Q.14 - Chương 19: Ta như chứng được vô thượng Bồ Đề

Cơ Bác Dịch tại Tây Hải phía trên, đột phát nghĩ khác bắt đầu bài giảng vô thượng pháp thân, làm cho ngoại tộc chúng sinh đều có thành đạo cơ hội.

Mà theo hắn không ngừng diễn giải, lại vì vậy mà dẫn động "Mộng Trung Chứng Đạo" càng sâu trình tự biến hóa. Nguyên thần hóa thân liên quan tự thân Tinh Cung đang tại tế luyện hai mươi mệnh tinh bản tôn tất cả đều tiến nhập Pháp Hải hòa thượng chỗ thế giới kia.

Ở cái thế giới này biến hóa, hoàn toàn ngoài dự liệu của hắn bên ngoài.

Nguyên bản ở vào Thần Châu long mạch nhập hải khẩu trong nước kim sơn tự, khắp nơi trên đất phạm quang, đầy trời thiền ca!

Một đóa Thiên Diệp Thanh Liên Hoa tại kim sơn tự trên không chập chờn sinh huy, hoa sen chi cự đại, che đậy cả tòa kim sơn. Theo nó mỗi một lần nhẹ lay động, thì có vô lượng tín ngưỡng niệm lực bị lá sen hấp thu, mà ngồi ngay ngắn ở Thanh Liên Hoa phía trên một tôn phật đà kim thân, theo phương này thế giới các địa phương vọt tới vô lượng tín ngưỡng, không ngừng trở nên ngưng thực cự đại.

Tựu tại Cơ Bác Dịch Chân Linh buông xuống lúc, nguyên bản tại kim sơn tự trong tĩnh tọa thiền định Pháp Hải cũng tùy theo hóa thành một đạo phạm quang, sáp nhập vào cái này một tôn cự đại phật đà kim thân bên trong.

Trong một sát na, bản nguyên ý thức giao hòa, hóa thành một cổ thanh tịnh trong suốt mênh mông cuồn cuộn phật quang, khắp chiếu tứ cực bát hoang.

Một đôi rên rĩ chúng sinh đồng tử màu vàng theo phật đà mặt nhìn về phía tây phương một trương khuôn mặt mở ra; sau đó lại là một đôi tinh khiết sáng ngời phảng phất ẩn chứa vô cùng trí tuệ đôi mắt trên mặt chữ điền hướng về phương đông hiển hiện; lại sau đó nam phương bắc hướng, cũng đều tự mở ra hoặc là cao cao tại thượng, hoặc là lạnh lùng vô tình bất đồng pháp nhãn.

Bốn cái hiện ra tử kim quang hoa trên cánh tay, phân biệt ngưng tụ ra phật kinh, quyền trượng, minh luân, tràng hạt tứ dạng phật bảo, tượng trưng cho trí tuệ, lực lượng, quang minh cùng luân hồi.

Tại đây một tôn phật đà kim thân đỉnh đầu, càng có mười hai đạo dòng xoáy, tựa như thế giới phôi thai, hoặc như là chư thiên hạt giống. Dựng dục trước vạn phật mới bắt đầu, hết thảy cuối cùng.

"Ta như chứng được vô thượng Bồ Đề, hoàn thành mộng tỉnh, chỗ này chùa miếu, có đủ vô lượng không thể tưởng tượng nổi công đức trang nghiêm. Không có hữu địa ngục, ngạ quỷ, cầm thú, quyên phi nhuyễn động các loại."
"Sở hữu nhất thiết chúng sinh, dĩ cập diễm ma la giới, tam ác đạo trung, lai sinh ngã sát, thụ ngã pháp hóa, tất thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề, bất phục canh đọa ác thú."
(đoạn này chịu không cv nổi)
"Phải là nguyện. Chính là làm phật. Không được là nguyện, không lấy vô thượng chính giác."

Bất tri bất giác trong lúc đó, phảng phất là bản năng đồng dạng, cái này một tôn cự đại phật đà kim thân mở miệng nói ra một đoạn ẩn chứa vô thượng vinh quang, vô tận gian khổ chí nguyện to lớn lời thề.

Tại đây một cái sát na, Vô Lượng Quang minh theo phật đà kim diện trên khuếch tán ra, cửu thiên thập địa, tứ hải vực sâu, trời xanh U Minh... Chỉ cần là tồn tại ở phương này thế giới tất cả không gian. Tất cả đều là thanh thánh phạm chiếu sáng diệu đối tượng.

"A Di Đà Phật!"

