Q.5 - Chương 169: Ngũ khí triều nguyên

Chương 169: Ngũ khí triều nguyên

Nguyên tiêu ngày hội thoáng một cái đã qua, Nhạc Bất Quần bắt đầu rồi dài đến hơn tháng bế quan tiềm tu.

Trưởng tử Nhạc Thủ Càn càng trước đó liền thật sớm trở về quan ngoại vừa trấn, sẵn sàng ra trận, chỉ chờ triều đình quân lệnh vừa đến, liền lập tức nhổ trại đi Cẩm Châu, cùng Liêu Đông đại quân một đoàn đi đến ninh hạ, bao vây tiễu trừ hao bái phản quân.

Về phần chỉ huy Toàn Chân tại tây bắc bí mật thế lực võng làm Nhạc Thủ Càn tới chứa nhiều Toàn Chân đội quân trừ phiến loạn cung cấp tiện lợi, từ trước đến nay đều là Vu Bất Minh đang phụ trách, từ lâu thuận buồm xuôi gió. . .

Ngoại giới ngày xuân từ từ, ấm áp quang phổ chiếu, trong mật thất lại hắc ám mông lung, duy dư trung ương nhất trụ đàn hương hỏa tinh sáng tắt.

Nhạc Bất Quần mặc trắng thuần mỏng y, ngũ tâm triều thiên, nhắm mắt ngồi xếp bằng. Đợi đến tạp niệm tiêu hết, hư cực tĩnh đốc, một cách tự nhiên vào khỏi chân không đại định, tâm linh trốn vào hư không, vô tư vô niệm, vô ngã vô thân. . .

Tiên Thiên linh quang yểu yểu minh minh, câu thông thiên địa tự nhiên, quanh thân lỗ chân lông khép mở như thường, phun ra nuốt vào thiên địa tinh khí, nhét vào ngũ tạng lục phủ.

Chốc lát, thân bất động, thì tinh tại thận mà thủy triều nguyên; tâm bất động, thì thần tại tâm mà hỏa triều nguyên; thật tịch, thì hồn tại can mà mộc triều nguyên; vọng tình vong, thì phách tại phế mà kim triều nguyên; thủy, hỏa, mộc, kim tứ đại an cùng, thì tại tỳ mà thổ triều nguyên.

Phản thần nội chiếu, nhưng thấy ngũ tạng linh quang oánh oánh, ngũ khí lưu chuyển. Tiên Thiên tử khí chu biết không đãi, dần dần tụ lại thận thủy hắc khí, tâm hoả xích khí, can mộc thanh khí, phế kim bạch khí, tỳ màu vàng đất khí, hợp lại làm một, hối nhập đan điền khí hải. Tử khí nhân uẩn, nội uẩn thanh xích bạch hắc hoàng ngũ khí hoà thuận vui vẻ vừa vặn, Y ngũ hành sinh khắc, âm dương biến hóa cơ hội luân chuyển không nghỉ, tụ tán hoá hợp, bạc bạc nhiên, miên miên nhiên, hỗn nguyên nhất khí, viên chuyển như đan. . .

Tự mười hai năm tiền được cổ mộ trên thạch bích Cửu Âm Chân Kinh, Nhất Dương Chỉ, Ngọc Nữ Tâm Kinh, Không Minh Quyền, tả hữu hộ bác, ảm nhiên chưởng, cáp mô công, Long Tượng Bàn Nhược Công, Hàng Long Thập Bát Chưởng, đả cẩu bổng pháp cùng các loại tuyệt thế võ công hậu, Nhạc Bất Quần thật là võ công tiến nhanh, đủ để cùng tinh tu Quỳ Hoa Bảo Điển, Dịch Cân Kinh, lấy xá tận ngoại vật mà cực tâm kiếm đạo Đông Phương Bất Bại luận kiếm mấy ngày đêm mà không rơi xuống hạ phong.

Nhưng cùng Dương Tố Nghê cho là bất đồng là, Nhạc Bất Quần vẫn chưa nhất nhất khổ tu này võ công, đề hay là Không Minh Quyền, ảm nhiên chưởng, Hàng Long Thập Bát Chưởng, đả cẩu bổng pháp cùng vận kình sử lực chi chiêu thức pháp môn.

Dù sao, lúc đó Nhạc Bất Quần bản thân kiếm pháp tới tiệt kiếm thuật đã bước vào vô chiêu cảnh, chỉ lấy võ công chiêu thức mà luận, thôi không thua hậu thế đang lúc bất luận cái gì tuyệt thế võ công chiêu thức.

Như vậy một lần thì bách thông. Quyền cước trảo chỉ không gì không giỏi, càng hắn kiêm nội công cao thâm, phổ phổ thông thông một quyền một cước, tự nhiên ám hàm vô số biến hóa. Vô cùng kình lực, so với Không Minh Quyền cùng Hàng Long Thập Bát Chưởng chỉ có hơn chứ không kém.

Cho nên, dường như Không Minh Quyền, Hàng Long Thập Bát Chưởng, đả cẩu bổng pháp cùng các loại tuyệt thế võ học chiêu thức tại trong mắt hắn, đã mất huyền bí đáng nói, chỉ cần tinh tế phỏng đoán một phen. Là được như mấy chục niên chuyên cần khổ luyện giống nhau vận dụng như thường.

Mà ảm nhiên chưởng càng là cực tại tình chi võ công, uy lực tất cả cực kỳ bi thương chi tâm cảnh, tại Nhạc Bất Quần cái này đi Thái thượng vong tình đường người tu hành cực bất tương hợp, giống như yếu.

Các loại võ công chiêu thức hàm nạp vận kình sử lực chi diệu pháp, cũng bất quá là thật to phong phú Nhạc Bất Quần võ học kiến thức mà thôi, tại võ công của hắn trình tự thượng không quá mức đề thăng.

Nhưng Cửu Âm Chân Kinh, Nhất Dương Chỉ, Ngọc Nữ Tâm Kinh, cáp mô công, Long Tượng Bàn Nhược Công lại bất đồng, các loại nội công tâm quyết lại đối với hắn cực kỳ hữu dụng, đặc biệt Cửu Âm Chân Kinh tổng cương cùng Nhất Dương Chỉ tâm pháp.

Hoàng Thường thông duyệt 《 đạo tạng 》 mà ngộ ra cửu âm tâm pháp tổng cương, có thể nói sâu đạo gia luyện khí tinh yếu, dùng cho võ công tư giết không nổi là người tài giỏi không được trọng dụng. Tại nội đan luyện khí tài càng lộ vẻ diệu dụng vô cùng, nối thẳng điều hòa quy nạp ngũ tạng tinh khí, thậm chí ngũ khí triều nguyên chi diệu.

Nhất Dương Chỉ lấy tự nhất dương sơ động ý, nội công tâm pháp dương mà không mới vừa, ôn mà không liệt, như ngày xuân triều dương, sinh cơ bừng bừng, cho nên có chữa thương cực hiệu. Nhưng Nhất Dương Chỉ lực nếu muốn đả thương địch, chi bằng kiệt lực ngưng thần tụ khí, vận tại đầu ngón tay. Lấy vạch trần diện.

Còn đây là lấy thần ngự khí phương pháp, cho nên cực kỳ hao tổn tinh thần, liên tục sử dụng quá nhiều, thì tự thân tinh khí thần tổn hao quá nặng. Thương tới căn bản, tiểu thì công lực hoàn toàn biến mất, lớn thì khó giữ được tánh mạng.

Cho nên, Đại Lý Đoàn thị cao thủ tại công lực càng sâu, tiến cảnh thong thả hậu, đều có thể đến thiên long tự xuất gia. Lấy phật hiệu tinh tu tinh thần, do đó tiến hơn một bước.

Cửu âm tổng cương, Nhất Dương Chỉ tâm pháp, cái này một âm một dương lưỡng chủng nội công đều vì trực chỉ tinh khí thần tu luyện hạch tâm phương pháp, bác đại tinh thâm, về phần cửa bên lối tắt Ngọc Nữ Tâm Kinh, đại xảo nhược chuyết Long Tượng Bàn Nhược Công, tụ khí súc lực cáp mô công tuy không phải thông thiên đại đạo, cũng có chứa nhiều nên chỗ.

Có cái này các loại nội công tham khảo, Nhạc Bất Quần tại tinh khí thần lĩnh ngộ càng sâu, Tiên Thiên Công cùng Tử Hà Thần Công tiến cảnh cực nhanh, mấy năm đang lúc đã đạt chí âm dương tương hợp, thủy hỏa vừa tể cảnh, thậm chí hỗn nguyên như nhất, lỗ chân lông khép mở, lộ ra bên ngoài cơ thể, hoá sinh cương khí.

Võ học chi đạo, đều ở âm dương động tĩnh, thể dùng song tu.

Tại nội thì nội công chân khí âm dương cùng hợp, thủy hỏa vừa tể, tại ngoại thì võ công chiêu thức cương nhu tịnh tể, hư thực tướng sinh. Mà cứu kỳ căn nguyên, còn đang tự thân chi tinh khí thần căn bản hạch tâm.

Cái gọi là vận kình sử lực, phòng thân giết địch, đầu tiên phải có dư thừa tinh thần khí lực. Nội công đến rồi trước thiên sau, nếu muốn tinh lực, chân khí bộc phát thâm hậu tự nhiên không khó, chỉ cần tích lũy tháng ngày, luôn có thể có sở tiến ích.

Mà nếu muốn tinh thần, thậm chí nguyên thần cường tráng mà vi diệu, có thể thì không phải là ngao thời gian có khả năng đại thành.

Lại nhân nhân thể tinh khí thần tam bảo, gắn bó tướng kề vai, hỗ trợ lẫn nhau, vi diệu trung tự có cân đối. Nếu chỉ trùng tu luyện tăng trưởng trong đó nhất giả, khó tránh khỏi làm nhiều công ít, khó khăn nhập đại đạo, mà ba cái đồng tu, mới được hài hòa cùng tiến, làm ít công to.

Cho nên, luyện khí hóa thần một cửa ải, ngoại trừ rèn luyện tâm tình, câu thông Tiên Thiên linh quang, thu nạp thiên địa tinh khí, luyện hóa chân nguyên phản bổ nguyên thần, cường đại tinh thần ở ngoài, trả lại càng sâu tầng thứ tu luyện nguyên tinh, nguyên khí, thậm chí thoát thai hoán cốt, kinh dịch tẩy tủy, ngũ khí triều nguyên.

Cũng chính là, đem người mỗi cái trình tự, từ vĩ mô đến vi mô, bì mô, gân cốt, tạng phủ, huyết tủy nhất nhất rửa thanh tịnh, rèn luyện tinh túy, có thể dùng thân thể tổng hợp lại tố chất toàn diện đề thăng, tinh khí thần lọ bộc phát rộng thùng thình cứng cỏi. . .

Nhạc Bất Quần cùng Đông Phương Bất Bại ba lần Hoàng Sơn đấu kiếm, nhẹ nhàng vui vẻ nhễ nhại lúc, khó tránh khỏi tiến nhập tinh khí thần toàn diện so đấu. Lâu ngày, đủ để cho Nhạc Bất Quần từ Đông Phương Bất Bại tinh khí thần biến hóa rất nhỏ trung dòm ngó được bộ phận Dịch Cân Kinh huyền bí.

Hơn nữa Nhạc Bất Quần từng bây giờ mơ hồ nghe nói quá, Dịch Cân Kinh lời mở đầu danh nghĩa: Dục đăng chính quả, sơ cơ có nhị, nhất viết thanh hư, nhất viết thoát hoán; thanh hư giả, tẩy tủy là vậy, dục thanh bên trong; thoát hoán giả, kinh dịch là vậy, dục kiên kỳ ngoại. . .

Nếu như thế, dù cho Nhạc Bất Quần không thể nhất dòm ngó Dịch Cân Kinh nguyên văn. Cũng có thể đại thể đoán được Dịch Cân Kinh chi nghĩa lý, không ngoài du già luyện thể, tại vô tình hay cố ý đang lúc rửa gân cốt, nội khí thăng thanh hàng trọc. Khai phá tiềm lực thân thể con người vân... vân. . .

Nếu là tuần tự như tiến nghiêm chỉnh tu luyện, Dịch Cân Kinh chủ yếu ở chỗ kinh dịch đoán cốt, điều hòa nguyên khí, cũng không thể khiến người nhất tịch trong lúc đó công lực bạo tăng, còn nếu là mượn thuốc đại bổ vật, kịch độc dược tính, thiên tài địa bảo các ngoại lực. Lấy Dịch Cân Kinh phương pháp khư tà phù chính, chuyển nguy thành an, nhưng thật ra có vài phần khả năng công lực bạo tăng, có thể thập phần tổn hao tiềm lực thân thể con người.

Về phần Tẩy tủy kinh, nghe đồn chính là rửa tạng phủ ô uế, có thể dùng thể xác và tinh thần thanh tĩnh, Thiếu Lâm tự đối ngoại nhất trí tuyên bố là thất truyền. . .

Nhưng ở Nhạc Bất Quần hôm nay cảnh giới xem ra, chỉ sợ không phải thất truyền, mà là không quá mức hiệu dụng, không thể như vô —— cái gọi là thanh hư. Không chỉ có là ngũ tạng lục phủ thanh tịnh không tỳ vết, nhưng lại muốn tâm linh thanh tịnh vô trần, bằng không nội tâm bất tĩnh, hỉ nộ ái ố ùn ùn kéo đến, tâm tình tác động dưới, ngũ tạng lục phủ khí tất nhiên lần nữa bị ô uế, tại sao thanh hư, thanh tịnh nói đến? . . . Mà chỉ cần các hòa thượng tinh tu phật hiệu, nội tâm thanh tịnh, ngũ khí nhu thuận, chỉ cần tu luyện Dịch Cân Kinh đến cảnh giới cao thâm. Đồng dạng cũng có thể rửa ngũ tạng lục phủ, hoàn toàn không uổng cái gì Tẩy tủy kinh.

Kỳ thực không khó suy đoán ra, Dịch Cân Kinh cùng Tẩy tủy kinh, đều là Đạt Ma từ mình ở thiên nhân hợp nhất cảnh giới chịu thiên địa nguyên khí rót thể. Rửa mà thành thanh tịnh lưu ly thân thể nghịch thôi ra.

Tu luyện lâu dài, thân thể gân cốt tạng phủ là được dần dần đạt được tiên thiên cảnh giới tiêu chuẩn, nội lực thuận thủy thôi chu tiến vào tiên thiên cảnh giới, tiếp tục nữa, bộc phát tiếp cận thiên nhân hợp nhất thân thể.

Đương nhiên, chỉ là tiếp cận. Cũng không thể chân chính đạt được thiên nhân hợp nhất. Dù sao thiên nhân hợp nhất chi diệu huyền diệu khó giải thích, tồn ở nhất tâm, vô hình vô chất, cũng không hữu hình bí tịch có khả năng đơn giản thành tựu.

Tinh tế xem ra, Dịch Cân Kinh luyện pháp cũng không phiền phức, nhưng nội bộ nguyên lý lại rất nhỏ chí cực. Thân thể tâm tình, thậm chí cơ duyên, sai một ly, luyện được không đúng liền hoàn toàn không có hiệu dụng, cho nên rất nhiều Thiếu Lâm phương trượng cả đời cũng chưa luyện thành.

Cùng so sánh, Tiên Thiên Công nhập môn càng khó, mà một khi nhập môn, thì trực chỉ nhân thể Tiên Thiên tam bảo chi tinh khí thần hạch tâm, tụ hợp Tiên Thiên tam bảo, cứ thế tinh chí thuần Tiên Thiên nguyên khí rửa thân thể, năm rộng tháng dài tự nhiên có thể thoát thai hoán cốt, kinh dịch tẩy tủy, có thể nói đại đạo tới giản vậy.

Thể xác và tinh thần thanh tịnh, tinh khí nhu thuận, thậm chí tâm không ngoài trì, tình bất trục vật, luyện khí rơi vào giai cảnh, tự nhiên đạt tới ngũ khí triều nguyên cao thâm thần kỳ trạng thái.

Nếu có thể tinh khí thần tất cả đều tràn đầy no đủ, hỗn nguyên như nhất, hoá sinh vô cực, là được nhất dòm ngó "Tam hoa tụ đỉnh" chi diệu, thể hồ quán đỉnh, chú liền tiên nhân chi cơ.

Một luồng đàn hương từ lâu cháy hết, trong mật thất hắc ám hỗn độn, không ngày nào vô dạ, Nhạc Bất Quần tâm thần trốn vào hư không, tự không biết thời gian trôi qua.

Không biết qua bao lâu, Nhạc Bất Quần trong cơ thể hối nhập đan điền khí hải thanh xích bạch hắc hoàng khí ngũ hành nồng nặc bàng bạc thôi cực, một cách tự nhiên theo Tiên Thiên tử khí chu hành toàn thân, khắp da thịt.

Nhưng thấy trên mặt hắn oánh oánh tử mang ẩn hiện trong lúc đó, thanh xích bạch hắc hoàng ngũ sắc lục tục hiện lên, vòng đi vòng lại, không ngừng không nghỉ.

Mà hạ đan điền khí hải nội, bao quanh tròn tròn, hỗn hỗn độn độn Tiên Thiên tử khí tới khí ngũ hành hạch tâm bắt đầu dọc theo nhâm mạch từ từ bay lên, kinh thần khuyết, quá lớn khuyết. . .

Chân khí linh quang nơi đi qua, trắng thuần mỏng y như trong suốt, trực hiện ra Nhạc Bất Quần trước người một đoàn thạc đại xán tử thủy tinh cầu huyền phù dựng lên, nội bộ thanh xích bạch hắc hoàng năm màu lưu chuyển, sáng tắt lóe ra.

Phủ nhất đạt tới trung đan điền thiên trung, liền dường như liệt dương bay lên không, mông lung tử quang thấu xạ, càng tướng ngũ tạng lục phủ chiếu ánh mảy may tất hiện, bệnh can khí xanh tươi ướt át, lòng dạ xích đỏ như lửa, phế khí xán bạch duệ kim, thận khí tối tăm dường như đàm, tính tình huyền hoàng hậu thổ. . . Ngũ tạng khí tương sinh tương khắc, luân chuyển như viên, lại từng người rút ra nhè nhẹ từng sợi, cuồn cuộn không ngừng rót vào Tiên Thiên tử khí tụ tập mà thành xán tử thủy tinh cầu.

Chốc lát hậu, xán tử thủy tinh cầu tiếp tục bay lên, quá ngọc đường, kinh mui xe, chí thượng thập nhị trọng lâu. . .

Mắt thấy gần đến trong lỗ mũi, Nhạc Bất Quần thượng đan điền mi tâm ấn đường ngoại thôi hiện lên một cái nhi nhàn nhạt đỏ sẫm, như riêng lớn một viên chu sa chí, chính xa xa hoan nghênh xán tử thủy tinh cầu đến. . .

Cũng không phòng, xán tử thủy tinh cầu vừa tiến vào trong miệng, hơi nhất bồi hồi, dường như bị hoảng sợ con thỏ nhỏ tử giống nhau, bỗng nhiên lùi về thập nhị trọng lâu, trong chớp mắt chìm vào trung đan điền, vụt sáng vụt sáng, thẳng đến hồi lâu sau như cũ không chịu lần nữa thượng phù.

Lại quá một lúc lâu, Nhạc Bất Quần bỗng nhiên giương đôi mắt, trong con ngươi tử quang bạo xạ, ẩn ẩn năm màu lưu chuyển. Hai tay long tại trước ngực, mềm nhẹ không gì sánh được, như ôm viên cầu, chậm rãi trầm xuống, xán tử thủy tinh cầu tùy theo dọc theo nhâm mạch giảm xuống, quy về đan điền khí hải, dần dần biến mất bất hiện.

Hô. . .

Thật dài phun ra nhất ngụm trọc khí, Nhạc Bất Quần khẽ nhíu mày, than thở: "Ngũ khí triều nguyên. . . Quy nạp ngũ khí dịch, hiểu rõ trong óc nê hoàn cung lại khó khăn a!"

Nói lại lắc đầu, "Thuận theo tự nhiên sao. . . Tốt xấu công lực tiến thêm một tầng, cách ngũ khí triều nguyên không xa!"

Tuy rằng tinh khí châu lưu không thôi, ngồi xếp bằng đã lâu tứ chi vậy mảy may không cảm giác tê cứng, nhưng Nhạc Bất Quần còn là đứng dậy luyện một phen Thái Cực Quyền, thẳng đến cả người khí huyết đổ sôi trào, lại phục thần ngưng khí định, miên miên nếu tồn, động cực quy tĩnh, mới ngừng lại được.

Lần này bế quan, thử đạt được ngũ khí triều nguyên là thứ nhất, hai cái liền đem Nhất Dương Chỉ luyện tới nhất phẩm, bất. . . Là tướng ( có vô hình kiếm khí 】 triệt để luyện thành!

Nhạc Bất Quần đi tới trong mật thất ương hương lô tiền, từ dưới đất một bả đàn hương trung rút ra hai chi, phân tả hữu cắm vào lô trung. Đón lấy lui về phía sau một trượng, hai tay tề động, cất vào trước ngực, lấy chỉ như kiếm.

Hơi nhất ngưng thần tụ khí, chợt hướng về phía hơn trượng ngoại hương đầu cách không điểm ra, nhưng văn xuy một tiếng vang nhỏ, kiếm chỉ phụt ra xuất hai cổ tử mông mông kình khí, từ từ đưa dài, tiền mới đầu dò xét hướng hương đầu. . .

Phàm là chỉ lực kiếm khí, một khi phát sinh, tất nhiên mau lẹ vô luân, bắn nhanh tới, nếu muốn cái này không nhanh không chậm, không chỉ đối nội công cảnh giới yêu cầu cực cao, hơn nữa so với đơn thuần kích phát chỉ lực càng hao tổn tinh thần, bình thường không thể làm chi.

Đủ có tức hậu, tử mông mông kình khí tiền mới đầu mới chậm rãi tiếp cận hương đầu, dường như linh thiệt vậy nhẹ nhàng nhất liếm, lưỡng căn hương đầu phốc nhóm lửa tinh.

Nhạc Bất Quần kiệt lực khống chế được tử mông mông kình khí tiền mới đầu khoát lên hương đầu Hỏa Tinh thượng vẫn không nhúc nhích, cũng không tướng chi thôi được bạo nhiên, cũng không tướng Hỏa Tinh ép tới ảm đạm.

Mà thân hình hắn chợt lộn na di, song chưởng không ngừng biến hóa tư thế, như vũ động kiếm chiêu giống nhau, cũng không luận hắn làm sao động tác, kiếm chỉ tử mông mông kình khí luôn luôn duy trì không ngừng, hương đầu Hỏa Tinh vậy luôn luôn bất bạo bất diệt, quân tốc thiêu đốt.

Mắt thấy đàn hương đốt tới phân nửa, Nhạc Bất Quần thân hình chợt chỉ, hai tay hồi phục tại trước ngực, kiếm chỉ tử mông mông kình khí thoáng gia tăng, thúc hương đầu Hỏa Tinh mạnh sáng sủa mấy lần, thiêu đốt tốc độ nhanh hơn.

Ngay sau đó, kiếm chỉ phía trước tử mông mông kình khí lại chậm rãi trở thành nhạt, sau đó đột nhiên biến mất không thấy, có thể hương đầu Hỏa Tinh như cũ sáng sủa không biến đổi, thiêu đốt cực nhanh. . .

Lại quá thập tức, kiếm chỉ tiền mới đầu đến hương đầu trong lúc đó trong không khí lần nữa trồi lên nhàn nhạt tử ngân, như thẳng tắp đạm tử trù mang, lấy càng ngày càng đậm, dần dần khôi phục thành tử mông mông kình khí, hương đầu Hỏa Tinh sáng sủa không biến đổi. . .

Như vậy cái này, Nhạc Bất Quần kiếm chỉ kình khí từ hữu hình hóa thành vô hình, lại do vô hình hóa thành hữu hình, vòng đi vòng lại, tần suất càng lúc càng nhanh.

Biến hóa một lần chu kỳ dần dần có thập tức rút ngắn tới cửu tức, bát tức, thất tức, sáu tức, ngũ tức. . . Hương đầu độ sáng chưa hề cải biến.

Mắt thấy sẽ phải rút ngắn làm tam tức, hương đầu mạnh sáng ngời, thiêu đốt thoáng nhanh hơn. . .

Nhạc Bất Quần lắc đầu, thu hồi kình khí, "Kình khí âm dương cương nhu nhiều lần biến hóa, lại khống chế tinh vi quả thật không dễ dàng. . ."

Thoáng vận khí khôi phục tiêu hao, hoán quá lưỡng trụ đàn hương, Nhạc Bất Quần tiếp tục lái thủy luyện tập.


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: