1003 ( phạn cùng đạo )
Mặt trời sắp xuống núi thời điểm, Chu Hách Huyên đi tới Calcutta vùng ngoại thành trang viên.
Chúng ta phía trước đã nói, trang viên chủ nhân là Ấn Độ triết học gia Aurobindo · Ghose. Người này xuất thân từ Bà La Môn dòng giống, Cambridge tốt nghiệp, tinh thông nhiều quốc ngôn ngữ, vẫn là Ấn Độ lúc đầu phong trào giải phóng dân tộc lãnh tụ một trong.
Aurobindo tuổi đã rất lớn, quanh năm ở tại Ấn Độ pháp thuộc thực dân địa —— vừa muốn ở tại Ấn Độ, lại không muốn bị Anh quốc thực dân lựa chọn. Hắn cũng không có gia nhập Ấn Độ tiến bộ tác gia hiệp hội, nhưng lần này nhưng chuyên chạy về nhà hương, đằng ra bản thân trang viên đảm nhiệm tác gia tụ hội nơi.
Anh quốc thực dân chính phủ không cho phép tiến bộ tác gia tụ hội, có thể hai, ba cái tác gia cùng uống rượu, sẽ bị lấy âm mưu phản loạn tội danh cho bắt. . .
"Lão gia, Chu tiên sinh cùng phu nhân của hắn đến rồi." Paitida đi vào bẩm báo.
Aurobindo đóng quân gậy đứng lên đến, đối trong phòng tiếp khách hai nam tử nói: "Chúng ta cùng đi nghênh tiếp."
Cái kia hai nam tử, phân biệt là Ấn Độ "Chi vương" Premchand, cùng với Ấn Độ tiến bộ thi nhân Josh Malihabadi.
"Ta đã không thể chờ đợi được nữa!" Premchand cười nói.
Tác gia tụ hội phải đợi ngày mai mới chính thức bắt đầu, mục đích là thương thảo tương lai mấy năm Ấn Độ tiến bộ văn học vận động phát triển, phần lớn tác gia hiện tại đều còn ở tới rồi trên đường.
Ba người dắt tay nhau mà ra, cùng Chu Hách Huyên nhiệt tình nắm tay.
Tagore năm ngoái cũng đã chết rồi, hiện tại Ấn Độ văn đàn khiêng đỉnh giả không phải Premchand không còn gì khác. Anand, Thagard đám người lúc trước đi theo làm tùy tùng sáng lập Ấn Độ tiến bộ tác gia hiệp hội, mà khi hiệp hội chân chính thành lập sau đó, tất cả mọi người đều cùng đề cử Premchand làm chủ tịch.
Nếu như đem Premchand cùng Trung Quốc một vị tác gia khá là, vậy hắn có thể được xưng là "Ấn Độ Lỗ Tấn" . Này người yêu thích viết hương thổ chủ nghĩa hiện thực đề tài, là cái thứ nhất thâm nhập thảo luận nông thôn vấn đề Ấn Độ tác gia. Đáng tiếc hắn cách mạng tính không đủ, hắn là điển hình chủ nghĩa cải lương giả, đem Ấn Độ tầng dưới chót người nghèo vươn mình hi vọng ký thác ở địa vị cao giả bố thí bên trên. Nói trắng ra, chính là chỉ cần người người đều dâng ra một điểm yêu, thế giới trở nên càng tươi đẹp hơn.
Aurobindo tư tưởng cũng gần như, vị này Ấn Độ triết học gia tự nghĩ ra "Xã hội thuyết tiến hoá" . Hắn cho rằng xã hội là do người tạo thành, mỗi người đều thông qua tự mình hoàn thiện đạt thành tinh thần tiến hóa, hội tụ lên liền có thể thực hiện xã hội tiến hóa. Cẩn thận ngẫm lại, đại khái chính là nho gia quan điểm, người người vì là quân tử, thì lại nhân ái hài hòa, thì lại xã hội tiến bộ, thì lại quốc gia hưng thịnh.
Càng vô nghĩa là, Aurobindo cho rằng cá nhân tinh thần tiến hóa, ở thực hiện xã hội tiến hóa sau đó, sắp xuất hiện hiện quốc gia tiến hóa. Quốc gia cùng quốc gia trong lúc đó ở tinh thần trên đạt thành thống nhất, liền có thể hoà thuận ở chung, không lại bạo phát chiến tranh, thậm chí toàn thế giới đều có thể hòa làm một thể, tức xuất hiện cái gọi là "Tinh thần hóa thời đại", tương tự với cuối cùng thực hiện **.
Những này Ấn Độ học giả, tinh thần tư tưởng tựa hồ cũng có chút đi chệch. . .
