Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN

25 Tháng chín, 2018 20:10
Tác nói là chân lý, chớ bác nói chân lí chắc
1 -đông sơn tái khởi là nó muốn làm lại từ đầu, chứ k phải nó muốn thay đổi, là muốn có tình thầy trò với An như bác nói
2 - trc chap này TĐS là theo phe An, từ sau chap này nó vẫn theo An, nhưng những toan tính, bẫy rập của nó, từ lúc ăn 2 phát kiếm khí dưới giếng, đến lúc nhận lời chăm sóc bảo vệ bọn Bảo Bình, Lý hoè là sẽ xoay quanh những điểm mấu chốt của An rồi, k còn nhằm tụi nhỏ, hay những ng xung quanh An nữa
Trước lúc đấy, phản An cũng chỉ dám thịt Bảo Bình Lý hoè, hở tí ý niệm vs An gặp ngay thủ đoạn của VT, muốn nghĩ cũng k đc, mà nghĩ éo đc, thì Phản =cđg?
3- ngày xưa éo tin Tđs, cũng vì An lo lắng tụi nhỏ, vì nhận Tđs làm đệ tử, tụi nhỏ gặp nạn thì ăn cức à? Mới đây thôi, An cũng bảo nó k tin TĐS, chỉ tin vào Đại Đạo của TĐs còn gì?
4- nói cái tên TĐS k có ý nghĩa gì? Really? Thế cái tên cộng với việc lão quái vật trăm tuổi này bái An là thầy thì k có ý nghĩa. 2 việc cùng xuất hiện, lại k phải có ý bảo A thôi sàm muốn chứng đạo lại từ đầu?
5- tác giả đang viết, k có nghĩa là nó k dựa vào những chi tiết trước để cấu thành nên chi tiết sau

25 Tháng chín, 2018 19:13
Nó tự đặt là Thôi Đông Sơn, thì nó hướng về An (như chap gần nhất tác giả nói- vẽ tranh 3 người) rồi??? Cái tên trong truyện nó vô nghĩa bcm ra.
Nó chả chứng minh cái quái gì cả.
Bằng chứng là An nó vẫn đ tin tưởng TĐS muốn nhận tiên sinh là thật, và nhiều lần muốn giết.
Đến chap gần nhất, con tác nói là nó muốn thay đổi, muốn An + nó + BT có dc tình thầy trò như thầy trò Văn Thánh ngày xưa - lúc Thôi Sàm còn cười rất chân thành.
Thế thôi.
Trc chap này thì đéo ai biết thằng Thôi Đông Sơn nó phe nào? Nghĩ gì? Và âm mưu ntn, khi nào bán An. Ngay cả An nó còn nói: sợ TĐS khi sư diệt tổ lần nữa.
Chân lý luôn đúng khi bàn chuyện: Lời tác giả là chân lý. Chân lý dc kiểm chứng khi tác giả nói ra. Cấm cãi.

25 Tháng chín, 2018 19:08
Trận này xog rồi mà...Nho gia thắng trong đợt Phật-Đạo chi tranh này còn gì =))))
An tầm lv5 mà rút bán tiên binh ra thì xác định chỉ đc 1 kiếm, sau đấy ngất thọt lv, mong làm éo gì
Mong là mong nó nhanh nhanh chuyển map ý, ông An làm Bảo Bình bấn lắm r

25 Tháng chín, 2018 18:59
Lại sắp đến đọan cao trào rồi. Chờ mãi chú An rút kiếm mà k có cơ hội. Trận này lại có thựơng ngũ cảnh tham gia có vẻ khó nhằn. K biết ai là ngừơi thu quan. Khúc cuối nói về TĐS cứ như kiểu an bài hậu sự ấy. Hi vọng là k phải.

25 Tháng chín, 2018 18:57
Mà thôi stop đi bác, cãi nhau vấn đề dở hơi ***

25 Tháng chín, 2018 18:56
Tên là nó tự đặt chứ phải bố mẹ nó đặt đâu???? Là nó tự đặt lúc nó muốn bái An làm tiên sinh??? Còn lúc vẫn còn thần hồn liên hệ cùng với cái thôi sàm già, nó vẫn xưng là thôi sàm, ngay cửa nhà An Nê bình hạng. Nó đã tỏ thái độ ngay lúc đấy rồi. Ông đừng có cùn
Nói đến Bùi tiền, là con BT tự đặt, nhưng lúc đầu đéo biết chữ, chỉ muốn có tiền nên đặt tên là tiền, là mong muốn bản tâm của nó
Bùi Bôi, trần bình an, là ông bà già nhà nó đặt, liên quan gì đến bản tâm, mà bác lôi vào để dẫn chứng

25 Tháng chín, 2018 17:42
Nó bảo nó tên Thôi Đông Sơn, abc xyz thế thôi.
Chả nhẽ tên Bùi Bôi là phải bồi mất chén rượu à?? Hay Bùi Tiền thì phải auto đền tiền??
Con tác tả TĐS tâm lý rõ nhất ở đoạn nó xem 2 bức tranh, rồi muốn An và Bùi Tiền + nó (2 đệ tử) cũng muốn dc vẽ tranh.
Thôi Sàm ko quay đầu dc như hồi trẻ (trong 2 bức tranh tả); nhưng nó thì dc.

25 Tháng chín, 2018 17:16
Ơ...tôi tưởng lúc trước nó bị Lão VT ép nhận An là tiên sinh tác có nói qua rồi mà...mịa đoạn nào í, k nhớ đc =.=
Thôi bác tha e, lười đi tìm dẫn chứng lắm

25 Tháng chín, 2018 16:20
Ngộ gì. Cái tên thì ai cũng biết rồi.
Nhưng thằng Thôi Đông Sơn ko ai biết nó nghĩ ntn.
Cuối chap trc, con tác mới cho độc giả rõ nó muốn Đông Sơn thật :-j.

25 Tháng chín, 2018 16:18
Bộ này khoai ***...tôi đọc có 2 bộ... bác kinh đấy

25 Tháng chín, 2018 16:16
Đông sơn tái khởi tôi ngộ ra lâu lắm rồi ông ạ :))
Cơ mà bảo bình nó đéo bắt nạt BT đâu, BT cũng thế, bảo bình chỉ có mỗi tiểu sư thúc, k thể làm tiểu sư thúc buồn đc
Lâm Thủ Nhất chắc vẫn thâm trầm như xưa, lý hoè thì chắc hợp với BT với Chu Liễm, cơ mà ăn hành chắc.
K biết Tạ Tạ với thằng thái tử dỏm kia đợt này sẽ nhìn An với ánh mắt như nào, giờ An hắt xì cái Tạ Tạ cũng quắt rồi
Hóng đợt diễn biến tâm lý này xog, An có muốn về hẳn văn mạch của VT k, bái VT, thành Tháng Nhân, làm truyền đạo nhân cho Bảo bình lý hoè, trải đường văn mạch cho bọn nhỏ

25 Tháng chín, 2018 13:56
Sắp nhảy map rồi.
Con bé Bùi Tiền gặp Lý Bảo Bình lại ăn cả đống hành rồi :))
Tội nghiệp Lý Hoè, lại bị bắt nạt tiếp :))):)))
Thôi Đông Sơn đúng tên luôn. Đông Sơn Tái Khởi :))))

25 Tháng chín, 2018 12:39
Cừơng tráng có thể là Tuệ Sơn Thần k ?

25 Tháng chín, 2018 11:54
mấy chương sau sẽ mượt hơn bác ạ, kinh nghiệm 10 năm nhảy hố củ em thì bộ này hay ***

25 Tháng chín, 2018 09:15
Mao Tiểu Đông :-j

25 Tháng chín, 2018 08:54
Là sơn chủ Sơn Nhai thư viện chứ thằng nào :-j

25 Tháng chín, 2018 08:07
TTX chết rồi thì ko nói, còn lại lão tú tài, tả hữu, thôi sàm, A lương nữa đứa nào dám tới bem hết được mấy người còn lại. Trừ có Phật tổ, Đạo tổ, Chí Thánh hoặc 1,2 đứa nào ngang tầm 3 đứa vị tổ sư đó ra chắc ko còn ai đủ lực

25 Tháng chín, 2018 08:03
Lão tú tài, Thôi sàm, TTX, Tả hữu, 1 đứa cường tráng thì ko rõ, 1 nam tử thò đầu ra đưa 2 ngon tay với bị TTX + Tả hữu bám tay chắc là A lương

25 Tháng chín, 2018 07:53
trong tranh có 2 người thì 1 người là A Lương, còn thân hình cường tráng là ai thì chịu

25 Tháng chín, 2018 07:52
Lưu lại bức tranh sau đó chuẩn bị hố chết toàn bộ đám trong tranh?

25 Tháng chín, 2018 06:32
Đúng rồi, lâu lâu nhắc lại làm ếu nhớ ai, gặp mấy bác viếtt tắt nữa thì chịu luôn

25 Tháng chín, 2018 06:31
Đọc có vài bộ thôi nên không quên được :D

25 Tháng chín, 2018 02:53
lão trong tranh là ai ta?

24 Tháng chín, 2018 23:30
Tác giả khảo nghiệm trình độ độc giả :-j

24 Tháng chín, 2018 21:40
Tôi nghĩ ae nên chung tay làm 1 cái wiki cho dễ đọc truyện, chứ con tác viết nửa hở nửa kín thế này mò lại chương mệt óc quá. Thêm nữa truyện này thế giới nó to vl, nv phụ nhiều vl mỗi lần lâu lâu nhắc tên 1 thằng là lại ngồi mò xem nó người ở đâu thằng nào bảo kê đúng nát :))
BÌNH LUẬN FACEBOOK