Q.7 - Chương 766: Tốc thắng phá quan tích pháp đỡ đầu

Đang nhanh chóng xem ba tòa bia đá bên trên bi văn sau Quy Vô Cữu cấp tốc có phán đoán.

Chân nhị đám ba người cuối cùng hoàn thành pháp quyết về căn bản tinh thần nguyên chính là Quy Vô Cữu chi thủ bút. Từ đạo pháp bên trên mà nói đan anh chi ký thác ngược lại vì Vũ Hồn kỳ thật cũng không có một tia hàng rào có thể nói. Nó điểm xuất phát vốn có cùng nguồn gốc; nó điểm cuối cùng cũng trăm sông đổ về một biển. Quy Vô Cữu chỉ cần làm tự thân Vũ Hồn tinh uẩn tới cấu kết lập tức liền không phân chủ khách trừ khử lẫn nhau.

Tiên đạo chi thật bảo là ngươi; võ đạo chi thật bảo đồng dạng là ngươi.

Lúc đầu một vật hai loại thân phận.

Chân chính cấu thành chướng ngại khâu nhưng thật ra là một cái có chút cụ thể vấn đề —— pháp này luyện thành thật bảo phẩm chất phải chăng đạt tới đủ để chất chứa Chân Linh trình độ?

Vừa vặn đối với việc này Quy Vô Cữu có sung túc lòng tin.

Chín tông danh sách lúc đầu cái gọi là "Bản mệnh pháp bảo" nhất lưu mỗi một lần tấn giai tăng lên đều cần bằng âm dương chi khí văn võ chân hỏa cẩn thận rèn luyện suy nghĩ hồi lâu mới có thể đi vu tồn tinh đề cao nó phẩm giai tiềm lực.

Như Quy Vô Cữu chi toàn châu Tần Mộng Lâm chi Hồn Châu phá cảnh về sau chỉ nghe vang lên trong trẻo hoàn toàn không có bất kỳ cái gì chuyện phát sinh cũng không gặp bất luận cái gì tính chất hình thái biến hóa kia thật bảo liền mơ mơ hồ hồ thăng nhất giai —— quả nhiên là cổ kim không có chi chuyện lạ.

Nguyên bản những kiến thức này Quy Vô Cữu là từ chín tông trong điển tịch đoạt được cũng không cùng đồng môn tương hỗ luận bàn kinh nghiệm. Nó có lẽ chỉ là thấp cảnh bảo thai kinh nghiệm lời tuyên bố phải chăng thích hợp với chân chính nhân vật đứng đầu Quy Vô Cữu cũng không có mười phần nắm chắc.

Thẳng đến Ngụy Thanh Khỉ tìm được bản thổ tiên đạo bên trong cùng Quy Vô Cữu tụ hợp mới tính có đáp án. Quy Vô Cữu hỏi một chút phía dưới biết Ngụy Thanh Khỉ năm đó lựa chọn lấy chi bảo thai chính là mờ mịt tông chưởng môn Đông Phương Vãn Tình tự mình tìm tới nghiễm nhiên là cửu phẩm bảo thai bên trong cao cấp nhất cấp độ so sánh với trước kia Việt Hành Tông vì Quy Vô Cữu chuẩn bị "Hợp Đức Thanh tương ngọc bích" càng hơn không chỉ một bậc.

Nhưng dù là như thế Ngụy Thanh Khỉ cho tới nay thật bảo ngũ luyện cửa trước mỗi một về đều muốn vận dụng nàng mấy tháng công phu. Lại mỗi một về tế luyện về sau kia bảo thai bản thể hình dáng tướng mạo đại biến khác hẳn với tích.

Cho nên Quy Vô Cữu lúc này mới vững tin toàn châu Hồn Châu này cấp độ "Bảo thai" sớm đã đạt đến rửa sạch duyên hoa không tăng không giảm cảnh giới tối cao. Là sơ luyện cấp độ cũng tốt cửu luyện cấp độ cũng được tất nhiên đã đủ dung nạp Chân Linh mà không có bất kỳ khác biệt nào.

