Q.1 - Chương 63: Kim thủ chỉ của ta hỏng rồi.

Ánh nắng ban mai xuyên qua khung cửa sổ, rọi lên gương mặt Phùng Tuyết. Cùng với tiếng chuông báo thức, Phùng Tuyết bằng nghị lực phi phàm mới thoát khỏi sự trói buộc của chăn bông, lấy y phục từ Túi Càn Khôn ra thay.

Nhờ có bảo bối này, trong cái lạnh ẩm ướt của mùa đông Lộc Thành, nếu quần áo treo trong phòng, buổi sáng thức dậy sợ rằng sẽ không tránh khỏi một trận thấu tim.

"Sau này thử điều chỉnh công suất đầu ra của Thuật dẫn hỏa một chút, xem có thể phát triển ra Pháp Khí kiểu 'Ấm Y Chú', 'Ấm Khí Chú' gì đó không."

Phùng Tuyết, người vẫn giữ thói quen của một tác giả, tiện tay lấy bút ký ra, ghi lại ý nghĩ này. Ở trên dòng vừa viết, anh còn ghi thêm: "Phát triển pháp khí sạc điện dựa trên dẫn lôi chú".

Thay quần áo xong, Phùng Tuyết cảm ứng một chút nồng độ nguyên khí trong phòng. Chưa kịp mở miệng, Mặc Anh đã giống như cá voi nuốt chửng, một hơi hút hết nguyên khí còn sót lại, sau đó mới phiêu đãng đến bên cạnh Phùng Tuyết, với vẻ mặt "Ta biết ngươi muốn ta làm gì".

Phùng Tuyết chỉ cười cười với chuyện này, cầm trục tranh trên đầu giường nhét vào trong ngực, rồi mới đẩy cửa phòng ra.

"Biết ngay ngươi sắp tỉnh rồi. Đi rửa mặt trước đi, bữa sáng sắp xong rồi!"

Giọng nói của Liễu Vân Hi từ không xa truyền đến. Phùng Tuyết mặc kệ nàng có nhìn thấy hay không, chỉ tự mình gật đầu, liền lấy ra ngọc bài khắc chữ 【Tịnh】, truyền pháp lực lên người, rồi lấy chút nước súc miệng, coi như đã rửa mặt xong. Cứ thế, theo sự triển khai của thuật "Phục Thực", cuộc sống thường ngày của Phùng Tuyết lại bắt đầu.

Từ sau hôm qua vô tình hiểu được khái niệm "Doanh Vệ Chi Khí", bữa sáng hôm nay Phùng Tuyết đã bỏ ra vài phần tâm tư. Khi sự chú ý của hắn bắt đầu tập trung, cảm giác "ấm áp" mà thuật "Phục Thực" phân giải ra hướng về tứ chi bách hài lan tỏa cũng trở nên tỉ mỉ hơn.

Để cảm giác này không biến mất, Phùng Tuyết ăn vài miếng liền đứng dậy. Trong ánh mắt ngốc nghếch "Hôm nay hương vị không có vấn đề a" của Liễu Vân Hi, anh tự mình vận khởi "Đoán Thể Thuật".

Khi những động tác tựa như thể dục buổi sáng được triển khai, những tia ấm áp bắt đầu hòa vào cơ thể, dần dần biến mất không còn dấu vết, nhưng Phùng Tuyết vẫn mơ hồ nắm bắt được một tia cảm giác.

Không nói nhảm, lập tức ngồi xuống, lại ăn như sói đói. Đợi đến khi dòng ấm áp dâng lên, liền vận Đoán Thể Thuật.

Cứ như vậy lặp lại năm lần, cho dù có sự hỗ trợ của Phục Thực Pháp, Phùng Tuyết cũng cảm thấy bụng hơi trướng, lúc này mới dừng việc ăn uống, đi ra khỏi phòng, đứng trong sân, nhìn đám người đi ngang qua, đón ánh dương và gió lạnh mùa đông, bắt đầu đứng tấn.

Theo thời gian đứng tăng lên, hắn dần dần có thể nghe thấy nhịp tim của mình, cảm nhận được sự co bóp của động mạch, sự chảy của huyết mạch. Cảm giác đó, có chút giống như khi đặt vỏ ốc biển lên tai, nghe được âm thanh thủy triều lên xuống.

Trong sự nhận thức này, Phùng Tuyết dần dần sinh ra một loại cảm giác như người mù sờ voi, dường như theo sự chảy của máu, anh cảm nhận được sự phân bố của mạch máu trong cơ thể.

