Q.2 - Chương 25: Hương có dã hiền

Tuân Trinh bị Cao Tố lôi ra hương tự môn, cười nói: "Tử Tú, ta hiện tại vẫn chưa thể đi nhà ngươi."

"Vì sao?"

"Hiện nay đến tiền nhiệm, mới đến nhiệm sở, Tam lão, Hiếu Đệ, Lực Điền đều trưởng giả, chính là dân làng phụ huynh, phải có bái phỏng."

Hương Tam Lão giống như Lý lão, đều là bản địa dân chúng lãnh tụ tinh thần."Nâng dân năm năm mươi trở lên, có tu hành, có thể đem người vì là thiện, trí cho rằng Tam lão" . Có điều cùng Lý lão không giống chính là, Hương Tam Lão tuy cũng là dân nâng, không tính quốc gia quan lại, nhưng có quan ấn, đồng thời dùng chính là vuông ấn, quy cách muốn so với có quan lại cao. Có quan lại dùng cũng mới bất quá là giữa thông ấn.

Hương Tam Lão cơ bản chức trách cùng Lý lão như thế, đều là "Chưởng giáo hóa", "Vì là chúng dân chi sư cũng", có chút có một ít học thức còn có thể ở nông thôn thụ học, "Giáo huấn hậu sinh" .

Ngoài ra, chức còn có "Giải tụng lý oán" ."Xử án" vốn là hương sắc phu công tác, nhưng nhân Hương Tam Lão nhiều do đức cao vọng trọng người vì đó, giữa dân gian thân phận của , so với hương sắc phu cũng càng có tính liên kết, vì lẽ đó các hương dân như có tranh cãi, thường không tìm sắc phu, mà tìm Tam lão.

Mặt khác, lại có cùng hương sắc phu đồng thời tham dự tế tự chi trách. Gặp trên lâu hạn vũ lạo thời gian, quận huyện thường sẽ khiến hương sắc phu cùng Hương Tam Lão tế tự trời cao, để cầu mưa thuận gió hòa.

Hiếu Đệ cùng Lực Điền hai chức là hương bên trong độc nhất."Hiếu kính, thiên hạ chi đại thuận cũng; Lực Điền, mà sống gốc rễ cũng" . Hiếu Đệ chính là hiếu thuận cha mẹ, việc thiện huynh trưởng; Lực Điền chính là cần với canh tác, an thủ nghề nghiệp. Hương Tam Lão là mỗi cái hương đều có, Hiếu Đệ cùng Lực Điền nhưng là theo : đè hộ khẩu thiết trí, có hương có, có hương không có. Quê hương là đại hương, này hai viên đều toàn.

Hương Tam Lão, Hiếu Đệ, Lực Điền chính là do triều đình lập chi đạo đức tấm gương, vì là xúc tiến giáo hóa, triều đình cho bọn hắn rất cao địa vị, rất nhiều quyền lợi cùng với ca ngợi. Ở thiết Tam lão ban đầu liền quy định "Chớ phục lao dịch", Tây Hán đến nay các đời đối với này ba viên ban thưởng liên tục không ngừng, bao quát tứ điền, tứ bạch, tứ tước, tứ tiền, miễn thuê các loại. Vũ Đế "Dụ Tam lão, Hiếu Đệ cho rằng dân sư", phi thường tôn sùng.

Này ba viên, đặc biệt Hương Tam Lão nhân lỗi lạc địa vị, ở nông thôn có rất mạnh sức hiệu triệu, cũng bởi vậy, cho tới quận trưởng Huyện lệnh, xuống tới sắc phu Lý Trường, mỗi có đời mới người, đại thể đều sẽ ngay đầu tiên cùng bọn họ gặp mặt, vừa đến biểu thị khiêm tốn, tôn kính phụ lão; thứ hai, tỷ như quận trưởng Huyện lệnh cũng có thể nhờ vào đó hỏi địa phương tập tục phong tình, bách tính khó khăn. Quận trưởng Huyện lệnh quan chức cao, có thể triệu kiến, sắc phu Lý Trường chức vị thấp, mà bình thường chi công tác càng cần nhiều dựa vào Hương Tam Lão hợp tác, thường thường liền sẽ đích thân tới cửa bái phỏng.

