258 【 không phải chủ lưu chương trình học 】
Toynbee dù sao cũng là người Anh, hắn cùng đại đa số Âu Mỹ nhà lịch sử học, đều là phía tây phương thế giới làm trung tâm triển khai học thuật nghiên cứu.
Nguyên bản « lịch sử nghiên cứu » lấy nước Anh làm điểm xuất phát, dần dần mở rộng đến Âu Mỹ, cuối cùng mở rộng toàn thế giới. Mà lại tại luận thuật cổ Ấn Độ cùng cổ Trung Quốc lúc, Toynbee là có thành kiến cùng thành kiến, tư duy tính hạn chế cũng không nhỏ.
Tỉ như, Toynbee cưỡng ép đem Châu Âu đại thống nhất tông giáo bộ kia lý luận, cứng nhắc chuyển đưa tại cổ Trung Quốc trên người. Hắn nguyên thoại là: Cổ đại Trung Quốc xã hội cũng là thông qua một cái giáo hội, tức Đại Thừa Phật giáo mới trở thành hôm nay Viễn Đông xã hội thân thể xã hội.
Cái này có chút vô nghĩa, bao quát Toynbee đối Trung Quốc Tiên Tần tư tưởng một số luận thuật, cũng biểu hiện được chỉ tốt ở bề ngoài.
Chu Hách Huyên nhất định phải tiến hành sửa chữa, tại nguyên tác đại cương không đổi tình huống dưới, sửa chữa tăng thêm bộ phận tư tưởng của mình lý niệm.
Chu Hách Huyên tại trên bảng đen viết xuống tên Toynbee, bắt đầu giảng thuật nói: "Nước Anh có vị nhà lịch sử học gọi Arnold · Joseph · Toynbee, hắn trước kia là « Manchester vệ báo » phóng viên, về sau đổi nghề nghiên cứu lịch sử. 1925 năm trở thành Luân Đôn kinh tế học viện quốc tế Sử giáo sư, cũng đảm nhiệm Luân Đôn Hoàng gia quốc tế sự vụ học được nghiên cứu bộ chủ nhiệm. Hắn năm ngoái phát biểu mấy thiên luận văn, giảng chính là thế giới các đại văn minh nghiên cứu, đưa ra một số liên quan tới nghiên cứu lĩnh vực cùng thuật ngữ định nghĩa. Những này luận văn đối với ta dẫn dắt rất lớn, ta sau đó phải giảng nội dung, chính là căn cứ vào Toynbee giáo sư đề ra lý luận. . ."
"Làm chúng ta tiếp xúc đến xã hội văn minh, liền sẽ sinh ra một loại nghi vấn, xã hội văn minh vì sao lại sinh ra? Nó lại là như thế nào sinh ra? Toynbee giáo sư đem từ trước tới nay văn minh, trên đại thể quy nạp vì 21 cái xã hội. Trong mắt của ta, cái này 21 cái xã hội văn minh có thể chia làm hai loại, trong đó 15 cái văn minh là mặt khác 7 cái văn minh tử thể, cái kia 7 cái mẫu thể văn minh là trực tiếp từ xã hội nguyên thuỷ sinh ra. Là cái nào bảy cái mẫu thể văn minh đâu? Bọn chúng theo thứ tự là cổ Ai Cập, Sumer (văn minh Lưỡng Hà), Minos (cổ Hy Lạp trước đó thanh đồng văn minh), cổ Trung Quốc, Maya, Andean (Nam Mĩ cổ văn minh) cùng cổ Ấn Độ. . ."
Đang ngồi đại bộ phận thuộc về hệ lịch sử cao tài sinh, đương Chu Hách Huyên giảng đến nơi đây, lập tức có người nhấc tay nói: "Lão sư, không phải tứ đại văn minh cổ quốc sao? Làm sao đến ngươi nơi này liền trở thành bảy đại văn minh rồi? Cổ Hy Lạp ở nơi nào đâu?"
