Q.3 - Chương 143: Thiên nhân duyên phận đạp đất cây

Năm sáu cái hô hấp về sau, Quy Vô Cữu vòng thân thành giếng hóa thành điểm điểm kim mảnh, tiêu tán giữa không trung. Chân truyền lệnh phù duy trì thời gian đến.

Quy Vô Cữu có chút cảm thán. Hắn tốn nhiều chút trắc trở lưu lại bốn người thi thể, tự nhiên không phải bắn tên không đích. Nhưng trận này đấu chiến, cho dù tiếp xuống không thu hoạch được gì, riêng là đấu pháp lịch luyện chính là một bút quý giá tài phú.

Một năm trước đó, hắn cùng hỏa vân đạo nhân chiến hậu, kỳ thật có mấy phần tự ngạo. Chỉ vì kia là hắn lần thứ nhất thực chiến giao thủ, đối thủ càng là tu sĩ Kim Đan. Quy Vô Cữu tự nghĩ đấu chiến quá trình bên trong, mình thận trọng từng bước, chương pháp nghiêm chỉnh, chưa từng lộ ra một chút kẽ hở. Cuối cùng kế bên trong giấu kế, thiết hạ liên hoàn cạm bẫy nhất cử trí thắng. Quy Vô Cữu trong lòng tự tán dương vì tranh đồ phía trên cực xinh đẹp một trận chiến.

Nhưng là hôm nay chiến hậu một lần nữa dò xét, Quy Vô Cữu cái nhìn lại có một chút cải biến. Cùng hạ giới tu sĩ tác chiến, lợi dụng song phương biết thấy khác biệt, thắng bại tại một nước ở giữa liền có thể hết thảy đều kết thúc.

Như hắn mới nhìn như tình cảnh cực kì bị động. Nhưng bắt lấy đối phương buông lỏng cảnh giác thời cơ, "Ẩn thật ký thác pháp" cùng "Chính vị sao Bắc cực tiểu na di" hai thuật, vượt qua Lý Đạo người bọn bốn người ngoài dự liệu, một kích liền đặt vững thắng cục.

Như thế lại dư vị lần thứ nhất cùng hỏa vân đạo nhân giao thủ, mình dù chưa lộ sơ hở. Nhưng dụng kế quá sâu, ngược lại thất chi tại rậm rạp cùng kéo dài, khuyết thiếu một kích trí mạng sắc bén.

Đương nhiên, đây cũng là cùng thực lực mình cao thấp, át chủ bài nhiều ít có quan hệ. Chính là bởi vì ở vào nhà mình động phủ "Tam Phản Quyền Dư Trận" trước đó, Quy Vô Cữu không có nỗi lo về sau. Có thể đem "Càng hoành chân truyền" cuối cùng này hộ thân át chủ bài dùng làm đột kích.

Quy Vô Cữu đem bốn người thi thể thu hồi. Vung tay lên triển khai một bức tranh.

Trinh như đảo bản đồ địa hình.

Việc này tại kia vô danh hoang đảo đã làm qua một lần. Bất quá khi đó là hàng nhái phảng phất khắc chính phẩm, bây giờ lại là đồ thật về mô hàng nhái. Đao kiếm xẻng khoan chùy đồng loạt lấy ra, y theo trải tán trên mặt đất tử, bích nhị sắc quang hoa khôi phục hình dáng cũ.

Cưỡi phá sóng khoan đến đây lúc, Quy Vô Cữu sớm đã nghĩ kỹ muốn tại hoang hải ngoại vây chiếm cứ một hòn đảo, tạm thời coi như một cánh cửa cứ điểm. Tùy ý tu luyện một năm nửa năm, cũng không cần làm to chuyện. Đến lúc đó nếu là Bạch Long Thương Hội tại hoang biển có ưu việt hơn thành lũy, mình liền kịp thời liên hệ thương hội tam trọng cảnh chân nhân, ngồi mát ăn bát vàng liền có thể.