Tuân Trinh là cái người ngoài thôn, đến quê hương nhậm chức, ở hằng ngày công tác trên càng cần phải được Hương Tam Lão phối hợp cùng chống đỡ, bởi vậy hắn tuyệt không dám khinh thường, chắc chắn sẽ không "Không thấy trưởng giả, trước tiên đi uống rượu" .

Cao Tố biết khuyên hắn không được, phẫn nộ nói rằng: "Ngươi muốn đi gặp Tam lão? . . . , ta có thể không cùng ngươi đi. Chính ngươi đi thôi, ta về nhà chờ ngươi. Nhanh một chút! Chớ để rượu thịt nhiệt được, lại lại nguội."

Hắn ở hương bên trong làm xằng làm bậy, danh tiếng rất kém cỏi, Hương Tam Lão không ít răn dạy hắn, đương nhiên không chịu chủ động tới cửa tìm mắng. Có điều nhân Tam lão uy vọng rất cao, hắn tuy phiền chán người, cũng không có khẩu ra ác nói, hơn nữa nhục mạ.

Tuân Trinh rõ ràng trong lòng, cười nói: "Được!" Vì biểu hiện kính trọng, trước tiên lại trở về chùa bên trong cởi thường phục, đổi quan y, gọi Trình Yển dẫn đường, cùng Văn Sính, Hứa Trọng, tiểu hạ, tiểu mặc cho chờ hướng về Tam lão trong nhà đi, vừa đi, một bên hồi ức lúc đầu Hương Tam Lão tư liệu.

Lúc đầu Hương Tam Lão tính tuyên tên bác, năm nay 56 tuổi, khi còn trẻ đi học Dương Địch, theo thầy Quách Gia, học được luật pháp. —— Dương Địch Quách thị chính là luật học danh gia, lấy minh luật hiển đạt, đời đời dạy và học pháp luật, trong tộc chỉ điểm mặc cho quá Đình Úy người thì có bảy người, thiên hạ nổi danh.

Hắn khổ học nhiều năm, học có thành tựu, mặc cho quá huyền quyết tào sử, "Chủ tội pháp sự", ở nhiệm kỳ, bình không ít tù oan, huyền hương ca tụng. Sau nhân lớn tuổi, tinh lực dần không ăn thua, lại thấy lên chức vô vọng, mấy năm trước chính là từ quan trở về trong thôn, bị hương dân nâng vì là hương bên trong Tam lão.

Trình Yển là cái địa đầu xà, thích hợp rất quen, mang theo Tuân Trinh chờ không đi đại đạo, ngang qua đường nhỏ, trải qua hai, ba trong đó tụ, đi tới một bên trong ở ngoài. Tuân Trinh đưa mắt quan sát, thấy bên trong trên cửa quải xoay ngang biển, trên viết "Dưỡng âm bên trong" ba chữ.

Bên trong người gác cổng ở thục bên trong nhìn thấy bọn họ, bận bịu từ chỗ ngồi nhảy lên, mặc vào giầy, vội vàng bận bịu đi ra xu bái đón lấy. —— Tuân Trinh một thân quan y, mang thanh cám thụ, phối giữa thông ấn, thượng cấp tuấn mã, mấy người tương từ, nơi này người gác cổng tuy không nhận ra hắn, nhưng cũng biết tất là một thiếu quý lại viên. Hắn bái ngã xuống đất, phục đầu nói rằng: "Tiểu nhân dưỡng âm bên trong người gác cổng, bái kiến quý nhân."

"Đứng lên đi. Ta chính là quê hương đời mới có quan lại, hôm nay tiền nhiệm, tới đây bái phỏng Tam lão Tuyên Phụ."