Chu Hách Huyên cười nói: "Minos văn minh, chính là cổ Hy Lạp trước đưa văn minh, chúng ta tiếp đó sẽ đem cả hai cùng một chỗ nghiên cứu thảo luận."
Lại có học sinh hỏi: "Lão sư, Minos là cái gì văn minh?"
"Nam Mĩ tự sinh tự lớn lên cổ văn minh." Chu Hách Huyên giải thích nói.
Không hổ đều là chút cao tài sinh a, lập tức thì có học sinh nhấc tay nói: "Lão sư, có thể hiện đại sử học giới nhất trí cho rằng, Châu Mỹ cổ văn minh khởi nguyên từ Trung Mỹ cùng Mexico vài chỗ. Nền văn minh Maya truyền bá đến Nam Mĩ châu về sau, mới tại Andean đã dẫn phát mấy lần Indian văn minh hưng khởi. Dựa theo ngươi vừa rồi lý luận, Andean văn minh hẳn là tính nền văn minh Maya tử thể a?"
Chu Hách Huyên cười nói: "Ngươi nói là bảy, tám năm trước khảo cổ sử học quan điểm, bây giờ càng ngày càng nhiều khảo cổ phát hiện cho thấy, Nam Mĩ cổ văn rõ là độc lập phát triển ra tới. Chúng ta từ địa lý góc độ đến phân tích , có thể nhìn ra Andean cùng Trung Mỹ có tự nhiên ngăn cách, cổ đại xã hội rất khó tiến hành trường cự cách truyền bá. Mà lại, từ Nam Mĩ một số khảo cổ trong di tích có thể phát hiện, Nam Mĩ cùng Trung Mỹ cổ văn minh, lúc đầu nghệ thuật phong cách khác biệt rất lớn."
Học sinh hỏi: "Đây là phương Tây sử học giới mới quan điểm sao?"
Chu Hách Huyên cười lắc đầu nói: "Không, là ta mới quan điểm."
Lời vừa nói ra, trong phòng học trong nháy mắt xôn xao.
Chu Hách Huyên thế mà đang cùng bọn hắn giảng mới quan điểm, một loại không bị đương kim sử học giới thừa nhận mới quan điểm.
"Các ngươi có hứng thú, lại hữu cơ hội xuất ngoại, có thể nếm thử làm một chút tương quan nghiên cứu, nói không chừng có thể chứng minh quan điểm của ta." Chu Hách Huyên cười nói. Bây giờ nhà sử học cùng khảo cổ học giới đối Nam Mĩ văn minh nghiên cứu, còn dừng lại tại phi thường nguyên thủy giai đoạn, chỉ cần kiên định quyết tâm đi làm thực địa khảo sát, rất dễ dàng liền có thể xuất thành tích.
Chu Hách Huyên tiếp lấy hướng xuống giảng: "Xã hội nguyên thuỷ cùng văn minh xã hội ở giữa, khác nhau ở chỗ nào đâu? Bọn chúng khác nhau không ở chỗ có hay không chế độ, bởi vì chế độ là giữa người và người biểu thị người quan hệ thủ đoạn, tại tất cả xã hội loại hình bên trong đều có. Phân công xã hội cũng không phải căn bản khác nhau, bởi vì xã hội nguyên thuỷ cũng có tù trưởng, Vu sư, công tượng chia đều công. Trong mắt của ta, xã hội nguyên thuỷ cùng xã hội văn minh ở giữa căn bản khác nhau, là bắt chước phương hướng. Xã hội nguyên thuỷ, bắt chước đối tượng là thế hệ trước, là đã chết đi tổ tiên, truyền thống chiếm cứ cường thế nhất địa vị. Mà tại xã hội văn minh, mọi người bắt chước chính là giàu có sáng tạo tinh thần cùng người thành công vật, xã hội dọc theo một đầu biến hóa cùng sinh trưởng con đường tiến lên. . ."