Nhưng sự thật không vừa ý người. Bạch Long Thương Hội chờ bị giới hạn cùng Dư Huyền Tông "Quân tử ước hẹn", phạm vi thế lực bị hạn định tại bên trong khúc trong đảo, nghiên cứu ngũ hành tạp ngọc vị trí đàn Vân Sơn, mây khói núi, núi Tử Vân sở thụ giám sát chi nghiêm mật, xa không phải bên ngoài hòn đảo có thể so sánh.

Sự thực là rõ ràng. Đối với bên trong khúc đảo, Dư Huyền Tông trừ "Địa mạch phú hình châu" bực này đơn sơ thủ đoạn bên ngoài. Nhất định còn có giám sát cả hòn đảo nhỏ hoàn chỉnh pháp trận.

Thời gian một chén trà công phu về sau, chiến trường quét dọn phải giọt nước không lọt, là kiểm kê thu hoạch thời điểm.

Đây hết thảy tự nhiên tại nhà mình trong động phủ hoàn thành. Từ giờ trở đi thẳng đến ngày mai giờ Mùi, Quy Vô Cữu có gần mười cái canh giờ tiêu hóa những này ngoại vật.

Bốn đạo thi thể chỉnh chỉnh tề tề nằm trên mặt đất. Thuận tay khắc hoạ phong vật pháp trận về sau, lưỡi dao chợt khẽ hiện, bốn cái kim đan bỏ vào trong túi.

Thiên hạ chi vật vật tính có tính thống nhất của các sự vật tương phản lý lẽ. Đối với nhân đạo tu sĩ mà nói, yêu tu yêu đan, ma tu ma đan đồng đều có nhất định tác dụng. Hoặc luyện thành bên ngoài thuốc, hoặc tu luyện Thần Thông bí thuật, thậm chí có thể coi như tinh ngọc một loại vật đại bổ trực tiếp luyện hóa hấp thu. Chỉ bất quá quá trình phức tạp tinh vi, không phải người thường cũng biết.

Mà người tu kim đan, tại đồng loại ở giữa lại tác dụng không lớn. Yêu tu, ma tu chi đạo đại khái cùng loại.

Tương phản tương hợp, không thương tổn nó loại, đây là thiên địa người sống đạo lý.

Nhưng Quy Vô Cữu lại có chút đặc thù. Kim đan nhị trọng kính về sau, vật này với hắn có tác dụng lớn, có thể xưng hắn tu đạo trên đường mấu chốt một bước.

Sau nửa canh giờ, sáu cái nạp vật giới cấm chế bị phá giải.

Tinh ngọc tổng số đạt tới kinh người hơn bảy mươi vạn, tương đương với năm sáu vị Nguyên Anh Chân Nhân thân gia. Thực tế vượt quá Quy Vô Cữu đoán trước, càng xem như một phần niềm vui ngoài ý muốn. Trong đó tang đạo nhân nạp vật trong nhẫn liền có ba bốn mươi vạn. Những này cũng không phải là chuyến này bắt tù binh, mà là năm đó hắn con đường chưa ngừng thời điểm, các phương ban thưởng đoạt được.

Nguyên bản Quy Vô Cữu coi là, mình thân gia chi giàu tại hạ giới có thể địch một tông một môn. Nhưng phẩm trân sẽ lên, đầu tiên là giành mua linh thảo là xảo thi kế sách, lấy nhặt nhạnh chỗ tốt tam mục loan trứng thai trao đổi đoạt được. Sau đó giành thiên diễn chuông, lại là cầu viện Bạch Long Thương Hội.

Cái này khiến Quy Vô Cữu nhận thức đến, trên người mình chi vật giá trị tuy cao. Nhưng hơn phân nửa là nhà mình hữu dụng, lại không thể hiển lộ trước người chi vật. Thí dụ như kia cửu phẩm bảo thai, y theo Huyền Trì Các bên trong cùng thất phẩm bảo thai hối đoái công huân so sánh. Tính ra nó tại hạ giới giá trị chí ít tại sáu bảy ức tinh ngọc. Nhưng là mình có thể đem chi bán ra tại người sao?

