinh nói, ý tứ là: Quốc gia có đạo,
Vậy thì nên lớn mật làm việc lớn mật lên tiếng, nếu như quốc gia vô đạo, vậy sẽ phải nỗ lực làm chuyện cẩn thận nói chuyện.
Nam Hoài Cẩn lại hỏi: "Thế giới hiện nay, có đạo vẫn là vô đạo? Là nên thừa khi thì giá, vẫn là bồng mệt lấy hành?"
Chu Hách Huyên nói: "Tử nói giả, một thân cùng cốt đều đã hủ rồi, độc nói ở nhĩ."
Lời này cũng là lão tử đối Khổng Tử nói, ý tứ là: Ngươi nói những kia, khởi xướng nó xương người đầu đều mục nát, chỉ có tư tưởng của bọn họ vẫn còn, liền không muốn câu nệ tại đây.
Nam Hoài Cẩn nói: " nói ở nhĩ, cũng là kim thạch nói như vậy."
Chu Hách Huyên chẳng muốn lại treo sách túi, nói rằng: "Lúc này cùng xuân thu chiến quốc không giống, dân tộc chủ nghĩa hưng khởi, để quốc gia cùng dân tộc khái niệm thâm nhập lòng người. Mà Nhật Bản đối Trung Quốc xâm lược, cũng không giống chiến quốc tranh hùng. Chính phủ quốc dân khẳng định có như vậy như vậy khuyết điểm, nhưng ẩn sĩ tư tưởng tuyệt không có thể có, bởi vì phấn khởi kháng chiến là mỗi cái người Trung quốc việc nghĩa chẳng từ trách nhiệm."
Nam Hoài Cẩn nói: "Ta không phải có ẩn sĩ tư tưởng, mà là đối lập tức rất nhiều chuyện không ưa. Lý Tông Ngô tiên sinh rời đi Thành Đô trước đây, chúng ta thường thường ở Thiếu Thành công viên tụ hội, hắn đối thời cuộc chửi đến rất hung, ta cũng rất tán thành. Bởi vậy ta hiện tại rất mâu thuẫn, một mặt muốn nhiệt huyết báo quốc, một mặt rồi hướng quốc phủ một số hành vi ghét cay ghét đắng, này nên làm gì đối mặt?"
Chu Hách Huyên cười nói: "Khổng Tử không phải nói à? Bang vô đạo, nguy hành nói tôn, bớt nói làm thêm sự.
Nam Hoài Cẩn kinh ngạc nói: "Nguy hành nói tôn là như vậy giải? Rất nhiều người đều lý giải vì là 'Duy trì phẩm tính cao thượng mà khiêm tốn chờ thì' ."
"Ngươi quản nó nhiều như vậy, chính mình cho rằng là đúng, vậy thì là đúng, khác tin cái gì quyền uy giải thích." Chu Hách Huyên lý giải nho gia văn hóa cũng là dã con đường a.
Nam Hoài Cẩn tiêu tan nói: "Chu tiên sinh nói tới là, không cần thiết mê tín quyền uy."
Chu Hách Huyên đột nhiên nói: "Đúng rồi, ngươi mới vừa nói, ngươi cùng Lý Tông Ngô tiên sinh nhận thức?"
Nam Hoài Cẩn cười nói: "Đương nhiên nhận thức, có đoạn thời gian ngày ngày gặp mặt. Hắn đặc biệt yêu thích mắng chính phủ, mắng quan liêu, mắng lên đều không ngừng miệng, chúng ta liền nói chen vào cơ hội đều không có."
"Lý tiên sinh bây giờ còn ở Thành Đô à?" Chu Hách Huyên hỏi.
Nam Hoài Cẩn nói: "Hắn hồi Tự Cống ẩn cư. Năm ngoái Tưởng tổng tài đọc ( hậu hắc học ), đau đớn xích Lý tiên sinh đạo đức bại hoại, còn hạ lệnh muốn truy nã hắn, may là có Ngô Trĩ Huy cầu xin mới tránh được một kiếp."
Chu Hách Huyên cười ha ha: "Lấy Tưởng tổng tài đạo đức quan, không căm hận hậu hắc học mới là lạ. Khả năng là quyển sách này đem hắn bầu không khí không lành mạnh đều viết ra a, có một loại việc riêng tư bị người vạch trần mãnh liệt xấu hổ cảm."
"Khả năng đi." Nam Hoài Cẩn cũng không nhịn được cười lên.
Kỳ thực Lý Tông Ngô tác không chỉ có ( hậu hắc học ), bốn năm trước ngày đó ( Trung Quốc học thuật chi xu thế ) liền rất thú vị. Người trước thuộc về triết học thư tịch, người sau thuộc về học thuật tác. Liền tư tưởng học thuật trình độ xem ra, ( Trung Quốc học thuật chi xu thế ) ở Dân quốc là xếp hàng đầu, trong đó một phần ( tống nho chi đạo thống ) đặt ở lúc đó thuộc về kỳ văn, từ học thuật trên đem tống nho bỡn cợt không đáng giá một đồng.
Ngoài ra, Lý Tông Ngô còn viết quá ( định ra hiến pháp cùng kháng nhật ), ( xã hội vấn đề chi ta thấy ), ( chính trị kinh tế chi ta thấy ), ( cuộc thi chế độ chi thương thảo ) cùng luận thuật thực tế vấn đề văn chương. Đáng tiếc, thế nhân chỉ nhớ rõ hắn ( hậu hắc học ), chỉ biết là hắn là hậu hắc giáo chủ lý người điên.
Nam Hoài Cẩn đột nhiên nói: "Chu tiên sinh nếu là muốn gặp Lý Tông Ngô tiên sinh, chúng ta có thể cùng ra đi, ta vừa vặn muốn đi Tự Cống."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