Tựu tại phật đà kim thân đọc lên chí nguyện to lớn sau, cả Thần Châu đại địa, Phật môn chỗ các đại đỉnh núi, thập phương tùng lâm. Đồng thời tùy theo phát ra tiếng. Vô số tăng nhân, vô luận là có hay không tu vi, hiểu hay không phật, tại khắp chiếu thiên địa. Vô cùng vô lượng phật quang phía dưới, đều không tự chủ được dâng ra mình thành tín nhất tín ngưỡng.

Sức mạnh của một người thập phần nhỏ bé, nhưng là mấy vạn vạn người cộng lại. Đồng thời đối với cùng một cái tín ngưỡng cúng bái, sinh ra mênh mông niệm lực, cũng đủ làm cho bất kỳ một cái nào ngoan ngu hạng người lập địa thành Phật.

Huống chi là những cái này tín ngưỡng cuối cùng, là một tôn phương này thế giới khai thiên tích địa đến nay mạnh nhất vô thượng tồn tại.

Mênh mông tín ngưỡng niệm lực hội tụ thành kim sắc hải dương, rơi xuống Thiên Diệp Thanh Liên Hoa phía dưới, làm dịu trước cái này một đóa phật quốc liên hoa, hướng về càng cao trình tự tiến hóa.

Thần Châu đại địa phía trên, chỉ cần là có sinh mạng tồn tại, vô luận có phải là người hay không, cho dù là một cây bình thường nhất cỏ cây, một đầu không có trí tuệ phàm thú, tại bị thanh thánh phạm chiếu sáng diệu sát na, đồng thời đối với Đông Phương chi địa dập đầu.

Vô lượng phật quang hạo hạo đãng đãng, tựa hồ thật sự muốn cuốn sạch cả thiên địa Cửu Châu tứ hải.

"Vô Lượng Thiên Tôn!"

Vừa lúc đó, mười thanh rung trời động địa đạo hiệu đồng thời theo Thần Châu các nơi trong động thiên vang lên, mười đạo tinh khiết mờ ảo, tựa như ẩn chứa thế giới tạo hóa bản nguyên tiên khí quang hoa sáng lên, đan vào thành mở ra tiên thiên thần đồ, một mực chiếm cứ Thần Châu nửa giang san, ngăn cản trước theo kim sơn tự bên kia truyền đến vô lượng phật quang.

Mười đạo tiên khí xông lên trời mà dậy đồng thời, trước kia bị bàng bạc niệm lực gắt gao áp chế các đại động tiên cũng bắt đầu rồi phản kích, từng đợt đạo hiệu liên tiếp thành một mảnh, tựa như tiên âm chi hải, cùng đầy trời khắp nơi trên đất phật đà thiền ca giằng co.

Kiếm tiên, tiên chung, tiên tháp, tiên cầm, tiên ấn, tiên võng, tiên trụ, tiên kiều, tiên thụ...

Đồng dạng dạng ẩn chứa bàng bạc thần lực tiên gia pháp bảo theo ban đầu nhất sáng lên mười đạo tiên quang bên trong bay lên, hội tụ Thần Châu đại địa tất cả động tiên lực lượng. Đem một trương "Tiên thiên thần đồ" diễn biến thôi diễn đến vô cùng vô tận vạn vật chi cảnh, hoá sinh ra một loại tạo hóa khí tức, cùng phật đà kim thân khắp chiếu thiên địa thanh thánh phạm quang không ngừng đụng nhau, tranh đoạt trước cái này một phương thế giới bản nguyên.

"Thập đại động thiên, quả nhiên che dấu có Tiên Giới Chân Tiên cấp nhân vật!"

Kim sơn tự trong Di Đà tịnh thổ tầng cao nhất, một cái đang mặc nguyệt sắc quần áo, Tú Nhã thoát tục nữ tử nhắm đôi mắt đẹp, dùng một loại Phật môn bí pháp quan sát Thần Châu đại địa phía trên, phật đạo trong lúc đó giao phong.

"A Di Đà Phật" thiền phụ xướng "Vô Lượng Thiên Tôn" tiên âm đều tự chiếm cứ nửa giang san, tương xứng.

Chỉ có điều so sánh với Đạo môn bên kia cần thập đại động thiên Chân Tiên hợp lực, Phật môn bên này lại là đem tất cả lực lượng đều tập trung vào kim sơn tự trên không một tôn tứ thủ bốn tay phật đà kim thân bên trong.

