Q.9 - Chương 493: Cái gì gọi là Dương thần

Bất quá, còn có một loại 【 Luyện Hư hợp đạo 】 phiên bản tương đối đơn giản, cũng chính là giống yến bay đồng dạng đem thái âm thái dương hai loại cực đoan lực lượng tụ vào một thân, một âm một dương chi vị nói, như thế dùng bản thân tựa như thiên địa đại đạo Thái Cực viên mãn, chu lưu vô tận, gọi là 【 Luyện Hư hợp đạo 】.

Nhưng này làm sao nhìn đều không giống chân chính 【 Luyện Hư hợp đạo 】, tối thiểu nhất Thạch Chi Hiên hiện nay liền có thể miễn cưỡng làm đến Thái Dương Chân Hỏa cùng thái âm Chân Thủy đồng lưu cáp vận.

Nhưng hắn cũng không cảm thấy mình thịt khiếu có thể trường sinh bất tử, cũng không cảm giác như thế liền là vượt qua thiên nhân giới hạn!

Huống chi, hai đời tích sửa kim đan đại đạo hắn, có tư cách, cũng có năng lực hoài nghi yến bay cái kia 【 tiên môn kiếm quyết 】 cái gọi là Âm thần Dương thần kết hợp đến tột cùng là cái gì hiếm thấy?

Cái gì gọi là Dương thần?

Yến bay từng nói cháu ân mặc dù có thể xuyên qua tiên môn, nhưng bởi vì hắn Nguyên Thần đành phải lệch ra (ý chỉ cháu ân chỉ đem Dương thần tu đến chí dương vô cực trình độ), cho nên sẽ mất đi bên trên một cái sinh mệnh toàn bộ ký ức, biến thành một cái không có rễ cùng không có quá khứ sinh mạng thể.

Nhưng mà Thạch Chi Hiên đối với cái này khịt mũi coi thường —— yến bay Kim Đan bắt nguồn từ cắn ** thuốc mà không phải tiến hành theo chất lượng chính mình tu thành, vận dụng Kim Đan âm dương năng lượng pháp môn cũng là rập khuôn Ngụy Bá Dương « Chu Dịch tham cùng khế », bắt chước y chang, liền liền dung hợp Nguyên Thần cùng thức thần phương pháp cũng là tự do tại tử vong giới tuyến, đụng đại vận hoàn thành.

Cho nên yến bay đối kim đan đại đạo biết thế nào mà không biết tại sao, kỳ thật cũng không hiểu cái gọi là chính tông Dương thần chân chính tình huống, cũng cũng không rõ ràng cháu ân Dương thần cũng sẽ không bởi vì xuyên qua tiên môn mà mất đi ký ức.

Như phải hiểu Dương thần là vật gì, đầu tiên đến thông hiểu kim đan đại đạo chân chính nguyên lý.

Cái gọi là đan người, đơn vậy; đơn người, một vậy; thả phù đạo kinh nói: Trời đến một lấy thanh, đến một lấy thà, cốc đến một lấy doanh, người đến một lấy trường sinh, đồn rằng: Một, rằng. . . Bởi vậy đan tức là một, duy rằng duy nhất, nên tên là nói đan.

Người căn bản, không ngoài thần khí tinh ba vật, là lấy ba vật cảm giác lẫn nhau, theo tắc thì trưởng thành, nghịch tắc thì sinh đan.

Cái gì là theo?

Một đời nhị, nhị sinh ba, tam sinh vạn vật. Hư vô trời sinh tính, gọi là Nguyên Thần, nguyên nhân hư hóa thần, thần hóa tức giận, hoá khí tinh, tinh biến hóa, hình chính là trưởng thành;

Cái gì gọi là nghịch?

Vạn vật nén ba, ba quy nhị, nhị quy một, biết đạo này người di thần thủ hình, nuôi hình luyện tinh, tích tinh hóa khí, luyện khí cáp thần, luyện thần hoàn hư, Kim Đan chính là thành;

Đan quyết nói: Một âm một dương chi vị nói. Là nguyên nhân đạo môn chính tông Kim Đan quá trình tu luyện, từ đầu đến cuối chính là lấy Âm Dương Thái Cực lý lẽ một lấy quán chi!

Lại nói: Dương bên trong thật ** âm, tức là chính mình Nguyên Thần; trong âm thật ** dương, tức là thân bên trong nguyên khí, thật ** âm, thật ** dương quả thật đồng loại. Mặc cho ngươi bàng môn ngàn vạn pháp, trừ tư đồng loại tổng cuồng.

Đan Đạo âm dương không phải chỉ cái gì âm khí dương khí, hàn khí nhiệt khí mà thôi, mà là so ra mà nói, hoặc động tĩnh, hoặc hư thực.

Luyện tinh hóa khí, so ra mà nói nguyên tinh loại tĩnh, nguyên khí loại động, cho nên xem tinh vì âm, tức giận vì dương, hai luyện hóa hòa hợp thành một Thái Cực, thì làm âm dương hòa hợp Tiên Thiên nhất khí, cũng xưng hỗn nguyên nhất khí, Tiên Thiên tinh khí, Tiên Thiên nguyên khí, Thái Ất chân khí, Tiên Thiên tổ khí, thật một chi khí, trời một chân khí, hạo nhiên chính khí các loại;

Luyện khí cáp thần, so ra mà nói Tiên Thiên nhất khí là thật, Nguyên Thần là giả, cho nên xem Tiên Thiên nhất khí vì dương, Nguyên Thần vì âm, này một thần một hồi tức là một âm một dương, hai luyện hóa hòa hợp thành một Thái Cực, tức là Dương thần.

Từ đó có thể biết, Kim Đan đại pháp cái gọi là chi Dương thần, xưa nay không là chỉ Nguyên Thần bên trong thuần dương một mặt cũng hoặc chí dương cực nóng Nguyên Thần, mà là nói Dương thần là nguyên khí cùng Nguyên Thần chất hỗn hợp, âm dương đều đủ, cũng chính là có thể cụ tượng hóa Nguyên Thần, có cao năng lượng Nguyên Thần!

Lại bởi vì tinh khí vì mạng chi cuống, luyện chi nhưng phải trường sinh; Nguyên Thần vì * tính ** chi căn, luyện chi nhưng ngộ đại đạo, vạn kiếp Bất Diệt. . . Là nguyên nhân Kim Đan đại pháp cũng gọi là tính mệnh song ** sửa.

Lại nói: Luyện tinh hóa khí lấy tâm chúa tể hồ hắn hóa, luyện khí hóa thần cũng tâm chứng nhận thành hắn hóa, này có tâm chi vận hóa dời đi, cố không ngoài tại tâm, tới luyện thần hoàn hư, đến Hư Linh độc diệu, không phải cố chấp ảo làm bậy hư không người, thực Vô Tâm chi diệu dùng.

Nói cách khác, mệnh công, tính ** công đồng đều không thể rời đi tâm công —— mệnh công có tâm, tính ** công Vô Tâm, là có triển vọng vô vi, hữu ý vô ý, cho nên Kim Đan lớn ** pháp bản chất tức là luyện tâm chi pháp.

Nếu muốn luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, nhất định được lấy Tiên Thiên Nguyên Thần quản thúc Hậu Thiên thức thần, là lấy vô tình quản thúc cố tình, vô vi mà làm, cuối cùng Nguyên Thần, thức thần hòa hợp vì một, tựa như Âm Dương Thái Cực, không thể chia cắt, bắt đầu có thể khí và thần hợp lại, hết tính mạng. . . Cho nên Dương thần kì thực là dung hợp thức thần ký ức, là nhân cách hoá Nguyên Thần!

Mà cháu ân đem Dương thần luyện đến hoàn hư viên mãn, liền là nhân cách hoá Nguyên Thần, tại tu tâm luyện tính bên trên là không sai, cũng chính là Nguyên Thần không có luyện sai.

Nhưng hắn sai liền sai tại, cùng Nguyên Thần kết hợp lại nguyên khí hẳn là Tiên Thiên nhất khí, là âm dương hòa hợp hỗn nguyên nhất khí, nhưng âm nhưng dương, Âm Dương biến hóa tồn hồ một lòng, nhưng hắn lại đã luyện thành chí thuần chí dương, chí cương cực nóng chi khí, còn càng thiên càng xa, thói quen khó sửa, đến hồ đã luyện thành Thái Dương Chân Hỏa loại uy lực này vô tận cực đoan sản phẩm!

Cái gọi là Hoàng Thiên đại pháp chi "Hoàng Thiên", chính là Thiên Địa đã đến dương, cũng là thái dương chi trời.

Nhưng mà một mực mở ra tiên môn điều kiện, là cần chí âm, chí dương hai loại cực đoan năng lượng giao kích tướng kích, cho nên cháu ân liền khổ cực. Mà cháu ân như nghĩ một mình mở ra tiên môn, chỉ có nghĩ cách bổ sung đủ cái này bỏ sót, đem bản thân nguyên khí luyện về thành âm dương đều đủ Thái Cực chi khí.

Như thế cháu ân chỉ có hai lựa chọn!

Đầu tiên là tán công trùng tu, nhưng đến hắn cái này khí và thần hợp lại cấp độ, nếu muốn tán công, vậy coi như là tinh khí thần có nhục cùng nhục, cực kỳ suy yếu, mà hắn đã trải qua xấp xỉ bảy mươi tuổi, tản ra công không chắc lập tức ngỏm củ tỏi, tựu tính miễn cưỡng không chết cũng chưa hẳn có thể tại thọ nguyên hao hết trước đó một lần nữa tu thành Dương thần. . . Cho nên phương pháp kia vạn vạn không làm được;

Thứ hai là cướp đoạt người khác thái âm chi khí, điều kiện tiên quyết là bị cướp đoạt người công lực tại chất lượng và số lượng bên trên đồng đều muốn cùng cháu ân tương đương, mà đối với sừng sững với thế giới chi đỉnh cháu ân tới nói, có thể lựa chọn đối tượng thực sự không nhiều.

Trọng yếu nhất chính là, nơi phát ra bất đồng thái âm Chân Thủy cùng Thái Dương Chân Hỏa muốn dung hợp, bản thân kỹ thuật độ khó liền lớn, thao tác chỉ cần khéo léo cực kỳ, xác suất thành công còn phải xem vận khí. . .

Cho nên, cháu ân đến yến bay trợ giúp, hợp lực mở ra tiên môn, vẫn là ổn thỏa nhất lựa chọn, mà hắn nhân cách hoá Dương thần vượt qua tiên môn, giành lấy tân sinh về sau, cũng sẽ không giống yến bay cho rằng như thế mất đi ký ức.

Cái gọi là vật vật ---- Thái Cực, cũng chính là bất kỳ cái gì sự vật, bất luận lớn nhỏ, đều là một cái Thái Cực, mà quá cực kỳ từ một âm một dương tạo thành, không có có cái gì có thể ngoại lệ.

Rất nhiều Đan Đạo nửa bình nước đều cùng yến bay đồng dạng, chỉ cho là thuần dương chi thần tức là Nguyên Thần chi dương dung hợp dương khí, thuần âm chi thần tức là thức thần chi âm dung hợp âm khí.

Nhưng mà trên thực tế, Nguyên Thần chi dương cũng không phải là gọi Dương thần, mà là gọi hồn, Nguyên Thần chi âm thì là phách. Hồn lại phân âm hồn, dương hồn, phách cũng phút giây phách, dương phách. . .

Người sống một đời, Nguyên Thần hồn phách tự có hắn âm dương hòa hợp. Phàm nhân sau khi chết, âm hồn thoát xác, thuần âm mà không dương tức là quỷ hồn; người tu luyện âm cặn bã chưa hết mà xuất thần quá sớm, Nguyên Thần âm dương tướng hỗn tạp người vì Âm thần; nếu có thể luyện hết Nguyên Thần bên trong âm cặn bã, thuần dương mà không âm giả vì Dương thần;

Nơi đây cái gọi là âm cặn bã chi "Âm", không phải là chỉ Âm thần, thức thần hoặc thuần âm chi khí, mà là vô hình vô chất, ẩn nhi bất hiển nhỏ bé chi vật. Âm cặn bã cụ thể cũng chính là chỉ chấp niệm, tạp niệm, ma niệm, tại phật môn tới nói, liền là 84,000 phiền não, "Tham giận si" là căn bản tính phiền não.

Nguyên nhân chính là có những này chấp niệm, tạp niệm âm cặn bã trở ngại, Tiên Thiên Nguyên Thần quản thúc Hậu Thiên thức thần mới không cách nào hoàn toàn cùng chí thuần đến sạch Tiên Thiên nhất khí hoá hợp vì một, chỉ có thể dung hợp một số nhỏ Tiên Thiên nhất khí, liền thành thấp năng lượng Âm thần, ẩn nhi bất hiển, cũng không cách nào khống vật.

Chỉ có âm hết dương thuần, chân nhân hiển tượng, cũng là trở thành cao năng lượng Dương thần, mới có thể hoặc ẩn hoặc lộ vẻ, chưởng khống vật chất, thừa cơ ngự phong, phi thiên độn địa, tùy tâm sở dục.

Dương thần chưởng khống vật chất điểm ấy, nhìn như cùng một ít chuyên lấy lực lượng tinh thần chuyển hóa vật chất tinh thần kỳ công không sai biệt lắm, kì thực cái trước càng thêm một cách tự nhiên, hơi cao thêm một bậc, cái sau cái gọi là lấy lực lượng tinh thần chuyển thành vật chất, nhưng thật ra là lấy Tiên Thiên chân khí phối hợp lực lượng tinh thần thi triển biến hóa, thấy thế nào đều giống như tại mô phỏng Dương thần chưởng khống vật chất loại năng lực này.

Dù sao, lực lượng tinh thần phối hợp Tiên Thiên chân khí có khả năng thi triển phạm vi cùng uy lực đều tương đối có hạn, mà có thể thừa cơ ngự phong, chạy trốn phá không gian Dương thần hiển nhiên càng có vô hạn khả năng. (chưa xong còn tiếp. )