Hai bích vây kín một đạo cô sườn núi bên trong.
Vuông vức trên cỏ mơ hồ có thể thấy được năm người sơ tán. Trên thân mơ hồ có thần thông dị tướng làm bạn bắt đầu lúc nằm lúc thăng lúc ẩn lúc minh lúc hối.
Trong đó một vị ngồi xếp bằng chiếm giữ chính giữa; mà bốn người khác lại là phân tán tứ phương.
Lại nhìn kỹ tứ phương người diện mục đều hoàn toàn nhất trí tựa như bốn đạo phân thân; mà ở giữa người kia lại là không màu mà hữu hình phảng phất đường cong phác hoạ mà thành.
Hiên Viên Hoài.
Chỉ là ở giữa ngồi xếp bằng kia "Hiên Viên Hoài" chính là nó nhìn thoáng qua chi hư tượng; mà quanh mình bốn người kia đều là mày rậm mắt to thân mang phương văn tung hoành bào hình dung.
Vị ở trung ương "Hiên Viên Hoài" tựa hồ ngưng thần nhập định chưa có dị dạng. Mà phân tán tứ phương bốn người lại rất có nhưng nghiền ngẫm chỗ riêng phần mình thí nghiệm thủ đoạn.
Đông Phương người kia giơ tay nhấc chân khí cơ sắc bén tất hiển nhất động nhất tĩnh đều có một loại kì lạ "Thẳng" cùng "Vụng" vận vị nhưng là mỗi một kích chân chính xuất thủ nhưng lại ngoài ý muốn Địa Lôi Lệ Phong Hành tinh tế tráng kiện.
Nếu nói đây là võ đạo bên trong tinh nghĩa thế thì cũng không kỳ; nhưng diệu liền diệu tại như thế mênh mang nặng vụng chi thế lại toàn từ biền chỉ mà phát bày ra hiện làm kiếm nói bên trong thủ đoạn lại là cảm giác mới mẻ.
Tây Phương người kia thủ đoạn nhẹ nhàng lay động động tác nhẹ nhàng. Tựa hồ có một đạo vô hình sợi tơ điều khiển chơi diều bay múa.
Chỉ là hướng trời cao bay lượn cũng không phải là chơi diều mà là một con dài hơn thước ngắn tiểu kiếm.
Phương nam người kia diễn luyện đạo thuật cố nhiên là kiếm ý rõ ràng. Nhưng là toàn thân lại lẫn lộn một loại kì lạ thụy khí này khí cơ cùng Nguyên Anh cảnh đặc hữu tường hòa diệu ý khác nhau rất lớn tựa hồ là lẫn lộn thần ý pháp lực thậm chí nhất động nhất tĩnh chi tiết tấu bút pháp thần kỳ điểm hóa hòa vào một lò.
Mà phương bắc người kia thân thể huyết nhục tất cả đều trống rỗng nghiễm nhiên cùng trung ương chính bản thân có ba phần tương tự. Nhưng là rõ ràng khả biện nó trong lòng bàn tay ngưng tụ lực lượng kinh người tựa hồ tùy thời có chịu có thể tán phát ra tạo thành không thể khống hậu quả.
Nếu có người đứng ngoài quan sát thác nước lưu phía trên trận chiến kia đều không khó coi ra cái này theo thứ tự là Tịch Nhạc Vinh Ngự Cô Thừa Lý Vân Long Ngọc Ly Tử bốn người thủ đoạn.
Hiên Viên Hoài đến tìm Quy Vô Cữu vốn là vì "Thỉnh kinh" .
Mà bốn người này riêng phần mình cầm chi nghệ nghiệp đồng dạng không ngại thu gom tất cả.
Đương nhiên đến Hiên Viên Hoài cấp độ từ khinh thường tại lại học bất luận kẻ nào thủ đoạn thần thông. Cho nên lúc này bốn cỗ hóa thân chỗ triển lộ bất quá là mượn ý nghĩa rộng thôi toàn bộ bày ra hiện làm kiếm nói đã và mấy tháng trước đó bốn người tự mình thi triển thủ đoạn rất là khác biệt.
Hiên Viên Hoài tuần lãm đọc lướt qua cử chỉ có thâm ý khác chuyển thông vì nhà mình đạo thuật dẫn dắt ngọn nguồn chi công không thể khinh suất lấy "Đá ở núi khác có thể công ngọc" giải chi.
Không biết qua bao lâu bốn cỗ hóa thân bỗng nhiên tiêu tán.