"Phương này thế giới, tuyệt đối chiến lực phương diện, bản tôn là hoàn toàn xứng đáng trên trời dưới đất, duy nó độc tôn. Chỉ tiếc Đạo môn ba lượt diệt phật, Phật môn cao thủ không phải vãng sinh Cực Nhạc Tịnh Thổ, chính là tọa hóa luân hồi. Tưởng muốn thay đổi phật đạo giằng co giằng co cục diện, xem ra chỉ có đợi lát nữa trăm năm, đợi cho Phật môn chuyển thế những cái kia linh đồng đốn ngộ."

Bạch Tố Trinh chồng chất vân thế màu đen tóc dài tết thành như nhánh sông trí linh xà búi tóc, (bên trong) cắm dương liễu hoa sai, da trắng nõn nà trên tay đeo một cái tinh khiết ngân nước tam văn vòng tay, cả người diễm đẹp tuyệt luân như thu nguyệt, rồi lại có một cổ linh động thoát tục xuất trần khí chất.

Nhưng thấy của nàng sau đầu sáng lên một đạo thanh thánh Phật quang, phật quang bên trong tựa hồ có một mảnh màu tím đầy sao lóng lánh, tĩnh mịch thánh khiết. Sáng tỏ như ngọc cái trán có một khỏa tinh khiết kim sắc ngọc châu, ẩn ẩn có thể nghe được long ngâm, cả người một chút cũng nhìn không ra lúc trước yêu khí, giống như là một tôn đến thế gian Quan Âm!
(để nguyên HV ko cv đc, lão nào đi tu dịch dùm cái)
"Ngã tác phật thì, thập phương thế giới, sở hữu chúng sinh, lệnh sinh ngã sát, giai cụ tử ma chân kim sắc thân, tam thập nhị chủng đại trượng phu tương. Đoan chính tịnh khiết, tất đồng nhất loại."
"Ngã tác phật thì, sở hữu chúng sinh. Sinh ngã quốc giả, tự tri vô lượng kiếp thì túc mệnh, sở tác thiện ác. Giai năng động thị, triệt thính, tri thập phương khứ, lai, hiện tại chi sự. Bất đắc thị nguyện, bất thủ chính giác."
"Ngã tác phật thì, sở hữu chúng sinh, sinh ngã quốc giả, giai đắc tha tâm trí thông. Nhược bất tất tri ức na do tha bách thiên phật sát chúng sinh tâm niệm giả, bất thủ chính giác."

Tựu tại thanh thánh phạm quang cùng mênh mông tiên khí không ngừng giằng co lúc, phật đà kim thân lần nữa khẩu huyền châm ngôn chí nguyện to lớn.

Nâng nó Thanh Liên Hoa tại trong một sát na quang hoa đại tác. Đem ngưng tụ thành kim sắc chi hải tín ngưỡng niệm lực đều hấp thu, đột nhiên trong lúc đó lần nữa dài ra hai trăm lá ẩn chứa thanh tịnh thiền ý Thanh Liên chi diệp.

Trên đỉnh đầu mười hai đạo dòng xoáy đột nhiên trong lúc đó mở ra, tại trong nháy mắt hoàn thành Phật giáo bên trong thâm ảo nhất một lần tu hành chứng quả.

"Mười hai nhân duyên! Bản tôn tu vi vậy mà đạt đến loại cảnh giới này!"

Di Đà tịnh thổ bên trong, thấy như vậy một màn Bạch Tố Trinh khiếp sợ rốt cuộc không cách nào quan sát, mở ra một song tinh oánh trong sáng đôi mắt.

Cái gọi là mười hai nhân duyên, cũng xưng mười hai duyên khởi, là Đại Nhật Như Lai phật đà tự học tự chứng được đến chân lý, chỉ theo "Không minh" đến "Lão Tử" cái này một quá trình mười hai cái đốt, nhân quả tùy tướng. Tam thế cùng tục mà khăng khít đoạn, khiến người lưu chuyển khắp sinh tử luân hồi Đại Hải, mà không có thể được xuất ra.

Hết thảy chúng sinh, thực là vốn có thanh tịnh. Bởi vì đi qua nhất niệm không minh vọng động, liền có hành vi chế tạo, có hành vi tạo nghiệp liền có nhập thai chi thức. Có nhập thai chi thức liền có hiện sinh chi phôi thai, có phôi thai liền có đủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý (các loại) lục căn.

Ra thai sau. Lục căn sẽ có sáu loại xúc giác, có sáu loại xúc giác liền có sáu loại cảm thụ. Có cảm thụ liền hiểu được yêu, hiểu được yêu sau. Sẽ chấp nhất, cực lực đi cướp lấy, có chỗ cướp lấy, liền sẽ hình thành tương lai thế chi nghiệp nhân. Có tương lai chi nghiệp nhân, sẽ tiếp nhận kiếp sau chi sinh. Còn sống thì tất nhiên sẽ có chết già, và hết thảy ưu sầu bi thương buồn rầu.