Nghe được là quê hương đời mới có quan lại, nơi đó người gác cổng bận bịu lại cung cung kính kính địa lạy hai bái, lúc này mới đứng dậy, thấp lông mày a eo, nói rằng: "Ngày hôm trước Tạ quân chạy , khiến cho người truyền dụ chư đình, các bên trong, nói quân ít ngày nữa tức đến, mệnh tiểu nhân chờ ủng tuệ đón lấy. Vốn định quân còn có thể mấy ngày nữa mới đến, không ngờ ngày hôm nay liền đến! Tạ quân rời chức lúc, hương dân như quần dương người mất của, hoàn toàn hoảng sợ, không biết tương từ, đang nghe nói quân mặc cho Phồn Dương tháng ba, trì hóa một phương, đêm ngửi cảnh phồng lên, lôi đình kích tặc sau, vừa mới thần chủ dần định, tất cả đều vểnh đủ chờ đợi, phán quân sớm đến. Hiện nay quân đến vậy, hương dân chi hạnh."

Tuân Trinh cảm thấy khá dị nhưng mà, đánh giá nơi này người gác cổng, thầm nghĩ: "Một người gác cổng càng có như thế văn từ?" Hỏi, "Ngươi từng đọc thư sao?"

"Còn trẻ lúc từng đọc hương học, sau Tuyên Phụ từ quan quy bên trong, giáo huấn hậu sinh, tiểu nhân mộ phụ đức học, toại từ học tới hiện nay."

"Ừ! Nguyên lai ngươi là Tuyên Phụ đệ tử."

"Tuyên Phụ môn hạ mấy chục mấy trăm người, đệ tử duy mười người nhĩ. Tiểu nhân tư độn ngu dốt, miễn cưỡng ăn theo mà làm một môn sinh đã."

"Thân thụ nghiệp người làm đệ tử, chuyển hướng truyền được người vì là môn sinh", đệ tử là lão sư thân truyền, môn sinh là lại truyền đệ tử. Một người tinh lực là có hạn, đặc biệt là lớn tuổi trưởng giả, làm môn hạ đệ tử đã lâu, không làm được mỗi một cái đều tự mình diện thụ, cũng chỉ có thể lại do đệ tử đến thay thầy giảng bài. Đại nho Trịnh Huyền ban đầu đầu học mã dung môn hạ sau chính là "Môn sinh", ba năm chưa từng thấy lão sư trước mặt, chỉ có thể nghe đệ tử chuyển dạy dỗ nghiệp.

Tuân Trinh tấm tắc lấy làm kỳ lạ, một cái cửa sinh ra được có cỡ này học thức, như vậy cái kia "Mười cái đệ tử" lại là nhân vật cỡ nào đây? Hắn đối với tuyên bác hiểu rõ chỉ giới hạn trong một thân trải qua, đối với hắn học vấn cũng không rõ ràng, lập tức quyết định cùng nơi này người gác cổng nhiều tán gẫu vài câu, hỏi: "Ngươi ở Tuyên Phụ môn hạ, đều học cái gì?"

"Phụ theo thầy Dương Địch Quách thị, tinh thông 《 Tiểu Đỗ Luật 》. Tiểu nhân ở phụ môn hạ học giả, chính là này luật."

《 Tiểu Đỗ Luật 》 là Dương Địch Quách thị gia truyền. Cái gọi là "Tiểu Đỗ", là cùng "Đại Đỗ" tương phân chia. Trước Hán Vũ Đế lúc trước sau mặc cho Đình Úy, Ngự Sử đại phu Đỗ chu cùng Đỗ duyên niên phụ tử đều minh tập pháp luật, người đương thời xưng Đỗ chu vì là đại Đỗ, Đỗ duyên niên vì là tiểu Đỗ. Này hai cha con đều có luật học truyền thế, Đỗ chu truyền lại là 《 đại Đỗ luật 》, Đỗ duyên niên truyền lại tự nhiên chính là 《 Tiểu Đỗ Luật 》.

"Luật" cùng "Khiến" tuy cũng xưng "Pháp lệnh", nhưng cũng là hai loại không giống pháp điển, "Luật" là cấm chỉ pháp, là đối với phạm nhân trừng phạt pháp, là hình phạt pháp điển; "Khiến" là mệnh lệnh pháp, là hành chính pháp, thị phi hình phạt pháp điển. Cùng "Khiến" so với, "Luật" có tuyệt đối quyền uy tính cùng đối lập ổn định tính.