Mà Hiên Viên Hoài chi không linh chân thân lập tức thay thế hóa thân hình dáng tướng mạo biến đổi hiện ra làm thân mang ô vuông loạn văn bào bộ dáng.
Sau đó độn quang cùng một chỗ cách sơn cốc.
Hiên Viên Hoài chuyến này vốn là vì Quy Vô Cữu mà đến; nhưng là dưới cây xem bói lâm thời cải biến hành trình.
Cùng bốn người một lúc sau hắn không nhanh không chậm hoàn thành cố định công lao sự nghiệp lúc này mới trở về hướng tây.
Hôm nay Quy Vô Cữu cố nhiên thanh danh rất nếu là vẫn chưa vào cuộc người tự nhiên cùng nó khoảng cách tương đương xa xôi. Nhưng nếu là đã vào cuộc muốn gặp gỡ Quy Vô Cữu một mặt ngược lại so sánh nó dư các thế lực lớn đích truyền dễ dàng hơn.
Ở trong đó có một duyên cớ.
Tử vi đại thế giới dù lớn nhưng là phàm hùng cứ một phương thế lực lớn tại chính mình chưởng khống cái bệ bên trên đều có đặc biệt giao thông chi pháp. Thí dụ như Khổng Tước nhất tộc tứ trọng cửa Truyền Tống Trận Xích Mị tộc Vũ Dung tộc tế đàn Truyền Tống Trận đều là loại này.
Nếu là lên cao đến chỉnh thể lại có ẩn tông Truyền Tống Trận cùng Thánh giáo Âm Dương Động Thiên hai đại danh sách lược thuật trọng điểm đi sâu nghiên cứu trấn giữ yết hầu.
Mà Quy Vô Cữu ở chi địa Bán Thủy Tông sơn môn chính là ẩn tông địa mạch Truyền Tống Trận cùng Âm Dương Động Thiên đồng đạo duy nhất trùng hợp tiết điểm. Nói là một giới chi đầu mối cũng không đủ. Cho nên Hiên Viên Hoài đã dựa vào Thánh giáo Âm Dương Động Thiên con đường như vậy cùng Quy Vô Cữu ở giữa kỳ thật giống như láng giềng một bước có thể đụng.
Ước chừng sau nửa canh giờ Bạch Thạch Động Thiên lối vào đã tại trước mắt.
Hiên Viên Hoài đem thân nhoáng một cái thân thể nặng lại biến thành không linh đường cong bộ dáng nếu là Nhược Hư một bước từ Âm Dương Động Thiên lối vào chỗ bước vào.
Âm Dương Động Thiên môn hộ chỗ giữa trời lơ lửng một tòa hai cao hơn mười trượng pháp pháp đàn ở trong minh hỏa oánh oánh câu thông trận lực. Chuyển làm huyền diệu khí tượng hiển hóa thành một bức dư đồ hư hình treo móc ở pháp đàn trung ương.
Pháp đàn chính trung tâm dư đồ hai bên riêng phần mình ngồi ngay thẳng một người.
Hai người này đều là ly hợp cảnh tu vi râu tóc hơi bạc. Vô luận nó số tuổi thọ hay là tu vi khí độ nhìn qua có thể biết ngay nó lão luyện thành thục.
Âm Dương Động Thiên thông đạo nếu là dùng sau tại tùy ý quan bế cố nhiên có thể làm được nhưng lại rất là không tiện. Cho nên Thánh giáo tình nguyện phái thường viên đóng giữ chăm sóc cũng không muốn như thế làm việc.
Nhưng khi Hiên Viên Hoài chậm rãi đi qua lúc vô luận kia pháp trận hay là đàn bên trên hai người lại đều là làm như không thấy có tai như điếc không gặp có phản ứng chút nào.
Đi ra hơn trăm trượng về sau Hiên Viên Hoài bỗng nhiên ngẩng đầu thật sâu hướng phương xa nhìn một cái.
Tây nam phương hướng bên ngoài chín mươi bảy dặm có một vị Thiên Huyền bên trên thật tọa trấn.
Kỳ thật Âm Dương Động Thiên hai đầu trận đàn cùng chăm sóc người đều không đáng nói đến bất quá là thanh lý một chút người không liên quan cùng thôi ; thật đang tọa trấn động thiên người không phải có gần đạo cảnh giới không thể.
Nhưng là lấy Hiên Viên Hoài thủ đoạn vị này Thiên Huyền bên trên thật tất nhiên cũng chỉ sẽ cùng đàn bên trên hai người mộng nhiên không phát hiện.
"Đạo hữu xin dừng bước."
Hiên Viên Hoài trong mắt hiện lên vẻ kinh ngạc lập tức quay đầu tương vọng.
Xuất hiện tại sau lưng là một cái mày kiếm mắt sáng khí độ lãng dật trung niên nhân. Xem tu vi tựa hồ cũng không quá cao không biết là Kim Đan hay là Nguyên Anh tu vi.
Nhưng là Hiên Viên Hoài một chút liền biết Kỳ Chân đây chỉ là huyễn tượng mà thôi; người trước mắt cho là như vậy cảnh giới nhân vật.
Chỉ là tựa hồ cũng không phải là chính bản thân chỉ là một cỗ hóa thân đi tới.
Không cùng Hiên Viên Hoài mở miệng trung niên nhân đã mỉm cười thản nhiên lời nói: "Bản nhân đạo hiệu Tông Lễ."
Hiên Viên Hoài tĩnh lời nói: "Nguyên lai là Tông Lễ Đạo Tôn. Có gì chỉ giáo?"
Tông Lễ Đạo Tôn nhưng lại chưa trả lời ngay chuyện cong lên ngược lại nói: "Đạo hữu chuyến này cho là trải qua Âm Dương Động Thiên tam chuyển hướng Bán Thủy Tông tìm Quy Vô Cữu đi."
Hiên Viên Hoài cười nhạt một tiếng đã không thừa nhận cũng không phủ nhận.
Tông Lễ Đạo Tôn cũng không truy vấn chỉ lo lắng nói: "Hiên Viên đạo hữu cùng kia Quy Vô Cữu vốn ra ngoài đồng môn. Chỉ là Quy Vô Cữu xâm nhập ta cảnh trăm dư chở mà đạo hữu lại là gần đây phương mới xuất thế. Cho nên khí tượng tinh thần cũng lớn khác nhiều."
Hiên Viên Hoài lắc đầu nói: "Đồng môn. . . Không phải là đồng môn."
Tông Lễ Đạo Tôn vuốt cằm nói: "Tông Lễ cũng là những năm gần đây phương mới hiểu. Đông nam bí phủ chia ra làm chín. Tại chúng ta trong mắt không cần mạnh phân nó nguồn gốc tự nhiên cùng 'Đồng môn' không khác. Nghĩ đến Hiên Viên đạo hữu cùng Quy Vô Cữu Ngụy Thanh Khỉ đều là chín tông một trong đích truyền thủ tịch mới có này công hạnh."
Hiên Viên Hoài bình tĩnh lời nói: "Đạo Tôn đã mà biết cần gì phải hỏi nhiều?"
Đối một vị đạo cảnh đại năng nói như thế quả thực có mấy phần cứng nhắc. Nhưng là Tông Lễ Đạo Tôn lại như cũng lơ đễnh lo nghĩ sau lời nói: "Lường trước tôn giá ba người chính là chín mạch đích truyền bên trong xuất sắc nhất ba người."
Hiên Viên Hoài ánh mắt khẽ nhúc nhích dù chưa mở miệng nhưng là coi thần sắc hiển nhiên cũng không phủ nhận.
Tông Lễ Đạo Tôn ngược lại ám thầm thở phào nhẹ nhõm.
Nếu nói nó dư sáu người đều cùng Hiên Viên Hoài Quy Vô Cữu tại sàn sàn với nhau kia Tông Lễ Đạo Tôn là như luận như thế nào cũng không dám tin. Nhưng là một thế này kỳ dị sự tình hùng kiệt chi tài tầng tầng lớp lớp vẫn chưa phải thực cuối cùng không thể đem lại nói chết rồi.
Nào có thể đoán được Hiên Viên Hoài lại nói: "Khác có mấy người mặc dù hơi kém chút nhưng là cũng chênh lệch không xa."
Tông Lễ Đạo Tôn biến sắc.
Hiên Viên Hoài trong miệng "Chênh lệch không xa" kia tất nhiên là thật "Không xa" .
Đổi vị suy nghĩ tuỳ tiện có thể ra kết luận. Như lợi đại nhân Tịch Trăn Tử này cấp độ có thể tại Hiên Viên Hoài trong miệng phải một cái "Chênh lệch không xa" kiểm tra đánh giá a? Kiên quyết không thể. Đây không phải chênh lệch không xa mà là chênh lệch rất xa. Đại khái cân nhắc nó dư sáu tông đích truyền rất có thể sẽ có cùng Ngự Cô Thừa Tịch Nhạc Vinh bọn người cực kì tới gần nhân vật.
