Không còn nữ quỷ áo cưới âm thầm quấy phá, nhóm người Trần Bình An đi đường rất thuận lợi.
Trong khe núi có một con đường thông đến phủ đệ, có thể cho hai chiếc xe ngựa chạy song song. Hôm nay mặc dù cỏ dại mọc đầy, dính mưa sương khí lạnh, nhưng vẫn tốt hơn nhiều so với lúc bọn họ dựa vào bùa Phá Chướng rời khỏi đường suối vàng, Trần Bình An phải cầm đao hẹp Tường Phù chém từng nhát để mở đường.
Nam tử được nữ quỷ gọi là lục địa kiếm tiên, sau khi đột ngột gia nhập đội ngũ lại không nói gì. Vị kiếm tu Thần Tiên Đài miếu Phong Tuyết này một tay dắt con lừa trắng, tay kia đỡ chuôi kiếm bên hông, nhắm mắt đi đường, tâm thần bay xa.
Nếu nói giữa năm cảnh giới thấp và năm cảnh giới trung là một kênh rạch, vậy giữa năm cảnh giới trung và năm cảnh giới cao là một rãnh trời. Cho dù luyện khí sĩ cảnh giới thứ mười đã là nhân vật hiển hách, trụ cột của vương triều thế tục dưới núi, nhưng vẫn cần ngồi yên như xương khô trong mộ hoang mấy chục năm, thậm chí là trăm năm, cuối cùng khó khăn lắm mới chạm đến thời cơ đột phá cảnh giới, “tĩnh đến cực điểm sẽ chuyển thành động”. Có không ít người từ động tiên đất lành, sơn môn phủ đệ đi xuống núi, nhưng kết quả lại uổng phí sức lực, đành phải trở lại trên núi tiếp tục ngồi yên tĩnh tu.
Ngụy Tấn lặng lẽ kết thúc phương pháp thổ nạp bí truyền của miếu Phong Tuyết, mở mắt quay đầu nhìn lại, quan sát những đứa trẻ quen biết với A Lương kia. Có điều phần lớn tâm tư của kiếm tiên áo trắng này vẫn tập trung vào lễ tế của miếu Phong Tuyết, bởi vì hổ thẹn không thể đột phá cảnh giới, cho nên đã rất nhiều năm không đến mộ của sư phụ mời rượu. Sau khi nghe được những câu chuyện nhỏ mà A Lương gọi là rác rưởi xui xẻo kia, Ngụy Tấn lại tràn đầy mong đợi với núi Đảo Huyền nơi tiếp giáp của hai thế giới, càng khao khát nhìn thấy trường thành đầy những kiếm tu kia.
Hắn thở dài, cảm thấy còn chưa thỏa chí. Lúc trước dưới tấm biển “Tú Thủy Cao Phong”, nếu thân thể của hắn đã vững chắc, kết hợp hoàn mỹ với kiếm ý, đạt đến mức độ tự nhiên hình thành, như vậy xuất kiếm sẽ không còn bất kỳ khuyết điểm nào nữa. Khi đó du hiệp Mặc gia kia có lẽ sẽ không thể chỉ rút kiếm ra một tấc, ít nhất thân kiếm cũng phải ra khỏi vỏ một nửa.
Lý Hòe nhìn thần tiên áo trắng ánh mắt xa xăm này, cảm thấy rất tò mò, đồng thời cũng rất tiếc nuối. Nếu A Lương có ở đây thì tốt, hắn rất muốn vỗ vai ông ta, nói cho ông ta biết đây mới là cao thủ kiếm thuật, A Lương ông vẫn còn kém một chút, sau này nên theo người ta học tập. Nhìn Ngụy Tấn người ta lên đài, người chưa tới thì kiếm đã tới, một thân áo trắng kiếm khí vòng quanh, đánh cho con mụ ác quỷ kia kêu cha gọi mẹ. Xuất hiện một cách trời đất kinh quỷ thần khiếp như vậy, đúng là khác biệt so với A Lương ông đội nón dắt lừa đi ở bờ sông.
Lâm Thủ Nhất phát hiện Ngụy Tấn đang quan sát bọn họ, sau đó lại thấy đối phương không tập trung. Thiếu niên lạnh lùng đỡ đỡ hòm sách, suy nghĩ đến chuyện tu hành của mình.
Đã lĩnh giáo pháp thuật thần thông sâu không thể lường của nữ quỷ áo cưới, nhìn thấy hai vị kiếm tu so tài kiếm thuật xuất thần nhập hóa, trong lòng Lâm Thủ Nhất nặng trĩu. Gánh nặng đường xa, chút tu vi đạo hạnh kia của mình còn không đủ để người ta nhét kẽ răng.
Ngụy Tấn ngừng suy nghĩ lung tung, dừng bước, từ trong tay áo lấy ra một miếng ngọc bài lấp lánh, thẳng thắn cười nói:
- Ta không thể theo các ngươi đến Dã Phu quan Đại Ly rồi. Ta phải lập tức đến động tiên Ly Châu, dùng trảm long đài để mài bội kiếm Cao Chúc và phi kiếm bản mệnh, chuẩn bị sẵn sàng cho chuyến đi đến núi Đảo Huyền. Bởi vì A Lương tiền bối từng nói, thông qua núi Đảo Huyền đi đến nơi đó, hôm nay vừa lúc có một trận đại chiến trăm năm khó gặp, ta nhất định không thể bỏ lỡ.
Hắn thấy trong đội ngũ không có ai cầm lấy ngọc bài, bèn kiên nhẫn giải thích:
- Mặc dù các ngươi có một âm thần thực lực không thể xem thường hộ tống, nhưng vì phòng ngừa bất trắc, tránh xuất hiện bất ngờ như hôm nay, ta đưa miếng ngọc bài này cho các ngươi. Đây là “lệnh bài thái bình vô sự” của miếu Phong Tuyết và núi Chân Vũ chúng ta, một khi gặp phải nguy hiểm, chỉ cần người cầm nó truyền chân khí vào, nói mấy câu với nó, sau khi buông tay nó sẽ tự động bay về hướng sơn miếu, phát ra tín hiệu cầu cứu với tông môn.