"Pháp lệnh" là chết, là chết điều, sẽ không thay đổi, nhưng "Pháp lệnh" bản thân sẽ không chấp pháp, chấp pháp chính là người, là người liền có sự khác biệt, hoặc rộng nhân, hoặc nghiêm khắc, "Trì ngục có rộng nghiêm", tức cái gọi là "Tội cùng mà nói nghị" . Đồng nhất cái tội, sở dục hoạt liền "Phụ sinh nghị", sở dục hãm liền "Dư chết so với" . Pháp lệnh so với phụ giải thích không giống, dạy và học liền hiện ra phân kỳ, rồi nảy ra "Chương cú" chi xuất hiện.

"Chương cú" tức "Cách chương tích cú, cầu nghĩa minh lý", vốn là nho sinh xem sách cổ một loại phân tích phương pháp, như 《 xuân thu 》 có 《 Công Dương chương cú 》, 《 cốc lương chương cú 》. Mượn dùng đến luật học trên, cũng là xuất hiện luật chương cú, chọn dùng huấn hỗ học phương pháp phân tích Hán luật, xiển pháp chế, 《 đại Đỗ luật 》 cùng 《 Tiểu Đỗ Luật 》 chính là bởi vậy sản sinh.

Hán thừa tần chế. Có Hán tới nay, đối với luật pháp phi thường trọng thị, trước Hán Vũ Đế "Ở ngoài nho mà bên trong pháp", Tuyên Đế cho rằng "Nhà Hán tự có chế độ, vốn dĩ Bá Vương đạo tạp chi", không thể "Thuần mặc cho đức giáo, dùng chu chính", vào triều đại tới nay, tuy nho gia học thuyết truyền bá càng ngày càng rộng hiện ra, nhưng luật pháp địa vị nhưng vô cùng trọng yếu, có thật nhiều đời đời y quan, lấy minh luật pháp mà xuất sĩ quan lớn luật pháp danh gia.

Đặc biệt Dĩnh Xuyên nơi này, xuân thu lúc chúc trịnh, sau trịnh quốc bị Hàn Quốc tiêu diệt, lại trở thành Hàn Quốc đô thành cùng chủ yếu phạm vi thế lực, từ trịnh quốc lúc tử sản đúc hình thư, lập pháp chế, đến thân không hại ở Hàn Quốc biến pháp, lại tới hàn không phải ở Chiến Quốc thời kì cuối tập nhà tư tưởng đại thành, cùng với Hán sơ quận người cổ sơn, triều sai, hàn an quốc chờ cực lực tôn sùng hình danh phép thuật, do đó từ từ ở Dĩnh Xuyên hình thành "Cao sĩ hoạn, thật ngữ pháp" xã hội bầu không khí. Dương Địch Quách thị, trường xã Chung thị chính là trong này kiệt xuất.

Cũng nhân được này bầu không khí ảnh hưởng, Toánh Âm họ Tuân tuy là tiêu chuẩn nho học gia truyền, nhưng khi năm Tuân Trinh từ Tuân Cù đọc sách lúc, cũng học được luật pháp, từng đọc 《 đại Đỗ luật 》, 《 Tiểu Đỗ Luật 》, tuy không thể nói là tinh nghiên, chỉ là đọc lướt, nhưng đối với cũng đại khái hiểu rõ, lập tức tuyển 《 Tiểu Đỗ Luật 》 bên trong mấy câu nói, tùy tiện giơ án đặc biệt lệ, để trong này người gác cổng đến phân tích xử án.

Bên trong người gác cổng đối đáp trôi chảy, tuy không ý mới, nhưng luật pháp chi xử án vốn là không cần ra tân, chỉ cần bên trong quy bên trong cự, công chính công bằng coi như hợp lệ. Tuân Trinh càng sợ thán, lại hỏi: "《 Tiểu Đỗ Luật 》 ở ngoài, ngươi còn học cái gì?"

"Phụ cũng thông 《 thơ 》, thiện đãi. Tiểu nhân đều có học tập."

