Q.10 - Chương 78: Nhất phương tịnh thổ

Đông Lâm Tự bên trong, Lương Giới Thiền Sư đang chuẩn bị rời đi, trong nội tâm đột nhiên trong lúc đó hiện lên một tia linh cơ.

"Di!"

Tựu tại hắn kinh dị lúc, một cái lão nhân mang theo hơn mười cái gia đinh hộ vệ ngồi xe ngựa đi tới Đông Lâm Tự bên trong. Đúng là trên đường gặp được Cơ Bác Dịch cái kia người hữu duyên.

"Phật sống a!"

Lão nhân cùng gia đinh hộ vệ chứng kiến Lương Giới Thiền Sư lăng không ngồi ngay ngắn tại trong hư không, trợn mắt há hốc mồm, gần như bản năng quỳ lạy xuống.

"Thiện tai thiện tai, thì ra là thế, nên lão nạp mệnh trung chú định có hai đồ!"

Chứng kiến lão nhân trong nháy mắt, Lương Giới Thiền Sư phật tâm rung động, lập tức nắm chặt nguyên nhân trong đó, nguyên bản mị cười con mắt cơ hồ thành một đạo khe hở, có vẻ cao hứng phi thường.

"Hoàng thí chủ, ngươi tiểu nhi tử cùng lão nạp hữu duyên, có thể truyền thừa lão nạp Tào Sơn nhất hệ phật hiệu, có thể nguyện làm cho hắn bái nhập lão nạp môn hạ."

Thiền tông từ Lục tổ đến nay, thu đệ tử rất có ý tứ.

Trừ bỏ một cái tiếp nhận mình y bát đại đệ tử, càng cần nữa thu cái thứ hai thiên tư càng xuất chúng đệ tử dạy bảo thành tài, sau đó đem chi đá ra ngoài cửa, mặc hắn tự sanh tự diệt.

Đại khái là Thần Tú đại sư cùng Lục tổ Tuệ Năng nam bắc chi tranh làm cho Thiền tông đạt tới cái thứ nhất cường thịnh có quan hệ a.

Lục tổ tọa hạ Nam Nhạc Hoài Ngượng cùng Thanh Nguyên đi tư!

Bách Trượng Hoài Hải có Hoàng Bách Hi Vận, Qui Sơn Linh Hữu!

Linh Hữu Thiền Sư có đại đệ tử Tuệ Tịch cùng với Cơ Bác Dịch, hắn hiện nay cũng đã xuất sư, bị bỏ mặc rời núi truyền bá Thiền tông.

Lương Giới Thiền Sư nhiều năm trước thu Đạo Ưng làm y bát truyền nhân, lại còn khiếm khuyết cái khác đệ tử. Sao biết hôm nay cơ duyên đã đến, vừa mới đem đại đệ tử thả ra. Cái này cái thứ hai đệ tử tựu đưa đến trước mắt của mình.

Đối với Thiền tông cao nhân mà nói, đại khái là hy vọng có thể ra lại một cái Lục tổ Tuệ Năng a. Phật lý loại vật này là càng biện càng minh, không có đối thủ mà nói, chỉ sợ Thiền tông muốn từ bên trong chậm rãi mục nát.

Mỗi một vị thiền sư đều thu hai cái đã ngoài đệ tử chân truyền. Một cái tiếp nhận y bát của mình, mặt khác ban thưởng xuống cơ duyên, rời đi sơn môn tìm kiếm tự thân tịnh thổ, đem Thiền tông hạt giống dùng loại phương thức này khắp rơi vãi Trung thổ đại địa.

Đạo lý này cũng là Cơ Bác Dịch tại Mật Ấn Tự bên trong cùng đại sư huynh Tuệ Tịch ánh mắt tương đối lúc chỗ lĩnh ngộ. hắn cũng không phải tại Linh Hữu bên người khô tọa cả đời tính cách, vì vậy biết thời biết thế, đá ngã lăn tịnh bình, ly khai tự thân tu hành tám năm chùa miếu.

Trấn Giang ở vào Trường Giang bên cạnh, lưng sơn mặt giang, sơn thế hùng hiểm, vi trấn thủ đê sông chi địa. Cố gọi là Trấn Giang.

Nơi đây là nam bắc chỗ xung yếu. Được sơn thủy chi cảnh đẹp. Chung linh dục tú, các thế hệ không thiếu người tài. Từng là tam quốc thời kì Tôn Quyền thành lập chính quyền Đô thành, cũng là Vũ Đế Lưu Dụ quê quán. Tuyệt thế song thù Đại Tiểu Kiều quê cũ.

Mà Cơ Bác Dịch tại tịnh bình bên trong lấy được niệm lực, mang theo hắn chỉ hướng Trường Giang lòng sông một hòn đảo.

"Như ý thông" vận chuyển, cũng đã vượt qua mặt sông, đạt tới cái này một tòa trong nước tiểu đảo.

Nhất niệm phía dưới, về cái này một ngọn núi đảo hết thảy đều ánh vào Cơ Bác Dịch trong thức hải.

Nguyên lai đây vốn là một tòa núi cao, tên là "Kim Sơn", hùng trì tại Trường Giang nam ngạn, sơn thế nguy nga, cảnh sắc tráng lệ, đăng lâm bao quát. Có thể khắp quan Trường Giang mênh mông. Về sau bởi vì giang hà tràn lan, khiến núi này đã trở thành trong nước đảo nhỏ, được xưng là "Trong nước một đóa phù dung" .

Đi đến Kim Sơn bên trên, nhưng thấy cương loan phập phồng, Cổ Mộc che trời; tả hữu mô đất san sát, liên vai bỉ dực, như hộ vệ bày ra; phía trước càng có bá điền trù giống như hải, bờ ruộng dọc ngang rõ ràng.

"Chỉ là đáng tiếc, linh khí tương đối mỏng manh, vết chân hiếm thấy, không phải tu hành nơi tốt."

Trong lời nói, Cơ Bác Dịch men theo trong thức hải linh cơ đi tới Kim Sơn một chỗ di tích, dĩ nhiên là một chỗ cũ nát mục không chịu nổi chùa miếu.

Đứng ở trong núi hoang tàn phật trước, tâm niệm nhất chuyển, đã hiểu trong đó quan khiếu.

Này tự thủy xây dựng vào Tấn Minh Đế lúc, mới lập lúc lại xưng "Trạch Tâm Tự" . Chỉ tiếc theo tuế nguyệt trôi qua, lại thêm ba lượt phật kiếp, sớm đã là suy bại xuống tới. Trước kia tích súc niệm lực linh khí lại không có tán đi, tựa hồ đã từng có phong thuỷ cao nhân tại đây bố trí, đem Trạch Tâm Tự thời kì hội tụ tín ngưỡng niệm lực cùng địa mạch nguyên khí thâm tỏa tại Kim Sơn linh mạch bên trong.

Tịnh bình bên trong này niệm lực trừ bỏ chỉ ra ở nơi này kỹ càng địa chỉ bên ngoài, còn có một đạo phá cấm pháp quyết, đúng là vạch trần phong ấn nơi mấu chốt.

Cơ Bác Dịch chỉ cần dùng pháp quyết vận chuyển, không ra mười năm, là có thể đem thâm tỏa linh mạch thích phóng đi ra, tái tạo một cái động tiên.

Dùng động tiên thuyết pháp không chính xác, Phật gia hẳn là "Nhất phương tịnh thổ" .

Cơ Bác Dịch tiếp nhận rồi tâm ấn truyền thừa, tự nhiên hiểu rõ Phật gia tịnh thổ phương pháp. Dùng Mật Ấn Tự làm thí dụ, Linh Hữu Thiền Sư dùng đại điện bên trong một tôn Thích Già Ma Ni kim thân làm như trấn áp phật bảo, hội tụ phương viên trăm dặm địa mạch nguyên khí, chúng sinh tín ngưỡng niệm lực. Đã sớm đem trọn cái Mật Ấn Tự nhét vào tâm cảnh của mình bên trong, trở thành tự thân nhất phương tịnh thổ.

Bất luận kẻ nào bước vào trong đó trong phương viên trăm dặm, cũng sẽ bị hắn phát giác. Tại đây một cái trong phạm vi, Linh Hữu Thiền Sư thậm chí có thể nhìn thấu phàm nhân đáy lòng mỗi một phần tư tưởng. Vô luận là ai nhắc tới tên của hắn, tựu sẽ trong nháy mắt bị hắn biết được.

Đây là Phật gia "nhất phương tịnh thổ" !

Cơ Bác Dịch tại phong thuỷ phong thuỷ phương diện, tuy nhiên tính không phải Đại Tông Sư, nhưng cũng là hành gia. Trường Giang chính là long mạch nhập hải thông đạo, Kim Sơn ở trên sông cao ngất, tựa như Chân Long nổi lên ngẩng đầu hoán khí thổ tức (hít thở) địa phương.