Luận thật sự tinh ngọc, hoặc là vật vật tướng dễ dự trữ, mình cũng không tính nhiều. Tính ra tổng giá trị không cao hơn năm mươi vạn tinh ngọc. Lấy hắn chín đại thượng tông chân truyền đệ tử thân phận, cái này thật sự là có chút không đủ.

Hơn bảy mươi vạn tinh ngọc, đối với Quy Vô Cữu tự thân tài phú, là một cái nguồn bổ sung dồi dào.

Đem tinh ngọc trước một bước chỉnh lý tốt, Quy Vô Cữu lại đối nó bên trong bảo vật loại hình từng cái xem qua kiểm tra. Trong đó Lý Đạo người, tang đạo nhân đấu chiến chi pháp đều tại tạp quái toán bàn, dây leo thần thông bên trong, cả công lẫn thủ. Sở dụng còn lại bảo vật cực ít.

Mà lâm đạo người, đầu hói đạo nhân bên trong nhẫn trữ vật lại tạp vật rất nhiều. Như kim kiếm, xẻng sắt, phi đao, sáo ngắn loại hình nhị tam lưu pháp bảo khoảng chừng sáu bảy kiện nhiều. Còn thừa pháp khí một loại cũng khá có hai ba mươi kiện. Bất quá những pháp khí này bên trong, chỉ có một thanh bảy tấc dao ngắn thoáng có thể vào Quy Vô Cữu chi nhãn. Còn lại bất quá là phế liệu mà thôi.

Pháp khí pháp bảo kiểm tra hoàn tất, chỗ dư chi vật, trừ Tinh Nguyệt Môn pháp bào, đệ tử lệnh bài bên ngoài, liền chỉ có cái này năm sáu mươi cái ngọc giản.

Xem ra chính mình kia phần cảm giác, cũng không tại pháp bảo pháp khí bên trong.

Quy Vô Cữu đem Tinh Nguyệt Môn pháp bào Linh phù tùy tiện thu hồi một bộ, thần sắc ngưng trọng lên. Nếu như là ứng tại thần thông một loại, không phải là loại kia thu hàng? Khoanh chân ngồi xuống, đem ngọc giản một viên một viên nhặt lên, kiểm tra trong đó nội dung.

Theo lý thuyết, hạ giới công pháp. Há có thể vào được chín đại thượng tông chân truyền đệ tử chi nhãn.

Thế nhưng là Quy Vô Cữu hiện tại bộ này trạng thái, rõ ràng là đang tìm kiếm cực kỳ trọng yếu đồ vật.

« ngũ hành mệnh dẫn sách ». . . « chỉ thật hỏi huyền thiên ». . . « Ất Mộc Thanh dây leo quyết ». . . Thời gian một chén trà công phu về sau, từng mai từng mai ngọc giản ném qua một bên. Chưa từng nhìn qua, chỉ còn lại có cuối cùng một cái ngọc giản. Quy Vô Cữu hít sâu một hơi, âm thầm khuyên bảo chính mình. Cho dù không đoạt được, cũng khi bình tâm nhìn tới.

Đem mai ngọc giản này đặt ở cái trán khẽ nghiêng, linh thức lóe lên ở giữa, đem bên trong nội dung thu hút tâm thần.

Sau ba hơi thở. Quy Vô Cữu mở ra hai mắt, vươn người đứng dậy, cười to ba tiếng.

Từ dưới lên trên, đường này thông vậy!

Thét dài qua đi.

Quy Vô Cữu tự giễu cười một tiếng: Nguyên Anh con đường hoàn thành bại chưa định, mình lại tại vì trở thành liền Thiên tôn chi đạo vui mừng khôn xiết, thật sự là lạc quan quá mức.

Nói rất dài dòng.