Hắn thấy vẫn không có ai cầm lấy miếng ngọc bài có ý nghĩa quan trọng này, cũng không trách cứ đám trẻ này không biết trời cao đất dày, lại cười nói:
- Nếu các ngươi cảm thấy để ta đi theo đến Dã Phu quan an toàn hơn là cầm một miếng ngọc bài nhỏ, ta đương nhiên sẽ không đùn đẩy trách nhiệm. Ta chỉ thương lượng với các ngươi một chút, cuối cùng như thế nào vẫn phải xem ý tứ của các ngươi.
Trần Bình An nói:
- Kiếm tiên tiền bối có thể đi huyện Long Tuyền tìm trảm long đài mài kiếm, chúng tôi nhận lấy miếng ngọc bài này là được. Lần này đến Dã Phu quan vốn là có âm thần tiền bối hộ tống, cộng thêm trước đó triều đình Đại Ly đã đồng ý giúp đỡ chúng tôi, cho nên ba người kia mới xuất hiện bên cạnh nữ quỷ. Mặc dù hơi chậm một chút, nhưng cũng chứng minh là bọn họ biết giữ lời.
Hắn lại suy nghĩ một lúc, nghiêm túc nói:
- Bất trắc giống như hôm nay, tin rằng sẽ không xuất hiện nhiều.
Hắn cầm lấy lệnh bài, đưa cho Lâm Thủ Nhất, nhỏ giọng dặn dò:
- Nhớ cất kỹ, tốt nhất đừng để trong hòm sách, cách quá xa, đến lúc khẩn cấp sẽ không lấy ra kịp.
Lâm Thủ Nhất gật đầu, nhẹ giọng nói:
- Ta biết, sẽ giấu nó và hai lá bùa còn lại vào trong tay áo.
Ngụy Tấn hiểu ngầm cười, cũng hơi bất ngờ vì sự thấu tình đạt lý của thiếu niên giày cỏ. Thực ra trước đó hắn cũng cảm thấy nghi hoặc, vì sao Trần Bình An lại là người đưa ra quyết định trong đội ngũ? Lúc trước trên con đường ở phủ đệ của nữ quỷ, hắn đã nhìn ra thiếu niên tên là Lâm Thủ Nhất đã đặt chân lên cầu trường sinh, cảnh tượng trong kinh huyệt sinh cơ bừng bừng, rộng lớn và ổn định, là nhân tài tu đạo hiếm thấy. Tính tình của Lâm Thủ Nhất lại thuộc loại thanh cao kiêu ngạo, làm sao chịu đứng dưới người khác? Hơn nữa mấu chốt là Lâm Thủ Nhất dường như không cảm thấy có gì không ổn.
Còn về thằng nhóc khoẻ mạnh kháu khỉnh nhỏ tuổi nhất, đã được A Lương sắp xếp chăm sóc con lừa trắng, may mắn không cần phải nói. Bởi vì dù thế nào Ngụy Tấn cũng sẽ tặng cho Lý Hòe một phần lễ vật chia tay. Hắn một mình du lịch các nước, nhiều năm như vậy không vướng bận gì, đủ loại kỳ ngộ cơ duyên, đã lấy được không ít đồ tốt. Phần lớn đều tiện tay tặng cho người có duyên, những thứ giữ đến bây giờ dĩ nhiên đều là đồ tốt rất quan trọng.
Huống hồ khi Ngụy Tấn dùng kiếm tâm trong vắt quan sát đối phương, quét ra lớp sương mù do người khác cố ý che đậy, mới phát hiện tố chất bẩm sinh của Lý Hòe còn tốt hơn Lâm Thủ Nhất, là nhân tài hàng đầu mà đám tổ sư sơn miếu Binh gia ước mong.
Lý bảo Bình hỏi:
- Nếu gặp phải tình huống như hôm nay, miếng lệnh bài này sẽ bay ra được sao? Đường suối vàng lúc trước, còn có lớp màn đêm bị tiền bối dùng phi kiếm phá vỡ, có thể ngăn cản đường đi của nó không?
Ngụy Tấn cười ha hả nói:
- Cứ yên tâm, cho dù là tu sĩ cảnh giới thứ mười cũng không vây khốn được nó. Thứ này tốc độ rất nhanh, hơn xa ngự kiếm bay lượn. Trên đường ngọc bài bay đi, chỉ cần tu sĩ miếu Phong Tuyết xuống núi du lịch cảm giác được sự tồn tại của nó, đều sẽ dùng bí thuật dẫn nó tới bên cạnh, sau đó ra tay cứu giúp. Cho nên phần lớn không cần tiếp viện của sư môn cũng có thể giải quyết nguy cơ.
Tiểu cô nương gật đầu nói:
- Hiểu rồi. Bản thân ngọc bài là một thứ tương tự như giấy thông hành. Nếu gặp phải đối thủ ngay cả âm thần tiền bối cũng đánh không lại, nhất định thân phận không đơn giản. Với tuổi tác và sự từng trải của bọn họ, nhìn một cái sẽ nhận ra miếng lệnh bài thái bình vô sự của miếu Phong Tuyết này, chắc chắn sẽ kiêng nể kiếm tiên tiền bối và tông môn của tiền bối. Vì vậy dù ngọc bài không thể kịp thời đến miếu Phong Tuyết, chỉ cần lấy nó ra cũng đã là một loại chấn nhiếp, giống như đang khuyên đối phương không nên khiêu khích miếu Phong Tuyết.
Ngụy Tấn sững sốt, ngạc nhiên với trí tuệ phát triển sớm của tiểu cô nương. Nhìn vẻ mặt nghiêm túc của cô, trong lòng hắn càng cảm thấy thân thiết đáng yêu.
Cuối cùng hắn lại nhìn Trần Bình An. Chẳng lẽ vì thiếu niên này tuổi tác lớn hơn một chút, cho nên mới trở thành người cầm đầu ba đứa trẻ?
Hắn dời mắt đi, nhìn về thằng nhóc Lý Hòe đã giúp mình chăm sóc con lừa. Sau khi cân nhắc một phen, cổ tay rung lên, lòng bàn tay xuất hiện một hàng tượng đất, chỉ cao bằng nửa ngón tay mà thôi. Có kiếm sĩ đeo kiếm, có đạo nhân phất trần, có võ tướng mặc giáp, có cô gái cưỡi hạc, còn có phu tuần chiêng trống, tổng cộng năm cái.