Long mạch khẽ thổ tức trong lúc đó, hơn phân nửa linh khí đã bị Kim Sơn linh mạch khấu lưu thâm tỏa, Cơ Bác Dịch hiện tại cần làm, chẳng qua là đem cái này ngàn năm qua tích súc linh khí thích phóng đi ra, dùng Phật môn "nhất phương tịnh thổ" phương pháp, đem cả Kim Sơn chuyển hóa thành tự thân tịnh thổ.

Trước kia bọn họ Qui Ngưỡng Tông cái này nhất mạch truyền thừa "nhất phương tịnh thổ" pháp môn coi như là thượng thừa, nhưng là cùng chuyên môn chơi cái này một mặt Tịnh Thổ Tông so sánh với, còn là hơn một chút.

Tâm niệm vừa động, một đóa tỏa ra mở tám trăm lá "Thanh Liên Hoa" theo Cơ Bác Dịch trên đỉnh nổi hiện ra, một khỏa hạt gạo lớn nhỏ xá lợi tử theo lá sen trung tâm lóng lánh ra oánh oánh bạch quang, vô số kim sắc phạm văn theo xanh trắng sắc lá sen bên trong hiển hiện, bị xá lợi tử hấp thu.

Không đến một phút đồng hồ, Cơ Bác Dịch đã là chiếm được cái này thế gian thượng đẳng nhất "nhất phương tịnh thổ" phương pháp.

Tịnh thổ, là chỉ thanh tịnh quốc thổ, trang nghiêm sát thổ, thì ra là thanh tịnh công đức chỗ trang nghiêm xứ sở. Thích Già Ma Ni Phật bày ra có sẵn nói, vĩ đại bản nguyện hay là tại tại tinh lọc nhân gian, kỳ vọng đem Sa Bà uế thổ chuyển hóa làm thanh tịnh quốc thổ.

Ý tứ chính là Thích Già Ma Ni hi vọng dùng tự thân một phương tịnh thổ bao trùm cả người thế gian, khiến cho trên mặt đất phật quốc mộng tưởng thực hiện.

Đây cũng là "nhất phương tịnh thổ" phương pháp cao nhất thành tựu.

"Thiết bất sinh thiên. Vị lai thế trung. Long hoa bồ đề thụ hạ. Diệc đắc trị ngộ. Phát vô thượng đạo tâm. Thuyết thị ngữ thì. Vô lượng đại chúng tức tòng tọa khởi. Đính lễ phật túc lễ di lặc túc. Nhiễu phật cập di lặc bồ tát bách thiên táp. Vị đắc đạo giả..."

Tịnh Thổ Tông chân ngôn chia làm "Di Lặc tịnh thổ" cùng "Di Đà tịnh thổ", người phía trước chính là lịch đại tịnh thổ tổ sư tu luyện thành tựu, hắn lại là chỉ truyền lưu hậu thế, cơ hồ không người có thể gặp nghe đồn tịnh thổ.

Cơ Bác Dịch khẩu tụng "Di Lặc tịnh thổ" chân ngôn, trên đỉnh đầu Thanh Liên Hoa lá mỗi một lần chớp động, đều có vài chục cái huyền diệu khó lường, ẩn chứa thanh tịnh ý phạm văn bị bạch quang doanh doanh xá lợi tử hấp thu.

Dần dần địa, phật âm thiền ca truyền khắp cả hoang vu Kim Sơn, ẩn sâu trong núi linh mạch phảng phất nhận lấy chấn động, theo ngàn năm trong lúc ngủ say thức tỉnh.

Xá Lợi phật quang ngưng tụ thành sáng trong thâm thúy một đám, xuyên thấu thâm hậu núi đá, bắt đầu giải trừ thêm tại linh mạch phía trên niêm phong.

Một cổ vô cùng mênh mông linh khí theo cởi bỏ một đường vết rách niêm phong bên trong lao ra, nồng đậm đến cơ hồ làm Cơ Bác Dịch xá lợi tử đều không chịu nổi.

"Thật là lợi hại, cái này một khối phúc nguyên bảo địa, chỉ sợ không thể so với ta Thiền tông tổ đình kém."

Sắc mặt hơi đổi, Cơ Bác Dịch bắt đầu thúc dục "Di Lặc tịnh thổ" pháp môn, trên đỉnh "Thanh Liên Hoa" huyễn hóa ra nhiều đóa xanh trắng sắc hoa sen, tại Xá Lợi phật quang dưới sự chủ trì, tận tình thu nạp cái này một cổ nồng đậm đến có thể làm cho người hít thở không thông linh khí.

Một tia rất nhỏ không thể tra kim quang theo Cơ Bác Dịch dưới chân thổ địa trung sáng lên, nguyên bản khô vàng cây cỏ thụ này kích thích, vậy mà trở nên xanh biếc thanh bích, một ít tĩnh mịch Khô Mộc cũng chồi ra một số lá non màu xanh .

Kim quang duy trì liên tục mở rộng, tại bất tri bất giác trong lúc đó, đã là bao phủ cả tòa Trạch Tâm Tự di tích.

"Ong ong ông" tiếng vang bên trong, Cơ Bác Dịch niệm lực tại Xá Lợi phật quang phía dưới đem tất cả đều vi diệu xem thông thấu.

Trạch Tâm Tự trước kia cũng là "nhất phương tịnh thổ", lưu lại trước một ít Phật môn đại trận cùng thanh tịnh hàm ý, tại "Di Lặc tịnh thổ" chân ngôn cùng chui từ dưới đất lên linh khí dưới sự kích thích, vậy mà bắt đầu chậm rãi sống lại.

Không chút khách khí đem những vật này nhét vào mình vừa mới tu thành tịnh thổ bên trong, cho tăng thêm một phần thanh tịnh ý. Sau đó, "Thanh Liên Hoa" tại Cơ Bác Dịch xá lợi tử thúc dục phía dưới chậm rãi chui vào mặt đất.

Trong nháy mắt, đã đến thâm tỏa tại chân núi linh mạch phía trên, vô thanh vô tức trong lúc đó, "Thanh Liên Hoa" che trùm lên một đạo đó niêm phong cởi bỏ lỗ hổng phía trên.

Ngàn năm qua tích súc linh khí vừa mới lao ra, đã bị cái này một đóa phật quốc liên hoa thu nạp tiêu hóa.

Một hồi mùi thơm ngát truyền đến, Cơ Bác Dịch bị quấn tại liên hoa trung tâm xá lợi tử bị mùi thơm ngát quấn quanh, loáng thoáng trong lúc đó trở nên càng thêm thông thấu trong suốt, đại phóng hào quang. Vô số thẩm thấu tại linh khí bên trong chúng sinh niệm lực trải qua "Thanh Liên Hoa" rửa tinh khiết hóa sau, hóa thành tinh khiết nhất tinh thần niệm lực, bị xá lợi tử nuốt trôi đồng dạng hấp thu.

Ngắn ngủi một phút đồng hồ thời gian, nguyên bản hạt gạo loại rất nhỏ tinh thể rõ ràng đại một vòng, trở nên cùng cây ngô đồng dạng lớn nhỏ.

Bình thường mình mài giũa thu nạp tinh thần niệm lực mà nói, cần mười năm khổ công mới có thể có hiệu quả như vậy.

Cơ Bác Dịch trong nội tâm tán thưởng không hổ là phúc nguyên bảo địa lúc, đã ở tiếc hận thâm tỏa tại linh mạch trung tín ngưỡng niệm lực quá ít. Cứ như vậy tử bị hắn một ngụm hút khô rồi, sau này còn muốn có dạng như vậy rất nhanh tiến bộ, cơ hồ không có khả năng. Đây đã là ngàn năm qua luy kế tất cả tín ngưỡng.

"Thanh Liên Hoa" trấn áp tại linh mạch phía trên, không ngừng đem nồng đậm linh khí thu nạp chuyển hóa thành tịnh thổ, mỗi thời mỗi khắc Cơ Bác Dịch đều có thể cảm giác được "Di Lặc tịnh thổ" mở rộng.

Ngắn ngủi ba ngày, nửa cái Kim Sơn đều đã kinh bao phủ khi hắn tịnh thổ bên trong. Như thế tốc độ cùng hiệu suất, không phải tận mắt nhìn thấy, chỉ sợ không có bất kỳ người sẽ tin tưởng a.

Mà ở mở tịnh thổ trong quá trình, Cơ Bác Dịch cũng lâm vào thiền định cảnh giới, đối với phật hiệu có càng sâu khắc lĩnh ngộ, Tịnh Thổ Tông cùng Thiền tông phật lý giúp nhau quán thông, thăm dò ra một cái chúc tại của mình Đại Thừa đường.

Dần dần địa, ý thức lâm vào một loại tối tăm vắng vẻ huyền diệu cảnh giới, nguyên bản lâm vào ngưng trệ trí tuệ thần tàng tại cái thời điểm này làm ra tính quyết định đột phá.

ps: Còn có...