Kinh Huyễn nghiêm sắc mặt nói: "Còn có cửa ải cuối cùng."

Thanh âm hắn vẫn bình tĩnh lại có tận lực muốn giương trước ức cảm giác chỉ sợ Quy Vô Cữu đi trăm dặm mà nửa chín mươi chiến lực khoảng cách cuối cùng phá bích còn kém một bước.

Quy Vô Cữu hiểu ý cười một tiếng.

Hai người thân hình vừa gảy huyền không giằng co.

Quy Vô Cữu thật bảo vận chuyển toàn châu bên trong có Tần Tần mở huyền miểu không gian nghiễm nhiên là cùng bảo thân phù hợp vô cùng bảo linh.

Theo toàn châu trong đan điền chậm rãi chuyển động Quy Vô Cữu bỗng nhiên cảm thấy: Tựa hồ có hoàn toàn không có hình hư tướng cùng thân thể mình hợp lại!

Vật này vốn vô hình dấu vết nhưng kia cùng mình rất là thân thiết mùi tựa hồ là thân hình khuếch trương mấy lần Tần Tần vòng thân. Tình hình như thế có thể nói là Quy Vô Cữu cùng một đạo "Cái bóng" hòa hợp một thân; cũng có thể nói là mình ẩn thân tại một bộ vô hình Vô Tương khôi lỗi bên trong. Thô thô cảm ứng cùng Quy Vô Cữu bằng vào khôi lỗi "Tạ Ngọc Chân" đề cao chiến lực cảm thụ giống nhau đến bảy phần. Chỉ là cái này "Tạ Ngọc Chân" chính là vô hình hư tướng ý cảnh cao minh vô số lần mà thôi.

Như vẻn vẹn như thế cái này một bộ vô hình trọng giáp cũng bất quá là cùng lúc trước Tịch Nhạc Vinh cướp lấy đại thế chỗ phải tương đương.

Hôm nay đoạt được không ở chỗ đồng hồ càng ở chỗ bên trong.

Lúc này Quy Vô Cữu trong tâm thần tựa hồ có hai loại hoạt bát ý niệm chính phản biện chứng đều có thể lo liệu bản thân.

Đơn thuần tuân theo loại trước suy nghĩ làm việc chính là võ đạo bên trong lấy thân cập thân lăng không tương hợp đấu pháp; nếu là tuân theo một loại khác suy nghĩ làm việc nhưng lại có thể đem tá pháp ngoại vật ước lượng ngũ hành thủ đoạn vận làm đến xuất thần nhập hóa.

Về phần hai lòng đồng thời hòa hợp tùy ý tăng giảm cũng là nước chảy thành sông không có không thể.

Hai người đồng thời xuất thủ!

Đấu pháp chi kiểu mẫu cùng nguyệt dư trước cùng Khương Mẫn Nghi so tài cơ bản giống nhau.

Bên ngoài bày ra chi lấy võ đạo chi hình bên trong có giấu vật tượng chi biến lăng không bên ngoài thước chính phản phù hợp.

Giống như thực chất hai lực một phát Sương Tuyết băng liệt giữa bầu trời nhiễm ngân.

Một kích này cân sức ngang tài.

Như Quy Vô Cữu chỗ tập võ đạo pháp quyết quả nhiên thành công như thế kết cục tựa hồ là có thể đoán được.

Nhưng là Quy Vô Cữu hai con ngươi lại bỗng nhiên sáng lên sau đó cười dài một tiếng.

Quy Vô Cữu thứ hai ba bốn 5 kích như bóng với hình lần lượt đánh ra không kịp nhìn!

Kinh Huyễn sắc mặt càng túc theo thứ tự đánh trả đâu vào đấy.

Nguyệt trước cùng Khương Mẫn Nghi trận chiến kia tình hình lại ngươi xuất hiện lại.

Nhưng ngoài người ta dự liệu chính là lần này ưu khuyết chi thế hoàn toàn điên đảo. Hai lực tương giao kiết kháng chỗ hướng về Kinh Huyễn Phương hướng dần dần chếch đi.

