Canh một người, canh hai lửa, canh ba quỷ dạo chơi, canh bốn trộm, canh năm gà gáy trời đất sáng.
Tối nay vào lúc canh ba, trong nước sông Mai âm khí dày đặc. Bên phía dịch quán, có lẽ vì kỵ binh Diêu gia trấn giữ, vũ khí trang nghiêm, vô hình trung đã ngăn cản khí tức khiếp người kia.
Diêu Cận Chi ở trong phòng luyện tập bói kim tiền, còn được gọi là hỏa châu lâm, một trong số bí pháp trên núi. Nói là bí pháp, thực ra cũng không xem là chính thống. Lúc còn trẻ cô ngẫu nhiên tìm được ở lầu sách, những năm qua chỉ xem là thú vui tiêu khiển mà thôi.
Bói kim tiền dùng ba đồng tiền ném xuống đất để xem bói. Ngoài ra còn có phương pháp bói sáu đồng, đặt sáu đồng tiền trong ống tre, sau khi đổ ra thì nhìn mặt trái mặt phải, hỏi tiền đồ, đoán lành dữ. Phương pháp này lúc linh lúc không linh, thực ra chính Diêu Cận Chi cũng không tin tưởng lắm.
Hôm nay cô dùng ba đồng tiền, hỏi xem chuyến này mình vào kinh tiền đồ lành dữ thế nào. Sau đó lại dùng sáu đồng tiền, trắc nghiệm xem vận mệnh của họ Lưu Đại Tuyền dài hay ngắn.
Sau khi thu lại tiền đồng, vẻ mặt Diêu Cận Chi nghi hoặc, không thể lý giải được. Đành phải tự giễu là câu “không hỏi muôn dân hỏi quỷ thần” vốn cũng không đúng. Cô không băn khoăn vì hai kết quả này nữa, đứng dậy đi tới cửa sổ, nhìn thấy Diêu Lĩnh Chi đang luyện đao. Xa hơn một chút có gian phòng vẫn sáng đèn, không cần đoán cũng biết là Diêu Tiên Chi đang thắp đèn đọc binh thư.
Cô ngồi xuống bên cạnh bàn, nghĩ thầm sắp tới có thể thường xuyên tìm vị Lư tiên sinh kia đánh cờ, có thể tặng cho tiểu cô nương tên là Bùi Tiền kia mấy món đồ nhỏ tinh xảo. Còn phải tìm một cơ hội, tặng cho vị cung phụng trẻ tuổi kia một món đồ vừa chừng mực. Thân là nữ nhân, cô nhìn ra được những lời ẩn giấu sâu trong mắt Thiệu Uyên Nhiên kia, chỉ là giả vờ không biết mà thôi.
Lần này đi lên phía bắc, cho đến nay cô cũng chỉ nói hai ba câu với đạo sĩ trẻ tuổi kia, cùng với một lần cố ý nhìn về bóng lưng của người kia. Mà nói đến cũng buồn cười, vị cung phụng trẻ tuổi kia tự cho là ra vẻ lạnh lùng trước mặt cô, sẽ có thể che giấu tất cả. Cô có thể khẳng định, lần đó mình “vô ý” ngóng nhìn, đủ khiến một người tu đạo chí hướng cao xa trong lòng sinh ra sóng gợn.
Diêu Cận Chi vẫn luôn tin chắc, chuyện này còn có sức nặng hơn ngàn vạn lời nói. Huống hồ lời nói của con người mấu chốt không phải ở nhiều, có vào tai hay không là một chuyện, có vào lòng hay không lại là chuyện khác. Những cô gái dung mạo xinh đẹp và nam tử quyền thế cao sang, bẩm sinh đã có ưu thế.
Vừa nghĩ đến đây, Diêu Cận Chi lại cảm thấy hơi ấm ức. Vì sao người nào đó có thể thật sự bình tĩnh hòa nhã khi ở bên cạnh mình như vậy?
---------
Từ đêm khuya tới khi trời sáng, Chu Liễm vẫn luôn chờ đợi bên bờ sông Mai, lưỡng lự không đi.
Đêm qua chuyện lạ liên tục xảy ra. Đầu tiên là tiểu nha đầu Bùi Tiền ăn nói lung tung, bảo rằng nhìn thấy một cây cầu vàng trên sông. Sau đó Trần Bình An dừng luyện tập thủ ấn, bảo Chu Liễm và Bùi Tiền trở về trạm dịch trước, nói xong liền xoay người nhảy vào trong nước sông Mai.
Bùi Tiền không chần chừ lập tức nhảy theo. Sau đó trong sông Mai bỗng xuất hiện một vòng xoáy, trên mặt sông linh khí dồi dào, khiến Chu Liễm hơi khó chịu. Vòng xoáy kia cuốn lấy Trần Bình An và Bùi Tiền, đột ngột xuất hiện lại đột ngột biến mất, chỉ để lại cho Chu Liễm bóng dáng mơ hồ của một cô gái thấp bé.
Nghe nói Đồng Diệp châu chỉ là một trong chín châu lớn của thế giới Hạo Nhiên này.
Trời đất rộng lớn biết bao, người tu đạo cao xa biết bao.
Trước đó tâm tình của Chu Liễm hơi sầu não, giống như một thân hào huyện thành giàu có, đột nhiên đi vào kinh thành, phát hiện chút bạc trong túi mình không mua nổi thứ gì, dù sao cũng cảm thấy mất mát. Có điều lão nhanh chóng quét sạch chút tâm tư này, ngược lại còn tràn đầy hào khí và đấu chí.
Đừng thấy Chu Liễm suốt ngày cười híp mắt, làm tùy tùng đi theo sau lưng Trần Bình An. Những ngày qua tu vi võ đạo của lão vẫn đang tăng tiến, không bỏ lỡ một giây phút nào.
Ba người còn lại cũng không kém Chu Liễm. Ngụy Tiện đang cẩn thận xem xét thế giới này, ở nơi nhỏ bé nhìn trời đất. Tùy Hữu Biên ở trong toa xe bế quan ngộ kiếm. Lư Bạch Tượng càng là kỳ tài trời phú, cầm kỳ thư họa thứ nào cũng tinh thông.
Đây là ưu thế vô hình lớn nhất của bốn người Chu Ngụy Tùy Lư.
Không một ngoại lệ, bọn họ đều từng vô địch nhân gian, là võ phu thuần túy, tâm cảnh gần như không tì vết, xứng với hai chữ “thuần túy” nhất.
Giữa bốn người lại âm thầm so tài, xem ai phá vỡ giới hạn cảnh giới thứ bảy sớm nhất.
Chỉ cần bọn họ bước vào cảnh giới Kim Thân của võ phu, cảnh giới thứ tám Viễn Du và cảnh giới thứ chín Sơn Điên sẽ không còn là vấn đề, chỉ xem tốn bao nhiêu thời gian mà thôi.
Chu Liễm ngẩng đầu nhìn sắc trời, bắt đầu theo đường cũ trở về. Trong tay cầm một hòn đá cuội vuốt nhẹ, không ngừng có mảnh vụn bị gió mát bên bờ sông thổi tan.
Ngoại trừ giới hạn võ đạo, bốn người dĩ nhiên đều bất mãn với gông xiềng của mình. Đừng quên Ngụy Tiện là hoàng đế khai quốc của nước Nam Uyển, Lư Bạch Tượng là thủy tổ khai sơn của Ma giáo, Tùy Hữu Biên càng là nữ kiếm tiên muốn dùng một kiếm phá vỡ quy củ đất lành.
Nếu nói bốn người này vui lòng phục tùng người trẻ tuổi tay cầm bốn bức tranh cuộn kia, cam tâm tình nguyện làm trâu làm ngựa, đừng nói Trần Bình An, e rằng ngay cả đứa trẻ tên là Bùi Tiền kia cũng không tin.
Có điều trong trận chiến ở nhà trọ, bốn người này đã khắc sâu ấn tượng với Trần Bình An.
Chu Liễm nắm chặt hòn đá trong tay, lẩm bẩm:
- Nhìn thái độ của Trần Bình An hiện giờ, Lư Bạch Tượng hẳn là người đầu tiên thổ lộ chân tướng, cho nên hai người mới thân cận thoải mái như vậy?
