Q.2 - Chương 744: Kinh thế tuyệt phẩm

Trừ đồ sứ, ngày này giống vậy tỏa sáng rực rỡ, làm người ta nhìn không nhịn được vỗ tay tán dương hàng triển lãm, còn có đèn cung đình xưởng cùng kinh thành công nghệ khắc gỗ xưởng hợp tác chế thành một tổ đèn cung đình —— gỗ đỏ khảm phỉ thúy Cửu Long nhả châu đèn.

Đèn chủ tài, chỉ từ tên bên trên là có thể trọn vẹn thể hiện ra.

Nên quý trọng gỗ đỏ vì lập trụ, vây quanh phỉ thúy vì trang sức chế.

Nhóm này đèn tổng cộng bốn ngọn đèn, mỗi một ngọn đèn cũng cao tới một mét hai, thuộc đèn cung đình trong cỡ lớn tác phẩm.

Còn đừng xem thể số lượng nhiều, nhưng này kết cấu vô cùng lại rất là tinh xảo.

Đèn đứng đầu thể trên dưới thông trục, chung phân ba tầng.

Thượng tầng vì cả khối đỏ phỉ điêu khắc thành hồ lô hình treo tay cầm, này dưới có bốn điều rồng.

Đầu rồng ngẩng cao, long thân bàn khúc.

Trung tầng vì tám cạnh tám mặt hình đèn thân, trong đó bốn bề vì pha lê đèn vẽ.

Khác bốn bề vì trải qua mài dũa, có truyền thống cát tường đồ án hình hoa lục thúy.

Dưới nhất tầng còn có năm đầu rồng.

Trong đó bốn điều rồng, đầu rồng hướng lên, long thân hiện lên "Vạn" hình chữ, cũng có thể chuyển động, có thể duỗi với khuất.

Bọn nó cùng tầng cao nhất bốn điều rồng còn ngạch ngoại có cái chung điểm, chính là toàn bộ đầu rồng bên trên đều mang một cái hình cầu đèn lưu ly.

Mà hạ tầng cuối cùng nhất điều long, long thân xoay tròn trục cái, thậm chí là có thể bốn bề chuyển động.

Nhưng bởi vì đầu rồng xuống phía dưới, cũng không có hình cầu đèn, mà là miệng phun một dùng đỏ phỉ điêu khắc lả lướt lớn cầu.

Nó cùng cái khác chống đỡ hình cầu đèn tám đầu rồng hợp lại cùng nhau, là vì Cửu Long nhả châu ý.

Dĩ nhiên, trừ miệng phun đỏ phỉ lớn cầu đầu rồng ra, còn lại tám đầu đầu rồng, trong miệng cũng không phải trống không.

Đều từ trong miệng rũ xuống một cái có mang theo cát tường tạp bảo rua rua chuỗi ngọc.

Cứ như vậy, tổng quan toàn khí, chẳng những chế tác công nghệ tinh điêu mảnh khắc, xảo đoạt thiên công, hơn nữa kết cấu hình thù đường nét độc đáo, động tĩnh kết hợp.

Ở cùng rải lên trên đèn vây quanh đỏ phỉ lục thúy cùng các loại hoa mỹ đá quý phối sức, càng khiến cho gồm cả nguy nga tráng lệ khí.

Là bốn kiện đã sang trọng rườm rà, lại thực dụng mỹ quan tượng gỗ công nghệ tinh phẩm.

Vô luận là chất liệu phẩm chất, hay là công nghệ kỹ thuật, hay là nghệ thuật trình độ, đều là hiện hữu đèn cung đình đỉnh cấp làm.

Thậm chí có thể nói là siêu trình độ phát huy ra đèn cung đình xưởng cùng khắc gỗ công nghệ xưởng hiện hữu kỹ thuật lực lượng, mới có thể thành tựu tuyệt phẩm.

Ở mức độ rất lớn ngày hôm đó sau không thể nào sẽ đi phỏng chế.

Lời này thật chút xíu không giả.

Sở dĩ sẽ nói như vậy, cũng là bởi vì cái này bốn ngọn đèn toàn bộ bản vẽ tài liệu nguyên ở nội vụ phủ tạo làm chỗ còn để lại tuyệt ben.

Là năm đó Phổ Nghi xuất cung sau, chính phủ Bắc Dương thành lập "Thanh thất thiện sau uỷ ban" tiếp quản cố cung sau, trải qua nhiều vị trứ danh chuyên gia hợp lực chỉnh biên, mới phải lấy giữ vững đầy đủ trân quý văn hiến.

Nhất là cổ vật nam dời lúc, phần này đồ bản thảo còn từng còn để lại ở kinh, suýt nữa đánh mất.

Cho nên trải qua mưa gió, đến nay còn có thể bảo tồn lại, quá khó khăn, thật sự là đèn cung đình xưởng áp đáy hòm nhi bảo bối.

Đồng thời chính là bởi vì loại này đèn cung đình kết cấu thực tại phức tạp, cần hao phí tài lực, nhân lực cực cao.

Như thế nhiều năm trước tới nay, đèn cung đình xưởng thủy chung liền không dám nếm thử đi làm một chiếc đi ra.

Tình cảnh của bọn họ, kỳ thực cùng một lòng nghĩ đốt ra bách hoa không lộ phấn màu sứ Lưu Vĩnh Thanh tương tự, đều là hữu tâm vô lực siết tay không a.

Bây giờ hoàn toàn là các loại trùng hợp cùng cơ duyên cũng cùng đến một lúc, cái này mới có cái này bốn ngọn đèn đèn cung đình có thể bị chế tạo ra tới điều kiện khách quan, nhất cuối cùng thành công để cho cái này bốn ngọn đèn giống như kỳ tích bình thường hiện ở thế gian.

Đầu tiên từ tài lực đi lên nói, đó là làm phiền Ninh Vệ Dân tồn tại, lúc này mới giải quyết nguyên bản không thể nào đạt được giải quyết vấn đề tiền bạc.

Phải biết, làm cái này bốn ngọn đèn chẳng những chỗ hao tổn lãng phí, hơn nữa cũng có không nhỏ thất bại có thể.

Đèn cung đình xưởng thượng cấp đơn vị là không thể nào phê chuẩn, chi tiền tới chống đỡ hạng mục này.

Mà đèn cung đình xưởng bản thân từ đàn cung hoàn thiện nội thất trong kiếm được tiền, bọn họ cũng không có quyền tùy tâm sở dục chi phối.

Trừ có thể cải thiện công chức thu nhập, đề cao chút tiền thưởng, thanh toán tiền thuốc thang, còn lại bộ phận vẫn phải là nộp lên trên.

Thậm chí từ đàn cung bỏ ra tư hạ đơn đặt trước chế, cũng tồn tại khá lớn chướng ngại.

Nhân vì mọi người cũng nghèo phải quá lâu, Thiên Đàn vườn phương cùng phục vụ cục cũng khát vọng bắt được thực tại tiền lời.

Bây giờ đàn cung nên đèn treo tường địa phương đã cũng treo đầy, trang hoàng trình độ ở đồng nghiệp đã là rút đầu trù, không hề thiếu như vậy có thể vải gấm thêm hoa vật.

Người nào còn nguyện ý làm loại này phí sức không có kết quả tốt chuyện a?

Ninh Vệ Dân thuyết phục đại gia là có khó khăn, cho nên chỉ có thể từ cá nhân hắn bỏ vốn, tới chống đỡ đèn cung đình xưởng làm chuyện này.

Trừ cái đó ra, lại không cách khác.

Bất quá lời nói đi cũng phải nói lại, cũng may mà bây giờ trong nước kinh tế hoàn cảnh lớn mới vừa khởi bộ.

Vô luận gỗ đỏ hay là khối lớn phỉ thúy, những thứ này nguyên liệu lựa chọn phong phú lại giá tiền không mắc.

