Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
11 Tháng một, 2019 12:46
Đang tìm lại đoạn Bùi Bôi phá cảnh ở đảo huyền sơn mà chưa thấy, là trước hay sau đoạn đón Tào Từ đi nhỉ
11 Tháng một, 2019 08:13
bùi bôi đã đứng đầu vũ phu thiên hạ từ thời lão thôi còn hoạt động. đến đoạn đảo huyền sơn mới phá cảnh, vẫn 10 cảnh thì hóa ra năm xưa mới 9 cảnh à.
11 Tháng một, 2019 07:17
An còn đang chửi cây kiếm kia kìa, tội loi choi ảnh hưởng nó tu hành :))
11 Tháng một, 2019 07:14
An nó có nhận võ vận thiên hạ đưa bao giờ đâu :))
11 Tháng một, 2019 01:51
nhờ cây kiếm trang bức =))
10 Tháng một, 2019 14:06
"Cái kia Tào Từ là nghìn năm không gặp võ vận thiên tài thì như thế nào, lại để cho hắn tới trước chín cảnh mười cảnh thì như thế nào? Đúng là vẫn còn muốn tại mười một cảnh đạo này nơi hiểm yếu quan ải, ngoan ngoãn chờ địch nhân vốn có đến tranh một chuyến. Đương nhiên, nếu như Trần Bình An đi được quá chậm, cũng không thành, nói không chừng Tào Từ sẽ phải quay đầu đi cùng hắn sư phụ cãi, nếu là hôm nay nàng đã là trong truyền thuyết mười một cảnh, cái kia Tào Từ sẽ là cùng cái kia ưa thích tại biển mây lưỡi câu cá voi lão gia hỏa, xông về phía trước một đoạt."
Đoạn này nếu hiểu đúng, có nghĩa là Tào Từ nó sẽ lên 9 cảnh hoặc 10 cảnh, sau đó sẽ kẹt lại ở đấy, chờ đối thủ đến đánh 1 trận để lên 11 cảnh, tựa như Tống Trường Kính và Lý Nhị, đối thủ ở đây là An hoặc ai đó, nếu An đi chậm quá thì có thể Tào Từ sẽ đánh với sư phụ nó để tranh lên 11 cảnh, nếu mà Bùi Bôi đã 11 cảnh rồi, thì Tào Từ nó sẽ đánh với thằng già câu cá voi.
Đoạn này Thôi Thành cũng nói là 11 cảnh là truyền thuyết, và dựa vào đoạn trò chuyện của Bùi Bôi và Tào Từ về tuổi thọ, thì Bùi Bôi chắc cũng chỉ mới 10 cảnh, vì tuổi thọ Bùi Bôi còn tầm 200 năm, 10 cảnh võ phu bình thường tuổi thọ tầm 300 năm.
10 Tháng một, 2019 12:36
tác giả buff quả võ vận này cho TBA chắc cũng ngang đoạn miêu tả Tào Từ rồi.
10 Tháng một, 2019 10:57
An áo gấm về nhà rồi đi trang bức đấy :)))
10 Tháng một, 2019 09:58
Tiếc quá bảo bình lớn rồi, không còn xoa đầu sủng nịnh được nữa :(
10 Tháng một, 2019 09:08
Đủ moé ngự kiếm tới Đảo Huyền Sơn chém đệ Đạo Lão Nhị thì có thằng nhị sư huynh cục súc của nó. :)
10 Tháng một, 2019 07:20
chà chương này bá khí đọc sướng nhỉ
bá khí chứ ko yy tự sướng ! đợi phong cách này cả năm rồi
10 Tháng một, 2019 06:36
Bác quyết định hơi muộn :))
10 Tháng một, 2019 04:56
Lại học Lý Nhị rồi, chuyên đi đập phá tổ sư đường.
10 Tháng một, 2019 03:57
Đọc rất nhiều bình luận của bác pai này rồi , lý lẽ không trọng tâm mà lan man vcl , xong cái giọng văn thì kiểu bố m đúng bọn m sai hết ý , đúng kiểu 2 thằng bàn luận thì 1 đứa nói lý lẽ , 1 đứa thì cứ ờ ờ ***m các kiểu ...
10 Tháng một, 2019 01:45
haremmmmm
09 Tháng một, 2019 22:54
Nói mới nhớ mn có tổng hợp dc tuổi thọ các cảnh giới không, nhớ mỗi cái vũ phu 10 cảnh sống hơn 300 tuổi khá ít. bên luyện khí sĩ sống lâu hơn nhiều thì phải
09 Tháng một, 2019 22:24
Mọi người chờ chương vui ko.
Tại hạ đã quyết định đọc lại từ đầu, cảm giác ko phải chờ nó đã gì đâu kakaka
09 Tháng một, 2019 16:23
Ôi Bảo Bình, Bảo Bình ôi.
09 Tháng một, 2019 13:18
Tự nhận gia mặt dày cười cái mà pai làm đéo nóng thế =)))
09 Tháng một, 2019 13:10
"Chúng mày ói võ vận ra đây, tao có thu hay không là việc của tao" An said :))
Xong vo thành kẹo đưa cho đệ tử, cảm thấy Già Dương chí lí vl, lúc dạy đệ tử bảo bu vào bắp đùi An, lần tiếp theo nó đánh tan võ vận thì húp chén canh, ai ngờ nhanh vl :))
09 Tháng một, 2019 11:43
Kiếm Linh thì không được xem là pháp bảo ah, thế khác gì nói Cố Xán đánh nhau ko được dùng Cá chạch, Nguyễn Tú đánh nhau ko đc dùng Hoả Long vì bọn nó cũng có cần sử dụng éo đâu :)))) Từ h so thực lực là bỏ qua linh thú, pet các kiểu hết hả :))))))
09 Tháng một, 2019 11:18
Lão Pai có vẻ không hiểu hoặc cố tình không hiểu sự khác biệt giữa pháp bảo và hộ đạo nhân nhỉ. An là chủ nhân của Kiếm Linh trong khi Hộ Đạo Nhân không nhận đám được Hộ gọi là chủ. An có quyền sử dụng Kiếm Linh nhưng bọn kia không có vì bọn kia không hề chịu sự sai khiến của đám thiên kiêu. Cái ví dụ này thì phải nói tới việc nuôi thuộc hạ và trả tiền bảo kê ấy. Hộ đạo nhân chỉ là bảo kê nó thích thì bảo vệ không cần thì bỏ. Trong khi đó thuộc hạ phải tuân lệnh chủ nhân sai đâu đánh đấy. Hay ví dụ nhà lão lắp súng bắn tự động quanh nhà lão không dùng mà sang đấm tay đôi với hàng xóm ấy. Không chấp thì là gì.
09 Tháng một, 2019 10:11
Kiếm Linh từ khi nào là người hộ đạo của An vậy :))))
Pháp bảo bố xịn, tự động bảo vệ chủ nhân khi gặp nguy hiểm tính mạng, lại thành cheat ạ =))))))
An mà nó có người hộ đạo chủ động, như Tả Hữu, hoặc nếu Kiếm Linh k bị ước thúc, thì ở Thư Giản Hồ nó éo bị hành như chó vậy đâu, Lưu Lão Thành chắc ăn 1 kiếm của Tả Hữu là hết lăn tăn :))
09 Tháng một, 2019 10:06
Trận trong hẻm nhỏ thằng hộ đạo nó k hiện thân nhắc nhở An à :))))
09 Tháng một, 2019 10:05
Hộ đạo nhân chưa đánh bao giờ????
Thế trận ở chỗ tượng thần là tượng thần cứu MKH à :))))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