Bất quá bọn hắn tiếng Anh nói tới vô cùng tốt, mỗi người đều là tiêu chuẩn London giọng, mà không phải loại kia khiến người ta nghe muốn gặp trở ngại cà ri vị tiếng Anh.
Đừng xem Premchand từ nhỏ ở nông thôn lớn lên, một lần nghèo đến có thể ở trung học làm lão sư sống tạm. Nhưng người ta nguyên bản họ "Rye", điển hình Bà La Môn dòng họ, tinh thông Latin ngữ, tiếng Anh, ấn địa ngữ, Ba Tư ngữ cùng Urdu ngữ các ngôn ngữ.
Ấn Độ tiến bộ nhân sĩ cùng Trung Quốc tiến bộ nhân sĩ khác nhau, chính là ở nơi này.
Ấn Độ dân tộc độc lập vận động, là mới phát giai cấp tư sản khởi xướng, đại diện cho giai cấp tư sản tố cầu. Sự tiến bộ của bọn họ nhân sĩ 99% đều thuộc về cao dòng giống, hay là đối thấp dòng giống cùng tiện dân ôm ấp lòng thông cảm, nhưng cũng chỉ là đồng tình mà thôi, thuộc về thượng tầng giai cấp bố thí loại "Thiện tâm" . Liền ngay cả Gandhi, cũng là bị ép thỏa hiệp, mới đáp ứng ở kiến quốc sau cho tiện dân quyền bầu cử.
Mà Trung Quốc dân tộc độc lập vận động, thì lại đến từ toàn bộ dân tộc Trung Hoa. Không quản là thương nhân, học giả, địa chủ, nông dân, công nhân, thủ công nghiệp giả, đều lấy quốc gia độc lập, dân tộc phục hưng vì là điểm xuất phát. Mặc dù độc tài như Tưởng Giới Thạch, cũng sẽ ban bố một loạt ban ơn cho tầng dưới chót bần dân chính lệnh, tuy rằng những này chính lệnh đều ở thi chính thì làm sai lệch, nhưng chung quy đến làm dáng một chút.
Ấn Độ chân chính thiếu hụt, là một loại gọi "Vương hầu tướng lĩnh há không dũng khí" tinh thần. Nó giai cấp từ lâu cố hóa, hiện tại là như vậy, lại quá năm mươi năm vẫn là như vậy, thậm chí có thể một trăm năm sau cũng không cách nào thay đổi.
Tại sao phần lớn người Ấn Độ trong nhà không WC?
Bởi vì WC cứt đái là dơ bẩn, mặc dù thấp nhất dòng giống người đều không muốn đụng vào, đào phẩn công nhân việc có thể do tiện dân đến làm. Nhưng tiện dân lại là không thể tiếp xúc giả, so với cứt đái còn dơ bẩn, tứ đại dòng giống giả không thể để tiện dân tiến vào nhà mình đào phẩn.
Vậy thì hình thành một cái chết tuần hoàn, dẫn đến WC ở Ấn Độ trở thành độ khó xấp xỉ với thổ cải vấn đề khó khăn không nhỏ, cho tới Modi lão tiên hô lên "WC cách mạng" khẩu hiệu.
Premchand tựa hồ đối với Chu Hách Huyên cực kỳ tôn sùng, hắn nói: "Chu tiên sinh, ngươi tác phẩm lớn ( thần nữ ), ta trước sau được đọc không xuống mười lần. Vậy thì thật là quá là khéo, ma huyễn chủ nghĩa hiện thực để ta sâu sắc mê. Ta từng thử nghiệm mô phỏng theo, đáng tiếc ta văn phong cũng không thích hợp."
"Vĩ đại tác phẩm không câu nệ với hình thức, Rye tiên sinh ngươi đồng dạng đặc sắc." Chu Hách Huyên không có nói láo, hắn là thật sự từng đọc Premchand.
20 thế kỷ Ấn Độ văn học gia, ở Trung Quốc nổi danh nhất tự nhiên là Tagore, thứ yếu chính là trước mắt vị này Premchand. Đặc biệt mới Trung Quốc thành lập ban đầu, Premchand ở Trung Quốc bị được tôn sùng, bởi vì hắn tác phẩm thường thường phản ứng nông thôn vấn đề, bị Trung Quốc nhà nghiên cứu cho rằng là Ấn Độ bần nông và trung nông đại biểu tác gia —— kỳ thực người ta là Bà La Môn địa chủ đây.
Premchand nói: "( thần nữ ) để ta biết rồi một ít Trung Quốc tình huống, đặc biệt Trung Quốc nông thôn, các ngươi cái kia bên trong tựa hồ không có dòng giống chế độ?"
