Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN

20 Tháng một, 2019 14:46
Được rồi, cu kia nó giải thích cho tôi rồi. Lần này là tôi hiểu lầm ý bạn và viết cũng không rõ ràng nên xin lỗi.

20 Tháng một, 2019 14:39
Tôi đừng ngoài thấy cả 2 ông đều hiểu sai ý nhau :)))
Cố chứng minh những thứ chẳng khác mẹ gì nhau cả =))

20 Tháng một, 2019 14:32
Hmmm, điều tôi đang muốn chứng minh là việc An có ý chí muốn con hổ phải xin lỗi là đáng tuyên dương, là không nực cười, viết đâu có thừa ra chữ nào nhỉ mà hiểu lầm? Vậy tất cả những điều bạn phản bác lại tôi mâu thuẫn với luận điểm ban đầu của tôi ở điểm nào?
Thứ 2, dòng nào, chỗ nào nói tôi nói tới là TBA hô "Tao sẽ bắt mày phải trả kiếm"? Cmt thứ 2 và 3 tôi tưởng mình cũng đã nếu đủ chứ nhỉ. TBA nếu biết đó là Bùi Bôi chắc chắn sẽ không hổ báo. Nhưng nó sẽ cố gắng hết sức để lấy lại thanh kiếm, bây giờ hay về sau.
Những gì tôi nói không có 1 ý nào trái với những gì bạn nói bên dưới. Chỉ có bạn nghĩ khác mà thôi.

20 Tháng một, 2019 14:21
An mà biết bên kia là Bùi Bôi best cục súc chắc éo dám tuyên bố bắt nó đến kiếm thuỷ sơn trang xin lỗi.
May ra ráng hết sức mà làm, tận tâm là dc.
Ý chí con kiến muốn con hổ xin lỗi, cố gắng làm hết sức, tận lực đáng tuyên dương. Nhưng to mồm tuyên bố với con kiến khác: tao sẽ bắt nó đến tổ xin lỗi mày. Đúng là yy, xl :-j

20 Tháng một, 2019 14:19
Anh Lam lại bệnh nghề nghiệp rồi =)) Viết rõ ý ra, không ai rảnh đọc từng chữ như bọn em đâu mà không hiểu lầm, ông nói gà bà nói vịt rồi kìa huêhuê =))))

20 Tháng một, 2019 14:19
Cãi nhau là vì nhiều bạn ảo tưởng rằng An sẽ có cửa cà khịa Bùi Bôi vào lúc này, rằng đây là Trần Bá các kiểu con đà điểu.
Và mình vẫn méo hiểu bạn dẫn chứng cái cảnh giới trước người không người để làm vẹo gì, phải chăng là nói An chẳng ngại va chạm với Bùi Bôi?
Thêm nữa là, Bùi Bôi chẳng làm vẹo gì mà An dám đến bắt xin lỗi, cà khịa nó đấm cho phát lại chẳng khóc, Bùi Bôi tính vào phần dưới núi, thánh nhân các kiểu cũng chẳng quản được nó, đệ nó làm sai thì cùng lắm là nói lý đc với thằng đó, đến Tào Từ còn méo dám cà khịa thằng đó mà. Nhiều bạn cứ nghĩ là dính đến nhân quả với Bùi Bôi, rồi tư tưởng yy bộc phát, là An sẽ có thể đi đến cà khịa nói lý nói lẽ. Khẳng định luôn là, An đéo có tuổi.

20 Tháng một, 2019 14:15
Ồ, đến thế thôi sao?? Cảm ơn bạn.
Tôi nói rõ ở cmt dưới.
Thằng An biết Bùi Bôi bên kia thì sẽ ko to mồm như vậy.
Thêm ví dụ về con hổ và con kiến.
Con kiến nếu biết bên kia là con hổ sẽ ko to mồm tuyên bố bắt con hổ xin lỗi. Đó là xàm loz, yy, nực cười.
Bạn làm hẳn 1 cmt khác về kiến và hổ, trích 1 đoạn ko liên quan gì, phản bác tuyên bố ấy chẳng có j buồn cười cả. Ồ, sau khi tranh luận, bạn phủ nhận chính điều bạn đưa ra, lấy luôn ý của tôi làm luận điểm. Tuyệt. Hihi cảm ơn. Ồ, lần đầu tiên dc như vậy lun.
Bạn định nói cmt này ko liên quan đến cmt dưới của tôi , kiến và hổ cũng ko liên quan ?? thì càng tuyệt. Thông điệp đã dc truyền tải, đối thủ chấp nhận luận điểm, quên luôn luận điểm ban đầu :))))
Đơn giản thôi: một thằng vớ vẩn cố gắng hết sức, quyết tâm để có ngày Trump xin lỗi bạn nó là tốt. Nhưng cũng thằng ấy, to mồm: tao sẽ bắt Trump đến nhà xin lỗi mày. Xàm loz :-j