Quy Vô Cữu từng bước ép sát Kinh Huyễn liên tục bại lui.

Kỳ thật cẩn thận bình phán Quy Vô Cữu tương đối ưu thế so sánh với nguyệt dư trước đó Kinh Huyễn còn cường thịnh hơn ba phần.

Quy Vô Cữu có một kiện ngoài ý muốn phát hiện.

Hắn vẫn cho là Kinh Huyễn tu vi thật sự đồng dạng đạt đến gần nói cực hạn trèo lên Lâm Tuyệt Đỉnh.

Nhưng khi Quy Vô Cữu mình cũng bước vào cái này tương hợp không khe hở cảnh giới kỳ diệu về sau mới bỗng nhiên phát giác —— ôm ấp ngoại tượng chi tinh xoay tròn không khe hở tăng thêm kỳ thật so sánh chính mình tưởng tượng bên trong hơi lớn một tia.

Nói cách khác một vị đạt đến này cảnh người cùng một vị chưa đạt đến này cảnh người giao thủ cái sau vô cùng có khả năng đem cái trước tu vi thật sự thoáng đánh giá cao một tuyến.

Chỉ có cùng hai người đạt đến giống nhau cấp độ mới có thể chân chính phân biệt chênh lệch.

Cho nên Quy Vô Cữu tu vi trên thực tế muốn so Kinh Huyễn hơi mạnh.

Kỳ thật đây cũng là hợp tình lý. Cổ kim đạo thuật đều lấy viên mãn làm hạn định. Chỉ có cái này phong vân biến ảo đại tranh chi thế mới có thể dựng dục ra siêu bước này cảnh hơi bất thế ra người. Kinh Huyễn vị này võ đạo thật huyễn ở giữa bí cảnh người giữ cửa cũng chưa chắc liền có thể siêu việt này cấp độ hạn chế.

Mấy chục đòn sau Kinh Huyễn nỗ lực đánh trả chi dư rốt cục một bước nhảy ra vòng chiến cao giọng nói: "Dừng tay!"

Cùng một thời gian Kinh Huyễn trên trán có một kì lạ tam trọng hình dáng trang sức vừa hiển tức ẩn tựa như mở ra cái gì trong cõi u minh cực kỳ trọng yếu đầu mối.

Kinh Huyễn khuôn mặt khí độ như đọa trong mộng tựa hồ không thể tưởng tượng nổi.

Theo lý thuyết kinh lịch Quy Vô Cữu nghĩ cách xong pháp một bước thành công hành động vĩ đại về sau khi lại không có bất kỳ cái gì sự tình có thể làm hắn động dung mới đúng.

Đây là bởi vì "Kinh Huyễn" lai lịch đặc thù.

Một bước uẩn thành chí bảo cố nhiên là khó chi lại khó; nhưng cái gọi là "Người trước trồng cây người sau hái quả" cũng tốt ngàn năm khổ tu chi công cũng được đều là Kinh Huyễn phán đoán của mình.

Mà sáng lập thật huyễn ở giữa kia vị đại năng lại từng tại Kinh Huyễn trong lòng lưu lại một đạo xác thực biết niệm:

Tương lai giới này bên trong nếu có xong pháp người đạo hạnh nhiều nhất cũng chỉ khi cùng Kinh Huyễn tại sàn sàn với nhau. Chỉ cần song phương hình thành đánh lâu dài kịch chiến ba ngày ba đêm bất phân thắng bại như vậy giấu ở Kinh Huyễn thân bên trên ba đạo phong ấn tự nhiên là sẽ tan rã. Như thế liền xem như người tới thông qua khảo nghiệm chân chính đi ra phá bích bước đầu tiên.

Trực tiếp đem Kinh Huyễn đánh bại kia là quả quyết không có khả năng.

Kinh Huyễn đối với này niệm tin tưởng không nghi ngờ.