---------
Chung Khôi vẽ xong lá bùa trấn kiếm có mật bùa tráng lệ, theo tiên sinh nhà mình một trước một sau rời khỏi sông Mai. Khí vận sông núi của phủ Bích Du dần dần ổn định. Tỳ nữ tuổi xuân kia dẫn Bùi Tiền trở lại phòng khách.
Lúc trước ở chỗ bức tường phù điêu, Bùi Tiền ném vốc tinh hoa sông Mai trở lại tường. Kết quả nhìn thấy hình ảnh hương khói trở nên hỗn loạn, nước sông quay cuồng, giống như sau phút chốc sẽ tràn ra khỏi tường đá, nhấn chìm phủ đệ.
Bùi Tiền giật mình, la hét muốn trở về bên cạnh Trần Bình An. Nhưng tỳ nữ quỷ nước năm xưa chết oan ở sông Mai, khi đó lại bị thủy thần nương nương dùng thần thông đuổi ra khỏi phủ đệ. Vì vậy Bùi Tiền chỉ có thể trơ trọi đứng ở chỗ bức tường phù điêu, khóc đến mức cổ họng cũng khàn.
Lúc này trở về phòng khách, trên mặt Bùi Tiền còn mang theo nước mắt, rụt rè đứng ở ngưỡng cửa không dám đi vào. Cô vẫn biết xem tình thế để hành sự, thấy Trần Bình An đang nói chuyện nghiêm túc với người khác. Nếu lần này lại do cô gây họa, chọc giận Trần Bình An, lần trước còn có Chung Khôi nói giúp, bây giờ sẽ không ai bênh vực cô nữa.
Trần Bình An quay đầu hỏi:
- Thế nào rồi?
Bùi Tiền nhanh chóng chạy vào phòng khách, ngồi ngay ngắn xuống ghế dựa bên cạnh Trần Bình An, cảm thấy ấm ức và chột dạ, nói:
- Vừa rồi ta trả vốc nước kia cho bức tường phù điêu, không biết vì sao lại đất rung núi chuyển. Trần Bình An, ta thật sự không cố ý, ngươi không được tức giận.
Trần Bình An búng ngón tay vào trán Bùi Tiền, cười nói:
- Ngươi cũng biết sợ à?
Bùi Tiền thấy vậy trong lòng trấn định, cảnh tượng kỳ dị dọa người kia quá nửa không liên quan gì đến cô. Vừa có sức lực, eo của cô lại thẳng lên, lúc này thấy trên bàn rượu có hương vị phả vào mũi, lập tức thèm thuồng.
Cô nhớ lại trước kia ở đất lành Ngẫu Hoa, nghe tiên sinh kể chuyện dưới cầu nói về những cố sự kỳ quái, có long cung dưới đáy nước và phủ đệ thần tiên, một ly rượu một quả đào gì đó, sau khi ăn vào sẽ có thể gia tăng tuổi thọ. Cô bèn thử dò hỏi:
- Ta có thể uống một ngụm rượu nhỏ không?
Trần Bình An trừng mắt. Bùi Tiền lập tức ra vẻ tỉnh ngộ nói:
- Ta còn nhỏ tuổi, vẫn là Trần Bình An ngươi uống nhiều một chút đi.
Thủy thần nương nương bản tính hào sảng, bị khuê nữ nhỏ thông minh tinh nghịch này làm vui vẻ, liền nói với Bùi Tiền:
- Trong phủ còn không ít rượu thủy hoa ủ trăm năm, lát nữa ta sẽ tặng cho ngươi một vò. Còn như Trần Bình An sẽ cướp đi tự mình uống, hay là cho ngươi một chút, ta cũng không quản được.
Bùi Tiền ở bên cạnh Trần Bình An, lại không sợ trời không sợ đất nữa, lên mặt cụ non nói:
- Nếu thật sự muốn tặng rượu cho ta, ta rất cảm ơn cô. Nhưng hôm nay ta còn nhỏ tuổi, không uống rượu được, nếu không sẽ làm chậm trễ việc đọc sách nhận chữ. Chờ đến lúc có thể uống rượu, chúng ta sẽ lại tới nhà cô làm khách. Đến lúc đó cô đừng hẹp hòi, nếu không sẽ có lỗi với thân phận thần tiên của cô.
Thủy thần nương nương tấm tắc lấy làm kỳ lạ, cẩn thận quan sát mặt mày Bùi Tiền, càng nhìn càng động tâm, nửa thật nửa giả nói với Trần Bình An:
- Tiểu cô nương thật có linh khí, hay là để cô bé ở lại phủ Bích Du đi, ta sẽ giúp ngươi chiếu cố. Vị trí thủy thần nương nương sông Mai của phủ Bích Du ta, sau này sẽ nhường cho cô bé. Ta bảo đảm sẽ dốc lòng truyền thụ, còn giúp cô bé luyện hóa hai món pháp bảo. Nhiều nhất hai trăm năm, cô bé sẽ có thể trở thành thủy thần mạnh nhất vương triều Đại Tuyền.
Bùi Tiền hoảng hốt đứng lên, tức giận nói:
- Không được nói bậy bạ. Ta còn phải đến quận Long Tuyền ở Đông Bảo Bình Châu, giúp lão gia nhà ta dán câu đối xuân trước cửa.
Trần Bình An khéo léo từ chối đề nghị của thủy thần nương nương. Không dẫn Bùi Tiền theo bên cạnh, hắn thật sự không yên tâm.
Thủy thần nương nương cũng không cưỡng cầu, có điều những lời vừa rồi thật sự không phải nói đùa. Nếu Bùi Tiền được mình nhìn nhìn trúng tư chất ở lại phủ Bích Du, cô sẽ dốc hết sức để tiểu cô nương thừa kế chức vị thủy thần sông Mai, còn giúp cô bé chế tạo luyện hóa hai món binh khí cấp bậc pháp bảo. Lại làm trái tâm tính một chút, hư tình giả ý với vương triều Đại Tuyền và thư viện Đại Phục, giành lấy một chữ “cung” cho phủ Bích Du.
Như vậy cô có thể rảnh tay rảnh chân, đi giết chết đại yêu quấy phá sông Mai hơn hai trăm năm kia. Cho dù ngọc đá cùng tan, cũng là một việc công đức, tạo phúc cho chín mươi vạn bách tính ở hai bên bờ, không có lỗi với đạo lý thánh hiền đọc được trong sách của Văn Thánh lão gia.
Còn như vì sao thủy thần nương nương cô “vừa nhìn đã bị thu hút” bởi Bùi Tiền, bên trong càng có học vấn.
Là thần linh trấn giữ thủy thổ một phương lâu dài, bản thân thủy thần sông Mai có phúc duyên rất lớn. Cho nên mới có thể từ một tấm bia đá cầu mưa không ai thăm hỏi, ngộ ra được một môn khẩu quyết tiên thuật làm cơ sở đại đạo của tu sĩ năm cảnh giới cao.
Vừa rồi cô vận dụng pháp thuật xem khí của thần linh, cẩn thận quan sát. Không nhìn thì thôi, vừa nhìn liền giật mình. Bản thân cô đã xem như người nổi bật trong số tư chất hình kim trên đời, mà tiểu cô nương gầy gò đen nhẻm trước mắt này còn xuất chúng hơn cô, là thân thể thần linh hàng đầu. Thông thường mà nói, nếu không làm một thần linh núi sông hưởng thụ hương khói, vậy thì quá phung phí của trời rồi.
Cái gọi là tư chất hình kim, có phần tương tự với phôi kiếm bẩm sinh của kiếm tu, phật tử của Phật gia, được trời ưu ái. Nếu tu hành theo một con đường chính xác, sẽ một ngày đi ngàn dặm.
Trong tướng thuật trên đời có một môn gọi là cân luận lượng, chuyên xem cốt khí của một người nặng mấy cân mấy lượng. Tư chất hình kim chính là một loại rất nặng trên thế gian. Người hình kim phần nhiều trời sinh hình dáng nhỏ gầy, xương lại rất cứng, tính tình dũng cảm, rất dễ nóng nảy, sát phạt quyết đoán. Nhất là kim trong ngũ hành tượng trưng cho nghiêm khắc, tự có uy phong, cho nên trời sinh là nhân tài làm quan làm tướng.