Ngay cả trứ danh họa sĩ nhuận bút cũng ở đây đáy vực, nổi tiếng thợ thủ công cũng không chịu người đời coi trọng.

Lúc này mới có thể đem chi phí chế tác hạ thấp không có cách nào tốn nữa tính trình độ.

Cuối cùng, hợp đi ra toàn bộ nhân công và vật liệu chi phí một chia đều, cũng liền xấp xỉ mười ngàn khối một chiếc đèn.

Loại này làm người ta khó có thể tin hiệu ích, mới là Ninh Vệ Dân nguyện ý hoa số tiền này nguyên nhân thực sự.

Cho tới nói chế đèn cần kỹ thuật yêu cầu bên trên, lẽ ra so tài lực càng không dễ giải quyết.

Bởi vì mộc tác cùng đèn cung đình thật ra là hai cái ngành nghề.

Cái này bốn ngọn đèn lại cần đồng thời tinh thông cái này hai khẩu tay nghề năng công xảo tượng tự thân đi làm.

Bây giờ đèn cung đình xưởng lão nhân gần như cũng đi, chết thì chết, lui lui, còn có thể đi chỗ nào tìm loại này "Hai khẩu nhi ôm" người a?

Điều kiện thực tế là, đèn cung đình xưởng thợ mộc không có một người có được như vậy mộc nghệ trình độ.

Kinh thành đồ gỗ xưởng lão sư phó trình độ mặc dù là đủ rồi, nhưng người ta lại không hiểu đèn cung đình kết cấu.

Cho nên còn nhờ vào kinh thành công nghệ khắc gỗ xưởng chính là ban đầu từ đèn cung đình xưởng phân đi ra xí nghiệp.

Bọn họ trong xưởng cuối cùng còn để lại cái sáu mươi mốt tuổi, vẫn không chịu nhận mình già, không chịu về nhà ôm cháu trai lão thợ mộc Lý bảo thiện.

Vị này chính là lập tức trong kinh thành, đã tinh thông mộc nghệ, đồng thời còn hiểu được đèn cung đình kết cấu duy nhất lão thợ thủ công.

Mà đầu rồng bên trên hình cầu đèn lưu ly, tắc từ một số khối bất đồng mặt cầu tạo thành, cần phải có thành thạo kỹ thuật mới có thể chế tác.

Đèn cung đình xưởng năm trước về hưu một lão công chức —— cầu đèn Hàn đồ đệ Ngô ngọc chiều rộng, cũng còn chưa tới già bảy tám mươi tuổi, không thể động đậy mức.

Hắn cái môn này truyền xuống kỹ thuật, đang lấy làm hình cầu đèn vì sở trưởng.

Vừa nghe trong xưởng phải làm loại này chờ siêu phẩm đèn cung đình, lão già này liền lại thống thống khoái khoái tiếp nhận đèn cung đình xưởng mời trở lại, trở về đến giúp đỡ.

Nói trắng ra, chuyện này có thể thành, là vô cùng may mắn trong vô cùng may mắn, nơi đó nơi đó đều là như vậy vừa đúng thốn kình.

Muốn phàm là chênh lệch như vậy một chút, chuyện này còn liền không có cửa.

Đánh cái ví dụ, thật phải nhiều chờ hai năm vậy, lại không nói nguyên liệu làm không cẩn thận muốn bay tăng.

Chính là Lý bảo thiện vị lão sư này phó, có thể hay không lại tìm?

Tìm, người ta còn có thể hay không làm?

Vậy cũng rất khó nói đâu, biến số quá lớn.

Cho nên a, cái này bốn ngọn đèn đèn cung đình một làm ra tới, khắc gỗ đèn cung đình trần nhà sợ rằng sẽ chấm dứt, ngày sau sợ rằng thật sự là không có cách nào lại bị hậu nhân vượt qua.

Dưới mắt nhìn chung cả nước, đại khái cũng chỉ có Kiều gia đại viện kia Từ Hi thái hậu năm đó ngự tứ hai ngọn cung Cửu Long đèn, ở hình dạng và cấu tạo bên trên cùng với tương tự.

Thế nhưng hai ngọn đèn cung đình ở các phe các mặt, vẫn xa còn lâu mới có thể cùng cái này bốn ngọn đèn đèn cung đình sánh bằng, tồn tại khá lớn chênh lệch.

Đầu tiên, liền thua ở thể lượng bên trên.

Kiều gia hai ngọn đèn cung đình, mặc dù là năm đó chân chính ngự tứ vật.

Nhưng đèn tổng độ cao chỉ có chín mươi cm, so đèn cung đình xưởng mới chế bốn ngọn đèn đèn cung đình ngắn ba mươi centimét đâu.

Thể lượng bên trên căn bản không phải một cấp bậc,

Tiếp theo chọn tài liệu cùng phối sức đều không là giống nhau trình độ.

Kiều gia hai ngọn đèn chẳng qua là cây mun vì xương, thủy ngân pha lê, nhưng không so được cái này bốn ngọn đèn dùng quý trọng gỗ đỏ, vây quanh phỉ thúy.

Nếu là đến hai mươi năm sau khi, đây tuyệt đối là thiên địa khác biệt.

Bởi vì đến lúc đó, liền một khối đèn vẽ lớn nhỏ cả khối lục thúy cũng phải đáng giá cái mấy triệu.

Cái này bốn ngọn đèn tổng cộng có bốn cái đỏ phỉ hồ lô hình treo tay cầm, bốn cái đỏ phỉ lả lướt cầu, còn có mười sáu khối lục thúy liệu, tất cả đều là kích thước lớn bên trên chọn chi tài.

Nếu như cũng cộng lại, không tính công, chỉ tính liệu, sợ rằng cũng thấp nhất đáng giá cái hai trăm triệu.

Thậm chí ngay cả rua rua anh lạc cũng chênh lệch tiết khí đâu.

Kiều gia đèn, dùng chẳng qua là bình thường cát tường kết màu đỏ dài tuệ nhi rua rua.

Cái này đèn cung đình xưởng ra bốn ngọn đèn dùng nhưng là chân chính châu ngọc lỏng đá, trân châu mã não a.

Nói trắng ra, như vậy rua rua anh lạc liền theo tới triều châu xấp xỉ.

Lỏng đá, mã não, hổ phách, lam tinh, Tourmalin, san hô, trân châu. . .

Dùng không biết bao nhiêu đâu, kia phải ấn đấu tính.

Mặc dù phẩm chất khẳng định không thể cùng Lưu Vĩnh Thanh hai đôi đại thưởng trên bình vây quanh thượng phẩm đá quý so sánh.

Nhưng vấn đề là dùng lượng nhiều nha, cũng là rất lãng phí.

Cuối cùng còn có nghệ thuật tiêu chuẩn bên trên, liền càng không có cách nào sánh bằng.

Kiều gia hai ngọn đèn, pha lê đèn vẽ bất quá là như ý quán bình thường hoạ sĩ vẽ ra phong cảnh, liền lạc khoản cũng không có.

Đèn cung đình xưởng bốn ngọn đèn, nhưng giống nhau là cầu đến trứ danh họa sĩ trên đầu.

Cũng lấy "Xuân Hạ Thu Đông" làm đề, một người một quý tiết, phân biệt từ Lâu thế bạch, tôn kỳ phong, Ngụy tím trước, phương tăng nguyên bốn vị học viện Mỹ thuật quốc gia giáo sư vẽ ra.

Thậm chí ngay cả ngọc công cũng không phải tùy tùy tiện tiện ủy thác cho ngọc khí xưởng, giao cho công nhân bình thường làm.

Khang Thuật Đức ở trong đó phát huy tương đối trọng yếu tác dụng, giới thiệu ngọc khí xưởng hai vị đưa qua đại thưởng lão sư phó cho Ninh Vệ Dân, lại ở xưởng trưởng chỗ kia chỉ mặt gọi tên để cho hai vị này lão sư phó ra tay.

Bọn họ đều là "Bắc ngọc tứ đại quái" đồ đệ, một sư nhận Lưu Đức Doanh, một sư nhận Vương Thụ Sâm.

Không nghi ngờ chút nào, đã là bây giờ ngọc khí xưởng kỹ thuật người có quyền.

Nói tóm lại, cái này bốn ngọn đèn đèn cung đình bằng là nhảy bốn cái ngành nghề, từ bốn vị xảo tượng cùng bốn vị họa sĩ hiệp lực hoàn thành tác phẩm.

Ở nước ta công đẹp ngành nghề, chẳng những là chưa từng tiền lệ chuyện, càng là cơ duyên xảo hợp mới có thể thúc đẩy vật.

Có thể tưởng tượng được, là bao nhiêu làm khó được.

Vậy mà cái này còn chưa phải là toàn bộ ở Tể Sinh Đình trong đại điện thi triển toàn bộ cỡ lớn đặc biệt nghệ hàng mỹ nghệ.

Gần như đánh đồng ở hoàn toàn do Ninh Vệ Dân cá nhân mua đứt, cũng là từ hắn một mực ở nâng đỡ phố Đông Hoa thị đạo sản xuất xã, ở cái này năm cũng không có nhàn rỗi.

Đầu năm từ Trâu Khánh Sơn sư phó tiến cử tới Tưởng Tam Xương sư phó, chịu tới sinh sản xã nhậm chức duy nhất điều kiện chính là muốn sáng tác tự do, tùy tâm sở dục đốt tạo cỡ lớn tinh phẩm hàng mỹ nghệ thuỷ tinh.

Cho nên một năm này chẳng những thành phố Đông Hoa đường phố sản xuất xã thành công thăng cấp làm phố Đông Hoa thị đạo hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng, chỗ mời công nhân đã đạt hơn tám mươi hai người.

Kinh thành ngự lưu ly tứ đại môn trong "Tưởng gia cửa" cùng "Uông gia cửa" cũng phá trừ môn hộ chi kiến, kể cả nho thường hậu nhân Thường Ngọc Linh, lần đầu tiên liên thủ làm lên sáng tác.

Trải qua ba người bọn họ phản phục tổng cộng, cho là hàng mỹ nghệ thuỷ tinh tốt nhất biểu hiện năng lực chủ yếu tập trung ở hoa cây cảnh, trái cây, chim muông bên trên.

Vì thế liền quyết định lấy 《 mười hai hoa thần 》 làm đề tài, phải làm ra cùng thuộc một series mười hai kiện cỡ lớn hàng mỹ nghệ thuỷ tinh tới.

Cái gọi là "Mười hai hoa thần", cũng gọi là "Tháng mười hai hoa thần", là nguồn gốc dân gian truyền thuyết điển cố, văn nhân nhã sĩ yêu thích nhất truyền thống đề tài một trong.

Ở nước ta, bách hoa có khác nhau này ti hoa chi thần, cũng các có một đoạn xinh đẹp câu chuyện.

Mà các đời văn nhân mặc khách nghiền ngẫm cùng ngâm vịnh bách hoa, làm ra rất nhiều tin đồn thú vị dật sự tới, từ đó tạo ra được hoa thần tiết cùng với đại biểu một năm mười hai tháng hoa thần tới.

Tương quan trong truyền thuyết, đã có nam hoa thần, cũng có nữ hoa thần.

Bất quá truyền lưu đến nay, phổ biến nhất làm người biết, chỉ sợ sẽ là mười hai cái trong lịch sử lừng lẫy nổi danh đại mỹ nhân, chuyển thế vì hoa thần truyền thuyết chuyện xưa.

Tháng giêng hoa mai, hoa thần Mai Phi.

Tháng hai Hạnh Hoa, hoa thần Dương quý phi.

Hoa đào tháng ba, hoa thần Tức phu nhân.

Tháng tư mẫu đơn, hoa thần Lệ Quyên.

Tháng năm thạch lựu, hoa thần Công Tôn thị.

Tháng sáu hoa sen, hoa thần Tây Thi.

Tháng bảy cây thục quỳ, hoa thần Lý phu nhân.

Tháng tám hoa quế, hoa thần Lục Châu.

Tháng chín hoa cúc, hoa thần Lương Hồng Ngọc.

Tháng mười cây phù dung, hoa thần Điêu Thiền.

Tháng mười một sơn trà, hoa thần Vương Chiêu Quân.

Tháng chạp thủy tiên, hoa thần Chân Mật.

Giống như đời Thanh Lý Nhữ Trân tiểu thuyết dài 《 Kính Hoa Duyên 》, cùng Côn khúc 《 Mẫu Đơn đình · dạo chơi công viên kinh mộng 》, đều có đối tháng mười hai hoa thần đặc sắc diễn dịch.

Mà Đông Hoa thị hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng ba vị hàng mỹ nghệ thuỷ tinh đại sư, lần này cũng là lòng mang chí lớn.

Nhất là Tưởng Tam Xương sư phó, hắn đánh chủ ý đổi mới hàng mỹ nghệ thuỷ tinh hành kỷ lục, sáng tạo ra có thể làm thành bình sinh sở học mình tổng kết tính tác phẩm tới.

Vì vậy mới có thể quyết định như vậy hàm súc ẩn dụ, mang theo đông đảo điển cố đề tài.

Không cần phải nói, cái này đề tài lớn nhất độ khó liền là như thế nào chính xác biểu đạt ra mười hai trồng hoa hủy mỹ cảm tới, hơn nữa còn phải trung với thực tế.

Muốn là quá khứ, Tưởng sư phó bọn họ sợ rằng chỉ có thể căn cứ truyền thống mỹ thuật tác phẩm trông mèo vẽ hổ.

Cũng chính là tìm một chút lão tập tranh, nhìn một chút cổ họa trong có hay không thích hợp đề tài, tăng thêm cải tiến.

Như vậy thiếu sót là, hình thù khó có đột phá, ngoài ra cũng chỉ có thể bảo đảm một góc độ hoặc 2 góc độ mỹ cảm.

Bởi vì vẽ lên lại đẹp, cũng là bình diện, rất khó làm được lập thể trạng thái thập toàn thập mỹ, khó có thể ba trăm sáu mươi độ bảo đảm khả quan thưởng tính.

Nhưng lần này, Tưởng sư phó bọn họ bởi vì ở Ninh Vệ Dân dẫn đầu dưới sự dẫn lĩnh, có học viện Mỹ thuật quốc gia pho tượng hệ thầy trò hết sức giúp đỡ, giúp một tay ra hình thù thiết kế, vậy dĩ nhiên là không giống nhau.

Không thể không nói, chuyên nghiệp thật sự là chuyên nghiệp.

Pho tượng hệ cho ra mười hai trồng hoa hủy, là đã tôn sùng phục cổ, cũng dũng ở sáng tạo, còn theo đuổi tả thực, hơn nữa có thể điều chỉnh.

Cho nên trình độ lớn nhất làm được tới khó có thể thực hiện một chút —— nhiều góc độ cũng gồm có mỹ cảm, vô cùng tính chân thực.

Này nghệ thuật tạo hình mới tư hái, có thể nói ở công đẹp đặc biệt nghệ sử thượng viết xuống cực kỳ trọng yếu một trang.

Lời nói lời rõ ràng, đối với Tưởng sư phó bọn họ mà nói, hãy cùng lợp nhà trước hạn có nóng dạng vậy.

Nếu lúc này động thủ nữa thổi liệu trước, đã có người đem cuối cùng hoàn thiện hoa cỏ mô hình cho tạo đi ra.

Vậy bọn họ dĩ nhiên là lòng có thành trúc, sẽ không đi chệch.

Thậm chí cũng có thể tưởng tượng ra đại khái hoàn thành hiệu quả, bằng cái này căn bản đánh thật hay, liền đã thành công một nửa.