Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
01 Tháng sáu, 2018 16:22
đọc xong chương mới mình nghĩ cái đạo quan kia có vẻ là 60 năm mới mở một lần, hơn nữa cung cấp gì đó số lượng có hạn nên đám giang hồ đang tranh nhau xếp lượt.
01 Tháng sáu, 2018 16:19
chính tà chúng nó đang gộp team định ăn tba kiag
01 Tháng sáu, 2018 16:18
vậy thì đội này tối đa 7 cảnh thôi, ko biết bay. mà mình vẫn nghĩ là 6 cảnh theo ước lượng của TBA ở chương 307 đó thế nên TBA mới tự tin đánh nhau thế
01 Tháng sáu, 2018 13:21
Lần này thủ thách tâm cảnh của TBA , có mấy trường hợp có thể xảy ra :
1/Lựa chọn phá cảnh lên 5 mới thắng được , ở đời đâu phải lúc nào cũng hoàn hảo , đôi khi phải biết từ bỏ , tánh mạng quan trọng nhất .
2/ Phát huy cái tinh túy của Hám sơn quyền phổ : chẳng sợ nghênh địch tam giáo tổ sư, nhớ lấy chúng ta quyền pháp có thể nhược, giành thắng lợi chi thế có thể thua, duy độc nhất thân quyền ý! Tuyệt đối không thể lui!”
3/ bọ ngựa bắt ve sầu , chim sẻ ở sau . 2 bên chính tà tính kế lẫn nhau , ai dè đều là bọ ngựa cả .
01 Tháng sáu, 2018 07:49
Theo ta cái TBA thiếu là tự nhận thức không phải tâm cảnh vì tâm cảnh TBA đã quá vững rồi, ngươi cùng lứa tuyệt đối không ai hơn được hắn. Cái hắn thiếu là tự nhận thức, hắn chưa bao giờ cho mình là vũ phu, cái hắn muốn trở thành là Kiếm Tiên, học võ chỉ là để sinh tồn mà không phải là thứ đưa hắn tới đỉnh phong. Hắn từng nói đại khái ý là kiếm là hướng tới, quyền chỉ là để sống sót còn phù lục có hay không không quan trọng. Vì vậy hắn không giống Thôi lão cũng không giống Lý Nhị, Tống Trường Kình hay Tào Tứ , hắn không phải vũ phu, chỉ có chúng ta nghĩ rằng hắn là vũ phu thôi.
31 Tháng năm, 2018 23:29
8 cảnh, đoạn nói chuyện vs Tống kiếm thánh. Mà 8 cảnh TBA buông tay đánh chắc cũng chẳng lại được đâu, 8 cảnh vũ phu là tay đôi Nguyên Anh xoàng xoàng được rồi.
31 Tháng năm, 2018 23:01
lúc trước nói mấy võ đạo mấy cảnh có thể ngự phong dc ấy nhỉ các bạn, 7 hay 8 cảnh
31 Tháng năm, 2018 20:13
Có vẻ như cái TBA thiếu không chỉ là tâm cảnh mà còn là buông tay ra đánh một trận. Mấy nay TBA dựa dẫm vào phi kiếm rồi pháp bảo nhiều quá mất đi cái "thuần túy" của võ phu. Nay buông tay ra bác sinh tử một trận có khi một đường lên tới cường đại nhất tứ cảnh.
31 Tháng năm, 2018 20:09
Quá dễ hiểu, đơn giản vì trong cái truyền thuyết đấy còn kèm theo mỗi vị tiên nhân đều có một cái hồ lô dưỡng kiếm chứ sao. Chính vì tầm mắt quá thiển nên mới cho là thật đấy.
31 Tháng năm, 2018 13:42
mấy chương đầu cv khó nhai quá
30 Tháng năm, 2018 23:54
Đang hay thì đứt ... chương này đã phải chờ 2 ngày không biết chương tiếp bao lâu sẽ có đây, aizzz
30 Tháng năm, 2018 22:12
cái quốc gia này ko có luyện khí sĩ, truyền thuyết cũng rất ít. đinh lão ma còn nói phi kiếm của tiên nhân trong truyền thuyết mà nên có phải là biết ro về tu luyện giới đâu mà suy luận ra dc. nếu ko biết rõ về tu luyện giới thì đâu có biết hồ lô dưỡng kiếm là cái gì. mình chờ xem chương sau tg viết thế nào
30 Tháng năm, 2018 22:03
cái quốc gia này ko có luyện khí sĩ, ngay cả truyền thuyết cũng rất ít. đinh lão ma cũng chỉ biết là phi kiếm của tiên nhân trong truyền thuyết thôi, như này thì chưa tiếp xúc tu luyện giới với luyện khí sĩ rồi, thế nên làm sao mà biết cụ thể đấy là hồ lô dưỡng kiếm dc mà đoán.
30 Tháng năm, 2018 22:03
Thôi chap sau hóng TBA đại khai sát giới nào, nhịn từ đầu truyện tới giờ rồi
30 Tháng năm, 2018 21:32
chương 307 đã thấy lão đinh và đứa con gái đi theo đó, thế nên chương 308 mới nói là thấy 2 vị người quen. chương 307 tba đoán là 6 cảnh
30 Tháng năm, 2018 20:33
kinh nghiệm, tầm mắt + suy luận
30 Tháng năm, 2018 20:02
Đâu có đoạn nào nói Đinh lão ma là 6 cảnh nhỉ.
Mặt khác thì có khi không phải nhìn ra đâu mà là đoán ra. Nên nhớ cây Trường Khí TBA đang cầm từng bị một vị tông sư nhắm tới cướp đi, có nghĩa là phong mang của nó quá lộ. TBA cầm cây kiếm loi nhoi trong kinh thành nhà người ta cũng chẳng khó để không bị điều tra. Điều tra rồi lại lộ ra có cây phi kiếm nữa. Chẳng khó để đoán đấy là dưỡng kiếm hồ lô.
30 Tháng năm, 2018 19:09
đinh lão ma có vũ phu 6 cảnh, lại còn đi thèm cái hồ lô của tba thì tiên nhân gì. mà ko hiểu sao 6 cảnh nhìn ra dc cái hồ lô
30 Tháng năm, 2018 18:59
Đoạn ở Nam Uyển quốc này có vẻ như tác giả đã dự định viết từ rất lâu rồi. Đọc xong có cảm giác rất thư thái, khiến ta suy ngẫm và đọc lại nhiều.
Theo ta thì có vẻ như Trích Tiên Nhân chính là lão đạo sĩ mà Trần lão bảo TBA đi tìm. Thanh kiếm Trường Khí là bội kiếm của ông ta. Không loại trừ khả năng nhân vật này chính là Đinh lão ma hoặc thậm chí là đứa bé chủ nhà trọ.
30 Tháng năm, 2018 14:23
lạ nhỉ, đinh lão ma đầu mới 6 cảnh vũ phu làm sao nhìn ra cái hồ lô là đồ xịn hay vậy
30 Tháng năm, 2018 09:04
ăn thua gì, lão đinh đứng đầu 10 cao thủ cũng chỉ có 6 cảnh vũ phu thôi, làm sao phá dc áo kim lễ. mà lão đấy mạnh nhất mới 6 cảnh thì đội còn lại tôm tép thôi. 2 cái phi kiếm vẫn mang theo một mà, đánh nhau thừa sức
28 Tháng năm, 2018 21:39
Theo t thi con be la mot phien ban doi lap hoan toan cua TBA, dau do tu ~ lua chon cua no ta nhu thay duoc mot TBA ma le ra phai nhu the - mot dua tre con binh thuong voi nhung bi kich dau doi, arc nay se danh dau su truong thanh ve tam canh cua TBA. Va quan trong nhat chac la chua tri dc truong sinh kieu hay dai loai the..
28 Tháng năm, 2018 15:47
Mỗi ngày có một bi thôi, đói thuốc quá ....
28 Tháng năm, 2018 11:34
Mình lại nghĩ giống tình tiết mấy bộ kiếm hiệp ngày xưa, kêu con bé đứng sang 1 bên rồi TBA 1 quyền 1 cái đem toàn bộ đánh ngã đầy đất ^^
28 Tháng năm, 2018 01:41
Tính ra biến số lớn nhất ở đây là Phàn Hoàn Nhĩ, vẫn không hiểu trích tiên nhân là ý gì. Mới đầu tưởng rằng đấy là ý chỉ đám tiên gia ở đỉnh núi, nhưng theo mô tả hoàn toàn không phải, hơn nữa TBA vẫn đang là thuần túy vũ phu, cùng tiên khí lượn lờ chẳng dính chút cặn.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