20 Tháng một, 2019 13:48
Thứ nhất là mong bạn bình tĩnh lại và đọc hiểu tôi muốn nói cái gì. Bạn có vẻ đang cố bẻ lái cái ý tôi muốn nói đấy.
Tôi chưa từng, và cũng không bảo là An nó to mồm bắt Bùi Bôi trả kiếm. Thậm chí ở cmt thứ 2 cũng đã nói, nếu TBA biết đó là Bùi Bôi sẽ trầm mặc không dám hô to. Nhưng nó vẫn sẽ cố lấy lại cây kiếm, đó là cái ý chí mà tôi muốn nói. Chỉ không phải vì đó là 11 cảnh nên không dám làm gì, nên cam chịu làm con kiến. Cái tôi muốn nói ở đây là cái ý chí đó, nó không đáng bị cười.
Thứ và bạn phản bác lại tôi, buồn cười là nó chính là lập luận của tôi ở trên. Vậy chúng ta cãi nhau vì cái gì?

20 Tháng một, 2019 13:24
Cái đoạn ở chap 326 bạn trích, nói về cảnh giới: Trước Người Không Người nó liên quan gì thế?? Bạn cố lội lại, trích dẫn (tỏ vẻ là bằng chứng) rồi xuyên tạc ý tác giả, để chứng minh gì thế??
Ồ, Arc Thư Từ hồ là An nó cố làm hết sức để có thể + có đại thế dựa theo + ko phạm vào đại đạo chi tranh. Chứ ko phải đến Thư Từ Hồ, thấy Tuân Uyên, Thượng Thanh Tông, Lưu Lão Thành..., rồi tuyên bố là: bố mày sẽ ntn, sẽ nt kia, bố mày sẽ bắt chúng mày phải ntn, nt kia. Tuân Uyên nó sẽ giết luôn như lời nó nói dù biết An có kiếm linh ở sau. Hết truyện.
Ồ, bạn lại phạm lỗi tranh luận ở cuối cmt thứ 2. Ko áp đặt kiểu ấy nhé. (Nó giống như kiểu: vậy bạn VDL nghĩ vượt đèn đỏ là đúng??? Vậy bạn abc xyz...)
Ồ, cái dũng khí của võ phu nó khác với ngu loz nước chảy vào não. Cái ý chí vươn lên nó khác với yy. An nó mà biết một võ phu 11 cục súc k bao giờ giảng đạo lý như Bùi Bôi đang cầm vỏ kiếm, thì sẽ ko yy tuyên bố như thế,vô ý xl vụ pháp bảo còn Thôi Thành đấm sml. Nó sẽ cố làm hết sức có thể, như Arc Thư Từ hồ.
Con kiến tưởng con kiến nhỏ hơn bị con kiến to hơn bắt nạt. Nên tuyên bố xanh rờn là để tao bắt nó đến tổ kiến xin lỗi mày. Nếu nó biết bên kia là con hổ, nó vẫn
ráng hết sức làm thì là dũng khí, đáng được tuyên dương. Biết bên kia con hổ, vẫn hùng hồn tuyên bố trước thì là yy, xạo l.
Ồ,

20 Tháng một, 2019 11:28
An biết đó là 11 cảnh sẽ không dám hổ báo? Đúng, hoàn toàn không phủ định. Dựa theo tính cách của TBA trước giờ thì chỉ trầm mặc ấm ức thay cho Tống kiếm thánh. Vấn đề là nó có dám tìm cách lấy lại vỏ kiếm không? Chắc chắn là dám, bất kể bây giờ hay về sau. Bất kể là đàm phán hay cách khác. Nếu không đã không có arc Thư Giản Hồ, đã không lao tâm tới lao lực gầy dơ xương.
Vậy ra giờ "muốn" bắt một con hổ xin lỗi là phải chạy đi làm ngay, rồi cứ luôn phải nắm đấm mới chịu được?
Vậy giờ Bùi Bôi mạnh quá nên không dám tìm lại vỏ kiếm cho bằng Hữu? Vậy thì đó là thằng An chứ chẳng phải TBA.

20 Tháng một, 2019 11:15
Ồ, vậy tôi có nói con kiến chạy tới hang con hổ và đòi nó xin lỗi?
Cái tôi nói ở đây chính là con kiến "muốn" con hổ xin lỗi. Nó phải tìm cách, bất kể là thành con hổ hoặc tìm càng nhiều con kiến. Đó là ý chí, cũng là dũng khí, chứ không phải muôn đời cam chịu làm con kiến. Vậy điều đó là buồn cười???

20 Tháng một, 2019 10:03
Đấy là cảnh giới: Trước người không người. Vũ phu khi buộc phải đánh với kẻ địch mạnh hơn cũng vẫn ra quyền, bất khuất ko lùi bước.
Chứ ko phải là biết kẻ địch mạnh hơn vẫn tìm đến xl rồi chết.
Bùi Bôi nếu tìm oánh An, An thua xa vẫn có dũng khí ra quyền để đấm. Dù có phải chết.
Chứ ko phải đến Trung Thổ tìm Bùi Bôi xl.
Con hổ giết con kiến, con kiến dù sắp chết vẫn cắn dc 1 cái. Đấy là dũng khí. Đó là điều tác giả muốn nói.
Con kiến chạy đến hang hổ, xl đòi solo thì là ngu loz.
Đừng xuyên tạc ý tác giả.

20 Tháng một, 2019 09:40
Và Bùi Bôi chưa tới mức khủng long, bởi vì Đỗ Mậu chỉ là loại Bệnh Miêu chỉ dám hổ báo với kiến hôi còn khi gặp Tả Hữu một con Hổ chân chính thì sợ rúm ró lại. Bùi Bôi cũng chỉ ngang với Tả Hữu, trên Tả Hữu còn có khối người. Đám đó mới là Khủng Long cơ.

20 Tháng một, 2019 09:29
Vấn đề ở đây nói là nó có dám hay không chưa không phải là nó có khả năng hay không. Không cần biết nhân quả thế nào nhưng An dám làm đó là điều chắc chắn, Bùi Bôi hay không không quan trọng, đừng nói là 11 cảnh võ thần mà dù là Đạo Tổ hay Chí Thánh tiên sư làm tổn hại tới bằng hữu nó nó cũng vung quyền như khi nó bảo hộ quế hoa đảo, trả thù cho Lưu Tiện Dương, sát vai với Tống Vũ Thiêu vì Trịnh Đại Phong mà xuất thủ. Lúc đó có kẻ thù nào mà không phải là núi cao là sông rộng. Đó là tính cách của TBA đó là lý do đã từng khiến Lục Trầm thất bại trong việc dụ nó vào đạo giáo, cũng là lý do khiến Đông Hải Đạo Nhân khó chịu bực tức nhận thua Văn Thánh, cũng là lý do A Lương quý nó. Và đấy cũng chẳng phải xạo lìn vì nó sẽ làm nó chỉ xạo lìn khi biết Bùi Bôi là ai rồi rút lui thôi. Và chuyện đó sẽ không bao giờ xảy ra vì đơn giản nó là TBA, nhân vật chính của bộ truyện này.

20 Tháng một, 2019 09:14
Chương 326,
-Trần Bình An dừng bước lại, hỏi: "Biết rõ ra quyền sẽ không chết, vì sao không xuất ra quyền? Nếu có một ngày, thật sự cùng người phân sinh tử, biết rõ là chết, có phải là giống nhau hay không một quyền cũng không dám ra ngoài? Cái kia có phải hay không các người chỉ có gặp gỡ lực lượng ngang nhau đối thủ, cùng với yếu hơn địch nhân của các ngươi, mới có thể ra quyền?"
Con kiến muốn bắt con hổ xin lỗi chưa bao giờ là buồn cười. Đừng làm sai lệch thứ tác giả muốn truyền tải xuyên suốt bộ truyện.

20 Tháng một, 2019 08:24
Lần này là giải quyết việc em gái bị chết trong trận lật đò xưa chăng...

20 Tháng một, 2019 07:36
có 2 đoạn nhắc đến vụ này, bạn nhớ chương bn ko nhỉ.

20 Tháng một, 2019 03:08
Chương kìa sup

19 Tháng một, 2019 23:03
Nó bị bẫy ở giao long câu, tính chết, sợ xón dái ra, tính chuyện A lương đấm lục trầm. Lão long thành thì ngồi thút thít vì uất ức.
Cho kẹo thằng An cũng ko dám khiêu khích giao long câu + Đỗ Mậu.
Mấy lão boss là kiểu ko chấp trẻ ranh, kiểu nó ngoan. Ko có thanh Trường Kiếm của lão đại kiếm tiên + ân tình của văn thánh thì An chết từ lúc gặp Đông Hải đạo nhân. Lão ấy thì nể nang ai. Lục Trầm nó coi An như con cờ, bụi bặm. Y như hồi đầu truyện nó đi xem bói kiếm vài đồng tiền, trêu gái bị ăn chửi thôi.
Thằng tiểu đạo oán thầm sư thúc nó 1 câu còn ăn tát.
Bùi Bôi nó là võ phu, cục súc quen, nó mỉa bố Lưu U Châu trc mặt thằng ku luôn. Đòi lôi nó đến Kiếm thuỷ sơn trang phân xét công bằng mới sợ. Y như kiểu 1 con kiến đòi con hổ xin lỗi 1 con kiến khác.

19 Tháng một, 2019 21:02
Đây không phải truyện YY đâu bạn :D
Những chuyện bạn nói đều là vì An nó bị dồn vào tuyệt cảnh, vụ Đỗ Mậu nó không phải là hổ báo, mà nó chẳng tính toán được là Đỗ Mậu đến.
Còn giờ bạn nghĩ An lấy cái quần gì để xiaolin với Bùi Bôi???
Võ phu 11 cảnh, lực chiến so luyện khí sỹ +2 cấp, tức là Đỗ Mậu còn méo có cửa với Bùi Bôi hiện giờ. Vậy giờ Bùi Bôi là khủng long bạo chúa chứ k phải hổ đâu.
Lục Trầm với Đông Hải nó dính dáng nhân quả nhiều quá nên nó méo thèm chấp chứ An tuổi gì đòi xiaolin với 2 thằng đó???

19 Tháng một, 2019 20:45
Chương 374 đoạn Bùi Bôi nói chuyện với Tào Từ đó

19 Tháng một, 2019 16:28
An chưa là gì đã dám giết luyện khí sĩ, mới 4 cảnh đã dám đứng ra chống giao long, 5 cảnh đã hổ báo chống lại 12 cảnh. Lục Trầm nó còn chửi huống chi là Bùi Bôi, Đông Hải Đạo Nhân nó còn dám nói khát nữa là Bùi Bôi.

19 Tháng một, 2019 16:22
Ý tôi là với tính An thì nó biết hay không cũng vậy thôi. Bạn đi nhiều gặp nhiều thì tầm nhìn cũng rộng ra nhiều bạn gặp Khủng Long còn không sợ thì có phải sợ hổ không? Đường cụt là 10 cảnh, 11 cảnh là mở ra đường cụt còn gì mà bạn phải thắc mắc. Mà 11 cảnh cũng chỉ là mở ra đường cụt chứ có phải là đích đến tối cao đâu thế thì nó không phải chỉ mới là mở đường thì làm gì.

19 Tháng một, 2019 15:51
Bùi Bôi có nói là xin mua lại đc thì đc ko thì thôi, thằng đệ ngu người làm kiểu trên núi vs dưới núi nên giờ dính nhân quả với hacker đạo lí cmnr

19 Tháng một, 2019 15:27
Thôi Thành lên 11 đâu mà biết cụt hay ko. Trc Bùi Bôi, chưa ai lên 11. Thôi Thành còn ko biết Bùi Bôi lên 11. Sau 11 ntn chỉ Bùi Bôi biết.
BÌNH LUẬN FACEBOOK