Cho nên chẳng những là Quy Vô Cữu hơi đánh giá cao Kinh Huyễn thực lực; kỳ thật Kinh Huyễn mình cũng hữu ý vô ý xem nhẹ phá cảnh trước sau khác biệt đánh giá cao mình thực lực.

Hôm nay đúng phương pháp về sau Quy Vô Cữu rải rác mấy chục đòn liền đánh bại hắn!

Đôi này Kinh Huyễn chấn động còn muốn vượt qua Quy Vô Cữu uẩn dưỡng chí bảo phẩm giai đã đủ gánh chịu "Ngoại tượng chi tinh" .

Xuất thần mấy chục giây sau Kinh Huyễn lắc đầu. Chợt đem tay vươn vào trán của mình phảng phất thăm dò vào hư không. Tiện tay trảo một cái lấy ra một đạo trường quyển.

Đem trường quyển mở ra trong đó cũng không có chút nào đồ sức văn tự đúng là một trương giấy trắng.

Kinh Huyễn đơn giơ tay lên đem cuốn này đối Quy Vô Cữu vừa chiếu. Một bức Quy Vô Cữu chính bản thân giống lập tức thành hình phảng phất chân nhân nhảy vào trong giấy.

Kinh Huyễn chỉ vào hình ảnh dưới góc phải trống không chỗ nói: "Lưu lại tính danh liền xem như xong rồi."

Quy Vô Cữu một gật đầu. Nhưng phương duỗi ra ngón tay nhưng trong lòng hơi động một chút.

Hợp thời trong tay tuy không bút mực nhưng lấy Quy Vô Cữu điên đảo ngũ hành cao thâm tu vi hái khí làm mực quả thực là dễ như trở bàn tay.

Quy Vô Cữu nguyên bản cũng muốn như là làm nhưng sự đáo lâm đầu lại đổi chủ ý.

Đã thấy Quy Vô Cữu năm ngón tay xoay tròn một đạo tươi mát đáng mừng toàn không một tia sát ý mờ mịt kiếm khí huyền không hiển hiện; trước hiển hóa giọt nước ba cái một chuyển biến làm băng kiếm ba đạo cuối cùng chuyển thành "Quy Vô Cữu" ba chữ to thật sâu ấn khắc tại bức tranh phía trên.

Cùng thể nội "Ngoại tượng chi tinh" dung hợp sau không uẩn niệm kiếm pháp môn cũng có thể tiện tay vận dụng.

Ba kiếm này biến hình nhìn xem đẹp mắt nhưng Kinh Huyễn lại không hiểu cảm thấy lạnh cả tim.

Tính danh kết thúc.

Ba tiếng long ngâm thanh âm vang vọng giữa bầu trời.

Một tiếng nổ đùng bỗng nhiên ngày mưa dông hàng.

Đây cũng không phải là là người bình thường cho rằng "Dông tố" mà là chân chân chính chính lôi điện hóa mưa. Vô lượng rậm rạp hình tròn nhứ hình tia hình đường nét cùng nó dư cổ quái hình dạng lôi điện lộn xộn nhưng rơi xuống trút xuống khắp cả thật huyễn ở giữa đại địa phía trên tưới nhuần ôm tùy theo truyền đến từng đợt tất tất lột lột bạo hưởng.

Quy Vô Cữu Kinh Huyễn Khương Mẫn Nghi bọn người tắm rửa trong mưa vị nhưng bất động.

Không biết qua bao lâu theo dông tố tẩy lễ chính xác "Thật huyễn ở giữa" vì đó đổi mới hoàn toàn. Cái này một giới vực dần dần ngưng thực "Huyễn" một mặt cực tốc suy yếu "Thật" một mặt hình thành chúa tể. Phá huyễn thấy thật tựa hồ mang ý nghĩa vùng thế giới này như vậy đạp đất mọc rễ trở thành một chỗ đặc biệt "Nguyên Thủy" chi địa.

Võ đạo đạo thứ hai thống như vậy lập xuống.