Trăm dư hơi thở sau Tông Lễ Đạo Tôn chỉnh lý suy nghĩ thu thập tâm tình mới thản nhiên nói: "Có một chuyện muốn cáo biết đạo hữu tạm thời xem như cái đề nghị."
"Quy Vô Cữu Ngụy Thanh Khỉ cùng cùng Hiên Viên đạo hữu tuy không phải đồng môn lại có thể xưng đồng nguyên. Lẫn nhau đạo thuật lường trước cũng trong lòng hiểu rõ. Sớm một ngày gặp nhau muộn một ngày gặp nhau cũng là không quá mức quá lớn phân biệt."
"Còn nữa nói ô lan bờ sông bản giới bên trong cùng thế hệ đích truyền bên trong nhân vật đứng đầu đạo hữu đã sẽ hơn phân nửa. Quy Vô Cữu bọn người đạo hạnh tuy cao cũng bất quá cùng bốn người kia tại sàn sàn với nhau thôi càng không sốt ruột gặp gỡ tất yếu. Đạo hữu nói có phải thế không?"
Hiên Viên Hoài hơi vừa xuất thần như có như không cười một tiếng nói: "Đạo Tôn chi ý là?"
Tông Lễ Đạo Tôn khoan thai lời nói: "Đồng đạo bên trong nhân vật đứng đầu thấy hơn phân nửa. Đạo hữu cũng có thể chuyển đổi một chút con đường không ngại gặp được gặp một lần chân chính chí cao vô thượng nhân vật? Như thế cũng có thể cùng quý phương áp trục nhân vật hơi chút tham gia giám."
Hiên Viên Hoài đôi lông mày khẽ nhúc nhích lời nói: "Chí cao vô thượng. . . Thánh giáo hai vị Đạo Tôn thanh danh tại ngoại danh xưng đạo cảnh cự phách. Nghĩ đến Đạo Tôn chi ý là mời nào đó đi hướng Thánh giáo làm khách?"
Tông Lễ Đạo Tôn khoát tay áo nghiêm mặt nói: "Thật lòng mà nói. Bản môn hiển nói Ứng Nguyên hai vị Thượng Tôn cố nhiên là trong tiên môn đăng phong tạo cực một giới vô song. Nhưng là nếu chỉ luận đạo hạnh chi cao hạ vẫn như cũ muốn hơi kém tại một cái khác cùng tồn tại đặc thù. Nếu là nhân vật bậc này xuất thế hai vị Đạo Tôn cũng khó xưng 'Chí cao vô thượng' bốn chữ."
Hiên Viên Hoài trong mắt quang hoa có chút lóe lên.
Tông Lễ Đạo Tôn lại nói: "Nói ra thật xấu hổ. Nhân vật bậc này nhưng thật ra là ta Thánh Giáo Tổ Đình đối đầu."
"Bây giờ tại ta Thánh giáo cùng Xích Mị tộc bắc bộ biên cảnh tục truyền Xích Mị tộc trên dưới ngay tại lắp đặt nhiều pháp đàn dốc sức kinh doanh. Nếu là đoán không lầm đây chính là sau đó không lâu Xích Mị tộc Thánh tổ một lần nữa hàng thế chi địa. Nếu là Hiên Viên đạo hữu nguyện ý nhìn qua Tông Lễ nhưng tặng cho dư đồ chỉ rõ phương vị."
Hiên Viên Hoài trên mặt hiện lên một vẻ kinh ngạc nói: "Phi thăng người một lần nữa hàng thế?"
Tông Lễ Đạo Tôn mỉm cười nói nói: "Đúng vậy."
Thấy Hiên Viên Hoài tựa hồ chính đang suy tư Tông Lễ Đạo Tôn thừa nhiệt đả thiết nói: "Đạo hữu như hướng Bán Thủy Tông đi đành phải nhìn thấy Quy Vô Cữu Ngụy Thanh Khỉ; lại không gặp được đời sau Âm Dương Đạo chủ Tần Mộng Lâm đạo hữu. Trùng hợp năm lần thanh trọc huyền tượng chi bảo xuất thế chi địa cũng cùng Xích Mị tộc Thánh tổ hàng thế chi địa rất là tiếp cận. Như hướng đi một nhóm có thể tiện cho cả hai. Cuối cùng một kiện xuất thế chi bảo là từ Tần Mộng Lâm đi lấy."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