Theo Chu Hách Huyên càng nói càng thâm nhập, dưới đài rất nhiều học sinh đã đầu choáng váng.
Bởi vì Chu Hách Huyên giảng bài nội dung, cũng không phải là tuyến tính lịch sử, cũng không phải thường quy lịch sử nghiên cứu, mà là từ triết học góc độ để suy nghĩ phân tích lịch sử cùng nhân loại văn minh.
Có chút học sinh đầu óc rơi vào mơ hồ, nghe được buồn ngủ; có chút học sinh thì hai mắt phát sáng, nghe được tinh thần sáng láng.
Đây là một đường không phải chủ lưu lịch sử khóa, cùng đương hạ lịch sử giới giáo dục bất luận cái gì nghiên cứu cũng khác nhau, nó tựa như một đạo thiểm điện từ đêm đen như mực không bổ ra.
"Tốt, không sai biệt lắm sắp tan lớp, " Chu Hách Huyên cuối cùng cười nói, "Nghe không hiểu không sao, dù sao đây là chọn môn học khóa, các ngươi coi như ta tại nói hươu nói vượn. Hứng thú đồng học , có thể bản thân trở về chậm rãi suy nghĩ, nói không chừng đối với các ngươi học thuật nghiên cứu có chỗ dẫn dắt."
Tan học về sau, Chu Hách Huyên trực tiếp rời đi.
Nhưng có mấy cái học sinh đem hắn vây quanh, một người trong đó nói: "Chu tiên sinh, có thể mượn ngươi giáo trình chép hạ sao? Vừa rồi nghe giảng bài lúc, có rất nhiều nội dung nhớ không rõ."
"Có thể, lần sau khi đi học trả lại ta, " Chu Hách Huyên đem giáo trình đưa tới, hỏi, "Ngươi tên là gì?"
Học sinh kia đáp: "Ta gọi Ngô Kim Đỉnh, người Sơn Đông."
Chu Hách Huyên: ". . ."
Dựa vào, làm sao tùy tiện hỏi một chút đều là nhân vật ngưu bức a.
Ngô Kim Đỉnh, Trung Quốc "Văn hoá Long Sơn" người phát hiện cùng mệnh danh người.
Kinh khủng nhất là, Ngô Kim Đỉnh lúc này mặc dù còn tại Thanh Hoa đọc sách, cũng đã lợi dụng nghỉ đông và nghỉ hè thời gian, đối văn hoá Long Sơn tiến hành khảo sát nghiên cứu.
Ngô Kim Đỉnh nói ra: "Chu tiên sinh, ta năm nay tháng 4 phần đi ngang qua Sơn Đông Chương Khâu huyện Long sơn trấn một chỗ di chỉ, ở nơi đó phát hiện rất nhiều gốm đen khí. Đồ gốm màu sắc đen nhánh, bề mặt sáng bóng trơn trượt, kiểu dáng cực kỳ tinh mỹ, ta cảm thấy hẳn là tiền sử di vật, nhưng nó lại cùng đã biết văn hoá Ngưỡng Thiều có chỗ khác biệt."
Chu Hách Huyên thuận miệng nói ra: "Có lẽ nó cùng văn hoá Ngưỡng Thiều, là Trung Quốc cổ văn minh lại một đầu nguồn."
"Ta cũng là nghĩ như vậy, " Ngô Kim Đỉnh kích động nói, "Đạo sư của ta Lý Tể tiên sinh, chính tại dốc lòng cầu học giáo xin thi cổ kinh phí, chỉ cần kinh phí phê chuẩn xuống tới, liền có thể tiến hành đại quy mô khai quật làm việc."
"Chúc các ngươi may mắn!" Chu Hách Huyên cười nói.
Văn hoá Long Sơn a, đây chính là Trung Quốc giới khảo cổ thạch phá thiên kinh phát hiện, Chu Hách Huyên cũng coi là chứng kiến lịch sử.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