Đây là mười hai nhân duyên thuận Sinh Môn. Trái lại chính là chỗ này chính là mười hai nhân duyên còn diệt môn!

Thì ra là chỉ cần không có không minh vọng động, tựu cũng không có hành vi tạo nghiệp; không có hành vi tạo nghiệp, tựu cũng không có nhập thai chi thức; không có nhập thai chi thức, lại càng không có phôi thai cái này sắc thân!

Không có sắc thân, tựu cũng không có lục căn tồn tại. Không có lục căn, tựu cũng không có sáu loại xúc giác. Không có xúc giác sẽ không có cảm thụ. Không có cảm thụ liền không có yêu. Không có yêu tựu cũng không có chấp nhất cướp lấy.

Không có chấp nhất cướp lấy, tựu cũng không có tương lai sinh chi nghiệp nhân. Không có tương lai sinh chi nghiệp nhân, tựu cũng không có tương lai thế chi sinh. Không có sinh, tựu cũng không có chết già, và ưu thương đau khổ.

Dựa theo Đạo môn thuyết pháp, chính là Thái Thượng vong tình!

Bạch Tố Trinh hồi tưởng mình mấy ngày này đến nay tại 《 A Hàm kinh 》 trông được đến về mười hai nhân duyên giải thích, ngọc dung không khỏi thoáng hiện kinh hãi, trong lòng hiện lên một cái không dám tin ý nghĩ.

"Bản tôn, chẳng lẽ là muốn..."

Tựu tại nàng vừa mới ý thức được điểm ấy sau, phật đà kim thân diễn biến ra tới "Mười hai nhân duyên" chi tượng đã là hiện ra ở phương này thế giới tất cả trí tuệ sinh linh trước mặt.

"A Di Đà Phật!"

Trong một sát na, trước kia Đạo môn chiếm cứ nửa giang san bên trong, nhớ tới hơn mười thanh rung trời Phật hiệu thiền xướng, mười cái hoặc già nua, hoặc tuổi trẻ, hoặc hài đồng, càng có một cái vừa mới sinh hài nhi, tại nhìn thấy mười hai nhân duyên trong nháy mắt, thức tỉnh rồi tự thân phật tính, khôi phục chuyển thế trước tất cả trí nhớ tu vi.

"Điều này sao có thể! ?"

Thập đại động thiên trong, một cái người mặc thuần trắng tiên y, cầm trong tay tiên ấn mặt trẻ Chân Tiên, không dám tin nhìn xem Thần Châu đại địa phía trên, tại trong nháy mắt công phu trong lúc đó, xuất hiện hơn hai mươi cái A La Hán quả vị Phật môn cao thủ.

"Bái kiến ngã phật Pháp Hải Lôi Âm Như!"

Cách kim sơn tự gần nhất vài cái Phật môn chuyển thế cao thủ, tại thức tỉnh rồi tự thân thần thông trí nhớ sau, lập tức đi tới cự đại Thanh Liên Hoa phía dưới, đối với này tôn tứ thủ bốn tay phật đà kim thân thi hành thần thánh nhất đại lễ.

Trong đó thậm chí có ba người hiện ra rồi chén ăn cơm lớn nhỏ xá lợi tử, tại thức tỉnh trong nháy mắt thì ngưng tụ pháp tướng kim thân, thành tựu càng tại A La Hán phía trên Bồ Tát quả vị.

Hết thảy chúng sinh không thể quan sát mười hai nhân duyên chi pháp, bởi vậy không ngừng luân chuyển tại sinh tử bể khổ trong. Nếu có người có thể quan sát mười hai nhân duyên chi pháp, tức là có thể thấy chân tướng pháp. Có thể thấy chân tướng pháp giả, chính là gặp phật.

Gặp phật giả, tức là gặp phật tính. Bởi vì hết thảy chư phật, đều dùng cái này mười hai nhân duyên pháp vi pháp tính. Bất luận kẻ nào nghe nói mười hai nhân duyên pháp, chỉ cần tự thân có chứa phật tính thanh tịnh, là có thể thức tỉnh, khôi phục vài thế luân hồi trước Phật môn quả vị.

Phật đà kim thân, tại bị Đạo môn thập đại Chân Tiên dùng nhân số cùng tiên gia pháp bảo ưu thế áp chế sau, đột nhiên sử xuất cái này thủ pháp, nhất cử nghịch chuyển song phương trong lúc đó đối lập thực lực! (chưa xong còn tiếp. . )