Thực ra ánh mắt của vị thủy thần nương nương này tuy tốt, nhưng vẫn không đủ tốt.
Tư chất xuất chúng của Bùi Tiền đã sớm cao hơn phạm trù ngũ hành. Cho nên Chu Liễm nhìn Bùi Tiền, cũng cảm thấy tiểu nha đầu là một thiên tài tập võ. Thậm chí ngay cả Diêu Cận Chi lúc trước mua tiền đồng, trong lòng cũng cảm thấy tiểu nha đầu là một nhân tài thuật toán, chỉ cần đi theo mình học tập xem bói, nhất định có thể làm ít công nhiều.
Chỉ có quân tử Chung Khôi nhìn toàn diện và sâu sắc hơn.
Chỉ tiếc Bùi Tiền lại gặp phải Trần Bình An, một người chẳng thèm nói đạo lý gì với cô. Còn như tập võ hoặc tu đạo, Bùi Tiền càng không cần mơ tưởng đến.
Hôm nay con nhóc này theo Trần Bình An trèo đèo lội suối, chỉ cần trên trán dán một lá bùa giá trị ngang với một ngôi nhà lớn, đã vui mừng phấn khởi, đi đường không cảm thấy mệt rồi.
Đây có lẽ là vỏ quýt dày có móng tay nhọn.
Nếu Bùi Tiền theo Chu Liễm luyện võ, hoặc là ở lại phủ Bích Du làm thủy thần sông Mai đời kế tiếp, bất kể thành tựu cao đến đâu, cũng không cần hi vọng cô sẽ biết ơn Chu Liễm và thủy thần nương nương.
Không chừng một ngày nào đó xảy ra xung đột, cô sẽ dùng một chưởng sẽ đánh chết bọn họ, sau đó còn cảm thấy như chuyện hiển nhiên. Các ngươi chọc giận ta, bản lĩnh của ta lại lớn hơn các ngươi, không đánh chết các ngươi, chẳng lẽ còn giữ ở bên cạnh làm chướng mắt sao?
Nhưng khi ở với Trần Bình An, tâm tư ý niệm của Bùi Tiền lại rất khác, có thể nói là riêng biệt. Có điều hai người vì thân ở trong cuộc nên không tự biết mà thôi.
Thủy thần nương nương phất tay, tỳ nữ yên lặng lùi lại. Lúc này cô mới hỏi:
- Trần Bình An, ta là người sảng khoái. Ngươi cũng thế, nếu không Chung Khôi sẽ không thân thiết với ngươi. Vậy ta sẽ nói thẳng nhé?
Trần Bình An gật đầu:
- Thủy thần nương nương cứ nói.
Vẻ mặt thủy thần nương nương nghiêm túc, dường như đang tìm từ, có chuyện lớn muốn thương lượng.
Trần Bình An không biết chuyện gì. Theo lý mà nói chuyện từ phủ thăng cung, Chung Khôi đã giúp xác định, phủ Bích Du sẽ không gặp khó khăn gì mới đúng. Nhưng đối phương đã nghiêm túc như vậy, hắn cũng yên lặng chờ đợi đoạn sau.
Cô chậm rãi hỏi:
- Trần Bình An, ngươi đã từng gặp Văn Thánh lão gia. Vậy Văn Thánh lão gia có phải là khéo ăn khéo nói, mỗi chữ mỗi câu đều khiến người ta bội phục sát đất, giống như ngước nhìn núi cao? Nghe được những đại đạo chí lý nội dung sâu sắc kia, sẽ nảy sinh suy nghĩ “hậu sinh chúng ta cần phải dập đầu”?
Thủy thần nương nương ngồi đối diện bàn, thần thái rạng rỡ.
May mà Trần Bình An không uống rượu, nếu không có lẽ đã phun ra tại chỗ rồi.
Bùi Tiền không biết Văn Thánh lão gia mà thủy thần nương nương nói là ai, nhưng nghe giọng điệu giống như Trần Bình An quen biết lão già rất lợi hại kia. Cô liền cảm thấy cảm thấy vinh hạnh, hai tay khoanh trước ngực, dáng vẻ rất kiêu ngạo.
Trần Bình An cầm hồ lô nuôi kiếm, uống một ngụm rượu thủy hoa trăm năm của phủ Bích Du, do dự một thoáng. Hắn không đành lòng phá hoại hình tượng vĩ đại của lão tú tài Văn Thánh trong lòng thủy thần nương nương, bèn tìm từ nói:
- Lão tiên sinh dĩ nhiên học vấn rất lớn, tính tình rất tốt, đối xử ôn hòa với người khác, không bao giờ tự cao tự đại, đi ra bên ngoài rất... bình dị gần gũi.
Có thể không bình dị gần gũi sao? Đổi thành tướng mạo bình thường càng chính xác hơn, còn không bằng Chung Khôi lúc ở nhà trọ. Vóc dáng nho nhỏ, du lịch thiên hạ, giống như môt lão thư sinh nghèo kiết hủ lậu. Thích rủ người khác uống rượu, uống xong lại giả vờ say quỵt nợ, thái độ sau khi say cũng không tốt lắm.
Nhưng những lời thật lòng này, Trần Bình An không đành nói với thủy thần nương nương, sợ cô không cẩn thận đạo tâm sẽ tan vỡ.
Lần này thủy thần nương nương dứt khoát không dùng chén trắng lớn uống rượu nữa, trực tiếp xách vò rượu lên, ngẩng đầu uống một ngụm lớn, than vãn:
- Văn Thánh lão gia quả thật giống như ta nghĩ... Ông trời trên cao! Học vấn phi thường, lại trách trời thương dân, ôn hòa nhã nhặn, đối xử lương thiện với thế nhân. Năm xưa Văn Thánh lão gia chỉ xếp thứ tư ở Văn miếu Trung Thổ Thần Châu, không được đứng gần hai bên Chí Thánh tiên sư, há có lý này.
Thủy thần nương nương lảm nhảm, không ngừng bênh vực cho Văn Thánh lão gia mà mình kính ngưỡng.
Trần Bình An không trả lời, lại nhớ tới rất nhiều người đọc sách thật sự, cùng với những người muốn trở thành người đọc sách. Thầy giáo của Tề tiên sinh, Tề tiên sinh, Chủng Thu ở đất lành Ngẫu Hoa rất giống Tề tiên sinh, Trần Bình An hắn, cùng với đứa trẻ Tào Tình Lãng rất giống mình.
Mọi thứ nói lý và không nói lý trên thế gian, cuối cùng đều sẽ rơi vào một chỗ, nơi khiến ta an lòng chính là quê hương của ta.
Trần Bình An không nói chuyện, chỉ uống rượu. Rượu ngon như vậy, người và chuyện tốt đẹp như vậy, học thuyết thứ tự của lão tú tài Văn Thánh, Tề tiên sinh không thất vọng, Chủng Thu không thẹn với lương tâm, Tào Tình Lãng nung nấu hi vọng... Hôm nay Trần Bình An hắn chắc chắn sẽ không biến thành kẻ nát rượu, không chừng giống như A Lương nói, thật sự có thể uống thành tiên rượu.
Một người tự nói chuyện, một người tự nghĩ ngợi, đều tùy ý uống rượu, không cần người khuyên nhủ.
Rượu thủy hoa của phủ Bích Du, cái gọi là cất trong hầm, đó là giấu trong tinh hoa sông Mai. Bỏ xuống trăm năm, dĩ nhiên là rượu ủ nguyên chất, vào miệng dễ dàng nhưng sức ngấm không nhỏ.
Thủy thần nương nương thật sự đã uống say, khoanh chân ngồi trên ghế dựa, đầu lắc lư, nói mình hâm mộ Trần Bình An chết được. Hắn đã gặp Văn Thánh lão gia, còn hiểu rõ Văn Thánh lão gia như vậy, đời này xem như viên mãn rồi.
Cô lại không được may mắn như vậy, mỗi ngày chỉ có thể ngồi ngay ngắn trên thần đài. Miếu thủy thần nhìn như hương khói tràn ngập, còn thịnh vượng hơn thành Thận Cảnh. Nhưng trong hương khói lại xen lẫn nhiều tư tâm ham muốn như vậy, cầu tài cầu phú quý, cầu con cầu quyền thế, cô đều không thích.
