Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
18 Tháng tư, 2018 02:29
cơ bản Tiên Hiệp thỳ kiếm là vũ khí dc tôn thờ chủ yếu .... phần lớn ảnh hưởng từ đạo gia vì đạo gia sử dụng vk là kiếm ...
17 Tháng tư, 2018 22:38
Ngoài đời kiếm chỉ là vật trang trí ko hơn ko kém, hoàn toàn ko thể áp dụng trong chiến trường. Thế thì trong bộ truyện này kiếm có ưu thế gì so với đao, thương, côn mà lại độc bộ thiên hạ xưng bá quần hùng nhỉ ?. Hầu như cả truyện người người luyện kiếm nhà nhà luyện kiếm
17 Tháng tư, 2018 19:03
TBA sẽ dùng võ nhập đạo vì nhiều lý do :
1/ thử nghĩ Ninh Diêu luyện khí sĩ sống vạn năm TBA có mấy trăm năm . Chỉ 1 điều này cũng đủ .
2/ Vũ phu là do không thể tu luyện hoặc trường sinh kiều vô pháp chữa trị , TBA thì khác
3/ Lời giới thiệu truyện "..."
Vũ phu mà muốn phong thần , trích tinh, khai thiên thì thật là ảo tưởng .
Ngự kiếm tiêu dao ngửa đầu uống rượu
Luyện khí sĩ có cái hay là có thể giết địch cách cả mấy châu , xa hơn nữa là 2 tòa thiên hạ
Cảnh giới cao có ai nhắc đến tên mình sẽ cảm nhận được , hoặc mình muốn nói thì "truyền khắp nhân gian luyện khí sĩ tâm hồ chi gian " "muốn nghe cũng đến nghe, không muốn nghe cũng đến nghe" Thật là khí phách
17 Tháng tư, 2018 18:03
A lương cũng chỉ là 13 cảnh đỉnh = với thằng nhị chưởng giáo "thật vô địch" sư huynh của thằng Lục Trầm . Hoang dã thiên hạ , yêu tộc cũng 13 cảnh đỉnh , có 1 đoạn cũng có nói 14 , 15 cảnh luyện khí sĩ chỉ là trong truyền thuyết . . Trừ Đạo tổ và Phật tổ là chưa biết bao nhiêu cảnh thôi .
17 Tháng tư, 2018 00:11
Mong tác giả tuyệt đối đường cho TBA khí vũ song tu mất đi cái hào ngôn vũ phu mà mình đang khá khoái.
Nói đi cũng phải nói lại, Thuần túy vũ phu hiện tại chắc chắn là con đường cụt. Để ý kỹ thì hạ năm cảnh luyện khí sĩ chỉ ngang tam cảnh ban đầu của vũ phu. Lên tới trung ngũ cảnh thì nó trải dài từ tứ cảnh tới tận cửu cảnh. Ngay cả Tống Trường Kính cũng từng phải ngao ngán nói rằng Vũ phu thập cảnh "chưa chắc" không đánh được 11,12 cảnh. Không phải do vũ phu yếu hay cái "chất biến" của từng cảnh giới ít đi mà là do luyện khí sĩ có tiên binh để tạp. Cứ cho là TTK tầm mắt hẹp, nắm đấm cũng mềm nhưng sự thực thì vũ phu càng lên cao càng bất lợi. Cứ cho là trên TTK còn Thôi lão đầu và Bùi Bôi được Tào Từ cho là "dường như" sánh vai với những người ở đỉnh núi chân chính. Nhưng theo mình thấy tầm mắt của Tào Từ là quá hạn hẹp, "đỉnh núi" ở đây có lẽ chỉ là mười ba cảnh. Nên nhớ ngay cả Thôi lão nhân cũng không dám đột phá 11 cảnh vì sợ bị Lục Trầm giết. Kinh nghiệm? Nữ võ thần nằm im chờ chết cũng chỉ sống tới được 300 tuổi làm sao so được với đám động tý sống ngàn năm. Binh khí? Cứ cho là vũ phu tiến bộ chịu xài ngoại lực nhưng cứ xem TBA xài 2 thanh phi kiếm vất vả ra sao thì biết, vũ phu xài không thể chọi vài cái tiên binh nhưng luyện khí sĩ thì có. Mình tin là nếu TBA 11 cảnh hoàn toàn có thể so với 13 cảnh đỉnh, thậm chí là hơn. Nhưng sau đó thì sao? 14 cảnh? 15 cảnh? Vì vậy vũ phu sẽ có 12 cảnh, Trần Thập Nhất sẽ đột phá lên 12 cảnh, có lẽ là nhờ Tào Từ là đá mài đao, có lẽ là nhờ thứ khác. Điều này là dụng ý của tác giả nếu không đã không có cả 1 chương với đại ý rằng "Tề tiên sinh" cũng có thể sai.
16 Tháng tư, 2018 22:52
Tôi nghĩ là thế này, ở Hạo Nhiên Thiên Hạ thì chỉ có thể là 13 cảnh đỉnh thôi nhưng bước vào Thanh Minh thiên hạ thì sẽ khác. Như Lục Trầm bước vào Hạo Nhiên Thiên Hạ cũng chỉ có thể dùng được 13 cảnh đỉnh. Cảnh giới của y nhất định cao hơn thế nhiều.
16 Tháng tư, 2018 22:51
Không biết Bùi Bôi mạnh bao nhiêu nhưng tầm mắt tuyệt không bằng Thôi lão, nữ tử này thu đồ vì cảm thấy thiếu niên này có thể mạnh nhưng không biết mạnh tới mức nào. Nhưng Thôi lão gia tử đã nói cả đời chỉ cần nhận một, một đó tuyệt đối phải vượt qua mình, bằng không có nhiều hơn lại có tác dụng gì. Thôi lão gia tử nếu không phải vì chuyện xưa mà cam tâm đoạ lạc thì hẳn từ lâu đã phá mười cảnh vào mười một cảnh Võ Thần. Mạnh nhất mười cảnh võ đạo tông sư, cũng là vị mười cảnh tông sư đầu tiên. Thôi lão gia tử cũng giống Tề Tĩnh Xuân cũng giống lão kiếm đầu tỷ tỷ cũng giống A Lương, đều là người có ánh mắt, đều là người có cái nhìn hơn xa người khác, người mà họ chọn đương nhiên là nhân tuyển tuyệt vời nhất. Dù có là thiên mệnh chi tử Mã Khổ Huyền, hay võ đạo chi nhân Tào Từ cũng chỉ có thể ngẩng đầu lên ngưỡng vọng mà thôi.
16 Tháng tư, 2018 20:59
A lương , nhị đạo tổ , văn thánh , yêu tộc mạnh nhất đều 13 cảnh đỉnh . Vậy ko biết Đạo tổ , Phật tổ là bao nhiêu cảnh .
16 Tháng tư, 2018 12:03
Bạn nói đúng , nữ võ thần đó tầm mắt vẫn quá hạn hẹp :"Cùng tào từ cùng chỗ một cái thời đại thuần túy vũ phu, nghĩ đến sẽ thực bi ai.
Tôn trọng ngưỡng mộ hắn, ngưỡng mộ như núi cao, chỉ có thể cả đời nâng đầu nhìn"
Mà đâu biết rằng :" Thôi họ lão nhân đã từng hào ngôn, muốn dạy thế gian vũ phu thấy ta một quyền, liền cảm thấy trời xanh ở thượng!
Trần bình an như là ở trả lời một cái trong lòng vấn đề, ra quyền đồng thời, cười to ra tiếng nói: “Tốt!”
1 cái là núi cao , 1 cái là TRỜI XANH Ở THƯỢNG
16 Tháng tư, 2018 09:10
thuần túy vũ phu bi ai thôi, TBA là kiếm tu mà, là quan môn cảu Văn thánh thì là nho gia thánh nhân chứ, nói chung a ấy kiêm nhiều class, class vũ phu kém tý ko sao
16 Tháng tư, 2018 07:54
Vãi thằng Tào Từ, hắn đã ở Kiếm Khí Trường Thành bao lâu, lại nhập tứ cảnh bao lâu, Trần Bình An luyện võ đã bao lâu, lại nhập tứ cảnh bao lâu. Thế mà cũng to mồm kêu TBA có thể theo bước chân hắn. Còn nữ tử Bùi Bôi nữa, cô ta cho rằng cùng thế hệ với Tào Từ là đáng thương lại không biết khi TBA cầm lên lão kiếm đầu tỷ tỷ thì thế gian này lại có bao nhiêu thiếu niên anh tài càng đáng thương hơn. Chung quy vẫn là cần tầm mắt xa hơn một tí không nên chỉ nhìn ở mỗi Hạo Nhiên Thiên Hạ đâu.
14 Tháng tư, 2018 18:07
tưởng Kiếm Khí Trường Thành là nơi vô pháp vô thiên , kẻ mạnh làm vua a` . Đây là tường thành nơi kiếm tu tập hợp chống lại yêu tộc
"Vì các ngươi, chúng ta đã chết nhiều người như vậy, Hạo Nhiên thiên hạ cũng mặc kệ không quản?"
Người và kiếm càng ngày càng thiếu , ở đó mà vô cớ giết người .
13 Tháng tư, 2018 18:47
Ninh Diêu : “Một bàn tay đánh một trăm trần bình an” . '" Có người khi lần đầu gặp người kia đã chủ định cả đời sẽ thua cho một người đó ''
13 Tháng tư, 2018 18:08
Chủ yếu là rèn luyện võ đạo chứ đánh đấm gì, còn muốn đánh hả, có giỏi thì tìm Tả Hữu đi :D
13 Tháng tư, 2018 04:03
tiểu an 3 cảnh mà đã có chiến lực ngang 5 cảnh rồi (chỉ tính mấy đứa thường ở ngũ cảnh) lên 4 cảnh sẽ dần mạnh lên thôi
11 Tháng tư, 2018 16:58
Vũ phu có 5 7 loại vũ phu, hình như chương đó đang nói về các cảnh đệ nhất thì phải, hiện tại thập cảnh đệ nhất có vẻ là Nữ Võ Thần
11 Tháng tư, 2018 16:41
Kiếm Khí Trường Thành toàn bọn khủng bố trên Ngũ cảnh, Tiểu An đi vào đấy thì nó đập 1 phát dẹp lép như con tép à? @@
10 Tháng tư, 2018 16:17
Vừa đc giới thiệu bộ này. Có vẻ hay. Bắt đầu nhảy hố đây hihi
09 Tháng tư, 2018 16:35
bạn có thể post bên forum rồi mình nhờ mở auto copy thôi.
06 Tháng tư, 2018 09:33
Lương Ca nói là làm
06 Tháng tư, 2018 08:00
Truyện đã được 1836895 chữ, trung bình 6829 chữ / chương, tốc độ ra chương trung bình là 1,27 chương trên ngày. Các bộ chuyện trung bình thường có 3000 chữ / chương, tốc độ ra chương là 2 chương / ngày.. Nếu chỉ tính theo số chữ thì truyện đang ở chương ~600.
Điều đáng nói là từ chương 200 tới đây đã tăng hơn 550000 chữ nghĩa là trung bình 8000 chữ / chương bởi không thiếu những lúc bù chương bằng 2 chương 10.000 chữ, nhiều lúc hứng lên thậm chí viết 15000 chữ / chương. Tác giả viết theo cảm hứng thì truyện nhiều thủy, lan man cũng dễ hiểu.
05 Tháng tư, 2018 18:24
Thực trạng xã hội thôi, đưa than sưởi ấm ngày tuyết rơi thì còn có thể trả được, nhưng chẳng những đưa than còn đưa cả nhà cửa ruộng vườn thì không giết người đưa lòng người nhận khó an.
04 Tháng tư, 2018 18:29
Chương mới Chu tử lão hán có nói :" đấu mễ ân thăng mễ cừu " , làm nhớ lại lần đầu gặp Ngụy Bách cũng đã từng nói :" . Các ngươi là của ta quý nhân, chỉ tiếc tích thủy chi ân, mới chịu suối tuôn tương báo, kết quả các ngươi lớn như vậy sắc phong chi ân, ta thật sự là không lấy hồi báo a."
Lúc Ngụy Bách nói câu đó ta chỉ "cười nhạt", nhưng đọc đến đoạn này tác giả làm ta thấy đó là nhân chi thường tình .
Truyện này phải đọc kỹ mới thấy cái hay của nó , ta bội phục tác giả , viết rất hay .
04 Tháng tư, 2018 18:14
Truyện ban đầu đã định sẵn TBA là kiếm tu rồi mà đạo hữu. Thất tình thì ngự kiếm tiêu dao thôi.
04 Tháng tư, 2018 18:13
Thì đúng rồi, TBA có nhận Văn Thánh đâu mà có trưởng bối.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