Ba mươi sáu vạn năm trước cổ tu truyền thừa cố nhiên không có bất kỳ một môn lưu truyền đến nay. Nhưng chín đại thượng tông người đồng đều biết, đương kim thế hệ, đạo pháp hưng thịnh siêu viễn cổ nay.

Đây không phải tự biên tự diễn, mà là từ đủ loại trong dấu vết có thể biết được, ba mươi sáu vạn năm trước tu sĩ, vẫn chưa có thể đạt đến "Đạo thuật tướng cần" hợp nhất cảnh giới, còn lâu mới có thể cùng có thể xưng đến thuần chín đại thượng pháp so sánh. Này bối nhiều nhất tu luyện tới phá giới phi thăng trước một bước. Cuối cùng có thể đột phá quan ải, tất nhiên chỉ là cực thiểu số.

Thế nhưng là bây giờ tu tập thượng pháp đạt đến tại Chân Quân cảnh giới, theo lý thuyết đạo pháp đã trọn vẹn không thiếu sót. Kia một bước cuối cùng "Trảm thiên người hai phần" thành tựu Thiên tôn, như ứng không bất kỳ trở ngại nào, không nên vẫn như cũ khó khăn như thế.

Nhưng Việt Hành Tông ba mươi sáu vạn năm xuất ra không đến bốn mươi vị Chân Quân, thành tựu cuối cùng Thiên tôn bất quá năm người.

Nếu nói Việt Hành Tông « thông linh hiển hóa chân hình đồ » khoảng cách xong đạo còn có khoảng cách, cũng không thể xưng là chân chính "Vô thượng pháp" . Như vậy đã xong đạo Thần Dương Kiếm Sơn « kiếm tâm vòng đài », Nguyên Lục Tông « một nguyên thật định huyền bia », cùng khoảng cách xong đạo cách xa một bước giấu tượng tông « nhị tướng sinh hóa huyền cơ bí chỉ », cũng chưa thể đủ cao hơn một bậc.

Thần Dương Kiếm Sơn lịch đại Chân Quân hơn một trăm vị. Mà Thiên tôn đại năng vẻn vẹn mười ba người; lấy tỉ lệ mà nói còn chưa kịp Việt Hành Tông. Nguyên Lục Tông, giấu tượng tông cũng kém gần giống nhau.

Chân Quân đại năng, thọ bốn vạn năm.

Từ trước thành tựu Chân Quân, nhỏ tuổi bất quá tám trăm tuổi, tuổi tác lớn người cũng không cao hơn một ngàn năm trăm tuổi. Đến tận đây một bước lên trời, được hưởng bốn vạn năm thọ nguyên.

Đến tận đây về sau, tám chín phần mười Chân Quân đại năng, luôn luôn bị vây ở khoảng cách "Đạt nói ". Cách xa một bước "Gần nói ". Chi cảnh.

Cho dù kia số ít thành tựu Thiên tôn chi vị, cũng không khỏi là trải qua thiên tân vạn khổ. Toàn bộ chín đại thượng tông ba mươi sáu lịch vạn niên sử, trừ một vị tồn tại đặc thù, còn lại thành tựu Thiên tôn nhất nhanh cũng muốn hai vạn năm trở lên.

Ngàn năm thành tựu gần đạo đại năng, sau đó kẹt tại một bước cuối cùng hai vạn năm, thậm chí hơn phân nửa vĩnh còn lâu mới có thể thành tựu. Phần này so sánh sao mà mãnh liệt.

Gần nhất vài vạn năm, mấy vị Thiên tôn đại năng tại phá giới trước khi phi thăng, căn cứ chín tông thượng pháp hơn ba mươi vạn năm qua xong đạo diễn hóa, đạt được một đáp án. Thành tựu Thiên tôn đại năng khó khăn như thế, chính là bởi vì chín đại thượng tông công pháp quá cao minh, trực chỉ đại đạo nguyên nhân.

Chính là bởi vì công pháp quá cao minh, cơ hồ bên trên hợp Thiên Đạo. Chín tông chân truyền công pháp tu luyện càng thêm thuần túy, liền thiên nhiên hợp "Thiên nhân hợp nhất" cảnh giới.

Công pháp không thuần, khoảng cách bên trên hợp Thiên Tâm liền có trở ngại ngại.

Thế nhưng là quá cao cao tại thượng, không tiếp đất khí, đồng dạng là tệ nạn. Nếu là "Thiên nhân hợp nhất" ở giữa toàn vẹn không phân, "Trảm thiên người hai phần" đồng dạng chiếu cố không có chỗ xuống tay.

Huống chi tại cái này "Thiên nhân hợp nhất" bên trong, trời là chủ thể, người là phụ thuộc. Cho nên mặc cho ngươi tiến bộ dũng mãnh, cuối cùng cũng muốn tại "Gần nói ". Vị phân tạm thời ngừng chân.

Cho nên Thần Dương Kiếm Sơn, Nguyên Lục Tông, giấu tượng tông chờ đã xong đạo cùng tiếp cận xong đạo tông môn, Chân Quân đại năng thành tựu Thiên tôn xác suất, ngược lại so còn lại sáu tông vì thấp.

Nhưng là cái này cũng không tổn hại "Xong nói ". giá trị, bởi vì "Xong nói ". Hay không việc quan hệ tranh đoạt đại năng chi vị sức cạnh tranh, nếu không thể thành tựu đại năng, còn lại không thể nào nói đến. Thí dụ như Thần Dương Kiếm Sơn, nó Chân Quân đại năng thành tựu Thiên tôn xác suất bất quá một phần mười, nhưng là do ở cơ số ưu thế, vẫn như cũ có mười ba vị. Mà Việt Hành Tông bất quá là năm vị.

Theo cận đại mấy vị Thiên tôn ý kiến, thế gian đều giải chi đề, có nhất pháp có thể phá giải này cục.

Cái này một nước tên là "Thiên nhân đạp đất cây" .

Nếu có một kinh tài tuyệt diễm người. Tại tu tập thượng thừa nhất công pháp đồng thời, đồng thời tu tập một môn cũng không tính thật cao minh, lại lại có hay không hạn tiềm lực, càng cùng tự thân vô cùng phù hợp hạ giới thần thông. Cuối cùng đem cái này một thần thông từng bước hoàn thiện, tăng lên. Tại thành tựu Chân Quân đại năng lúc, đem tăng lên tới cùng chín tông chân truyền cùng các loại cảnh giới.

Như vậy một thân tay chống trời khung, chân đạp cây. Đã thân trên Thiên Đạo, lại cước đạp thực địa. Cùng đi theo Thiên Đạo nhắm mắt theo đuôi người hình thành tươi sáng khác biệt.

Người này liền không phải thiên chi phụ thuộc, "Trảm thiên người hai phần", có thể nhẹ nhõm vượt qua.

Người này thành tựu Chân Quân trước đó, cho là Chân Quân trở xuống vô địch; thành tựu Chân Quân về sau, liền xem như nửa cái Thiên tôn. Nhiều nhất ngàn năm, liền có thể leo lên đạt đạo chí cảnh.

Nhưng là con đường này độ khó, có "Duyên phận" "Thôi diễn" "Chứng minh thực tế" ba cửa ải đại nạn trở ngại phía trước. Chỉ có thể chờ trên trời rơi xuống vạn nhất cơ duyên, không thể cưỡng cầu. Ba mươi sáu vạn năm qua, vẻn vẹn hư hư thực thực có một vị Thiên tôn đại năng dưới cơ duyên xảo hợp đi thông con đường này.

Cái gọi là "Duyên phận", chính là trong cõi u minh cảm ngộ đến nào đó một đạo công pháp thần thông cùng ngươi hữu duyên, mới có thể có đi đến con đường này tư cách. Như chưa tại kết đan trước đó cảm ngộ đến đạo này "Duyên phận", như vậy tiếp xuống cũng liền không cần nhắc lại.

Cái gọi là "Thôi diễn" liền đem cái này đạo thần thông diễn toán đề cao quá trình. Từ đê giai công pháp đến trực chỉ đại đạo, một bước một cái dấu chân, không thể có một tia lỗ hổng.

Cần biết quá trình tu luyện là không chờ người, thôi diễn tu luyện, vốn là đồng bộ tiến hành. Nếu là tu hành về sau lại phát hiện tì vết, cũng đã hối hận thì đã muộn. Cửa này chi nạn còn hơn nhiều "Duyên phận" quan.

Về phần cửa ải cuối cùng "Chứng minh thực tế", kỳ thật có thể tính là "Thôi diễn" một bộ phận. Tại thôi diễn quá trình bên trong, có một nửa hoàn toàn nghiên cứu, là có thể hoàn toàn dựa vào thần ý cùng diễn toán pháp quyết hoàn thành; nhưng là có khác một nửa lại nhất định phải đặt chân ở tu sĩ nhà mình cùng ngàn vạn thần thông thực chiến giao thủ kinh nghiệm.

Vấn đề là, cái này đạo thần thông thành tựu, là tại tu sĩ kết đan thời điểm; mà đạo này chứng minh thực tế quan, lại yêu cầu người tu luyện tại kết đan trước đó liền lấy được chứng minh thực tế kinh nghiệm. Nơi đây tu sĩ Kim Đan, không phải đoạn mất con đường kim đan nhất trọng cảnh người; mà là danh xưng nửa cái Nguyên Anh Chân Nhân kim đan nhị trọng, tam trọng, thậm chí tứ trọng cảnh người. Theo lý thuyết cái này là hoàn toàn không có khả năng.

Ba cửa ải đại nạn, lấy "Chứng minh thực tế" một quan khó khăn nhất.

Đây chính là thà Chân Quân nhờ Đỗ Niệm Toa truyền tin, lời nói "Từ dưới lên trên" con đường. Bởi vì cảm nhận được Nguyên Ngọc Tinh Hạp diệu dụng, Quy Vô Cữu thành tựu linh hình nhị trọng, kỳ thật cùng người thường thành tựu kim đan không khác, từ xưa đến nay chỉ này một người. Phá giải "Thiên nhân đạp đất cây" một đường lớn nhất "Chứng minh thực tế" một quan chướng ngại!

Chín đại thượng tông kim đan nhất trọng tu sĩ, cùng hạ giới kim đan nhị tam trọng tu sĩ giao thủ cũng chiến thắng, là hoàn toàn có khả năng.

Việt Hành Tông ba ngàn pháp diễn hóa mười tám thần thông, vốn là tại diễn toán một đạo vì chín tông chiều dài. Như Quy Vô Cữu thật tìm được thuộc về mình "Duyên phận" thần thông, như vậy ngược lại thật sự có hai ba phần hi vọng đi thông cái này "Từ dưới lên trên" con đường.

Thế nhưng là kia vô danh mực châu, hoặc là nói nữ tử áo trắng bí mật, lại không phải bất luận kẻ nào biết. Lúc trước nàng tặng hạ mình ba châu bên trong thiện có thể thôi diễn công pháp "Toàn châu" lúc, chắc hẳn dụng ý ngay ở chỗ này.

Quy Vô Cữu đem tay khẽ vung. Hai vật trống rỗng xuất hiện, cùng cuối cùng một cái ngọc giản cùng tồn tại.

Một kiện mười hai văn minh ngọc cái phễu, một viên trắng châu, một cây thẻ ngọc màu xanh.

Ba cửa ải đại nạn, toàn không đủ lo.

Tang đạo nhân xuất hiện tại trước người mình lúc, Quy Vô Cữu liền mơ hồ cảm thấy nó trên thân người có vật mình muốn. Hắn sử xuất kia "Không uẩn niệm kiếm" thần thông lúc, phần cảm giác này lại cường thịnh một điểm.

Mai ngọc giản này chứa đựng "Không uẩn niệm kiếm", chính là Quy Vô Cữu duyên phận thần thông!