Lôi quang dần dần tụ tập ngưng thực bỗng nhiên đón Kinh Huyễn trong tay trường quyển vừa chiếu lại ngưng kết thành một phương to lớn tượng nặn cao chừng 300 trượng đứng sững ở tam phương bia đá về sau cách đó không xa.

Quy Vô Cữu hình tượng.

Quy Vô Cữu kinh ngạc chợt có chút hăng hái quan sát toà này lôi điện ngưng hình mà thành tượng nặn.

Lại không biết lúc này ở Kinh Huyễn trong lòng đối với hắn đánh giá lại đề cao một tầng.

Lúc mới đầu Kinh Huyễn đối với Quy Vô Cữu cử động cũng xem thường mặc dù hắn đoán ra Quy Vô Cữu cùng Khương Mẫn Nghi hơn phân nửa là đạo lữ quan hệ.

Nhưng thiên hạ cơ duyên cường giả có được.

Quy Vô Cữu chi tu vi đã so sánh Khương Mẫn Nghi hơn một chút như vậy nơi đây cơ duyên khi đều về hắn mới là. Cho dù hai người quan hệ thân mật cũng Vô Tương tặng lý lẽ. Xem ra Quy Vô Cữu mặc dù căn cơ thật dầy lại dù sao trẻ tuổi làm việc có hành động theo cảm tính chỗ.

Nhưng khi Quy Vô Cữu lấy không uẩn niệm kiếm lưu danh Kinh Huyễn cái này mới phát giác —— Quy Vô Cữu cử chỉ lại cực kì thỏa đáng.

Thu gom tất cả hải nạp bách xuyên cũng sẽ có chủ tớ phân chia. Quy Vô Cữu lấy võ đạo bên ngoài thủ đoạn lưu lại danh tiếng trên thực tế đã hàm súc cho thấy thái độ.

Đã như vậy độc lập một đạo xa tôn nó hào thực là thích đáng; nếu không tương lai hơn phân nửa có rất nhiều không tiện.

Nhất thống thật huyễn ở giữa mang tới Vực Chủ chi vị nó dư đoạt được cùng chỗ gánh chịu trách nhiệm đều giao cho chủ tu võ đạo pháp môn Khương Mẫn Nghi mới là nhất thiện kế sách.

Nếu nói Quy Vô Cữu trước đó liền dự báo này cùng Huyền Cơ đó cũng không thực tế; chỉ là Kinh Huyễn biết được nếu là một nhân chi nói duyên cao minh tới cực điểm dù là không có minh xác cát hung chi niệm giơ tay nhấc chân làm việc lựa chọn tự nhiên mà vậy chính là vừa đúng.

Quy Vô Cữu hiển nhiên liền đến cảnh giới như thế.

Lẽ ra lấy Quy Vô Cữu cấp độ cũng không cần mình nói thêm chút gì; nhưng lúc này Kinh Huyễn nhìn thấy như thế kiệt xuất người tâm ý chảy xiết cuối cùng kìm nén không được.

Kinh Huyễn nghiêm mặt nói: "Cứ việc ngươi tại giới này bên trong đã từng có một lần phá cảnh thể nghiệm. Nhưng là đột phá ngày diệu võ quân toàn bộ lữ trình dù sao chưa hoàn chỉnh đi qua. Nhiều khi đạt được quá mức dễ dàng không phải chuyện tốt. Cái này đơn giản nói lý nghĩ đến ngươi sẽ không không rõ."

"Lúc đầu lấy ngươi đạo tâm ta cũng chớ cần miệng lưỡi; chỉ là gần đạo cảnh tại lúc trước tiểu cảnh giới đột phá có chỗ khác biệt. Nghĩ đến ngươi sẽ không để ý."

Quy Vô Cữu nghe vậy cực kinh ngạc nhìn Kinh Huyễn một chút.

Lời ấy ý gì?

Chẳng lẽ nói Quy Vô Cữu tại "Thật huyễn ở giữa" bên trong đoạt được ánh sáng mặt trời Vũ Quân tu vi có thể mang ra giới ngoại lâu dài bảo trì?