Q.7 - Chương 318: Chủng Ma Đại Pháp

Chương 318: Chủng Ma Đại Pháp

Đầu phiếu đề cử thượng một chương chương tiết mục lục dưới một chương gia nhập phiếu tên sách chương tiết sai lầm / điểm động tác này báo

Đứng đầu đề cử: Hồng lâu chi Cổ đệ đệ, khoác mã trốn tiền nhậm, tô mộc nhàn nhã hằng ngày, ta đã biến thành đối thủ một mất một còn chưa, nanh sủng một cái, nông gia phá gia chi tử

Chỉ là thủ thiên, đã lệnh các đời Ma Môn Tà Đế vọng môn than thở. Bởi vì đủ tư cách nắm giữ bí quyển, đều vì Thiên Tà đạo phái chủ, bọn họ ma công thâm hậu, ai chịu phế bỏ vốn có ma công, lại bắt đầu lại từ đầu luyện tập tâm pháp lộ hướng về tuyệt nhiên ngược lại khác nhất công pháp.

Đương nhiên, cửa ải này khiếu đối với Thạch Chi Hiên có thể nói dư thừa, nói riêng về "Đạo thể đạo tâm" chi hình thần cụ diệu, trên đời hiếm người có thể sánh vai cùng hắn.

Thứ thiên "Chủng ma đệ nhị" . Ma chủng cùng đạo gia người tu chân đạo thai, như như một cái tiền đồng hai mặt, sinh mệnh hai thái cực, sống và chết.

Đạo gia chuyên sự sức sống, gì yêu trăm ngày trúc cơ, phản bản quy nguyên, đại còn Kim đan, từ hậu thiên trở lại Tiên Thiên, trước sau sức sống bừng bừng, dễ dàng làm người tiếp thu. ( trường sinh quyết ) chính là loại công pháp này chí cao vô thượng tác phẩm đỉnh cao. Nam nữ hoan * hợp, mười tháng hoài thai, phát dục thành nhân, "Sinh" quá trình đường dài từ từ, tử vong nhưng là đột nhiên hung mãnh.

Bởi vậy luyện thành tinh thuần Tiên Thiên sức sống cần tiến lên dần dần, coi tư chất ngộ tính mà định, chậm thì mười năm, nhiều thì hai mươi năm, nhưng mà thành tựu sánh ngang Tiên Thiên sức sống cấp một tử khí, lại chỉ cần ngăn ngắn bốn mươi chín ngày.

Trước lưỡng thiên nối liền cùng nhau xem, Thạch Chi Hiên không khó lý giải, phần đầu tiên tu huyền môn chính tông tâm pháp, chính là ở trong người tích trữ cùng rèn luyện sức sống cho đến Tiên Thiên cảnh giới, mà căn cứ vạn sự vạn vật âm dương đối lập, sinh tử gắn bó thiên địa chí lý, lúc này trong cơ thể tử khí vậy đạt tới Tiên Thiên cảnh giới, chỉ là ẩn nhi bất hiển thôi.

Lúc này thiên thứ hai cái gọi là "Chủng ma", chỉ là y theo đặc thù tâm pháp, khai quật cũng ngự sử trong cơ thể Tiên Thiên tử khí, khiến cho với vô tình hay cố ý tụ hợp vào Nguyên Thần thôi

[ thái thản ni cô khắc hào ] cảng.

Như vậy tắc Tiên Thiên Nguyên Thần cùng Tiên Thiên tử khí tụ hợp mà thành "Ma chủng" mô hình, nhưng thụ ngày kia thức thần cùng Tiên Thiên tức giận ức chế mà không cách nào hiển hiện, dựa vào tự thâm tàng bất lộ.

Kỳ thực cửa ải này áp, cùng thành tựu đạo thai pháp môn không khác nhiều, chỉ là nói thai là do Tiên Thiên sức sống cùng Tiên Thiên Nguyên Thần tụ hợp mà thành thôi.

Duy nhất bất động chính là, bởi vì đường sống từ từ. Thuần quá tự nhiên, như muốn đem Tiên Thiên sức sống tụ hợp vào Tiên Thiên Nguyên Thần, chỉ cần tiến lên dần dần. Đạo tâm thanh tĩnh Nhi Vi, dần dần khám phá ngày kia thức thần hư vọng quấy rầy. Làm cho Tiên Thiên Nguyên Thần một chút thoát ra ngày kia thức thần ức chế, từ từ dung hợp Tiên Thiên sức sống, kém xa tử khí làm đến hung mãnh thốt nhiên, một lần là xong.

Ngược lại, đạo thai ra ngoài tự nhiên, từ từ mà thành, chỉ khi nào sơ thành liền có thể bắt đầu vận dụng như thường, nhưng Ma chủng thốt thành. Lại dựa vào ẩn mà không phát, khó có thể vận dụng.

Vì lẽ đó, trang thứ ba "Lập ma đệ tam", thiên thủ khai tông minh nghĩa cần đem toàn thân công pháp tản đi, lấy để bí không lường được Ma chủng có thể ở không bị huyền môn chính tông Tiên Thiên chân khí ức chế dưới ra mà chủ sự.

Cái gọi là Tiên Thiên Nguyên Thần, chính là nhân ở cơ thể mẹ trung thai nhi sơ thành thời gian hư vô mà sinh một điểm Tiên Thiên linh quang linh tính theo tinh khí phát dục dần dần lớn mạnh, kì thực càng tương tự vũ trụ hư không linh thể một điểm hình chiếu, không tư không có gì lo lắng, tự nhiên hư linh.

Thân thể một cách tự nhiên tất cả cơ năng đều là do Nguyên Thần ở trong cõi u minh chủ đạo cùng điều trị, co hồ không bị ngày kia tình cảm, muốn * vọng ảnh hưởng.

Mà ngày sau thức thần. Nhưng là nhân khi sinh ra hậu do ngoại cảnh sự vật vì là tâm mặc cho mà từ từ sản sinh ngày kia chi linh, trên bản chất là do thân thể đại não cơ năng cùng tin tức dự trữ hợp thành một cái giả lập chúa tể linh thể, lại thụ tình cảm cùng * ảnh hưởng rất nghiêm trọng. Có tư có lự, linh mà không uổng.

Thức thần vừa thụ ngoại giới ảnh hưởng lại thụ tin tức dự trữ hạn chế, chỉ có thể khống chế thân thể một phần hành vi, mà lại đăm chiêu suy nghĩ có mức cực hạn, kém xa Nguyên Thần một cách tự nhiên, phát quá bản năng, linh tính cực kỳ, vượt quá tưởng tượng.

Nhân ở khi còn nhỏ thức thần chưa triệt để hình thành lớn mạnh, dựa vào do Nguyên Thần khống chế phần lớn hành vi. Biểu hiện vừa ấu trĩ lại tràn ngập linh tính, mà nhân tiếp xúc sự vật nhiều. Tin tức nhiều, thức thần lớn mạnh sau khi. Trở ngại Nguyên Thần cùng đại não câu thông, biểu hiện chủ động ý thức tăng mạnh, lại không gì linh tính, cứng ngắc khô khan.

Nếu nói là Tiên Thiên Nguyên Thần là có thể độc tồn hư linh, nhục thân đại não là có thể độc tồn thực thể, như vậy ngày kia thức thần chính là kẹp ở hai người trong lúc đó, do hai người kết hợp ngoại giới tin tức cộng đồng diễn sinh, lại nhưng không có cách thoát ly Nguyên Thần cùng đại não mà một mình tồn tại một đoạn ý thức.

Đem nhục thân cùng Nguyên Thần là phu thê, như vậy thức thần chính là Tiểu Tam, vừa có thể câu * dẫn thân thể hô ứng, lại có thể thay thế Nguyên Thần bộ phận công năng , nhưng đáng tiếc tính năng cùng địa vị rất không ổn định, luôn gây chuyện thị phi.

Nếu có thể vứt bỏ ngày kia thức thần ức chế cùng quấy rầy, Tiên Thiên Nguyên Thần liền có thể chúa tể người cùng thiên địa tự nhiên giao lưu vãng lai, cảm ứng tự nhiên biến hóa, phun ra nuốt vào năng lượng đất trời.

Nhưng mà người sống một đời, không thể hoàn toàn không tư không lo lắng, không tiếp xúc ngoại vật, vì lẽ đó thức thần không thể hoàn toàn biến mất hoặc tuyệt diệt, lý tưởng nhất phương pháp chính là duy trì Tiên Thiên Nguyên Thần quản thúc ngày kia thức thần vi diệu trạng thái (tương tự thức thần Tiểu Tam thăng cấp tiểu thiếp, tiếp thu chính thê Nguyên Thần thống trị, tôn ti lúc trước, phân công hợp tác, hậu viện hài hòa. . . ).

Như vậy hai người hữu cơ kết hợp, hỗ trợ lẫn nhau, vừa có Tiên Thiên Nguyên Thần thần kỳ linh tính, lại có ngày kia thức thần suy nghĩ cảm thụ.

Mà làm sao làm được điểm này?

Từ cổ chí kim vô số tài trí chi sĩ tiền phó hậu kế, rốt cục tổng kết ra tu tâm luyện tính phương pháp, mở ra Nguyên Thần linh tính, lại phối hợp tu thân dưỡng mệnh thuật, chính là đạo gia tính mạng song tu chi đạo.

Đạo thai, Ma chủng nói đến thần bí, trên bản chất bất quá là khai quật cùng phóng thích một phần Nguyên Thần linh tính, cũng cùng Tiên Thiên sức sống, tử khí hữu cơ kết hợp, vận dụng đến võ đạo cùng trong cuộc sống thôi.

Điểm này, vốn là gồm cả đạo, phật trưởng Thạch Chi Hiên, hơi nhất thâm nhập chủng ma quyết huyền bí, trong nháy mắt đã hiểu ra thông suốt

Sống lại bù đao hệ thống.

Mà chủng ma quyết thiên thứ tư "Kết ma đệ tứ", bên trong miêu tả thiên kỳ bách quái các loại tự đâm tự tàn, ai cơ chống đỡ đói bụng khổ hạnh, mục đích gì phải dụ phát Ma chủng, cùng với thiên thứ năm thiên "Ma kiếp đệ ngũ", giảng chính là trí chỗ chết mà hậu sinh, lấy tử vong trải nghiệm để kích thích Ma chủng.

Này lưỡng thiên đều là dùng ma đạo tàn khốc quỷ dị phương pháp phóng thích Nguyên Thần linh tính, cũng đem càng thâm nhập hơn kết hợp Ma chủng, lớn mạnh Ma chủng, mở ra Ma chủng, phải đem Ma chủng nhét vào khống chế, vận dụng như thường.

So sánh lẫn nhau mà nói, lúc này Ma chủng dựa vào khó thoát 'Nhà giàu mới nổi' đặc tính, tâm tính yêu cầu thấp, vừa không ổn định, lại không thể khống chế tỉ mỉ, phản chi đạo thai đối với tâm tính yêu cầu cực cao, vẫn tinh vi mà ổn định, tiếc quá trưởng thành chu kỳ quá dài, trừ phi tỉnh ngộ, bằng không không đường tắt có thể đi.

Vì lẽ đó đến sau đó, Ma chủng dựa vào muốn bắt đầu hướng về tinh vi thần diệu đạo tâm lột xác, để cầu càng ổn định, hoàn toàn mở ra Nguyên Thần linh tính, mới có thể tiến thêm một bước, linh tính nhập hư, bao dung Càn Khôn, bước vào phản hư diệu cảnh.

Theo Thạch Chi Hiên. Này kỳ thực chính là chủng ma quyết quyển hạ ý nghĩa chính, mà cuối cùng 'Phá Toái Hư Không' vi diệu ý cảnh, tắc chỉ có thể hiểu ý không thể nói truyền. Tuyệt không tầm thường văn tự có khả năng tường kể rõ tích, không thể làm gì khác hơn là ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa. Nói tới mơ mơ hồ hồ, huyền diệu khó hiểu.

Nhưng mà đang nhìn đến Hướng Vũ Điền đến nay chưa có thể chân chính bước vào 'Phá Toái Hư Không' cấp một, Thạch Chi Hiên liền biết, chủng ma quyết quyển hạ rất khả năng chưa tính là hoàn thiện, dù sao theo vô nhân luyện thành quá, hết thảy đều là các tiền bối phán đoán.

Mà lại do ma nhập đạo nặng nhất : coi trọng nhất khai ngộ, cái gọi là huyền diệu khó hiểu, chúng diệu cánh cửa. Tuyệt đối không phải cứng nhắc y theo một loại nào đó bí tịch liền có thể thuận buồm xuôi gió luyện đến 'Phá Toái Hư Không' .

Mà thân là thứ nhất cái ăn con cua người, Hướng Vũ Điền vậy đến phụ trách cho con cua trêu chọc, quá nửa là vừa tu luyện nghiệm chứng chủng ma quyết, vừa hơn nữa hoàn thiện bổ sung.

Đương nhiên, cái này liền không mắc mớ gì đến Thạch Chi Hiên, mà chủng ma quyết tuy được, có thể nhất làm cho hắn coi trọng, trái lại tà ác nhất thiên thứ sáu.

Này thiên đại hợp Ma Môn nhất quán thiệt người lợi mình tác phong, phương pháp là khác tìm đạo thể, lại do chính mình tự tay chủng ma. Tuyệt đối khống chế dưới với đạo thể tử vong trước chớp mắt, tiến hành thiết loại công pháp, cư chi vì bản thân có.

Chỉ cần tự thân trước tiên tu luyện tới tương tự Nguyên Thần xuất khiếu cảnh giới. Tài có tư cách đào tạo Ma chủng, mượn đỉnh bá * loại, khống chế đỉnh lô.

Lại tìm cái thiên tư trác việt, thiền tâm kiên định chính nghĩa chi sĩ, làm luyện công " lô đỉnh (, tu này công giả, nhất định phải ẩn vào đối phương sâu trong tâm linh, trải qua các loại biến dị, bá dưới Ma chủng. Do không đến có, * thủy thành. Nhưng đều là ở mang không lường được trung. Phong quang vô hạn, giống như thiên nhiên vô cùng cảnh tượng. Khi thì thiên tình phong hòa, nhật chiếu nguyệt ánh; thời gian tắc mây đen mật vũ, sấm sét đan xen, thất tình lục dục, biến ảo khó dò. Tu luyện * giả, thí cơn giận hải thao chu, không cẩn thận, thụ " lô đỉnh ( tình phong muốn * triều cuồng kích, chu phúc nhân vong, nhẹ thì tẩu hỏa nhập ma, nặng thì vạn kiếp bất phục, hình thần đều diệt. Một khi công thành, tắc "Lô đỉnh" nhất định tinh khô huyết kiệt mà chết.

Thạch Chi Hiên cảm giác, phương pháp này có thể không đại công cáo thành, then chốt ở chỗ chủng ma giả cùng lô đỉnh song phương hỏa hầu.

Đầu tiên thân là đại ma đầu cấp một chủng ma giả, không chỉ có phải có tương tự Nguyên Thần xuất khiếu tu vi, mà lại phải có khắc chế ma niệm, đạo tâm nảy mầm tâm cảnh, cũng chính là cái gọi là 'Minh tâm kiến tính', bằng không nhất định sẽ không chịu nổi lô đỉnh sâu trong tâm linh Vạn Tượng lộ ra mà Nguyên Thần dập tắt.

Thứ yếu chính là lô đỉnh hỏa hầu, nhất định phải là thiên tư trác việt, thiền tâm kiên định chính nghĩa chi sĩ, nhưng tốt nhất không muốn quá già, quá già thân thể sức sống liền không đủ, ước chừng ở hai mươi đến ba mươi lăm tuổi này tinh khí bừng bừng hoàng kim giai đoạn liền có thể.

Còn có chính là lô đỉnh đạo tâm thiền tâm cảnh giới, không thể quá thấp, vậy không thể quá cao.

Lô đỉnh thiền tâm cảnh giới quá thấp, chưa có thể khai phá tự thân Nguyên Thần linh tính, cho dù cho chủng ma, vậy không có thể thuận lợi hình thành rất có linh tính Ma chủng, nguy hiểm vừa lớn, còn uổng phí thời gian;

Phản chi lô đỉnh đạo tâm cảnh giới quá cao, tắc chủng ma giả Nguyên Thần lẻn vào đi vào, bất quá là cho người ta đưa món ăn thôi thành không đủ tư cách tiểu đạo diễn.

Thạch Chi Hiên tự nghĩ, bằng hắn đạo cảnh, đối phó Hướng Vũ Điền hết sức chăm chú Ma chủng, hay là nắm không lớn.

Nhưng nếu là Xích Tôn Tín hoặc chưa từng ở Phong Hành Liệt trên người luyện thành Ma chủng Bàng Ban cho hắn chủng ma, hắn bảo đảm nâng hai tay hoan nghênh, sau đó không chút khách khí đem bọn họ suốt đời tinh khí thần cùng võ đạo cảm ngộ hấp thu một giọt không dư thừa, nạp vì bản thân có.

Nói không chắc ngược lại Thạch Chi Hiên còn muốn ở tinh khí của bọn họ thần ngưng tụ thành Ma chủng trung chọn tam kiếm tứ, nhiều lần tinh luyện tinh luyện, đi bã, lấy tinh hoa.

Từ trên bản chất tới nói, chủng ma này phương pháp thuộc về Nguyên Thần phương diện khác loại âm * dương * song tu, sinh tử đổi thành.

Chủng ma giả cống hiến ra tu luyện tới đến tinh đến thuần ma công tử khí, lô đỉnh tắc dâng ra Tiên Thiên Nguyên Thần thần khí linh tính, ở lô đỉnh trong cơ thể, tử khí thần khí tụ hợp, cộng đồng dựng dục ra một viên linh tính mười phần Ma chủng phôi thai.

Sau đó chủng ma giả đem tự thân tinh khí thần hoàn toàn hòa vào Ma chủng phôi thai, triệt để sinh thành Ma chủng, cũng mượn lô đỉnh tinh khí thần đem Ma chủng đào tạo lớn mạnh, càng ở lô đỉnh tử vong trong nháy mắt bùng nổ ra không gì sánh kịp sinh cơ trung, đem Ma chủng hóa tử mà sống, thành tựu đạo thai.

Với chủng ma giả mà nói, đây chính là hoàn thành Nguyên Thần tái sinh, khôi phục tối thịnh thời gian sức sống, mà lại cảnh giới càng thượng tầng hơn lâu.

Đương nhiên, trên lý thuyết tới nói, ở thành tựu Ma chủng phôi thai thời gian, lô đỉnh vậy có thể cùng chủng ma giả tranh cướp Ma chủng phôi thai.

Nếu là lô đỉnh đang cùng chủng ma giả tâm linh cùng tinh thần phương diện giao phong trung thắng lợi, liền có thể ngược lại đem chủng ma giả suốt đời tinh khí thần tu vi công quả nhét vào bản thân, một bước lên trời đến Ma chủng cảnh giới đại thành.

Đáng tiếc có thể chủng ma thành công chủng ma giả, hoàn toàn là trí tuệ đại tuệ người, nhất định sẽ sớm sử dụng các loại đê hèn thủ đoạn, làm cho lô đỉnh lòng sinh kẽ hở, ở thời khắc mấu chốt không thể toàn bộ tâm linh tranh cướp Ma chủng phôi thai.

Mà từ tinh khí thần phương diện tính ra, cuối cùng dung hợp Ma chủng chủng ma giả hoặc là lô đỉnh, đều không phải trước đây cái kia đơn thuần chủng ma giả hoặc là lô đỉnh, mà là do chủng ma giả cùng lô đỉnh cộng đồng dựng dục ra một cái tân sinh mệnh, nắm giữ hoàn toàn mới tinh khí thần!

Cũng sẽ không tồn tại tinh khí thần có hay không thuần túy vấn đề!

Đây mới là Bàng Ban chủng ma sau khi thành công, bỗng nhiên từ lão gia gia biến thành tiểu thanh niên, từ đem lão bà mình tặng người đến chủ động đi đùa giỡn người khác lão bà nguyên nhân căn bản.

Đồng dạng, cái này cũng là Thạch Chi Hiên coi trọng chủng ma quyết nguyên nhân, nếu là thao tác thoả đáng, đủ có thể khiến người ta một lần lại một lần trở lại mười tám tuổi bầu trời, đã xem như là khác loại trường sinh bất lão.

Cùng này so với, Đế Thích Thiên cái kia Sảm Liễu Phượng Huyết Đích Thánh Tâm Quyết tuy có thể trường sinh, lại không thể không lão.

Này thế tứ đại kỳ thư, hết sức thần bí ( Chiến Thần Đồ Lục ) mà lại không cần phải nói, mà ( trường sinh quyết ), ( Từ Hàng kiếm điển ) cùng ( Thiên Ma sách ) này ba người, đối với hiểu ra Kim đan đại đạo cùng kiếm tâm thông huyền Thạch Chi Hiên tới nói, ( trường sinh quyết ) cùng ( Từ Hàng kiếm điển ) hay là có cũng được mà không có cũng được, nhưng ( Thiên Ma sách ) trung chủng ma quyết loại này khác loại con đường nhưng là nhất làm cho hắn cảm giác mới mẻ, dẫn dắt chi lớn, vượt quá tưởng tượng.

Càng diệu chính là, hắn từng rất nhiều ý nghĩ cũng có thể tá do chủng ma quyết tiến hành thí nghiệm, một khi thành công, đủ có thể thu được để này thế hết thảy người tu hành không thể tưởng tượng nổi thành quả.

Ở cái này tràn ngập linh tính thế giới, hắn xưa nay không nghĩ tới tử thủ chủng ma quyết hẹp hòi hạn chế, mà lại chắc chắn đem chủng ma quyết vận dụng đến vượt quá người sáng lập cùng Hướng Vũ Điền tưởng tượng trình độ.

Mấy ngày hậu, Thạch Chi Hiên trở về Bắc Chu cảnh nội, chuẩn bị mở ra này thế chính trị đầu tư, cũng vì rộng lớn hơn càng quỷ bí tu hành lộ mai phục quân cờ. (chưa xong còn tiếp. )


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: