Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
28 Tháng năm, 2018 01:20
Khả năng cao là Lục Phảng đích thân xuất chiến, TBA có Sơ Nhất bên cạnh thì chẳng đáng ngại, cùng lắm là tiểu thương.
28 Tháng năm, 2018 01:05
lần này tác giả cố ý cho TBA để lại thanh "Trường khí" ( thanh này của lão đại kiếm tiên chắc cũng là tiên binh ) và phi kiếm 15 ở lại giữ nhà nên ko xài đc 1 tấc vuông phù .. Trận này chỉ mở màn thôi nên có thể bên kia chết vài mạng rồi rút , đánh giá sai lầm về sức mạnh thật của TBA .
Dự : bên kia sẽ còn vài mạng bị thương bỏ chạy
28 Tháng năm, 2018 00:16
Ồ ra vậy ý 1 tôi sai. Mặt khác vẫn giữ nguyên ý kiến về sự kinh khủng của Tào Từ. Nhưng đúng thật là Vu Lộc mà theo con đường tu hành thì có lẽ sẽ thành một Tào Từ khác, rất đáng tiếc.
28 Tháng năm, 2018 00:12
Con bé ăn mày nếu là truyện khác thì mình tin là sẽ hướng thiện, truyện này thì... Nói chung phải xem bút lực và mạch văn có ủng hộ không, bản thân mình thì nghĩ mãi chưa ra cách nào để con bé tính tình ác liệt như thế này nhận sai cả. Rõ ràng là Arc này dụng ý của Phong Hỏa là khiến TBA lột xác về mặt tâm cảnh và tới hiện giờ là khá thành công, nếu viết chi tiết này thành công nữa thì Arc Nam Uyển quốc này có thể coi là hay nhất từ đầu truyện tới giờ.
Mặt khác, trận đầu TBA có lẽ sẽ không sao, mạnh dạn đoán là chỉ tiểu thương thôi, cái khó là mấy tay đại tông sư nhưng cũng ít thông tin quá, chỉ biết Đinh lão ma đầu theo mô tả thì chí ít là 7 cảnh vũ phu, "đạo" thì chắc có phần hơn "kiếm đạo" của Tống lão kiếm thánh.
27 Tháng năm, 2018 23:53
anh em dự đoán tình tiết chương mới tiếp theo nào
mình mạnh dạn đoán TBA bị vây công, chắc sẽ bị thương nặng ( do thiếu đồ + địch nhiều + có thể kẻ địch lợi dụng con bé ăn mày) nhưng kiểu lưỡng bại câu thương thì được con bé ăn mày cứu ( có thể là giúp giết địch, có thể là nhặt xác), sau đó nó sẽ đi theo TBA nhưng mà chắc đến nơi chữa trị trường sinh kiều chắc nó sẽ đc 1 cao thủ thu nhận, con tác thường cho TBA có đồng hành theo từng chặng đường
27 Tháng năm, 2018 23:04
ý 1 hiểu sai rồi , bạn bảo TBA có thể lập tức lên 7 cảnh đó là do tác dụng của vong ưu tửu mà thôi , chỉ là trong mộng cảnh mà thôi , trong truyện chỉ nói đánh vững chắc tam cảnh đáy thì 4 5 6 dễ dàng có thể trong 1 ngày , nhưng phá 7 cảnh thì chưa chắc vì bỏ qua căn cơ 4 5 6 .
Những cái khác ko bàn đến , ta chỉ nói về vấn về nếu Vu lộc có được điều kiện như Tào Từ từ nhỏ được nữ võ thần chỉ dạy , có tài nguyên sung túc ( vd uống vong ưu tửu thường xuyên ) so sánh thiên phú giữa 2 người , thi cũng ngang ngửa nhau , nhưng ta vẫn nghiêng về Vu lộc ( cảm tính có thể ko đúng ) .
Mà thật ra Vu lộc cũng có thể theo con đường tu hành ( trường sinh kiều ko đoạn chẳng qua do điều kiện nên ko thể tu hành ) nếu ko chết yểu thì thượng 5 cảnh trong tầm tay .
27 Tháng năm, 2018 22:30
Thứ nhất, có thể bạn hiểu sai, Vong ưu tửu công hiệu đơn giản là giúp trực diện tâm cảnh, tu sĩ thường mượn nó để nhìn lại khiếm khuyết, phá đi tâm ma. Chưa có một chữ nào nói rằng nó "trực tiếp" giúp tu sĩ phá cảnh. Sở dĩ 11 cảnh khó có cơ hội uống cũng là do nó hiếm, rất hiếm, cả thiên hạ có bao nhiêu thượng ngũ cảnh nhưng mới có bao nhiêu vò rượu? Trong đó lại có bao nhiêu người bị tâm ma quấy phá hay tâm cảnh có khuyết điểm?
Thứ hai, chương TBA 3 phá 4 đã nói rõ ràng, căn cơ càng vững thì phá cảnh càng khó. TBA từ 3 lên 4 chắc chắn khó hơn từ 3 lên 6 rất nhiều, TBA đã vậy Tào Từ thì sao? Phá 3-4 cái cửa gỗ khó hơn hay phá một cái cửa thép khó hơn?
Thứ ba, quả thực tôi đã nói thiếu. Thôi lão đầu truyền tinh thần của võ phu cho TBA, hoặc nói cách khác là đạo của mình cho hắn. Nhưng cái hay nhất của Kiếm Lai là nhân vật đều có ý chí của riêng mình, TBA khó nói phục một ai và ngược lại. Rõ ràng có thể thấy TBA hâm mộ, TBA nhận đồng quan điểm của Thôi lão đầu. Nhưng TBA vẫn có đạo của riêng mình, và cái đạo đó đang được tác giả xây dựng từ từ.
Riêng ý cuối thì hơi khó hiểu, Tào Từ không một quyền đổi một quyền thì đâu có ảnh hưởng gì tới việc hắn thiên phú cao bao nhiều? Điều đó càng chứng tỏ ngộ tính võ đạo của hắn đúng là như "núi cao".
27 Tháng năm, 2018 20:29
bạn bảo Thôi lão đầu trừ chỉ quyền pháp cho TBA và giúp TBA trở thành cường đại nhất tam cảnh thì chẳng truyền thụ gì mấy. là sai lầm , Thôi lão nhân ngoài quyền pháp còn giúp TBA rèn luyện ý chí , như chương " vũ phu chúng ta " muốn làm thế gian vũ phu cảm thấy ta là trời xanh ở thượng . Điều mà nữ võ thấn cảnh giới cao hơn mà chỉ nói "Tào từ là núi cao " .
Thôi lão nhân Cảnh giới có thể thấp hơn nhưng hùng tâm tráng chí "Lão nhân phảng phất ở rõ ràng nói cho thiếu niên một đạo lý.
Trước mắt người, thiên hạ vô địch!"
27 Tháng năm, 2018 19:47
Vu lộc ko có được điều kiện như TBA và Tào từ , lúc trước thì cha nó ko cho tu đạo , lúc sau thì bị làm nô .
Đọc kỹ đoạn TBA có thể lên 7 cảnh nhưng đó là nhờ uống "vong ưu tửu" , rượu này 11 cảnh chưa chắc đã được uống , mà thằng Tào từ uống thường xuyên là đủ biết.
Nếu Vu lộc lúc cùng tuổi thằng Tào Từ được nữ võ thần nhận làm đồ đệ , cả 2 có cùng điều kiện như nhau , ta vẫn nghĩ Vu lộc sẽ hơn.
Coi đoạn đánh nhau giữa TBA và Tào Từ sẽ thấy , Tào Từ dựa vào võ đạo cao hơn mà né tránh và tấn công TBA , TBA ko đánh trúng đc 1 cái. Đây ko phải cách đánh của thuần túy vũ phu mà chúng ta đọc từ trước đến nay , đáng ra phải là ngươi 1 đấm ta 1 quyền , có qua có lại. Truyện khác thì ok nhưng ko phải truyện này.
26 Tháng năm, 2018 16:22
Chương TBA uống rượu với cha mẹ vợ cũng hint rồi, nếu TBA tự sa đọa buông bỏ việc luyện "đáy" thì hoàn toàn có thể nhảy một mạch lên 7 cảnh, nên nhớ Thôi lão đầu trừ chỉ quyền pháp cho TBA và giúp TBA trở thành cường đại nhất tam cảnh thì chẳng truyền thụ gì mấy. Tào Từ thậm chí còn kinh khủng hơn, hoàn toàn dễ dàng trở thành 7 cảnh ngay hiện tại, mà mỗi cảnh đều là đương thời mạnh nhất nhân. Cái chính là TBA thì nhắm tới việc làm đương thời cường đại nhất 4 5 6 cảnh. Tào Từ lại nhắm tới việc trở thành trong lịch sử cường đại nhất 4 5 6 cảnh. Việc Vu Lộc tự học thành tài có thể nói hắn có thiên phú nhưng không thể chứng tỏ thiên phú của Vu Lộc rất cao, dù sao vũ phu quan trọng đi được chắc chứ không phải đi được nhanh.
26 Tháng năm, 2018 15:09
Này một năm, Trần Bình An mười bốn tuổi . Vu Lộc mười bốn tuổi. Tạ Tạ mười ba tuổi.
Tạ Tạ 13 tuổi tễ thân Long Môn cảnh danh xứng với thục thiên tài .
Vu Lộc 14 tuổi đọc sách ko hiểu ra sao 6 cảnh vũ phu , đến Đại Tùy đánh 1 trận lên 7 cảnh ,Tạ Tạ dùng 2 chữ "yêu nghiệt" miêu tả .
Trần Bình An cảm thấy cái này liền tên họ đều không biết thật giả cao lớn thiếu niên, nếu là người tốt, kia hắn nhất định sẽ thực hảo, vạn nhất là người xấu, Trần Bình An thật sự vô pháp tưởng tượng.
Tự nghĩ nếu Vu lộc mà được Thôi họ lão nhân hoặc nữ võ thần chỉ dạy thành tựu chỉ hơn chứ ko kém thằng Tào Từ.
26 Tháng năm, 2018 14:43
Lúc TBA đi Đại Tùy trở về , Nguyễn Tú đứng xa quan sát TBA thấy ko có gì thay đổi mới chạy lại gặp mặt. Nếu TBA nhân tâm thay đổi chắc Nguyễn Tú sẽ ko bao giờ thấy mặt nữa. Chi tiết đó cho thấy Nguyễn Tú chưa chắc đã xem TBA là bằng hữu mà là 1 cái gì đó khác.
26 Tháng năm, 2018 13:01
Long có tự nhận là yêu hay ko , mình ko bàn đến. Nhưng vẫn có thể sinh trưởng ở tòa Thiên hạ Yêu tộc , cũng như yêu tộc sinh trưởng ở Hạo nhiên thiên hạ với điều kiện ko bị giết. Vì thế tòa Thiên hạ Yêu tộc có chân Long là bình thường( chả lẽ yêu tộc thịt hết chân Long )
Ngoài ra Phật môn có Thiên long bát bộ .
26 Tháng năm, 2018 00:44
c307 đọc thốn quá T_T
25 Tháng năm, 2018 23:04
3 chương mới từ sau khi bỏ tách khỏi Lục Đài viết quá tốt, đọc quá thoải mái không bị cảm giác gượng ép. Phải nói là từ khi TBA đeo kiếm lên phương Bắc đọc cứ luôn cảm thấy như mắc cái gì ở cổ họng. Nhưng 3 chương mới đọc quá thoải mái.
----
Lão tăng uống xong nước trà, quay đầu nhìn lại, nắng gắt chói chang ngày mùa hè, nắng gắt thiêu nướng nhân gian, thế nhân khó được mát lạnh, đứt quãng nói cảm khái.
“Mạt pháp thời đại, thiên hạ người, như hạn tuổi chi thảo, toàn tiều tụy vô trơn bóng.”
“Đạo lý, vẫn là muốn giảng một giảng.”
“Phật hiệu, là tăng nhân đạo lý. Lễ nghi, là nho sinh đạo lý. Đạo pháp, là đạo sĩ đạo lý. Kỳ thật đều không xấu, hà tất câu nệ với môn hộ, đối, liền lấy tới, ăn vào nhà mình bụng sao.”
Trần bình an tầm mắt từ thẻ tre thượng dời đi, ngẩng đầu cười, gật đầu nói: “Đối.”
Lão tăng nhìn phía hành lang nói lan can ngoại chùa miếu đình viện, “Thế giới này, vẫn luôn thua thiệt người tốt. Đúng đúng sai sai, như thế nào sẽ không có đâu? Chỉ là chúng ta không xa đi miệt mài theo đuổi thôi. Ngoài miệng có thể không nói chuyện, thậm chí cố ý đổi trắng thay đen, nhưng tâm lý phải có số a. Chỉ tiếc thế sự nhiều bất đắc dĩ, người thông minh càng ngày càng nhiều, tâm nhãn tâm hồn nhiều như đài sen giả, thường thường thích châm chọc thuần hậu, phủ nhận thuần túy thiện ý, chán ghét người khác chân thành.”
24 Tháng năm, 2018 23:44
sao cover tệ vậy. ko đọc nổi mấy chương đầu
24 Tháng năm, 2018 10:43
Thế gian này chắc la hết rồi.Thường tiên hiệp ko tính long thuộc yêu tộc mà là chủng tộc riêng, long cũng ko tự coi mình là yêu. Chân long ko còn nhưng hậu duệ của nó vẫn có
24 Tháng năm, 2018 10:41
Nguyễn tú trước giờ vẫn lạnh mà. Nhìn như có vẻ thân cận nhưng ko có tình cảm gì, đọc kỹ sẽ thấy tác giả miêu tả rất hay. Nguyện tú lúc nào cũng bàng quan, ko ích kỷ cũng ko rộng lượng, trừ TBA ra thì để ý nguyễn tú nói với ai cũng thế
24 Tháng năm, 2018 08:55
Tại trước giờ chủ yếu là những cảnh có TBA với Nguyễn Cung thôi. Đừng quên thân phận của Tú Tú cô nương ...
24 Tháng năm, 2018 02:40
Tú Tú cô nương hơi có vẻ đáng sợ rồi
23 Tháng năm, 2018 01:48
theo ta thì ko còn chân long thôi, còn tay long vẫn có :)))
22 Tháng năm, 2018 18:46
truyện có đoạn bảo " thế gian lại vô chân long " , ta nghĩ chỉ là tính tòa Hạo Nhiên thiên hạ thôi nhỉ. Như Phật môn thì có "Thiên long bát bộ " có 1 Long . Tòa Thiên Hạ yêu tộc chả lẽ lại ko có chân long , tam giáo tiên nhân còn chưa đến mức bá đạo mà dám xông vào Tòa Thiên Hạ yêu tộc mà đồ sát hết Long được . Còn tòa thiên hạ Đạo môn thì ko biết.
20 Tháng năm, 2018 17:04
Dạo gần đây tác giả có vẻ khá bí ý tưởng. Mong là sẽ không đầu voi đuôi chuột.
20 Tháng năm, 2018 17:04
Dạo gần đây tác giả có vẻ khá bí ý tưởng. Mong là sẽ không đầu voi đuôi chuột.
19 Tháng năm, 2018 21:06
Luc Nhac moi phai chu :))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