Ngụy Tấn đưa cho Lý Hòe:
- Năm tượng đất này xem như là vật nửa chết, kết hợp thuật điều khiển rối của Âm Dương gia, Mặc gia và học vấn thâm thúy của nhánh bùa chú Đạo gia. Ta cũng không hiểu rõ huyền cơ trong đó, chỉ biết nếu nuôi dưỡng ổn thỏa, khiến bọn chúng quen thuộc với khí tức của ngươi, không chừng một ngày nào đó sẽ sống lại. Sau đó cần dùng tinh hoa ngũ hành như hỏa linh, thủy tinh để nuôi nấng. Bọn chúng bị hạn chế bởi khiếu huyệt, kinh mạch trên thân thể nhỏ bé, tu vi cao nhất cũng chỉ ngang với luyện khí sĩ cảnh giới bảy tám...
Nói đến đây Ngụy Tấn cảm thấy lỡ lời, không nói gì thêm, chỉ mỉm cười nhìn Lý Hòe.
Lý Hòe không quên quay đầu nhìn Trần Bình An, thấy đối phương gật đầu, hắn mới vơ lấy năm tượng đất. Nghĩ thầm cộng thêm tượng gỗ sơn màu trong hòm sách sau lưng, mình cũng đã có năm tên lâu la nhỏ rồi.
Ngụy Tấn xoay người cưỡi lên con lừa:
- Vậy thì cáo từ, hi vọng các ngươi đi đường bình an.
Mặc dù hắn bản tính phóng khoáng, hào hiệp phong lưu, nhưng cũng không phải là Thiện Tài đồng tử. Trên đường tu hành đại đạo mênh mông, mấy lần gặp mặt tiếp xúc ngắn ngủi, thực ra rất khó biết được là thiện duyên hay nghiệt duyên. Nếu không phải thời cơ hoàn hảo và duyên phận nặng nhẹ ổn thỏa, với khí số dày đặc của Ngụy Tấn hôm nay và ý trời trong xa xăm không thể dự đoán, một khi người nhận lễ vật của hắn phúc duyên không dày, có trời mới biết liệu có bị nó làm hại nửa đường chết yểu hay không.
Vì sao người trên núi đi xuống thu đồ đệ phải rất thận trọng? Rất nhiều rèn luyện và khảo nghiệm dài đến mấy năm, thậm chí mười mấy năm.
Ngụy Tấn tin tưởng, lúc trước A Lương đi cùng với những đứa trẻ này chắc chắn cũng không đơn giản.
Còn như rốt cuộc ai mới là người mà A Lương quan tâm nhất, coi trọng nhất, vừa mắt nhất, có thể là Lý Hòe rất có lai lịch, phúc khí dày nặng, có thể là Lý Bảo Bình trời sinh khiến người ta ưa thích, cũng có thể là Lâm Thủ Nhất đạo tâm kiên định, hoặc có thể là cả ba.
Có điều Ngụy Tấn phải khẩn cấp đến núi Đảo Huyền, hắn không muốn bỏ lỡ trận đại chiến đỉnh cao rung động tâm can kia, nếu không hắn cũng muốn tự mình dẫn đám trẻ này đến Dã Phu quan ở biên cảnh.
Làm một kiếm tu có chí hướng trèo lên đỉnh kiếm đạo, há có thể bỏ lỡ thịnh hội trăm năm khó gặp kia?
Trần Bình An theo bản năng ôm quyền đáp lễ. Chỉ là trên thuyền sông Tú Hoa lần đầu tiên ôm quyền thi lễ với người khác, hắn đã quen dùng tay trái ôm lấy tay phải. Hôm nay nhìn thấy Ngụy Tấn miếu Phong Tuyết và kiếm khách trẻ tuổi kia hình như đều dùng tay phải ôm lấy tay trái, Trần Bình An cũng có phần gượng gạo, chỉ lo mình không hiểu quy củ lễ nghĩa, vội vàng đổi vị trí tay trái và tay phải.
Ngụy Tấn nhìn thấy chi tiết này, phát hiện vẻ lúng túng của thiếu niên giày cỏ liền phì cười, khom người vỗ vào lưng anh bạn già:
- Đi thôi.
Con lừa trắng đạp móng vui sướng đi tới trước mấy bước, đột nhiên xoay người chạy đến chỗ Trần Bình An, cạ cạ vào má thiếu niên, sau đó mới chở chủ nhân lâu ngày gặp lại tiếp tục đi xa.
Trên đường tuy nói là Lý Hòe chăm sóc con lừa trắng, nhưng thằng nhóc này nào có kiên nhẫn và nghị lực như vậy, còn không phải là Trần Bình An lặng lẽ giúp cho ăn, rửa mũi và xua đuổi ruồi muỗi sao?
Trần Bình An mỉm cười vẫy tay từ biệt con lừa.
Kiếm tu áo trắng bật cười, ngửa người về sau, theo bước chân con lừa lắc lư lên xuống.
Được rồi, hóa ra lục địa kiếm tiên như mình còn không được ưa thích bằng anh bạn già.
---------
Trời đất tịch mịch, hoang vu cằn cỗi.
Giữa trời đất giống như chỉ còn lại một bức tường thành không biết dài bao nhiêu, cao bao nhiêu. Cho dù từ phía nam ngoài trăm dặm nhìn tới, vẫn có thể nhìn thấy rõ ràng mười tám chữ lớn dùng kiếm khí khắc lên.
Từ đó có thể thấy được chữ lớn đến bao nhiêu, bức tường thành kia lại cao đến mức nào.
Đạo Pháp, Hạo Nhiên, Tây Thiên.
Kiếm Khí Trường Tồn, Lôi Trì Trọng Địa.
Tề, Đổng, Trần.
Mãnh.
Phía nam cách trường thành mấy trăm dặm, đột nhiên vang lên một tiếng kèn lệnh giống như muốn phá vỡ đỉnh trời của thế giới này.