Cô muốn ở trước mặt hỏi thăm Văn Thánh lão gia. Các thánh nhân đã nói rất nhiều đạo lý, Văn miếu cũng đã dựng rất nhiều tượng thần, người đọc sách thánh hiền càng đông vô số kể, vì sao thế đạo vẫn tệ hại như vậy. Khiến người ta ngày càng thất vọng, khiến cô ngày càng không thích nhân gian này nổi.
Thủy thần nương nương đếm ngón tay, nói từng câu kinh điển trong sách của Văn Thánh lão gia, oán giận vì đạo lý tốt như vậy mà thế nhân đều không muốn học. Có phải học vấn của Văn Thánh lão gia ngài quá cao, thế nhân vốn không chạm được? Cuối cùng hai tay cô vò đầu, ngỡ ngàng không thôi.
Bùi Tiền trợn trắng mắt, thầm nghĩ: “Được rồi, sau này mình vẫn không nên uống rượu. Nếu trở thành điên điên khùng khùng giống như vị nương nương này, vậy sẽ thành trò cười rồi.”
Trần Bình An uống rượu có một điểm tốt, đó là trước khi say ngã, càng uống ánh mắt lại càng sáng, cả người rực rỡ hẳn lên, mặt mày phấn khởi. Giống như quyền pháp không còn thu mà là phóng, dáng vẻ già nua của ông cụ non đều bị mùi rượu đè xuống.
Nhưng đây không phải là Trần Bình An càng uống càng tỉnh táo, mà là uống say rồi sẽ không áp chế được bản tính bản tâm. Thử so sánh, trước khi uống rượu hắn vốn cẩn thận dè dặt, giống như hai tay vẫn luôn che một mặt gương đồng, hoặc là che chắn một ngọn đèn sơ sài, không muốn người ngoài nhìn thấy. Sau khi uống rượu lại buông hai tay ra, xung quanh bừng sáng, chiếu khắp bốn phương có ngại gì?
Trần Bình An đặt mạnh hồ lô nuôi kiếm xuống bàn rượu, cao giọng nói:
- Học vấn của Văn Thánh lão tiên sinh sao lại quá cao vô dụng? Rất hữu dụng, ta phải nói với cô một chút. Học thuyết này đúng mọi lúc mọi nơi, người thiện có thể học, kẻ ác cũng có thể học. Đế vương tướng soái có thể học, tiểu thương sai dịch cũng có thể học. Thần tiên trên núi có thể học, yêu ma quỷ quái có thể học, thần linh núi sông cũng có thể học. Còn như có chịu áp dụng vào thực tế hay không, đó là chuyện sau khi học xong. Trước tiên phải hiểu môn học vấn này, sẽ nhận được rất nhiều lợi ích.
Trần Bình An bất giác học theo quân tử Chung Khôi, càng học theo Tề tiên sinh khi còn dạy ở trường, ngồi ngay ngắn, nói tiếp:
- Hiểu được học vấn thật sự trên thế gian, trong đồng ruộng nội tâm sẽ có nước từ đầu nguồn chảy tới. Ta cảm thấy lão tiên sinh giải thích hai chữ “thứ tự” kia, chính là học vấn rất lớn, học vấn thật sự, người người đều có thể học. Cô có muốn học không?
Ánh mắt thủy thần nương nương ngơ ngẩn lờ đờ, vỗ bàn nói:
- Ngươi cứ nói, ta học thử xem!
Trần Bình An hơi nghiêng người tới trước, dùng ngón tay viết hai chữ “thứ tự” lên bàn, nói:
- Tôn chỉ của môn học vấn này là hai chữ “thứ tự”. Sáng tạo ra cái mới, ngoài trật tự của lễ nghi quy củ, lại có một con sông lớn khác, ban ân huệ cho muôn dân. Học vấn của Trần Bình An ta không sâu cũng không nhiều, chỉ nói những chuyện mà ta biết, những cái lý mà ta hiểu được, những lời mà ta cảm thấy không sai. Bây giờ ta sẽ dùng nội dung mà lão tiên sinh nói với ta đêm đó, trước tiên nói với cô những điểm chính của học thuyết thứ tự này.
Trần Bình An tỉ mỉ nói một lần nội dung mở đầu mà lão phu tử ngồi luận đạo đêm đó, nêu rõ những điểm cốt lõi. May mắn trí nhớ của hắn tốt, cho dù uống say vẫn không nói sai.
Phần đầu tiên là phân trước sau. Chuyện trên thế gian đều có ngọn nguồn, không thể nhảy qua bất cứ phân đoạn nào, chỉ nói đạo lý mà mình muốn nói. Nếu không mọi chuyện trên thế gian vĩnh viễn không thể nói rõ đúng sai, vậy còn làm sao nói lý thật sự? Chẳng lẽ mỗi người chỉ nói theo ý mình, sau khi đạo lý nói không thông, lại dựa vào nắm tay để nói chuyện? Quá sai lầm rồi.
Phần thứ hai là xét lớn nhỏ. Đúng sai có phân chia lớn nhỏ, phải mượn dùng hai cây thước đo là thiện pháp của pháp gia và thuật toán của thuật gia.
Phần thứ ba là định thiện ác. Dùng lễ nghi quy củ làm thước đo căn bản, kết hợp với phong tục nhân tình ở các nơi, cùng với đạo đức nhân tâm, phân định thị phi và ưu khuyết của con người, tự xét lại thiện và ác.
Phần thứ tư là học phải đi đôi với hành. Sai thì thay đổi, đúng thì khuyến khích.
Chỉ riêng nội dung kỹ càng của bốn phần này, Trần Bình An đã nói đến một canh giờ.
- Môn học vấn thứ tự này rất tốt, nhưng muốn thi hành nó, phù hợp với tôn chỉ học vấn các nơi, khó khăn biết bao.
- Trước đó không biết vì sao Văn Thánh lão tiên sinh lại khuyên ta uống rượu. Chẳng biết tại sao Tả Hữu lại dùng một kiếm chém rơi tượng thần vũ sư, cũng không nói đạo lý, lại một kiếm san bằng khe Giao Long. Càng không biết vì sao Chung Khôi thân là quân tử thư viện lại chẳng hề giống một quân tử. Vì sao lão hòa thượng chùa Tâm Tướng lại nói thế giới này mắc nợ người tốt. Vì sao lão đạo nhân dẫn ta đi nhìn khắp đất lành Ngẫu Hoa, luôn là người tốt hiếm khi được báo đáp, còn kẻ ác lại khó gặp ác báo.
Trong quá trình nói đạo lý, Trần Bình An thường muốn kết hợp cả học vấn và cách giải quyết, nhưng càng nói lại càng bắt đầu tự mình phủ định. Hắn cảm thấy đạo lý mà mình nghĩ ra vẫn quá nhỏ, nhất là thiện ác phức tạp nằm ngoài phải trái đúng sai, lòng người nhỏ bé không có tư cách luận định.
Vị thủy thần nương nương ở đối diện bàn thì đang tập trung tinh thần, dựng tai lắng nghe
Trần Bình An ngồi ở đó, rất nhiều lúc giống như tự nói một mình.
Lại thêm một canh giờ, thời gian chậm rãi trôi đi như nước sông bên ngoài phủ Bích Du. Thủy thần nương nương đã sớm đứng dậy, cung kính nghiêm trang. Cô hơi khom người, giống như học sinh lắng nghe thầy giáo dạy bảo, ghi nhớ trong lòng, không dám bỏ sót một chữ một câu nào.
Bùi Tiền nằm sấp xuống bàn, má dán vào mặt bàn, nhìn Trần Bình An một hơi nói nhiều đạo lý với người khác như vậy, giống như nghe vào tai, lại giống như không tập trung.
Trần Bình An nói trước kia hắn không hiểu rất nhiều chuyện, thực ra cô bé Bùi Tiền cũng như vậy, càng không hiểu.
Vì sao trời lớn đất lớn, Trần Bình An gặp ai cũng nói lý ôn hòa, nhưng gặp cô lại không tốt như vậy, tính tình rất gay gắt? Nhưng cô vẫn cảm thấy ở bên cạnh hắn rất tốt, tốt hơn nhiều so với năm xưa một mình ở kinh thành nước Nam Uyển, giống như một cô hồn dã quỷ nho nhỏ, năm này qua năm khác bay tới bay lui, một ngày nào đó sẽ chết cóng chết đói. Cho nên dù bị mắng bị đánh, cô cũng... không cảm thấy ấm ức gì.
Trần Bình An sẽ nhìn thấy những thứ tốt đẹp của người khác, còn Bùi Tiền chỉ nhìn thấy những thứ ác độc của mọi người trên thế gian.
Ba chữ vàng trên tấm biển Phủ Bích Du sặc sỡ lóa mắt, ánh sáng vàng tràn ngập. Một đám người và quỷ trong phủ hoặc kinh hãi hoặc vui mừng, phát hiện cả phủ đệ đều là ánh sáng màu vàng nhạt chảy qua như nước.
Dưới ánh trăng chiếu rọi, nước sông Mai bên ngoài phủ Bích Du lấp lánh gợn sóng, đặc biệt sáng trong. Rất nhiều quỷ nước chết oan tà khí khó tan, bất giác từ dưới đáy sông âm u bơi lên mặt sông, tắm rửa dưới ánh trăng, sau đó lại ào ào tiêu tan, giống như được giải thoát.
Tại miếu thờ thủy thần bên bờ sông Mai, đám thiện nam tín nữ đang ở bên ngoài chờ trời sáng mở cửa thắp hương, bỗng nhiên ồn ào náo động. Hóa ra kim thân của thủy thần nương nương trong miếu thờ đã thoát ly tượng thần bằng đất, đột ngột bay lên, cao đến mười mấy trượng, nhìn xuống nhân gian. Mà hai chữ “kim thân” trên pho tượng đất kia càng đúng như ý nghĩa, ngoài uy nghiêm còn có thần khí lẫm liệt.
Sâu trong sông Mai, đại yêu chỉ kém cảnh giới Kim Đan một chút, ẩn náu trong một sào huyệt dưới đáy sông, vốn phải rất thoải mái. Nhưng tại khoảnh khắc này, nó lại giống như nằm trong chảo dầu, vô cùng giày vò. Bất đắc dĩ, nó đành phải nhanh chóng xông ra khỏi sào huyệt, lớn tiếng gào thét, gây nên sóng lớn ngập trời, sau đó dọc theo dòng nước sông Mai điên cuồng chạy trốn về hướng thượng du.
Trời vừa sáng, trong phòng khách phủ Bích Du, thủy thần nương nương tay áo phất phơ, cả người có hào quang màu vàng lưu chuyển. Nhất là giữa ngực có một viên đan màu vàng xoay tròn, chiếu rọi cả phòng khách sáng hơn ánh nến.
Trong sách có nói, sáng nghe đạo, chiều chết cũng cam. Cô không ngờ mình còn có hồng phúc ngang trời như vậy, có thể đêm nghe đại đạo, sáng kết kim đan.
Thủy thần nương nương đội ơn vị nam tử trẻ tuổi trước mắt, cúi người thật sâu, vui đến phát khóc nói:
- Tiểu phu tử đã là đệ tử chính thống của Văn Thánh lão gia, vì sao lại gạt ta?
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
20 Tháng sáu, 2021 02:17
Bác có thể chỉ rõ hơn ảnh bản đồ được không ? em tìm mãi không thấy bác ạ
18 Tháng sáu, 2021 17:28
Hay quá b ơi
18 Tháng sáu, 2021 01:14
Thực sự hi vọng dịch giả có thể dịch được đến cuối. Bộ truyện cực kì hay
16 Tháng sáu, 2021 09:09
Truyện hay. Dịch giả dịch rất tốt, hy vọng bộ này sẽ dc dịch Full. Cảm ơn dịch giả
16 Tháng sáu, 2021 06:16
1 chương truyện này quá dài các đạo hữu @@ dịch giả cứ từ từ
14 Tháng sáu, 2021 19:16
Chúc mừng truyện đã cán mốc chương thứ 50! Cảm ơn Cá Cảnh rất nhiều!
09 Tháng sáu, 2021 21:40
hay mỗi tội dịch chậm quá
03 Tháng sáu, 2021 00:47
Dịch tốt quá. bộ này rất khác biệt.Trấn nhỏ có vẻ bình thường nhưng có một lớp màn mỏng của sự bí ẩn như có như không. rất đáng mong chờ.
23 Tháng năm, 2021 07:04
Vài dòng lan man - Chương 6:
- Chương 6 kể về ba mảnh đời của ba đứa trẻ có xuất thân và cuộc sống khác nhau tại trấn nhỏ, chứ không chú trọng vào việc chôn phục bút hay tình tiết trong truyện. À, ngoại trừ thân thế của tỳ nữ Vương Chu/Trĩ Khuê, nhưng hãy tạm gác cô nhóc này sang cho những lần bình khác.
- Có lẽ câu nói “Người ăn đất cả đời, đất ăn người một lần” cũng phần nào miêu tả được cuộc sống của Trần Bình An trong suốt khoảng thời gian học việc tại lò gốm. Gốm được nung từ đất, cậu nhóc nhà nghèo phải theo ông sư phụ họ Diêu đi khắp nơi bốc đất cho vào miệng nhai, nghiền ngẫm mùi vị để chọn loại đất phù hợp. Tớ hơi thắc mắc, dù là quen tay hay việc hay kinh nghiệm đầy mình, việc Trần Bình An có thể biết được tính chất đất đai, ước lượng gốm vỡ để biết nguồn gốc xuất xứ thuộc lò gốm nào, cho thấy cậu nhóc này có khả năng quan sát nhạy bén và tâm tư tỉ mỉ chứ không hề ngốc nghếch hoặc tư chất kém cỏi như những người xung quanh thường chỉ trích cậu. Có lẽ đây là một đặc điểm ngầm để giúp cậu có được cơ hội bức phá sau này chăng?
1 dặm của TQ = 500m
60 dặm = 30 000m = 30 km
Đây không phải là một quãng đường ngắn, đặc biệt là trong hoàn cảnh như Trần Bình An phải trèo núi băng rừng trong đêm tối, trời lại đổ mưa như trút nước. Tớ tự xét bản thân chạy được tầm 8km là đổ mồ hôi mẹ mồ hôi con, thở hồng hộc như con ki ki nhà hàng xóm rồi chứ nói gì đến 30km! Vậy mới thấy được ý chí sinh tồn của cậu nhóc này mãnh liệt đến mức nào, và phải vị tha tới mức nào mới nhận ra được rằng “trên đời ngoại trừ cha mẹ thì không ai có nghĩa vụ phải đối xử tốt với ngươi” khi tuổi đời chưa tới 12 năm.
- Tống Tập Tân học thức đầy bụng, đánh cờ tiến bộ thần tốc ngày đi ngàn dặm, Tống Tập Tân tâm tư già dặn trước tuổi, tham vọng vươn cao, Tống Tập Tân phong lưu khoái hoạt, sống thảnh thơi nhàn nhã. Trái với hàng xóm Trần Bình An, cuộc đời của cậu thiếu niên này quá bằng phẳng và rộng mở, thế nhưng cậu lại luôn tìm hình tượng người cha để lấp đầy khoảng trống trong tâm hồn mình. Người xưa thường nghẹn ngào bởi câu “người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh”, nhưng mấy ai hiểu được nỗi đau của kẻ đầu xanh bị người đầu bạc vứt bỏ?
Khi Tống Tập Tân dắt theo cô tỳ nữ Trĩ Khuê nghe kể chuyện dưới gốc hòe (C.5), cậu phát hiện rằng cô tỳ nữ bắt đầu trổ mã, trước đó thậm chí còn mua rượu chôn rượu xuống đất, hệt như một người cha chôn bình Nữ Nhi Hồng để chuẩn bị cho sau này gả đứa con gái rượu vào nhà chồng.
Đồng thời, cậu luôn xem vị thầy dạy học trong trường làng , Tề tiên sinh, thành hình tượng gương mẫu của một người cha nghiêm khắc. Tống Tập Tân đánh cờ quá giỏi, giỏi đến mức thư đồng Triệu Diêu phải cố gắng nhiều năm liền mới có thể ngang ngửa năm ăn năm thua với lối đánh cù nhây của cậu, thế nhưng chỉ cần Tề tiên sinh “tự mình hạ thánh chỉ” (C.6) thì y như rằng Tống Tập Tân sẽ vâng lời mà đến. Qua những hành động như “tranh công ngẩng đầu cười hỏi”, “còn có thể tiễn tiên sinh”, “sửng sốt, hơi lúng túng, lấy can đảm” để chất vấn câu dặn dò của ông giáo họ Tề, tớ chỉ thấy được hình ảnh của một cậu nhóc thông minh ngỗ nghịch tìm cách thu hút sự chú ý của người cha nghiêm khắc mà thôi, chứ đâu còn những nét già dặn trước tuổi đầy tham vọng vươn cao nữa.
- Thư đồng Triệu Diêu là nhân vật vừa xuất hiện trong chương 5, mặc áo xanh, cực kì cố chấp với việc thành – bại – được – mất, rất tuân thủ theo quy củ nghiêm ngặt. Có thể thấy đây là một “ông cụ non” rất biết vâng lời và thuộc hàng ngũ con ngoan trò giỏi, sặc mùi quân tử ... Tàu, nhưng có thể được chọn làm thư đồng dự bị (vì lựa chọn đầu tiên của Tề tiên sinh là đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương) ắt cũng có những năng lực đặc sắc riêng. Thật đáng mong chờ tác giả sẽ phát triển tuyến nhân vật ngay đơ thẳng cứng này như thế nào.
21 Tháng năm, 2021 08:09
Cảm ơn leminh :D
21 Tháng năm, 2021 08:08
Vài dòng lan man - Chương 5:
- Trong chương 1, chúng ta có lời đồn về nguồn gốc của Tống Tập Tân như sau: “Vị đại nhân kia sợ thanh danh bị gièm pha, quan giám sát trong triều tố cáo, cho nên cuối cùng một mình trở lại kinh thành báo cáo công việc, giao đứa trẻ cho quan viên thay thế có quan hệ thân thiết giúp trông coi chiếu cố”.
Trong chương 5, chúng ta lại có thêm một “nguồn tin” khác nói về Tống đại nhân: “quan tiền nhiệm Tống đại nhân là người được lòng dân nhất. Tống đại nhân không giống như những quan lão gia trước đó ngồi tít trên cao, ông chẳng những không trốn trong dinh quan tu thân dưỡng khí, cũng không đóng cửa từ chối tiếp khách, một lòng nghiên cứu học vấn ở thư phòng, mà là tự tay làm tất cả công việc ở lò gốm, quả thật còn giống dân chúng thôn quê hơn cả thợ gốm. Trong hơn mười năm, vị Tống đại nhân vốn đầy vẻ trí thức này đã phơi nắng đến mức nước da đen kịt sáng bóng, trang phục ngày thường không khác gì một anh nông dân, đối nhân xử thế chưa từng lên mặt.”
Quả là tam sao thất bản, khó biết đường đâu mà lần! Tuy nhiên nếu xét về mặt hàm ý, tin đồn đầu tiên có phần ác ý, muốn dè bỉu vị quan to họ Tống này làm con nhà lành có chửa, sợ bị mất uy tín nên đành phải chạy về kinh thành lánh nạn, bỏ luôn cả đứa con riêng cho người dưng chăm sóc. Nếu như vậy thì mẹ của Tống Tập Tân đâu? Không lẽ vị quan kia muốn bỏ đứa con nhưng lại kéo theo người mẹ trở về kinh? Nếu xét theo lẽ thường thì làm thế không khác gì đang lạy ông tôi ở bụi này, hoàn toàn không hợp lý! Chúng ta hãy tạm xem loại tin đồn này được bắt nguồn từ những buổi đi buôn, đi chợ của các thím, các bác trong trấn vậy.
Tin đồn thứ hai có nhiều thông tin chi tiết hơn, lại còn có nguồn gốc từ “các thế gia vọng tộc” (C.5). Phải biết rằng phủ quan và ngõ Đào Diệp là hàng xóm với nhau trên đường Phúc Lộc, vì vậy người đọc mạn phép đoán rằng tin đồn này được những người hầu trong phủ nghe lỏm qua những lúc trà dư tửu hậu của các ông lớn, sau đó lén truyền tai với nhau.
Dù thế nào đi nữa, nhờ có những thông tin bên lề này mà người đọc có thể xác định một số thông tin như sau:
1. Quan giám sát Tống đại nhân nhậm chức hơn 10 năm mới về kinh thành. Trong thời gian làm quan, Tống đại nhân rất khiêm nhường và rất có hứng thú trong việc chế tạo đồ gốm.
2. Tống Tập Tân trạc tuổi Trần Bình An, tức là tầm 14 tuổi (C.1). Tống Tập Tân được sinh ra và lớn lên trong khoảng thời gian ông cha vẫn đang còn làm quan tại trấn nhỏ.
3. Mẹ của Tống Tập Tân là người bản xứ của trấn, hay là người đến từ xứ khác như Tống đại nhân? Vì sao không có ai nhắc đến? Vấn đề này có lẽ sẽ được giải đáp trong tương lai.
4. Tống Tập Tân vẫn luôn có phán đoán riêng về thân thế và nguồn gốc của gia tộc họ Tống, hơn nữa vẫn có khả năng còn ngầm giữ liên lạc nên mới quyết định đi kinh thành trong 1 tháng tới (C.1)
- Lão tiên sinh kể chuyện là người đến từ xứ khác. Hẳn mọi người còn nhớ đến sự kiện nộp phí vào trấn bằng cái túi thêu (C.2), vậy đây hẳn là một nhân vật cao thâm khó dò khác tiến vào trấn với mục đích riêng. Tạm không nhắc đến chuyện cổ tích giết rồng 3000 năm trước, chỉ nói về câu chốt của lão: “Trên đời tuy đã không còn chân long, nhưng những loài thuộc họ rồng như giao, cầu, ly ... vẫn thật sự sống ở thế gian, nói không chừng đang ... Nói không chừng đang ẩn náu bên cạnh chúng ta, thần tiên đạo giáo gọi đó là rồng ẩn dưới vực sâu!”
Hẳn mọi người còn nhớ con rắn mối lì đòn, kiên quyết bò xuống gầm giường của Tống Tập Tân (C.1). Nguyên văn về tên của con vật này là 四脚蛇 (tứ cước xà), nghĩa là con rắn có 4 chân, trên đầu lại có cục u như muốn mọc sừng, lẽ nào đây là đời sau của con chân long trong truyền thuyết? Nếu đúng là vậy, vì sao nó lại muốn vào nhà họ Tống cho bằng được? Truyện Trung Quốc hay có câu “rồng trong loài người” để nói về những nhân vật tài năng xuất chúng. Tống Tập Tân có xuất thân không tầm thường, lại được con cháu của rồng muốn nương nhờ, lẽ nào cậu nhóc này có số làm vua, hay thậm chí có xuất thân từ hoàng tộc? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau.
-Xuất thân của cô tỳ nữ Trĩ Khuê cũng li kì không kém cậu chủ nhà họ Tống của cô. Người thì nói “một cô gái xứ khác ăn xin dọc đường đến nơi này, bất tỉnh trước cửa nhà Tống Tập Tân, nếu không phải có người phát hiện sớm thì đã đi gặp Diêm Vương chuyển thế đầu thai”, người khác lại bảo “ống đại nhân đã bảo người ta mua cô nhi từ nơi khác, tìm cho đứa con riêng Tống Tập Tân một người thân thiết biết nhân tình ấm lạnh, nhằm bù đắp một ít thiệt thòi khi cha con không thể nhận nhau.” Thật đến là khổ với giới “bà tám” trong trấn!
May thay còn có câu nói của Tống Tập Tân về Trần Bình An, rằng “đời này hắn đã làm một chuyện có ý nghĩa” và Trĩ Khuê lập tức “lông mi hơi run rẩy”, chúng ta có thể tạm đoán rằng Trần Bình An chính là người đã phát hiện Trĩ Khuê đang nằm trong đống tuyết. Nếu đúng như vậy thì vì sao Lưu Tiện Dương lại tinh ý phát hiện “ngươi giúp nha đầu Vương Chu kia xách nước một lần, sau đó cô ấy lại không nói chuyện tán gẫu với ngươi nữa” (C.4)? Giữa hai nhân vật này còn có gúc mắc gì chưa nói rõ chăng?
Lại một lần nữa, chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau.
18 Tháng năm, 2021 12:01
hay quá bác :D
18 Tháng năm, 2021 06:05
- Qua những dòng miêu tả về cậu thiếu niên đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương, người đọc không khỏi liên tưởng đến hai nhân vật Khấu Trọng và Từ Tử Lăng trong bộ truyện trấn web Đại Đường Song Long ngày xưa của TTV. Qua những hành động rất nhỏ như cố ý đi vòng qua đống tro tàn của lá bùa vừa đốt; được Trần Bình An tri hô cứu mạng thì lấy danh nghĩa đi bắt nạt cậu thiếu niên nhà nghèo mỗi ngày nhưng thực chất có ý ngầm muốn bảo vệ, sợ đám con nhà giàu đến báo thù hay chặn đánh; những lúc Trần Bình An gặp khốn khó thì giới thiệu việc làm ở lò gốm hay đi đào giếng ... Có lẽ Lưu Tiện Dương là hình tượng tiêu biểu cho mọi mong muốn của những đứa trẻ trong xóm nghèo: có tình có nghĩa, cao lớn khỏe mạnh, dòng dõi binh gia, làm việc gì cũng thành thạo, hào sảng và đặc biệt là đầy khí phách cóc ngán bố con thằng nhà giàu nào.
Đến cả Trần Bình An còn thấy được Lưu Tiện Dương như một viên đá quý chưa được mài giũa, nói gì đến ba ông sư phụ lần lượt muốn nhận cậu ta làm đồ đệ. Đầu tiên có ông giáo họ Tề muốn miễn giảm học phí để cậu thiếu niên tiếp tục tới trường, thậm chí còn muốn bỏ tiền ra thuê làm thư đồng nhưng bị từ chối. Sư phụ làm gốm họ Diêu sau khi nhận cậu làm đại đệ tử thì cưng như trứng mỏng, lỡ tay đánh Lưu Tiễn Dương rướm máu đầu thì lo lắng không thôi. Cuộc sống xoay vần, lão Diêu qua đời, đến phiên sư phụ thợ rèn họ Nguyễn đến từ xứ khác chấm trúng cậu đại ca xóm dưới ngay và luôn, thậm chí còn nhận xét đây là một kì tài luyện võ, chứ đâu như lúc nhìn thấy Trần Bình An người ngợm đen nhẻm thì sút thẳng từ vòng ... phỏng vấn học việc! Phải nói đây là một nhân vật rất thú vị, tương lai ắt là người hành hiệp trượng nghĩa. Thật đáng mong chờ thay!
- @Lạc mầm non đoán quá chuẩn! Vị đạo sĩ trẻ mãi không già tiếp tục xuất hiện tại chương này. Trấn nhỏ như có màn sương bí ẩn như có như không, và vị đạo sĩ này cũng không ngoại lệ. Trấn nhỏ có hơn sáu trăm hộ gia đình (C.3), vậy mà trong nhiều năm liền chưa từng có người rút trúng quẻ Hạ? Là do đạo sĩ giở trò, hay là do mệnh của người dân tại đây đặc biệt tốt? Con chim sẻ như có linh tính vì sao không có hứng thú đồng tiền của Trần Bình An (C.3), mà lại thích chí ngậm tiền của Tống Tập Tân? Đạo sĩ không quan tâm tới tiền bạc, nhưng vì sao lại cuống cuồng “thà giết lầm còn hơn bỏ sót”, muốn xem bói cho người dân trong trấn nhỏ, và nếu tiền bạc không quan trọng thì phí trả công đoán vận là gì? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải.
Đạo sĩ từng đưa ra 3 lời đoán vận.
Trần Bình An (C.3):
“ Số mệnh tám thước đừng cầu một trượng.”
Lưu Tiện Dương (C.4):
“Chỉ mong năm nay được thịnh vượng, ai ngờ số mệnh có tai ương.”
Đôi chủ tớ Tống Tập Tân (C.4):
“Hồ nước đầy... ếch kêu hỗn loạn, thứ đâm lòng người là nhân tâm. Nơi này công danh bèo trên nước, chỉ cần gió thổi dạt bốn phương!
Trạng nguyên vốn đến từ nhân gian, tể tướng chỉ là kẻ trên đời. Học theo tiên nhân danh tiếng lớn, đắc ý hả hê tinh khí thần!”
Dự là Trần Bình An đoản mệnh, Lưu Tiện Dương gặp bất trắc, chủ tớ Tống Tập Tân cuối cùng cũng có thể toại nguyện, từ cá chép hóa thành rồng, đường công danh một bước lên trời. Không biết chư vị đồng đạo nghĩ thế nào về 3 câu đoán vận này?
- Bản đồ trong chương 4 đã trải rộng hơn nhiều. Tớ đã thêm vào lò gốm, con suối, đường cái, đồng thời thêm vẽ thêm ảnh minh họa cho ngõ Đào Diệp và thay đổi vị trí của ngõ Nê Bình, ngõ Hạnh Hoa, giếng Thiết Tỏa, trường làng, rừng trúc.
(Ảnh được đăng tại forum của TTV)
16 Tháng năm, 2021 06:32
Vài dòng lan man - Chương 3:
- Người giàu sang, kẻ nghèo hèn. Sự cách biệt giàu nghèo luôn là đề tài được nhắc đến xưa nay, trong đời thật cũng như trong những dòng thơ văn. Trấn tuy nhỏ, nhưng sự khác biệt giữa hai tầng lớp này lại hiện rõ mồn một qua ánh mắt của cậu thiếu niên nhà nghèo Trần Bình An: “Con đường bên kia được lót bằng nhiều phiến đá xanh lớn, trời mưa cũng sẽ không đạp văng bùn lầy tung tóe. Trải qua người ngựa xe cộ giẫm đạp nghiền ép trăm ngàn năm, những phiến đá xanh phẩm chất cực tốt đó từ lâu đã được mài phẳng nhẵn bóng như gương.” Đường đã đẹp, cái tên của con đường đương nhiên phải làm toát lên cái nét cao sang quyền quý của các tộc họ và dinh thự quan lại đặt tại đây, cho nên lấy cái tên “Phúc Lộc”.
Trần Bình An chân lấm tay ... bóc đất nặn phôi quanh năm, lại thật thà chân chất nên nào có quen với việc đặt chân lên con đường đẹp đẽ như vậy; đến mức “hơi thấp thỏm, bước chân chậm đi, lại có phần tự ti, không kìm được cảm thấy giày cỏ của mình làm bẩn mặt đường.”
Tâm trạng của cậu thiếu niên trở nên lo âu bội phần khi đứng trước bức tường cao cửa rộng của nhà họ Lư, thậm chí còn cho rằng hành động “dùng tay kẹp góc phong thư” vì sợ ... bẩn của người hầu trong nhà, cũng như việc “xoay người bước nhanh vào trong nhà, đóng sập cánh cửa lớn”, không nói không rằng là điều hiển nhiên, chứ không phải là loại thái độ xem thường người dân xóm nghèo. Mà không chỉ có mỗi nhà họ Lư, quá trình giao thư cho bảy nhà quyền quý còn lại cũng “bình thường như vậy”, cũng lạnh nhạt không kém. Người đọc không khỏi thở dài, sau đó giật mình nhận ra rằng thay vì tác giả lồng những tình tiết miệt thị, “chứng tỏ đẳng cấp hơn người” thường thấy trong truyện mạng, sự thờ ơ lạnh lùng trong cách ứng xử giữa các nhân vật như thế này lại “thật”, lại đau thấu vào lòng hơn rất nhiều.
- Trái ngược hẳn với đám nhà giàu sống ở đường Phúc Lộc, đoạn đối thoại kì kèo vài đồng xu lẻ xem bói, nhưng lại đầy hơi ấm giữa người với người của đạo sĩ nghèo và cậu thiếu niên nghèo ... còn hơn giúp người đọc thấy được một nét đẹp khác trong con người của Trần Bình An. Cậu không bị ảnh hưởng bởi sự giàu sang tại ngõ Đào Diệp, không màng đến đường tài lộc eo hẹp đến mức bữa no bữa đói (C.1) của bản thân, mà chỉ muốn dùng hết số tiền kiếm được từ việc đưa thư để mua một lá bùa về đốt cho hai đấng sinh thành quá cố của mình. Đáng khen, đáng thương thay!
- Bản đồ vẽ trấn nhỏ đã được thêm vào các chi tiết như hình vẽ minh họa cho Trường làng, Rừng trúc, Miếu Con Cua, Đường Phúc Lộc, Ngõ Đào Diệp, Phủ quan. Những vị trí của các địa danh trên được sắp xếp theo tưởng tượng của người đọc, sẽ được cập nhật cho chính xác hơn khi qua những câu miêu tả của nhân vật trong các chương sau. Nếu mọi người có cao kiến nào khác, xin hãy thẳng thắn góp ý chứ đừng ngại ngùng chi. Đều là fan của Kiếm Lai cả.
(Ảnh được đăng tại forum của TTV)
15 Tháng năm, 2021 07:23
- Trần Bình An mưu sinh kiếm sống qua ngày bằng công việc phát thư từ ngoài trấn, nhờ đó người đọc mới có thể theo dấu chân của cậu thiếu niên nhà nghèo tham quan khung cảnh bên trong trấn nhỏ.
Dưới đây là bản đồ phác họa sơ về các địa điểm được đề cập trong chương 2 và mũi tên chỉ hướng đi của Trần Bình An từ ngõ Nê Bình đến cổng làng. Những vị trí của giếng Thiết Tỏa, ngõ Hạnh Hoa, trường làng, miếu Con Cua sẽ được chỉnh sửa lại khi các nhân vật trong truyện miêu tả kĩ hơn xuyên suốt các chương.
(ảnh được đăng tại forum của TTV)
- Qua hai chương đầu tiên, người đọc có thể phần nào hiểu được bản chất chịu khổ chịu tìm tòi học hỏi của Trần Bình An: gà chưa gáy sáng đã thức dậy, "lén học lỏm" các bài giảng tại ngôi trường làng, chăm chỉ luyện tập các tư thế nặn phôi dù không còn liên quan tới nghề gốm nữa (C.1)
- Trấn nhỏ ở nơi xa xôi hẻo lánh, nhưng bỗng có một tốp người ăn mặc giàu sang, "áo quần dày cộm", "chắc hẳn là rất ấm áp, có thể chịu lạnh được" xếp hàng chờ vào trấn. "Trấn nhỏ" nhỏ như cái ... lỗ mũi nhà người ta, cổng trấn rộng mở, đáng lý ai muốn ra muốn vào đều tùy ý, nhưng vì sao những con người quyền quý này dường như phải tuân thủ theo một quy tắc nào đó để tiến vào? Thân phận của họ là gì? Toàn bộ lò gốm đã đóng cửa, vậy vì sao họ phải lặn lội tới nơi này? Vì sao phải nộp "một cái túi thêu nhỏ" cho tay gác cổng lôi thôi, chua ngoa, mê ngắm gái và keo kiệt đến mức muốn ăn chặn mấy đồng xu lẻ của Trần Bình An?
Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau
14 Tháng năm, 2021 09:16
Dịch có tâm thực sự xD
14 Tháng năm, 2021 05:47
Vài dòng lan man - Chương 1:
- Rất cảm ơn anh em dịch giả nhà Cá Cảnh quyết định theo dịch bộ truyện rất hay này. Nếu fishscreen có đọc thấy, xin cũng đừng ngạc nhiên. Tôi chỉ là một member cũ của forum gia nhập hơn 11 năm về trước thôi.
- Bản thân tôi không thể nói là chưa từng đọc qua Kiếm Lai, nhưng tuyệt đối không quá trăm chương dịch (do chưa có người cán mốc này), càng chưa từng nhìn qua bản convert, nên đây xem như là đọc Kiếm Lai lại lần thứ 2. Xin phép dùng đôi mắt và tâm thái của một người lần đầu đọc truyện để viết lan man theo từng chương.
- Ngõ Nê Bình (泥瓶), nê là đất, bình là chiếc bình chiếc lọ, có thể hiểu nôm na là hẻm bình đất, vừa nghe qua tên đã hình dung ra được con hẻm này bình dân mộc mạc đến mức nào.
Họ Trần, tên Bình An - Trần Bình An - một cái tên không thể nào bình thường hơn, hệt như tên con hẻm. Đã vậy người ngợm còn vừa gầy vừa đen. Tác giả vốn ưu ái giới cậu thiếu niên này ngay từ lúc truyện được bắt đầu, nhưng tôi vẫn không khỏi phải bật cười vì suýt nữa đã cho rằng đây chỉ là một cậu nhóc nhà quê thuộc tuyến nhân vật phụ nào đó mà thôi.
Quy mô của trấn không lớn, không vừa, nên chỉ có thể là trấn nhỏ, không có tên riêng, đủ để thấy nơi này nằm ở nơi khỉ ho cò gáy nào đó không đáng nhắc tới. Tuy nhiên tác giả đã vớt vát lại một chút hứng thú của người đọc qua giới thiệu về nghề đồ sứ trứ danh của trấn. Tay nghề truyền đời của dân trong trấn nhỏ rất tốt, được triều đình ưu ái giao cho trọng trách làm đồ cúng tế lăng mộ, thậm chí còn có cả quan viên đến giám sát hàng năm.
Ngõ Nê Bình, cậu nhóc Trần Bình An, trấn nhỏ không tên, nghe qua thì chẳng có gì đáng để chú ý, nhưng khi ráp vào với chi tiết có liên quan đến triều đình thì nó trở nên có gì đó bất thường ngay. Có quan chức thay nhiệm kì hàng năm, có sắc phong “phụng chiếu sản xuất đồ dùng cúng tế lăng mộ”, ngay cả một cái ngõ cũng cố đào ra cho được cái tên Nê Bình theo truyền thống làm nghề gốm, thì vì sao trấn nhỏ lại không có tên? Vì không có ai dám đặt tên, vì kiêng kỵ, hay là vì đang ẩn dấu huyền cơ? Tôi từng đọc qua Tuyết Trung Hãn Đao Hành, tin tưởng rằng ngòi bút sắc bén của tác giả sẽ đưa người đọc từ bất ngờ này đến bất ngờ khác xuyên suốt bộ truyện này.
Vì đây là chương đầu tiên nên các nhân vật chỉ đang lần lượt xuất hiện, dù có huyền cơ thì vẫn chưa thể bàn luận được. Lão sư phụ họ Diêu, lão thợ rèn họ Nguyễn ở ngõ Kỵ Long, thân thế con riêng của hàng xóm lâu năm Tống Tập Tân, tỳ nữ Trĩ Khuê, thiếu niên áo gấm và lão già, người đàn ông trung niên và con cá, con rắn mối có cục u trên đầu dưới gầm giường. Từng chi tiết tưởng chừng như rất nhỏ cùng nhau đắp nặn thành một bức tranh làng quê muôn màu muôn vẻ đời thường, cộng thêm tiết tấu chầm chậm của truyện khiến tôi có cảm giác trang trải bình yên đến lạ. Có lẽ đây là cái hồn, cái nét riêng của bộ truyện này, khiến mỗi lần tôi đọc Kiếm Lai phải lấy tâm thái bình thản để trải nghiệm từng câu từng chữ trong truyện.
- Tôi có thấy một lỗi chính tả bé xíu trong chương truyện hơn vài ngàn chữ, là "sửng sốt" chứ không phải "sững sốt". Nếu dịch giả có liếc qua dòng này, xin hãy tiện tay sửa lại luôn. Xin cảm ơn bạn đã theo dịch bộ truyện này lần nữa.
05 Tháng năm, 2021 17:27
tuy ko đọc truyện dịch nhưng có chương mới là vô like truyện hay
22 Tháng tư, 2021 09:37
Dịch giả dịch tốt thật
21 Tháng tư, 2021 17:50
Cảm ơn dịch giả, cơ mà 1-2 năm nữa quay lại đọc :joy:
19 Tháng tư, 2021 19:22
Cảm ơn dịch giả.
19 Tháng tư, 2021 12:06
ủng hộ
18 Tháng tư, 2021 11:17
up ủng hộ bác dịch
18 Tháng tư, 2021 05:15
yeah yeah
07 Tháng tư, 2021 21:06
dịch rất hay đấy...thanks dịch giả
BÌNH LUẬN FACEBOOK