"Đúng, từ công dân cơ bản quyền lợi đến xem, hết thảy người Trung quốc đều là sinh mà bình đẳng." Chu Hách Huyên lắc đầu nói. Đây là hắn vừa học hội skill, ở Ấn Độ lắc đầu là biểu thị tán thành khẳng định.
Thi nhân Josh Malihabadi cảm khái nói: "Ở phương diện này, Trung Quốc thiên nhiên so với Ấn Độ càng tiến bộ."
Aurobindo lại bắt đầu buôn bán hắn triết học tư tưởng, nói rằng: "Lịch sử loài người nắm giữ năm cái giai đoạn, phân biệt là tượng trưng thời đại, điển hình thời đại, ước định thời đại, chủ nghĩa cá nhân thời đại cùng tinh thần hóa thời đại. Bao quát Ấn Độ ở bên trong, trên thế giới phần lớn quốc gia đều nằm ở ước định thời đại. Ta cho rằng lại quá 30 năm, Nhân loại liền có thể đi vào chủ nghĩa cá nhân thời đại. Đến lúc đó, người Ấn Độ có thể thông qua chính mình tinh thần tiến hóa, đạt thành xã hội tiến hóa mục tiêu, thì lại Ấn Độ dòng giống chế độ liền có thể tự nhiên tiêu mất."
"Hội có một ngày như vậy." Premchand lại biểu thị tán thành.
Aurobindo hỏi: "Chu tiên sinh nghiên cứu qua triết học à?"
"Không quá giải." Chu Hách Huyên nói.
Aurobindo nói: "Xã hội loài người tiến hóa mục tiêu cuối cùng là tinh thần hóa, làm vật chất văn minh phát triển đến chỗ cao nhất, mọi người sẽ không còn khổ nỗi ăn mặc ngủ nghỉ, tinh thần của mọi người đều đến đạt hoàn mỹ, tất cả mọi người đều là thánh hiền thánh triết. Vũ trụ bản nguyên cũng là siêu tự nhiên thuần tinh thần thực thể, ta xưng nó vì là 'Phạn' .'Phạn' có thể vượt qua thời không, chất lượng cùng tất cả hình thức, không ỷ lại cho hắn vật tồn tại. Tinh thần của nhân loại tiến hóa, chính là đối 'Phạn' nhận biết. . ."
Chu Hách Huyên nghe được có chút choáng váng đầu, này mịe nói không phải triết học, mà là thần học chứ?
Chúng ta Chu tiên sinh là dạng gì người? Đừng nói thần côn, hắn cùng lợn đều có thể có cộng đồng đề tài.
"Ghose tiên sinh nói tới 'Phạn', để ta nghĩ tới Trung Quốc 'Đạo', " Chu Hách Huyên lập tức thành công tiếp được đề tài, sử dụng dịch âm đạo, "Đạo gia cho rằng 'Đạo' là bản nguyên vũ trụ, là vạn vật chung cực chân lý, thể hiện vạn vật mà lại ỷ lại vạn vật mà tồn tại. Nhân loại ở nhận biết 'Đạo' sau đó được tiến hóa, từ phàm nhân thăng cấp làm hiền nhân, càng cao cấp còn có Thánh Nhân, chí nhân cùng chân nhân. Hiền nhân tiêu chuẩn là biết được thiên địa pháp tắc, vạn vật quy luật. Thánh Nhân tiêu chuẩn là tri hành hoàn bị, phẩm đức chí thiện. Chí nhân tiêu chuẩn là. . ."
Xả cái gì triết học? Không phải là khoác lác mà!
Chu Hách Huyên thổi lên ngưu tới thiên địa biến sắc, đem ba cái Ấn Độ văn đàn đại lão doạ đến sững sờ sững sờ.
Đặc biệt bộ kia tư tưởng đạo gia, để Aurobindo cảm thấy hứng thú vô cùng, vỗ tay nói: "Từng cái từng cái con đường thông La Mã, thế giới chân lý đều là nhất trí. Chu tiên sinh nói tới 'Đạo', nên chính là ta nói 'Phạn', chỉ có điều tên gọi không giống mà thôi."
"Đúng đấy, Ấn Độ triết học tư tưởng, cùng Trung Quốc triết học tư tưởng có rất nhiều cộng đồng chỗ, chúng ta sau đó có thể nhiều hơn giao lưu." Chu Hách Huyên cười hì hì nói.
Đây chính là Ấn Độ đỉnh tiêm triết học gia, đây chính là Ấn Độ lúc đầu độc lập vận động lãnh tụ. . .
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