Vô số bóng đen dày đặc tụ tập với nhau, từng ánh lửa sáng lên theo tiếng kèn, cuối cùng nối thành một mảnh. Nếu đứng ở nơi cao phía bắc ngước mắt nhìn về phía xa, sẽ trông thấy một biển lửa rực rỡ.
Trên đầu tường, một giọng nói già nua mang theo uy nghiêm cất lên:
- Khởi kiếm!
Trường thành sừng sững vạn năm, dài đến mấy vạn dặm, trong nháy mắt mấy chục vạn thanh phi kiếm đồng thời rời khỏi đầu tường bay về phía nam, kiếm khí sáng ngời giống như nước lũ vỡ đê trút xuống.
Đây chính là kỳ quan trong thiên hạ.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
20 Tháng sáu, 2021 02:17
Bác có thể chỉ rõ hơn ảnh bản đồ được không ? em tìm mãi không thấy bác ạ
18 Tháng sáu, 2021 17:28
Hay quá b ơi
18 Tháng sáu, 2021 01:14
Thực sự hi vọng dịch giả có thể dịch được đến cuối. Bộ truyện cực kì hay
16 Tháng sáu, 2021 09:09
Truyện hay. Dịch giả dịch rất tốt, hy vọng bộ này sẽ dc dịch Full. Cảm ơn dịch giả
16 Tháng sáu, 2021 06:16
1 chương truyện này quá dài các đạo hữu @@ dịch giả cứ từ từ
14 Tháng sáu, 2021 19:16
Chúc mừng truyện đã cán mốc chương thứ 50! Cảm ơn Cá Cảnh rất nhiều!
09 Tháng sáu, 2021 21:40
hay mỗi tội dịch chậm quá
03 Tháng sáu, 2021 00:47
Dịch tốt quá. bộ này rất khác biệt.Trấn nhỏ có vẻ bình thường nhưng có một lớp màn mỏng của sự bí ẩn như có như không. rất đáng mong chờ.
23 Tháng năm, 2021 07:04
Vài dòng lan man - Chương 6:
- Chương 6 kể về ba mảnh đời của ba đứa trẻ có xuất thân và cuộc sống khác nhau tại trấn nhỏ, chứ không chú trọng vào việc chôn phục bút hay tình tiết trong truyện. À, ngoại trừ thân thế của tỳ nữ Vương Chu/Trĩ Khuê, nhưng hãy tạm gác cô nhóc này sang cho những lần bình khác.
- Có lẽ câu nói “Người ăn đất cả đời, đất ăn người một lần” cũng phần nào miêu tả được cuộc sống của Trần Bình An trong suốt khoảng thời gian học việc tại lò gốm. Gốm được nung từ đất, cậu nhóc nhà nghèo phải theo ông sư phụ họ Diêu đi khắp nơi bốc đất cho vào miệng nhai, nghiền ngẫm mùi vị để chọn loại đất phù hợp. Tớ hơi thắc mắc, dù là quen tay hay việc hay kinh nghiệm đầy mình, việc Trần Bình An có thể biết được tính chất đất đai, ước lượng gốm vỡ để biết nguồn gốc xuất xứ thuộc lò gốm nào, cho thấy cậu nhóc này có khả năng quan sát nhạy bén và tâm tư tỉ mỉ chứ không hề ngốc nghếch hoặc tư chất kém cỏi như những người xung quanh thường chỉ trích cậu. Có lẽ đây là một đặc điểm ngầm để giúp cậu có được cơ hội bức phá sau này chăng?
1 dặm của TQ = 500m
60 dặm = 30 000m = 30 km
Đây không phải là một quãng đường ngắn, đặc biệt là trong hoàn cảnh như Trần Bình An phải trèo núi băng rừng trong đêm tối, trời lại đổ mưa như trút nước. Tớ tự xét bản thân chạy được tầm 8km là đổ mồ hôi mẹ mồ hôi con, thở hồng hộc như con ki ki nhà hàng xóm rồi chứ nói gì đến 30km! Vậy mới thấy được ý chí sinh tồn của cậu nhóc này mãnh liệt đến mức nào, và phải vị tha tới mức nào mới nhận ra được rằng “trên đời ngoại trừ cha mẹ thì không ai có nghĩa vụ phải đối xử tốt với ngươi” khi tuổi đời chưa tới 12 năm.
- Tống Tập Tân học thức đầy bụng, đánh cờ tiến bộ thần tốc ngày đi ngàn dặm, Tống Tập Tân tâm tư già dặn trước tuổi, tham vọng vươn cao, Tống Tập Tân phong lưu khoái hoạt, sống thảnh thơi nhàn nhã. Trái với hàng xóm Trần Bình An, cuộc đời của cậu thiếu niên này quá bằng phẳng và rộng mở, thế nhưng cậu lại luôn tìm hình tượng người cha để lấp đầy khoảng trống trong tâm hồn mình. Người xưa thường nghẹn ngào bởi câu “người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh”, nhưng mấy ai hiểu được nỗi đau của kẻ đầu xanh bị người đầu bạc vứt bỏ?
Khi Tống Tập Tân dắt theo cô tỳ nữ Trĩ Khuê nghe kể chuyện dưới gốc hòe (C.5), cậu phát hiện rằng cô tỳ nữ bắt đầu trổ mã, trước đó thậm chí còn mua rượu chôn rượu xuống đất, hệt như một người cha chôn bình Nữ Nhi Hồng để chuẩn bị cho sau này gả đứa con gái rượu vào nhà chồng.
Đồng thời, cậu luôn xem vị thầy dạy học trong trường làng , Tề tiên sinh, thành hình tượng gương mẫu của một người cha nghiêm khắc. Tống Tập Tân đánh cờ quá giỏi, giỏi đến mức thư đồng Triệu Diêu phải cố gắng nhiều năm liền mới có thể ngang ngửa năm ăn năm thua với lối đánh cù nhây của cậu, thế nhưng chỉ cần Tề tiên sinh “tự mình hạ thánh chỉ” (C.6) thì y như rằng Tống Tập Tân sẽ vâng lời mà đến. Qua những hành động như “tranh công ngẩng đầu cười hỏi”, “còn có thể tiễn tiên sinh”, “sửng sốt, hơi lúng túng, lấy can đảm” để chất vấn câu dặn dò của ông giáo họ Tề, tớ chỉ thấy được hình ảnh của một cậu nhóc thông minh ngỗ nghịch tìm cách thu hút sự chú ý của người cha nghiêm khắc mà thôi, chứ đâu còn những nét già dặn trước tuổi đầy tham vọng vươn cao nữa.
- Thư đồng Triệu Diêu là nhân vật vừa xuất hiện trong chương 5, mặc áo xanh, cực kì cố chấp với việc thành – bại – được – mất, rất tuân thủ theo quy củ nghiêm ngặt. Có thể thấy đây là một “ông cụ non” rất biết vâng lời và thuộc hàng ngũ con ngoan trò giỏi, sặc mùi quân tử ... Tàu, nhưng có thể được chọn làm thư đồng dự bị (vì lựa chọn đầu tiên của Tề tiên sinh là đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương) ắt cũng có những năng lực đặc sắc riêng. Thật đáng mong chờ tác giả sẽ phát triển tuyến nhân vật ngay đơ thẳng cứng này như thế nào.
21 Tháng năm, 2021 08:09
Cảm ơn leminh :D
21 Tháng năm, 2021 08:08
Vài dòng lan man - Chương 5:
- Trong chương 1, chúng ta có lời đồn về nguồn gốc của Tống Tập Tân như sau: “Vị đại nhân kia sợ thanh danh bị gièm pha, quan giám sát trong triều tố cáo, cho nên cuối cùng một mình trở lại kinh thành báo cáo công việc, giao đứa trẻ cho quan viên thay thế có quan hệ thân thiết giúp trông coi chiếu cố”.
Trong chương 5, chúng ta lại có thêm một “nguồn tin” khác nói về Tống đại nhân: “quan tiền nhiệm Tống đại nhân là người được lòng dân nhất. Tống đại nhân không giống như những quan lão gia trước đó ngồi tít trên cao, ông chẳng những không trốn trong dinh quan tu thân dưỡng khí, cũng không đóng cửa từ chối tiếp khách, một lòng nghiên cứu học vấn ở thư phòng, mà là tự tay làm tất cả công việc ở lò gốm, quả thật còn giống dân chúng thôn quê hơn cả thợ gốm. Trong hơn mười năm, vị Tống đại nhân vốn đầy vẻ trí thức này đã phơi nắng đến mức nước da đen kịt sáng bóng, trang phục ngày thường không khác gì một anh nông dân, đối nhân xử thế chưa từng lên mặt.”
Quả là tam sao thất bản, khó biết đường đâu mà lần! Tuy nhiên nếu xét về mặt hàm ý, tin đồn đầu tiên có phần ác ý, muốn dè bỉu vị quan to họ Tống này làm con nhà lành có chửa, sợ bị mất uy tín nên đành phải chạy về kinh thành lánh nạn, bỏ luôn cả đứa con riêng cho người dưng chăm sóc. Nếu như vậy thì mẹ của Tống Tập Tân đâu? Không lẽ vị quan kia muốn bỏ đứa con nhưng lại kéo theo người mẹ trở về kinh? Nếu xét theo lẽ thường thì làm thế không khác gì đang lạy ông tôi ở bụi này, hoàn toàn không hợp lý! Chúng ta hãy tạm xem loại tin đồn này được bắt nguồn từ những buổi đi buôn, đi chợ của các thím, các bác trong trấn vậy.
Tin đồn thứ hai có nhiều thông tin chi tiết hơn, lại còn có nguồn gốc từ “các thế gia vọng tộc” (C.5). Phải biết rằng phủ quan và ngõ Đào Diệp là hàng xóm với nhau trên đường Phúc Lộc, vì vậy người đọc mạn phép đoán rằng tin đồn này được những người hầu trong phủ nghe lỏm qua những lúc trà dư tửu hậu của các ông lớn, sau đó lén truyền tai với nhau.
Dù thế nào đi nữa, nhờ có những thông tin bên lề này mà người đọc có thể xác định một số thông tin như sau:
1. Quan giám sát Tống đại nhân nhậm chức hơn 10 năm mới về kinh thành. Trong thời gian làm quan, Tống đại nhân rất khiêm nhường và rất có hứng thú trong việc chế tạo đồ gốm.
2. Tống Tập Tân trạc tuổi Trần Bình An, tức là tầm 14 tuổi (C.1). Tống Tập Tân được sinh ra và lớn lên trong khoảng thời gian ông cha vẫn đang còn làm quan tại trấn nhỏ.
3. Mẹ của Tống Tập Tân là người bản xứ của trấn, hay là người đến từ xứ khác như Tống đại nhân? Vì sao không có ai nhắc đến? Vấn đề này có lẽ sẽ được giải đáp trong tương lai.
4. Tống Tập Tân vẫn luôn có phán đoán riêng về thân thế và nguồn gốc của gia tộc họ Tống, hơn nữa vẫn có khả năng còn ngầm giữ liên lạc nên mới quyết định đi kinh thành trong 1 tháng tới (C.1)
- Lão tiên sinh kể chuyện là người đến từ xứ khác. Hẳn mọi người còn nhớ đến sự kiện nộp phí vào trấn bằng cái túi thêu (C.2), vậy đây hẳn là một nhân vật cao thâm khó dò khác tiến vào trấn với mục đích riêng. Tạm không nhắc đến chuyện cổ tích giết rồng 3000 năm trước, chỉ nói về câu chốt của lão: “Trên đời tuy đã không còn chân long, nhưng những loài thuộc họ rồng như giao, cầu, ly ... vẫn thật sự sống ở thế gian, nói không chừng đang ... Nói không chừng đang ẩn náu bên cạnh chúng ta, thần tiên đạo giáo gọi đó là rồng ẩn dưới vực sâu!”
Hẳn mọi người còn nhớ con rắn mối lì đòn, kiên quyết bò xuống gầm giường của Tống Tập Tân (C.1). Nguyên văn về tên của con vật này là 四脚蛇 (tứ cước xà), nghĩa là con rắn có 4 chân, trên đầu lại có cục u như muốn mọc sừng, lẽ nào đây là đời sau của con chân long trong truyền thuyết? Nếu đúng là vậy, vì sao nó lại muốn vào nhà họ Tống cho bằng được? Truyện Trung Quốc hay có câu “rồng trong loài người” để nói về những nhân vật tài năng xuất chúng. Tống Tập Tân có xuất thân không tầm thường, lại được con cháu của rồng muốn nương nhờ, lẽ nào cậu nhóc này có số làm vua, hay thậm chí có xuất thân từ hoàng tộc? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau.
-Xuất thân của cô tỳ nữ Trĩ Khuê cũng li kì không kém cậu chủ nhà họ Tống của cô. Người thì nói “một cô gái xứ khác ăn xin dọc đường đến nơi này, bất tỉnh trước cửa nhà Tống Tập Tân, nếu không phải có người phát hiện sớm thì đã đi gặp Diêm Vương chuyển thế đầu thai”, người khác lại bảo “ống đại nhân đã bảo người ta mua cô nhi từ nơi khác, tìm cho đứa con riêng Tống Tập Tân một người thân thiết biết nhân tình ấm lạnh, nhằm bù đắp một ít thiệt thòi khi cha con không thể nhận nhau.” Thật đến là khổ với giới “bà tám” trong trấn!
May thay còn có câu nói của Tống Tập Tân về Trần Bình An, rằng “đời này hắn đã làm một chuyện có ý nghĩa” và Trĩ Khuê lập tức “lông mi hơi run rẩy”, chúng ta có thể tạm đoán rằng Trần Bình An chính là người đã phát hiện Trĩ Khuê đang nằm trong đống tuyết. Nếu đúng như vậy thì vì sao Lưu Tiện Dương lại tinh ý phát hiện “ngươi giúp nha đầu Vương Chu kia xách nước một lần, sau đó cô ấy lại không nói chuyện tán gẫu với ngươi nữa” (C.4)? Giữa hai nhân vật này còn có gúc mắc gì chưa nói rõ chăng?
Lại một lần nữa, chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau.
18 Tháng năm, 2021 12:01
hay quá bác :D
18 Tháng năm, 2021 06:05
- Qua những dòng miêu tả về cậu thiếu niên đại ca xóm dưới Lưu Tiện Dương, người đọc không khỏi liên tưởng đến hai nhân vật Khấu Trọng và Từ Tử Lăng trong bộ truyện trấn web Đại Đường Song Long ngày xưa của TTV. Qua những hành động rất nhỏ như cố ý đi vòng qua đống tro tàn của lá bùa vừa đốt; được Trần Bình An tri hô cứu mạng thì lấy danh nghĩa đi bắt nạt cậu thiếu niên nhà nghèo mỗi ngày nhưng thực chất có ý ngầm muốn bảo vệ, sợ đám con nhà giàu đến báo thù hay chặn đánh; những lúc Trần Bình An gặp khốn khó thì giới thiệu việc làm ở lò gốm hay đi đào giếng ... Có lẽ Lưu Tiện Dương là hình tượng tiêu biểu cho mọi mong muốn của những đứa trẻ trong xóm nghèo: có tình có nghĩa, cao lớn khỏe mạnh, dòng dõi binh gia, làm việc gì cũng thành thạo, hào sảng và đặc biệt là đầy khí phách cóc ngán bố con thằng nhà giàu nào.
Đến cả Trần Bình An còn thấy được Lưu Tiện Dương như một viên đá quý chưa được mài giũa, nói gì đến ba ông sư phụ lần lượt muốn nhận cậu ta làm đồ đệ. Đầu tiên có ông giáo họ Tề muốn miễn giảm học phí để cậu thiếu niên tiếp tục tới trường, thậm chí còn muốn bỏ tiền ra thuê làm thư đồng nhưng bị từ chối. Sư phụ làm gốm họ Diêu sau khi nhận cậu làm đại đệ tử thì cưng như trứng mỏng, lỡ tay đánh Lưu Tiễn Dương rướm máu đầu thì lo lắng không thôi. Cuộc sống xoay vần, lão Diêu qua đời, đến phiên sư phụ thợ rèn họ Nguyễn đến từ xứ khác chấm trúng cậu đại ca xóm dưới ngay và luôn, thậm chí còn nhận xét đây là một kì tài luyện võ, chứ đâu như lúc nhìn thấy Trần Bình An người ngợm đen nhẻm thì sút thẳng từ vòng ... phỏng vấn học việc! Phải nói đây là một nhân vật rất thú vị, tương lai ắt là người hành hiệp trượng nghĩa. Thật đáng mong chờ thay!
- @Lạc mầm non đoán quá chuẩn! Vị đạo sĩ trẻ mãi không già tiếp tục xuất hiện tại chương này. Trấn nhỏ như có màn sương bí ẩn như có như không, và vị đạo sĩ này cũng không ngoại lệ. Trấn nhỏ có hơn sáu trăm hộ gia đình (C.3), vậy mà trong nhiều năm liền chưa từng có người rút trúng quẻ Hạ? Là do đạo sĩ giở trò, hay là do mệnh của người dân tại đây đặc biệt tốt? Con chim sẻ như có linh tính vì sao không có hứng thú đồng tiền của Trần Bình An (C.3), mà lại thích chí ngậm tiền của Tống Tập Tân? Đạo sĩ không quan tâm tới tiền bạc, nhưng vì sao lại cuống cuồng “thà giết lầm còn hơn bỏ sót”, muốn xem bói cho người dân trong trấn nhỏ, và nếu tiền bạc không quan trọng thì phí trả công đoán vận là gì? Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải.
Đạo sĩ từng đưa ra 3 lời đoán vận.
Trần Bình An (C.3):
“ Số mệnh tám thước đừng cầu một trượng.”
Lưu Tiện Dương (C.4):
“Chỉ mong năm nay được thịnh vượng, ai ngờ số mệnh có tai ương.”
Đôi chủ tớ Tống Tập Tân (C.4):
“Hồ nước đầy... ếch kêu hỗn loạn, thứ đâm lòng người là nhân tâm. Nơi này công danh bèo trên nước, chỉ cần gió thổi dạt bốn phương!
Trạng nguyên vốn đến từ nhân gian, tể tướng chỉ là kẻ trên đời. Học theo tiên nhân danh tiếng lớn, đắc ý hả hê tinh khí thần!”
Dự là Trần Bình An đoản mệnh, Lưu Tiện Dương gặp bất trắc, chủ tớ Tống Tập Tân cuối cùng cũng có thể toại nguyện, từ cá chép hóa thành rồng, đường công danh một bước lên trời. Không biết chư vị đồng đạo nghĩ thế nào về 3 câu đoán vận này?
- Bản đồ trong chương 4 đã trải rộng hơn nhiều. Tớ đã thêm vào lò gốm, con suối, đường cái, đồng thời thêm vẽ thêm ảnh minh họa cho ngõ Đào Diệp và thay đổi vị trí của ngõ Nê Bình, ngõ Hạnh Hoa, giếng Thiết Tỏa, trường làng, rừng trúc.
(Ảnh được đăng tại forum của TTV)
16 Tháng năm, 2021 06:32
Vài dòng lan man - Chương 3:
- Người giàu sang, kẻ nghèo hèn. Sự cách biệt giàu nghèo luôn là đề tài được nhắc đến xưa nay, trong đời thật cũng như trong những dòng thơ văn. Trấn tuy nhỏ, nhưng sự khác biệt giữa hai tầng lớp này lại hiện rõ mồn một qua ánh mắt của cậu thiếu niên nhà nghèo Trần Bình An: “Con đường bên kia được lót bằng nhiều phiến đá xanh lớn, trời mưa cũng sẽ không đạp văng bùn lầy tung tóe. Trải qua người ngựa xe cộ giẫm đạp nghiền ép trăm ngàn năm, những phiến đá xanh phẩm chất cực tốt đó từ lâu đã được mài phẳng nhẵn bóng như gương.” Đường đã đẹp, cái tên của con đường đương nhiên phải làm toát lên cái nét cao sang quyền quý của các tộc họ và dinh thự quan lại đặt tại đây, cho nên lấy cái tên “Phúc Lộc”.
Trần Bình An chân lấm tay ... bóc đất nặn phôi quanh năm, lại thật thà chân chất nên nào có quen với việc đặt chân lên con đường đẹp đẽ như vậy; đến mức “hơi thấp thỏm, bước chân chậm đi, lại có phần tự ti, không kìm được cảm thấy giày cỏ của mình làm bẩn mặt đường.”
Tâm trạng của cậu thiếu niên trở nên lo âu bội phần khi đứng trước bức tường cao cửa rộng của nhà họ Lư, thậm chí còn cho rằng hành động “dùng tay kẹp góc phong thư” vì sợ ... bẩn của người hầu trong nhà, cũng như việc “xoay người bước nhanh vào trong nhà, đóng sập cánh cửa lớn”, không nói không rằng là điều hiển nhiên, chứ không phải là loại thái độ xem thường người dân xóm nghèo. Mà không chỉ có mỗi nhà họ Lư, quá trình giao thư cho bảy nhà quyền quý còn lại cũng “bình thường như vậy”, cũng lạnh nhạt không kém. Người đọc không khỏi thở dài, sau đó giật mình nhận ra rằng thay vì tác giả lồng những tình tiết miệt thị, “chứng tỏ đẳng cấp hơn người” thường thấy trong truyện mạng, sự thờ ơ lạnh lùng trong cách ứng xử giữa các nhân vật như thế này lại “thật”, lại đau thấu vào lòng hơn rất nhiều.
- Trái ngược hẳn với đám nhà giàu sống ở đường Phúc Lộc, đoạn đối thoại kì kèo vài đồng xu lẻ xem bói, nhưng lại đầy hơi ấm giữa người với người của đạo sĩ nghèo và cậu thiếu niên nghèo ... còn hơn giúp người đọc thấy được một nét đẹp khác trong con người của Trần Bình An. Cậu không bị ảnh hưởng bởi sự giàu sang tại ngõ Đào Diệp, không màng đến đường tài lộc eo hẹp đến mức bữa no bữa đói (C.1) của bản thân, mà chỉ muốn dùng hết số tiền kiếm được từ việc đưa thư để mua một lá bùa về đốt cho hai đấng sinh thành quá cố của mình. Đáng khen, đáng thương thay!
- Bản đồ vẽ trấn nhỏ đã được thêm vào các chi tiết như hình vẽ minh họa cho Trường làng, Rừng trúc, Miếu Con Cua, Đường Phúc Lộc, Ngõ Đào Diệp, Phủ quan. Những vị trí của các địa danh trên được sắp xếp theo tưởng tượng của người đọc, sẽ được cập nhật cho chính xác hơn khi qua những câu miêu tả của nhân vật trong các chương sau. Nếu mọi người có cao kiến nào khác, xin hãy thẳng thắn góp ý chứ đừng ngại ngùng chi. Đều là fan của Kiếm Lai cả.
(Ảnh được đăng tại forum của TTV)
15 Tháng năm, 2021 07:23
- Trần Bình An mưu sinh kiếm sống qua ngày bằng công việc phát thư từ ngoài trấn, nhờ đó người đọc mới có thể theo dấu chân của cậu thiếu niên nhà nghèo tham quan khung cảnh bên trong trấn nhỏ.
Dưới đây là bản đồ phác họa sơ về các địa điểm được đề cập trong chương 2 và mũi tên chỉ hướng đi của Trần Bình An từ ngõ Nê Bình đến cổng làng. Những vị trí của giếng Thiết Tỏa, ngõ Hạnh Hoa, trường làng, miếu Con Cua sẽ được chỉnh sửa lại khi các nhân vật trong truyện miêu tả kĩ hơn xuyên suốt các chương.
(ảnh được đăng tại forum của TTV)
- Qua hai chương đầu tiên, người đọc có thể phần nào hiểu được bản chất chịu khổ chịu tìm tòi học hỏi của Trần Bình An: gà chưa gáy sáng đã thức dậy, "lén học lỏm" các bài giảng tại ngôi trường làng, chăm chỉ luyện tập các tư thế nặn phôi dù không còn liên quan tới nghề gốm nữa (C.1)
- Trấn nhỏ ở nơi xa xôi hẻo lánh, nhưng bỗng có một tốp người ăn mặc giàu sang, "áo quần dày cộm", "chắc hẳn là rất ấm áp, có thể chịu lạnh được" xếp hàng chờ vào trấn. "Trấn nhỏ" nhỏ như cái ... lỗ mũi nhà người ta, cổng trấn rộng mở, đáng lý ai muốn ra muốn vào đều tùy ý, nhưng vì sao những con người quyền quý này dường như phải tuân thủ theo một quy tắc nào đó để tiến vào? Thân phận của họ là gì? Toàn bộ lò gốm đã đóng cửa, vậy vì sao họ phải lặn lội tới nơi này? Vì sao phải nộp "một cái túi thêu nhỏ" cho tay gác cổng lôi thôi, chua ngoa, mê ngắm gái và keo kiệt đến mức muốn ăn chặn mấy đồng xu lẻ của Trần Bình An?
Chúng ta hãy cùng hạ hồi phân giải trong các chương sau
14 Tháng năm, 2021 09:16
Dịch có tâm thực sự xD
14 Tháng năm, 2021 05:47
Vài dòng lan man - Chương 1:
- Rất cảm ơn anh em dịch giả nhà Cá Cảnh quyết định theo dịch bộ truyện rất hay này. Nếu fishscreen có đọc thấy, xin cũng đừng ngạc nhiên. Tôi chỉ là một member cũ của forum gia nhập hơn 11 năm về trước thôi.
- Bản thân tôi không thể nói là chưa từng đọc qua Kiếm Lai, nhưng tuyệt đối không quá trăm chương dịch (do chưa có người cán mốc này), càng chưa từng nhìn qua bản convert, nên đây xem như là đọc Kiếm Lai lại lần thứ 2. Xin phép dùng đôi mắt và tâm thái của một người lần đầu đọc truyện để viết lan man theo từng chương.
- Ngõ Nê Bình (泥瓶), nê là đất, bình là chiếc bình chiếc lọ, có thể hiểu nôm na là hẻm bình đất, vừa nghe qua tên đã hình dung ra được con hẻm này bình dân mộc mạc đến mức nào.
Họ Trần, tên Bình An - Trần Bình An - một cái tên không thể nào bình thường hơn, hệt như tên con hẻm. Đã vậy người ngợm còn vừa gầy vừa đen. Tác giả vốn ưu ái giới cậu thiếu niên này ngay từ lúc truyện được bắt đầu, nhưng tôi vẫn không khỏi phải bật cười vì suýt nữa đã cho rằng đây chỉ là một cậu nhóc nhà quê thuộc tuyến nhân vật phụ nào đó mà thôi.
Quy mô của trấn không lớn, không vừa, nên chỉ có thể là trấn nhỏ, không có tên riêng, đủ để thấy nơi này nằm ở nơi khỉ ho cò gáy nào đó không đáng nhắc tới. Tuy nhiên tác giả đã vớt vát lại một chút hứng thú của người đọc qua giới thiệu về nghề đồ sứ trứ danh của trấn. Tay nghề truyền đời của dân trong trấn nhỏ rất tốt, được triều đình ưu ái giao cho trọng trách làm đồ cúng tế lăng mộ, thậm chí còn có cả quan viên đến giám sát hàng năm.
Ngõ Nê Bình, cậu nhóc Trần Bình An, trấn nhỏ không tên, nghe qua thì chẳng có gì đáng để chú ý, nhưng khi ráp vào với chi tiết có liên quan đến triều đình thì nó trở nên có gì đó bất thường ngay. Có quan chức thay nhiệm kì hàng năm, có sắc phong “phụng chiếu sản xuất đồ dùng cúng tế lăng mộ”, ngay cả một cái ngõ cũng cố đào ra cho được cái tên Nê Bình theo truyền thống làm nghề gốm, thì vì sao trấn nhỏ lại không có tên? Vì không có ai dám đặt tên, vì kiêng kỵ, hay là vì đang ẩn dấu huyền cơ? Tôi từng đọc qua Tuyết Trung Hãn Đao Hành, tin tưởng rằng ngòi bút sắc bén của tác giả sẽ đưa người đọc từ bất ngờ này đến bất ngờ khác xuyên suốt bộ truyện này.
Vì đây là chương đầu tiên nên các nhân vật chỉ đang lần lượt xuất hiện, dù có huyền cơ thì vẫn chưa thể bàn luận được. Lão sư phụ họ Diêu, lão thợ rèn họ Nguyễn ở ngõ Kỵ Long, thân thế con riêng của hàng xóm lâu năm Tống Tập Tân, tỳ nữ Trĩ Khuê, thiếu niên áo gấm và lão già, người đàn ông trung niên và con cá, con rắn mối có cục u trên đầu dưới gầm giường. Từng chi tiết tưởng chừng như rất nhỏ cùng nhau đắp nặn thành một bức tranh làng quê muôn màu muôn vẻ đời thường, cộng thêm tiết tấu chầm chậm của truyện khiến tôi có cảm giác trang trải bình yên đến lạ. Có lẽ đây là cái hồn, cái nét riêng của bộ truyện này, khiến mỗi lần tôi đọc Kiếm Lai phải lấy tâm thái bình thản để trải nghiệm từng câu từng chữ trong truyện.
- Tôi có thấy một lỗi chính tả bé xíu trong chương truyện hơn vài ngàn chữ, là "sửng sốt" chứ không phải "sững sốt". Nếu dịch giả có liếc qua dòng này, xin hãy tiện tay sửa lại luôn. Xin cảm ơn bạn đã theo dịch bộ truyện này lần nữa.
05 Tháng năm, 2021 17:27
tuy ko đọc truyện dịch nhưng có chương mới là vô like truyện hay
22 Tháng tư, 2021 09:37
Dịch giả dịch tốt thật
21 Tháng tư, 2021 17:50
Cảm ơn dịch giả, cơ mà 1-2 năm nữa quay lại đọc :joy:
19 Tháng tư, 2021 19:22
Cảm ơn dịch giả.
19 Tháng tư, 2021 12:06
ủng hộ
18 Tháng tư, 2021 11:17
up ủng hộ bác dịch
18 Tháng tư, 2021 05:15
yeah yeah
07 Tháng tư, 2021 21:06
dịch rất hay đấy...thanks dịch giả
BÌNH LUẬN FACEBOOK