"Cái này, là tương tự như 'Nội Thị' sao?" Là một tác giả mạng, trong lòng Phùng Tuyết lập tức có một suy đoán tương ứng. Mặc dù so với cảm giác "Nội Thị" rõ ràng chiếu rọi vào bên trong cơ thể còn kém xa, nhưng ít nhất cũng có thể coi là "Nội Xúc" (Chú ①).

"Thì ra là vậy, đây là cảm giác 'Khí Huyết' của Tĩnh Trang sao? Chỉ có điều hiện tại tu hành của ta còn nông cạn, chỉ có thể cảm nhận được 'Huyết', còn 'Khí' hành trong kinh mạch thì còn kém xa."

Phùng Tuyết không ngừng theo như miêu tả trong bí tịch, thuận theo nhịp điệu của hô hấp và mạch đập, từng chút điều chỉnh tư thế đứng của mình, khiến cơ bắp ở giữa thư giãn và căng thẳng luân phiên, từng chút cảm nhận những ấm áp trong mạch máu, truyền đến tứ chi bách hài.

"Quả nhiên, cảm giác này và dòng ấm áp có được từ Phục Thực Pháp là nhất trí. Điểm khác biệt là Phục Thực Pháp lấy năng lượng, Đoán Thể Thuật hấp thụ năng lượng, còn Tĩnh Trang thì đang cảm nhận năng lượng. Theo bộ lộ này, Động Trang hẳn là dẫn dắt hoặc là khống chế năng lượng rồi."

Trong lòng Phùng Tuyết suy tư, bắt đầu đem logic này áp vào lý luận "Doanh Vệ Chu Lưu, Tạng Sinh Ngũ Khí" mà ngày hôm qua thấy được, phát hiện hoàn toàn không có vấn đề. 至于 nói cụ thể是不是 (Zhi Yu Shuo Ju Ti Shi Bu Shi, tạm dịch: Về việc nói cụ thể có phải hay không), Phùng Tuyết không mấy quan tâm, bởi vì những lý thuyết trong Hoàng Đế Nội Kinh, bản thân nó cũng gần với một loại chỉ định về mặt triết học. Khí chưa chắc đã là khí, cũng có thể là năng lượng, là dinh dưỡng, là tuần hoàn máu. Nếu vậy, tại sao anh lại không thể dùng bộ khung logic này để điền vào những nội dung phù hợp với thiết lập được?

Nếu đổi Kim Thủ Chỉ khác, hắn đại khái là không dám làm như vậy, nhưng ai bảo Kim Thủ Chỉ hiện tại của hắn là "Khóa Mệnh" chứ?

Chỉ cần không tự tìm chết, thì cứ liều mạng mà làm, đây mới là logic tư duy của hắn hiện tại. Hay nói đúng hơn, càng muốn chết càng tốt, ngược lại những kết quả nửa vời như tàn phế, liệt tay chân các loại, mới là thứ cần tránh. 至 于 真 瘫 了 (Zhi Yu Zhen Tan Le, tạm dịch: Còn nếu thực sự bị liệt…), nếu thật sự bị liệt thì cứ để Mặc Anh quăng hắn lên đầu xe lửa, sang thế giới khác xem có cách nào không!

Ngay khi Phùng Tuyết đang suy nghĩ những ý nghĩ cực kỳ nguy hiểm trong đầu, một bóng người rách rưới xuất hiện trên đường phố. Vẻ mặt hắn đầy vẻ sầu khổ, quần áo nhìn cũng có chút cũ kỹ, trên người thậm chí còn mang theo một mùi hôi của người già. Người đi đường bất kể giàu nghèo, đều theo bản năng tránh xa hắn.

Nhưng người này dường như không để ý, chỉ từ một tòa nhà giàu có đi qua, cũng không dám gõ cửa, rung chuông, chỉ là nhìn thấy có người, liền chắp tay khom lưng, cố gắng xin chút cơm ăn.

Lộc Thành Huyện những người ăn xin như vậy không nhiều, nhưng cũng không thể nói là ít. Dù sao thời buổi này khả năng chống đỡ rủi ro của nông dân rất kém. Trong nhà chỉ cần xảy ra một chút chuyện ngoài ý muốn, thì khó tránh khỏi việc gặp nạn đói. Nếu là những thôn giàu có một chút, thì cũng có hàng xóm giúp đỡ, nhưng nhiều hơn vẫn là chỉ có thể đến thành này xin cơm ăn —— không thì, cũng có thể dựa vào những bức tường ngoài ấm áp của nhà chứa, sòng bạc mà cố gắng vượt qua mùa đông lạnh giá.

Nhưng những người có thể thức dậy vào giờ này, cũng có thể là những vị chủ nhân của nhà ở, những đầy tớ có thể dậy sớm làm việc trong thời tiết lạnh giá, ai trong lòng mà không mang chút oán khí? Chủ nhà nhân từ thì còn được, ngươi là nô bộc có tư cách gì mà phát thiện tâm? Huống chi ngươi hôm nay bố thí, ngày mai lại đến thì phải làm sao?

Nhưng người ăn xin cũng không phải không hiểu tình hình, mà là một khi trời sáng, thì không thể không hoạt động. Nếu đợi đến khi người khác đuổi đi, nói không chừng còn bị đánh một trận.

Tên ăn xin này ăn liên tiếp toàn là bế môn canh, cuối cùng vẫn lảo đảo đến bên ngoài nhà Phùng Tuyết, nhìn thấy Phùng Tuyết đang đứng trong sân, lập tức khom người chắp tay nói:

"Lão gia hành hành hảo, ban cho chút cơm ăn đi..."

Phùng Tuyết tuy rằng chìm đắm trong trải nghiệm do đứng tấn mang lại, nhưng cũng không phải là hoàn toàn vứt bỏ cảm giác. Nghe được thanh âm, anh cũng không mở mắt, chỉ dùng tầm nhìn vượt qua vai quét qua, thấy là một tên ăn xin, không khỏi nhíu mày.

Nhưng thế giới này dù sao cũng tồn tại hệ thống Âm ty, Phùng Tuyết cũng phải cân nhắc xem thế giới này có tồn tại vấn đề như âm đức, thiện công hay không. Chỉ có điều, đại khái là trước khi xuyên qua đã nghe quá nhiều chuyện về kẻ ăn xin giả, trong khi chuẩn bị tích chút âm đức, hắn vẫn là trước tiên mở ra "Quan Thiên Thọ", dự định nhờ sự thay đổi trong ý niệm "có ban cho hay không" của mình và sự thay đổi trong thọ nguyên của đối phương, xem có phải là kẻ ăn xin thật hay không.

Nhưng mà...

"Không phải, người này làm sao không có dương thọ!"

**Chú thích:**

①: Trong thực tế, việc cảm nhận khí huyết giai đoạn đầu khi đứng tấn, thật ra là cảm giác rõ rệt về sự lưu thông của máu sau khi đứng đến tê. Không biết đứng tấn cứ đè tay xuống dưới mông ngồi mấy phút, tê rồi lấy ra cũng có thể cảm nhận được dòng máu lưu thông, mà nội thị bản thực tế là dựa trên ấn tượng này, trong đầu xây dựng một loại "hình ảnh" về cơ thể mình (không quá chính xác, lĩnh hội tinh thần là được). Chờ đến khi thành thạo, thì đại khái có thể dần dần sinh ra khí cảm, đương nhiên thứ này cảm giác giống như ám thị tâm lý, cũng không có tác dụng gì thực tế.

Ý nghĩa thực sự của việc đứng tấn là, cùng với cảm giác tê liệt này, người ta sẽ từ từ bắt đầu điều chỉnh tư thế, động tác của mình, giảm bớt gánh nặng cho chân, lưng, có được sự cân bằng và phối hợp cao hơn, cũng chính là thứ mà truyền võ theo đuổi: hạ bàn ổn định hơn.

Mặc dù tháo dỡ ra nghe có vẻ hơi kém, nhưng về bản chất giống như việc bị đánh đấm mỗi ngày, rồi dần dần học được cách né tránh đòn tấn công, né không được thì dùng nơi nào để phòng ngự.

Cho nên ngồi tấn không thể ngồi cứng, cũng đừng cố chấp, đừng nghe những người không hiểu nói bậy bạ gì mà nhất định phải kiên trì bao nhiêu thời gian mới có hiệu quả, đó là xàm. Bất kể là công phu tấn nào, đều là một quá trình điều chỉnh từng bước, trọng điểm không phải thời gian đứng, mà là để ngươi có thể đứng kỹ thuật điều chỉnh lâu hơn.

Thứ này sẽ có sự khác biệt vì cấu trúc cơ thể của mỗi người khác nhau, không thể tiêu chuẩn hóa, cho nên chỉ có thể để người ta tự mình tìm tòi, thích nghi trong quá trình luyện tập lâu dài. Nói theo cách của truyện tranh nhiệt huyết là dùng cơ thể ghi nhớ, không phải nói ngươi tự đánh cho mình hai mũi thuốc tê mà cứ đứng ba ngày ba đêm là có thể thu được hiệu quả huấn luyện tương đương với người thực sự có thể đứng ba ngày ba đêm.