"Ừ? Ngươi còn có học được 《 thơ 》? Vậy ta mà đến thi ngươi một thi, 'Chiêm đối phương kỳ áo, lục trúc y y. Có phỉ quân tử, như thiết như tha, như trác như mài', xuất từ hà thiên? Là ý gì cũng?"

"Xuất từ 《 Vệ Phong 》, ý vì là kỳ nước khúc nơi, lục trúc mỹ thịnh. Khiêm khiêm quân tử ở đây, lại như cắt gọt mài giũa cốt góc ngọc thạch như thế nỗ lực khổ đọc." Nơi này người gác cổng nói xong, dưới bái tạ đạo, "Tạ quân cố gắng! . . . , tiểu nhân lấy vi miệt đấu sao thân, hiện nay đến lương sư, thực hi vọng cũng lạ, tất như vậy quân tử, như thiết như tha."

Tuân Trinh trêu đùa tự nói rằng: "Ta lấy này nói ngọt tặng ngươi, ngươi có gì báo chi?"

"Quân mới đến nhiệm sở, trước tiên bái Tam lão, đức cũng cao, tiểu nhân không cần báo đáp, nguyện quân có thể sớm ngày 'Hạc minh với chín cao, thanh ngửi với thiên' ." "Hạc minh với chín cao, thanh ngửi với thiên" cũng là xuất từ 《 Kinh Thi 》, bản ý là hình dung hương dã hiền sĩ. Nơi này người gác cổng dùng ở chỗ này, rõ ràng là thiện cầu khẩn thiện tụng, mong ước Tuân Trinh có thể sớm ngày danh dương thiên hạ, lên chức phủ đài.

Tuân Trinh cười ha ha, chỉ trỏ hắn, nói rằng: "Ngươi đây là ở chúc phúc ta, vẫn là ở nói cho ta, giáo viên của ngươi là hương dã đại hiền nhỉ? Được lắm một lời hai ý nghĩa. . . . , ngươi tên là gì?"

"Tiểu nhân Thì Thượng."

"Thì Thượng?" Tuân Trinh lặng lẽ, thầm nghĩ, "Danh tự này thức dậy tốt." Cười nói, "Ngươi phía trước dẫn đường, dẫn ta đi bái phỏng mày sư."

——

1, Tam lão cùng tế tự.

Tế tự vốn là cùng dòng họ có quan hệ, Chiến Quốc lúc "Tây Môn Báo trì nghiệp" chính là một sinh động ví dụ.

"Ngụy Văn Hầu lúc, Tây Môn Báo vì là nghiệp khiến. Báo hướng về đến nghiệp, hội trưởng lão, hỏi ra dân khó khăn. Trưởng lão viết: 'Khổ vì là Hà Bá cưới vợ, lấy cố bần.' báo hỏi cố, đối với viết: 'Nghiệp Tam lão, đình duyện thường tuổi phú liễm bách tính, thu lấy tiền đến mấy triệu, dùng hai mươi, ba mươi vạn vì là Hà Bá cưới vợ, cùng chúc vu tổng cộng chia làm còn lại tiền nắm quy' " .

Tam lão không phải tế tự chủ trì, thế nhưng là có thể nhân tế tự mà trưng thu thuế má. Có điều ở Lưỡng Hán, tình huống này có biến hóa. Từ Tây Hán bắt đầu, lần nữa hạn chế Tam lão quyền lực, tuy vẫn như cũ tôn sùng chi, nhưng trên thực tế nhưng đem đơn thuần định vị ở "Giáo hóa" nhân vật trên, lại không có bất luận cái gì thực quyền. Có điều, nhưng bảo lưu tham dự tế tự địa vị.

2, Hiếu Đệ, Lực Điền.

Này hai chức chi thiết bắt nguồn từ Cao hậu, "Sơ trí Hiếu Đệ Lực Điền hai ngàn thạch người một người" . Đến văn đế lúc, đổi thành tại địa phương dựa theo hộ khẩu thiết trí, khiến cho đi xuống triều đình, thâm nhập dân gian, càng tốt mà đem giáo hóa công tác chứng thực đến đế quốc mỗi một tấc ranh giới.


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: