Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng chín, 2018 18:45
Miêu Nị thì mỗi truyện nó 1 thể loại, đọc thì đọc Chu Tước Ký ( đô thị), Khánh Dư Niên (lịch sử), Gian Khách (khoa huyễn), đến cái Tương Dạ thấy tàn rồi, Trạch Thiên Ký dc 1/2 đầu. À trong Đại Đạo Thiên Triêu, nó bảo viết 1 chap tên Kiếm Lai, main hô kiếm lai luôn, vì ảnh hưởng bởi Phong Hoả đại thần :-j
27 Tháng chín, 2018 17:18
Đỉnh của Thân Vẫn qua 2 giai đoạn phải là Kiếm Chủng và Chúng Diệu. Và cả 2 đều tự cung. Cơ bản thì bạn có thể đọc Đại Đạo Triều Thiên, ý cảnh viết tốt, tình tiết viết tốt, dù mình nói thật giọng văn của Miêu Nị lòe loẹt nhưng bên trong sáo rỗng. Nhân vật của Miêu Nị thì đành thả haha rồi đi ra thôi. Hồi trước viết Gian Khách dù mấy đoạn quân nhân nhiệt huyết có hơi "sến" nhưng tổng quan vẫn có "nhân vị". Giờ nhân vật nào cũng "tiên khí" quá dị ứng không đọc nổi.
27 Tháng chín, 2018 14:10
E mê bộ Hoàng Đình nhất, ám ảnh đến tận bgio. Đọc bao nhiêu truyện rồi nhưng chưa bộ nào e đọc lại đến 5 lần như bộ Hoàng Đình. Mà dạo này k thấy thân vẫn chỉ tiêm ra bộ nào nữa rồi. E thích kiểu văn phong như hoàng đình và kiếm lai. Mấy bác giới thiệu cho e 1 vài bộ với ạ. Tks
27 Tháng chín, 2018 11:30
Thì đỉnh cao mỗi 2 bộ, truyện cũ của thằng cha Phong Hỏa đúng kiểu những gì mình ghét nhất nhưng hạp bọn Trung Quốc nhất. Tự sướng, gái, trang bức và mì ăn liền.
27 Tháng chín, 2018 08:08
Thân Vẫn có nhân đạo kỷ nguyên, hoàng đình, 2 bộ liên kết với nhau.
Còn lại vứt hết.
Hồi độc giả TQ bình chọn thì Thân Vẫn thua xa Phong Hoả. Dù PH toàn TJ :-j.
27 Tháng chín, 2018 07:58
Bộ này vẫn không bằng mấy bộ đỉnh nhất của Thân Vẫn từ nhân vật, kết cấu cốt truyện, âm mưu quỷ kế lẫn độ quỷ dị của đạo pháp cũng như độ hung hiểm của đại đạo chi tranh.
27 Tháng chín, 2018 02:06
Tống Tập Tân là khắc sâu nhất, suýt chết =)))
27 Tháng chín, 2018 01:16
Cái vấn đề này Lưu Tiện Dương vs Tống Tập Tân cảm nhận rõ ràng nhất. Tiếp đó..rồi sau này đến Chu Liễm phát hiện. Vẫn hay nghe nói trong lòng nam nhi có mãnh hổ. Trong lòng An thì lại có giao long.
27 Tháng chín, 2018 00:55
An trước được miêu tả giống như con ác thú bị nhốt trong lao ***g thôi, tại Tề Tĩnh Xuân muốn An lấy thiện ý đối mặt với thế giới nên nó mới như bây giờ thôi
27 Tháng chín, 2018 00:32
Tưởng thế nào, hoá ra thêm đc 2 kiện bảo bối cho tụi nhỏ. Cơ mà sao tác nó đi tả ánh mắt của An giống thôi Sàm nhỉ, chả nhẽ ngày xưa Thôi sàm cũng như TBA, để rồi chỉ một lần vi phạm bản tâm, ác long thoát khốn? Với cả An chơi cờ ngu vcc thế mà dám bảo ánh mắt sâu k thấy đáy ...
27 Tháng chín, 2018 00:20
Nhất thế chi tôn, tạm đc, hoặc là y thống giang sơn, cũng tạm gọi là đc, về cơ bản là đang đọc bộ này phê quá rồi, éo nhớ truyện nào hay, có bộ Đại bát hầu khá kén ng đọc, nhưng mình thấy hay *** =.=, ngày xưa nhiều truyện đọc thấy hay cơ mà giờ thì k bỏ đc vào mắt nữa r @@
27 Tháng chín, 2018 00:12
chương 399 hay quá, trước ghét Bùi Tiền nhưng càng ngày càng thích nó, tác giả quá hay, chuyển biến lối suy nghĩ của người đọc một cách tự nhiên ko gò bó.
Đọc gần ngàn quyển đủ thể loại ko ai qua quyển này (trừ 4 bộ Tru Tiên, Thương Hải, Côn Luân, Phàm Nhân Tu Tiên hồi mới tập đọc truyện, lúc đó còn non nên rất có cảm xúc và ấn tượng với 4 quyển đó, giờ cảm xúc chai và khó tính hơn).
Đọc truyện này nhai mấy bộ khác không nổi, ai có truyện gì mà có cảm giác khách quan gần level tương tự thì cho tui xin cái tên để luyện nhé, cám ơn trước.
26 Tháng chín, 2018 22:22
Thuận theo bản tâm mà vẫn sảng khoái, đọc thích thật.
26 Tháng chín, 2018 21:23
Chap này hay thặc :-j
Dm con tác mà k TJ thì lại siêu phẩm :-j
26 Tháng chín, 2018 20:17
Lãng có tư chất luyện khí sĩ thuộc dạng xuất chúng. Đoạn Đinh Anh giết cả nhà Lãng có nói. Còn cao như thế nào thì k biết dc. Ngẫu hoa Phúc địa là lò võ phu nhưng thi thỏang lại ra hạt giống tu đạo xuất sắc. Lò Long Tuyền thì ngựơc lại.
26 Tháng chín, 2018 17:53
Cức...Cu Lãng còn chưa tu hành bác dám bảo thiên phú bình thường, bùi tiền là để trấn áp các phương, như cmn Tả Hữa ấy, TDS giống như duy trì hương khói, ngày xưa trong đội VT cũng thế, Thôi sàm là thằng duy trì hương khói đấy thây. Trong 3 đứa, chỉ có Tào tình lãng là giống An nhất, y đúc vậy, mà cái tên Tào Tình Lãng gợi mình nhớ đến cái tên Tề Tĩnh Xuân ***
26 Tháng chín, 2018 15:19
Như lúc Lý Nhị nói chuyện với Dương lão đầu trong 1 đạo mạch nên có 3 đứa đệ tử truyền thừa : 1 đứa bình thường là đứa sẽ duy trì hương khói của mạch (nhất là khi đạo mạch đó bị rơi vào đường cùng); 1 đứa để trấn áp, đối đầu các phương thế lực; 1 đứa xuất chúng để phát dương quang đại. Như này thì có lẽ Tào Tình lãng sẽ là đứa duy trì hương khói, TĐS là đứa suy tính đối đầu các phương thánh nhân, Bùi Tiền thiên phú xuất chúng sẽ là đứa phát dương quang đại cho truyền thừa hương khói của An sau này.
26 Tháng chín, 2018 12:59
Công nhận chú An khéo chọn đệ tử :v Đa bảo đồng tử TĐS, đa bảo hạp Bùi Tiễn, còn thằng nhóc Tào Tình Lãng chi tiêu dè xẻn chắt chiu từng chút một. Toàn ngừơi trong đồng đạo cả. Sau này Lạc Phách Sơn kiểu j k giàu nứt đồ đổ vách. Lúc nào bí tiền lại vác mặt đi giả heo ăn thịt cọp, ăn đấm chịu đá rồi nhận tiền bồi thừơng. Sau rứơc ND về chỉ lo đi du lịch vs spa là đủ rồi.
26 Tháng chín, 2018 02:39
Nói cho đúng thì chỉ còn Tả Hữu thôi, Văn lão đã đi trên con đường hợp đạo, dung nhập Hạo Nhiên thiên hạ, ra tay không hợp. A Lương thì đã phi thăng, khó có thể với tay tới kịp.
25 Tháng chín, 2018 22:00
K cân kèo.
Thôi Đông Sợ nó sợ An giết thằng Châm, Thôi Sàm lại đập.
Nó biết An sẽ tha Châm, Thôi Sàm tính để An đập Châm sml, nên chả chạy vào nịnh :-j.
Phát này Châm sml về, Liễu Thanh Phong nắm quyền.
25 Tháng chín, 2018 21:57
Mãi mới có cơ hội ra tay, mong cho Lý Bảo Châm mạnh một tí, chứ nếu k thì éo có ý nghĩa rồi, ít phải cho An nó củng cố cảnh giới chớ
Lần này mà lão tác mà lại qua loa, thì tha mụ tác...tốt nhất viết cái hơn vạn chữ, làm một phát đến chỗ bọn nhóc, mới phê đc
25 Tháng chín, 2018 21:44
Chỉ muốn thằng Châm bị cắt tứ chi rồi từ từ chảy máu đến chết . Ngu không thuốc chữa.
25 Tháng chín, 2018 20:49
2 đạo hữu đi nhầm vào lối rẽ rồi :) Quay lại thôi !
25 Tháng chín, 2018 20:34
Quả này Lý Bảo Châm ăn lol rồi.
Mà nhớ lại hồi con bé kia ngu si bị Lý Bảo Châm lừa, 2 ông cháu thịt An khi có A Lương bên cạnh :-j
Lý Bảo Châm tầm mắt ngắn vcl =]].
25 Tháng chín, 2018 20:13
Cái này liên quan đến cách nhìn, cũng như cách mỗi ng thấm truyện, tại sao cứ bắt mn phải theo cách nhìn của bác
BÌNH LUẬN FACEBOOK
