Q.10 - Chương 75: Thanh Liên Hoa

Nhất sơn phi trì, thiên phong núi cao dốc đứng. !

Gặp trời quang mây tạnh la hán bụng, ngân tuyền nước rơi lư hương phong, một tòa trăm năm cổ tháp nằm ngang hương cốc, tường đỏ ngói xanh, phạm vũ nguy nga, đây là Tịnh Thổ Tông tổ đình •••••• Đông Lâm Tự.

Luận quy mô mà nói, này tự nếu so với hắn tu hành Mật Ấn Tự lớn hơn vài phân.

Cơ Bác Dịch đứng ở cửa ra vào, chờ thật lâu sau, mới có một thần thái kiêu căng tăng người đi tới.

"Ngủ lại chùa khác còn là khất thực?"

Giọng điệu lộ ra không kiên nhẫn, tuy nhiên cũng đã thê độ (chắc là mấy cái nốt hương trên đầu), trên trán xác thực không có chút nào tường hòa, giống như là bình thường phàm phu tục tử.

"Không nghĩ tới, đường đường Tịnh Thổ Tông tổ đình, vậy mà đã xuống dốc đến loại tình trạng này, như thế lục căn không tịnh (sạch) người cũng có thể nhập môn, bi thiết thở dài!"

Cơ Bác Dịch chứng kiến người tới, che dấu tại mũ phía dưới quân tử tuấn tú khuôn mặt không ngừng lắc đầu, trong miệng lại là không có chút nào khách khí.

"Khiếu hóa tử, ngươi nói người nào!"

Không có che dấu lời nói, làm cho nguyên bản tựu không kiên nhẫn tăng nhân nộ trên lông mày. Cực đại nắm tay nắm chặt, đối với nhìn về phía trên gầy yếu Cơ Bác Dịch không ngừng khoa tay múa chân.

"Võ học tu vi cũng không phải sai, chỉ tiếc không có thể đủ rồi tu thành một tia phật hiệu, nói cho cùng, cũng chỉ là một cái phàm phu tục tử mà thôi."

"Muốn chết, xem ta phục ma quyền!"

Tăng nhân lông mày dựng thẳng lên, tức giận che kín cả khuôn mặt, bao cát đồng dạng đại nắm tay mang theo gào thét tiếng gió hướng về Cơ Bác Dịch mũ phía dưới đầu đập tới.

"Ra tay chính là nhắm ngay chỗ hiểm, Tịnh Thổ Tông làm sao lại thu như ngươi vậy không có lòng từ bi đệ tử đâu?"

Cơ Bác Dịch than thở nhẹ bên trong, trong tay mang màu xám đen chân khí đột nhiên tách ra trong suốt tinh khiết phật quang, nhẹ nhàng nhất quyển, trước mặt tăng nhân đã là hư không tiêu thất.

"Yêu quái a..."

Tại cách đó không xa, nguyên bản còn có một lười biếng tăng nhân vui cười nhìn xem. Đột nhiên trong lúc đó Cơ Bác Dịch liền đem một cái đại người sống biến không có, còn không có mở ra lục thức, tu vi không đủ hắn không cách nào chứng kiến phật quang, đem chi cho rằng yêu pháp, hoảng sợ kêu to chạy đi bỏ chạy.

Còn đối với này Cơ Bác Dịch chỉ là nhẹ nhàng lắc đầu, tựa hồ tại cảm thán một cái Phật môn đại phái suy

Tịnh Thổ Tông làm đã từng duy nhất có thể cùng Thiền tông so sánh Phật giáo tông phái, từ mấy chục năm trước Ngũ Tổ Thiếu Khang đại sư nhập diệt sau, tựu dần dần xuống dốc xuống tới.

Thiền tông tuy nhiên Lục tổ Tuệ Năng cũng tịch diệt nhưng là ít nhất môn hạ Nam Nhạc Hoài Nhưỡng, Thanh Nguyên Hành Tư bọn người đều là đắc đạo cao tăng, tự lập sơn môn.

Đặc biệt Bách Trượng Hoài Hải, thiết lập "Bách trượng thanh quy" sau, dùng thập phương tùng lâm chế độ khai sáng Thiền tông thịnh thế.

Chỉ có Tịnh Thổ Tông, không người kế tục, tại gần nhất hơn mười năm bên trong tức thì bị một ít ngu ngốc hạng người cầm giữ, mù quáng khuếch trương tăng chúng quy mô, truyền thụ phật hiệu muốn dùng rộng tung lưới phương thức tìm ra tịnh thổ thứ sáu tổ, trọng chấn Tịnh Thổ Tông.

Chỉ tiếc, mù quáng truyền thụ phật hiệu, tuyển nhận môn nhân hậu quả, chính là làm cho Tịnh Thổ Tông trở nên càng thêm xuống dốc.

Tốt xấu lẫn lộn tăng nhân đem Tịnh Thổ Tông Ngũ Tổ Thiếu Khang đã từng tích lũy thanh danh đều bại hoại, năm gần đây, bởi vì Thiền tông cực thịnh, càng là không phục trước kia nổi danh.

Bất quá, lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa béo.

Tuy nhiên Tịnh Thổ Tông xuống dốc nhưng dù sao đã từng cũng là tại bên trong phật môn duy nhất có thể cùng Thiền tông chống lại tông phái, truyền lưu "Tịnh thổ tín ngưỡng" đại pháp càng là thần diệu - phi phàm.

Mà làm Tịnh Thổ Tông tổ đình Đông Lâm Tự bên trong, càng là truyền lưu đồng dạng làm thế nhân khao khát phật bảo.

Ngày xưa Đông Lâm Tự kiến thành ngày Tuệ Viễn Đại Sư đã tự tay trồng trọt một khỏa đến từ tây thiên tịnh thổ hạt sen.

Mấy trăm năm hôm nay, tại Đông Lâm Tự khí thế hùng vĩ Thiên Vương Điện tròn vo long trụ trước, một viên này hạt sen hóa thành một phương ao sen trở thành Tịnh Thổ Tông trân quý nhất phật bảo.

Hoa sen cùng Phật giáo có gắn bó keo sơn, nó cùng Thích Ca Mâu Ni rất nhiều truyền thuyết liên lạc cùng một chỗ.

Phật kinh trên đối hoa sen nhan sắc, chia làm bạch, thanh, hồng, tử, hoàng ngũ sắc, xưng là "Ngũ loại Thiên Hoa", trong đó bạch, thanh hai màu tôn quý nhất.

Mà hoa sen phẩm cấp, dựa theo cánh sen hơn thiếu có thể chia làm ba loại, theo thứ tự là "Nhân hoa" "Thiên Hoa", "Bồ Tát hoa" .

Cánh hoa vẻn vẹn hơn mười biện hoa sen vi "Người hoa" danh như ý nghĩa, chính là thế tục bên trong phàm vật, chỉ có thể đủ rồi làm xem xét chi dùng, đối với tu cầm phật hiệu không có gì dùng.

Cánh hoa đạt mấy trăm phiến hoa sen tức là "Thiên Hoa", cũng là mỗi một vị Phật môn đệ tử tha thiết ước mơ bảo vật, ẩn chứa một loại thanh tịnh thuần khiết ý.

Thiền định lúc đặt ở bên người, vô luận là tu luyện phật hiệu còn là tìm hiểu hư không pháp giới, đều có thể làm cho người ta làm ít công to. Thậm chí đối với tại chống đỡ tâm ma cũng có tác dụng, trường kỳ dùng tự thân Phật lực bồi dưỡng, càng có thể trở thành đồng dạng hộ thân bảo vật.

Đông Lâm Bạch liên, màu sắc hoa văn xanh trắng, phong mãn thanh hương, mỗi đóa có một một trăm ba mươi dư miếng cánh hoa, nói cách khác trong ao sen mỗi một đóa hoa sen đều là pháp bảo hình thức ban đầu. Có thể nói là trân quý đến cực điểm, có thể nói Phật giáo đệ nhất thánh trì.

Bất quá cái này còn không phải mấu chốt nhất, Cơ Bác Dịch vừa ý, chính là trong ao sen, nhất tổ nhất nở hoa "Bồ Tát hoa" .

Cánh hoa nhiều đến ngàn vài hoa sen, là Phật giáo tôn sùng nhất "Bồ Tát hoa", tức cái gọi là phật quốc liên hoa, cũng là phật biểu tượng.

Trong truyền thuyết, thiên biện hoa sen chỉ sinh tại phật quốc A Nậu Đạt trong ao, nhân gian khó có thể nhìn thấy, cố lại xưng "Hi hữu chi hoa" .

Phật kinh bên trong có nói: Thích Ca Mâu Ni trong miệng lòe ra ngàn đạo kim quang, mỗi đạo kim giao hóa thành một đóa Thiên Diệp Bạch Liên hoa, mỗi đóa Bạch Liên hoa đều ẩn chứa một loại thành Phật Bồ Đề đạo quả.

Cho nên nói Thiên Diệp hoa sen là phật biểu tượng, là không thuộc về nhân gian phật bảo.

Mà Đông Lâm Tự trong ao sen, Tuệ Viễn Đại Sư tự tay trồng trọt thành sen! Vì vậy cho nên nói là đến từ tây thiên tịnh thổ, là vì đã từng khai ra qua tứ đóa chín trăm chín mươi chín biện "Thanh Liên Hoa" .

"Thanh Liên Hoa" một từ xuất từ 《 diệu - pháp Liên Hoa Kinh 》, Phạn ngữ là ưu đàm bát hoa, ưu đàm bát La Hoa, lá hẹp dài, gần đài thì tròn, hướng lên dần dần tiêm, xanh trắng rõ ràng, giống nhau con mắt, Phật giáo dùng nó biểu tượng Bồ Tát phật nhãn, cố xưng phật cùng Bồ Tát con mắt vi "Liên nhãn" .

Bởi vậy, Tịnh Thổ Tông lại được gọi là "Liên tông" .

Tự Tuệ Viễn Đại Sư tại Đông Lâm Tự trồng trọt một viên này hạt sen sau, mỗi gặp hơn mười gần trăm năm sẽ có một vị cao tăng đi đến Đông Lâm Tự đem nở rộ "Thanh Liên Hoa" hái đi.

Mà mỗi một thế năng đủ làm "Thanh Liên Hoa" tỏa ra cao tăng, chính là Tịnh Thổ Tông lịch đại tổ sư.

Theo tịnh thổ nhị tổ Thiện Đạo, tam tổ Thừa Viễn, tứ tổ Pháp Chiếu, cùng với gần nhất Ngũ tổ Thiếu Khang, đều là như thế.

Có thể nói, cái này "Thanh Liên Hoa", đối với Tịnh Thổ Tông ý nghĩa, tương đương với Thiền tông chính pháp nhãn giấu tổ sư tâm ấn.

Biết được cái này một cái tìn đồn sau, Cơ Bác Dịch trong nội tâm tò mò • đã nghĩ muốn tới Đông Lâm Tự nhìn xem cái này một đóa Tịnh Thổ Tông trân quý nhất "Thanh Liên Hoa" .

Vừa vặn, hắn chiếm được một khối phúc nguyên bảo địa, cần đem chi chuyển hóa thành một phương tịnh thổ, hội tụ tín ngưỡng • thiếu khuyết đồng dạng phật bảo đến trấn áp địa mạch nguyên khí, dẫn đạo chúng sinh tín ngưỡng.

Mà không có bất kỳ phật bảo so với Đông Lâm Tự "Thanh Liên Hoa" càng thêm thích hợp.

"Sư tôn cũng thiệt là, xuất sư cũng không tống mấy thứ phật bảo, bằng không ta cần gì phải đến Đông Lâm Tự đánh 'Thanh Liên Hoa, chủ ý."

Cơ Bác Dịch vận chuyển "Như ý thông", ba bước trong lúc đó, đã là đi tới nhất to lớn hùng vĩ Thiên Vương Điện trước.

Một phương ao sen, phá lệ dẫn nhân chú mục • Lư Sơn thanh tuyền rót vào trong ao, hoa sen doanh trì sum xuê cạnh tú, bích thủy bạch hoa tôn nhau lên sinh huy • trong ao hòn non bộ đứng vững con tò he tích nước Quan Âm, dung nhan hiền lành, bao quát sơn môn.

Xanh trắng sắc hoa sen nở rộ, tỏa ra trước thấm vào ruột gan mùi thơm ngát, làm cho Cơ Bác Dịch cảm giác tự thân nguyên thần niệm lực bị quét sạch sẽ, không khỏi lòng dạ khoáng đạt, đọc lên một bài thơ câu để diễn tả tự thân tâm tình.

"Đông lâm bắc thủy đường, trạm trạm kiến để thanh, trung sinh bạch phù dong • hạm hạm tam bách hành. Bạch nhật phát quang thải, thanh tán phương hinh. Trì hương ngân nang phá, tả lộ ngọc bàn khuynh ••••••"

Chỉ tiếc a • hắn hảo tâm tình, còn không có duy trì vài phút, đã bị người phá hư sạch sẽ.

"Người nào • cũng dám tự tiện xông vào liên hoa thánh trì!"

Một cái khuôn mặt che lấp, cao gầy tăng nhân suất lĩnh lấy hơn ba trăm vị tăng nhân cầm trong tay côn bổng đem đứng ở ao sen trước Cơ Bác Dịch bao bọc vây quanh.

"Xin hỏi người đến chính là Đông Lâm Tự chủ trì Ngọc Thành đại sư."

Cơ Bác Dịch không có tháo xuống đội ở trên đầu mũ, nhưng là toàn thân tách ra một tầng trong suốt to lớn phật quang, làm cho người tới sắc mặt đại biến.

Liếc nhìn lại, Đông Lâm Tự hơn ba trăm vị tăng trong đám người, chỉ có cầm đầu ba vị lão tăng trên người lóng lánh trước làm cho Cơ Bác Dịch đập vào mắt phật quang.

Còn lại đệ tử trưởng lão, trên người phật quang ảm đạm không chịu nổi • thậm chí loang lổ lộn xộn, thậm chí lông mi bên trong tích tụ trước hắc khí • chỉ từ tướng mạo đến xem, tựu cũng biết lục căn không sạch, tâm tình không ổn.

"Lão nạp không quản ngươi là người phương nào, đã dám xông vào thánh trì, nhất định phải đem ngươi nắm bắt."

Cầm đầu Ngọc Thành đại sư khuôn mặt che lấp, râu tóc xám trắng, trong ánh mắt lóng lánh trước thế tục chi người ngũ uẩn tâm tình. Trong tay gậy tích trượng phía trên vây quanh trước vàng bạc bảo ngọc, dưới ánh mặt trời rạng rỡ sinh huy, đoạt người nhãn cầu.

Hảo một cái "Có đạo cao tăng" a!

"Di Đà tịnh thổ Phục Ma Đại Trận!"

Ra lệnh một tiếng, hơn ba trăm vị tăng nhân huy động trong tay côn bổng, theo bốn phương tám hướng nhắm ngay đứng ở ao sen trước Cơ Bác Dịch.

Ngọc Thành đại sư vung lên trong tay mình bảo sáng lóng lánh gậy tích trượng, thúc dục Đông Lâm Tự dưới địa mạch nguyên khí, cùng với mấy trăm năm tích lũy chúng sinh tín niệm chi lực.

Vô lượng phật sáng lóng lánh bên trong, Cơ Bác Dịch chỉ cảm thấy với bản thân cũng đã ly khai nhân gian, đi tới một phương tịnh thổ. Thanh tịnh nghiêm sức, tung rộng chính đẳng hàng trăm hơn thiện này, dùng thiệm bộ kim làm nó địa, ngay ngắn mềm mại, khí như thiên hương. Không chư ác thú và nữ nhân danh, cũng không gạch ngói vụn cát đá gai. Bảo Thụ hàng ngũ, hoa quả sinh sôi phồn. Có nhiều hải, đều dùng vàng bạc ngọc trai tạp bảo làm thế sức.

Tối làm hắn kinh ngạc lại là cái này một phương tịnh thổ trung ương nhất lại là một cái cự đại vô cùng Thất Bảo công đức hồ sen. Mỗi một đóa hoa sen nở rộ, đều là ngàn biện Thiên Diệp, đi ra một vị bàn chân giao nhau, lòng bàn chân hướng lên tiểu Bồ Tát.

Nhất hoa nhất Bồ Tát, nhất liên nhất tịnh thổ!

"Nam mô a Di Đà Phật, trận này lại là thú vị vô cùng!"

Bị đại trận vây quanh, Cơ Bác Dịch lại là thần sắc không thay đổi, trấn định tự nhiên thưởng thức cái này một phương tịnh thổ. Trong tay cực kỳ bình thường thực khí khi hắn trong suốt tinh khiết phật quang quán chú phía dưới, tách ra từng vòng thanh thánh Kim Luân, đem đại trận uy lực ngăn cách bên ngoài.

Mà vừa lúc này, một hồi phảng phất là thiên hạ trong lúc đó nhất thanh tịnh hương khí truyền vào đến mọi người tại đây tai trong mũi.

Đông Lâm Tự trấn áp bên trong vòng ngàn dặm địa mạch nguyên khí cùng với chúng sinh niệm lực tại trong nháy mắt ầm ầm bộc phát, sau đó bị một cái vực sâu không đáy thôn phệ, đầy trời thanh thánh quang hoa bên trong, đại trận tự động tan rã.

Một đóa xanh trắng sắc cự đại hoa sen trống rỗng xuất hiện tại Cơ Bác Dịch trước người trong nước hồ.

Từng mảnh từng mảnh mùi thơm ngát thuần khiết lá sen tỏa ra ra, một cái tràn đầy vô số vui sướng tịnh thổ đang lúc mọi người trước mắt bày ra, coi như đi tới tây thiên tịnh thổ, lòng tràn đầy vui mừng.