Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
04 Tháng tư, 2018 18:08
trong truyện bảo thu đồ đệ sao mà khó nhưng nhìn Trần Bình An mà xem , từ nho gia đạo gia , ma đạo , binh gia ( sư phụ của Mã khổ huyền ) , vũ phu . Chưa thấy phật môn xuất hiện nhiều lắm , Trần bình an mà thất tình có khi nên đi vào phật môn cho hay .
04 Tháng tư, 2018 09:09
ý ta là ở chương "đại sư huynh họ Tả" lúc lão Long hỏi thì Tiểu Bình An đáp là nhà hắn không có trưởng bối ấy.
02 Tháng tư, 2018 13:38
Các hạ, tuy Tiểu Trần không nhận Văn Thánh, nhưng Văn Thánh lão nhân gia ông ta vẫn nhận Tiểu Trần là học trò. Trưởng bối đấy chứ đâu nữa.
02 Tháng tư, 2018 12:38
Tiểu Bình An không có trưởng bối, chỉ quen 1 đống quái vật :v
02 Tháng tư, 2018 11:57
Tả sư huynh, thật là bá đạo :D bất quá ta thích.
30 Tháng ba, 2018 15:39
Moá 2 chương mới câu chữ vãi, để tiểu Bình An ra tay nào
29 Tháng ba, 2018 10:50
Có chương mới rồi kìa ad ơi
28 Tháng ba, 2018 19:08
Vũ phu 3 7 loại ko nói , chỉ nói về võ thần .
Nếu mà là truyện khác nữ võ thần xuất hiện như thế ta còn cảm thấy thật là hoàng tráng , chỉ tiếc Thôi họ lão nhân xuất hiện làm ta có hình tượng về 1 võ thần :
Võ thần là người chỉ dựa vào đôi tay của mình sử Vương Bát quyền ( võ đạo đỉnh cao phản pác quy chân trở về nguyên trạng . Quyền mà già trẻ lớn bé , nam phụ lão ấu , trên núi dưới núi đều biết ) đánh cho thiên địa biến sắc , thần tiên dập đầu, thế gian vũ phu cảm thấy là trời xanh ở thượng. Đây mới là "chân chính" võ thần , kia chỉ là võ thần mà thôi .
Tự hỏi Thôi họ lão nhân có cảm thấy nữ võ thần kia là trời xanh ở thượng ?
24 Tháng ba, 2018 21:06
Câu chương thì đúng nhưng Vũ Phu thì nhiều loại cũng đâu có gì lạ, có người như Trịnh Đại Phong cũng sẽ có người như Lý Nhị, có người như Thôi lão đầu cũng có người giống như Trần Bình An vậy, nào có gì đặc biệt đâu.
24 Tháng ba, 2018 21:06
Câu chương thì đúng nhưng Vũ Phu thì nhiều loại cũng đâu có gì lạ, có người như Trịnh Đại Phong cũng sẽ có người như Lý Nhị, có người như Thôi lão đầu cũng có người giống như Trần Bình An vậy, nào có gì đặc biệt đâu.
24 Tháng ba, 2018 18:25
vũ phu cũng có 3 7 loại, thuần túy vũ phu như Thôi lão đâu phải dễ có. Mà trong đống đó chỉ thấy Tuyết sơn nữ mới thuần túy thôi
24 Tháng ba, 2018 10:05
Chương 259 câu chương vl , mà viết toàn đoạn ko đâu , có thằng vũ phu mà nốc 200 300 cân linh dược . Võ thần mà mặc Kim giáp , cầm thần thương , cưỡi long câu bối bội kiếm , làm mất hình tượng vũ phu thật.
24 Tháng ba, 2018 08:37
Thực ra TBA không ngu, chỉ là mọi việc y có nguyện ý đi làm không thôi, nên dù y có đoán được Tôn Gia làm gì đó mờ ám, Trịnh Đại Phong lại dụ y bỏ mặt nạ, tại sao vậy hẳn phải có điều gì uẩn khúc vì vậy y ngờ rằng có người của Phù gia ở đó. Chính vì vậy y mới ngờ rằng Tôn Gia kì thực đang tính toán mình, ngờ vực vậy thôi nhưng rõ ràng y không hề để lộ ra ngoài.
Vụ đánh cược Tôn Gia có 3 nguyên nhân:
- Tôn Gia Thụ có năng lực nhìn được tán tài của người khác, hắn đã nhìn được TBA là người nghịch thiên, khi còn ở động thiên thì tán tài nhưng khi nhập hạo nhiên thiên hạ thì vận khí tuy vẫn cứt chó nhưng những người đi theo y thì không phải vậy. Chính vì thế Tôn Gia Thụ mới quyết tâm đánh cược vào y.
- Lý do thứ 2 là giữ chân 3 vị cung phụng, cái này không cần nói nữa.
- Lý do thứ 3 cũng là quan trọng nhất, TGT muốn phá cảnh, có thể thấy hắn đạo tâm thất thủ, suýt nữa tan vỡ, có thể hiểu nếu đánh cược lần này, thứ lên không chỉ là Tôn Gia mà còn là hắn nữa. Thành con đường về sau hắn đi cực kì thông suốt, bại hắn suýt nữa thì vạn kiếp bất phục.
Tuy nhiên đồng ý là đoạn đi vào Lão Long Thành này không đủ đô, kém xa đoạn hành tẩu dưới núi và đưa bọn trẻ đến vách núi thư viện.
24 Tháng ba, 2018 03:20
TBA mới lúc chém Thôi Sàm có 2 cảnh mà tâm ý gì , mới tôi thể thôi.
Đoạn chém Thôi Sàm có giải thích lý do ở chương 146, còn đoạn không chi đường ở hẻm có giải thích lúc đối thoại với Ninh Diêu chương mấy quên rồi.
Mọi quyết định đều có nguyên do của nó chứ chả tự dưng làm việc vô nghĩa ko lý do rồi kêu tâm ý được
23 Tháng ba, 2018 23:50
Cái khúc Phù Nam Hoa TBA biết được chổ mình ở có đặc thù nhưng không quan tâm đến tu tiên nên thấy người lạ đi vào không muốn chỉ chứ không đoán gì cả. Cái khúc Thôi Sàm thì hắn khó chịu vớ Thôi Sàm cả đoạn rồi, Thôi Sàm lươn lẹo giấu diếm cái là hắn đập thôi. TBA là người hành động theo tâm ý chứ không phải logic, trong truyện này tu tâm rất quan trọng nên bọn tu giả cấp cao hầu hết tin vào tâm mình hết, có khúc mắc hầu như xử liền , nên mới sinh ra cái chuyện đạo tâm tan vỡ đấy.
23 Tháng ba, 2018 23:26
Vãi cả cãi , "bản tính đơn thuần thuần phác, hoàn toàn không cùng cấp tại khờ ngốc trì độn" thế "không thông minh đột xuất cùng cấp với ngốc" à, mà cứ đè ngu vs ngốc ra cãi
Có thông minh đến mấy thì cũng phải có kinh nghiệm + dữ liệu đủ để suy diễn thì mới ra vấn đề được
Mà kiểu của TBA trước giờ chỉ đoán đại khái vấn đề, hiểu được đúng sai rồi hành xử kiểu nông dân thuần phác , đi lên cho 1 quyền thôi
Lúc ở hẻm chặn đường Phù Nam Hoa , nó cũng thừa nhận là nó ko hiểu , chỉ dựa vào mấy sự việc trước đó cảm thấy có vấn đề nên không muốn chỉ đường, còn khúc ở miệng giếng chém Thôi Sàm cũng thế, cũng đâu có cần suy nghĩ ra căn kẽ vấn đề gì , chỉ cảm thấy có vấn đề , sau đó nhớ đến lời lão Tề hỏi chuông gió câu may kiểu 50/50 xong chém luôn
23 Tháng ba, 2018 17:53
Đọc đến chương này mà bảo TBA ngốc thì pó tay. Dương lão đầu , Tú Tú , thiếu niên Thôi Sàm , Tống Tập Tân đều sẽ bảo TBA đại trí giả ngu.
Ngay chương 256 : Một người bản tính đơn thuần thuần phác, hoàn toàn không cùng cấp tại khờ ngốc trì độn. Muốn làm chính thức người tốt, biết được đạo cái gì là người xấu. Một người tốt có thể sống rất tốt lấy, chính là đối với cái thế giới này lớn nhất thiện ý.
23 Tháng ba, 2018 14:22
Chương mới có vẻ Tiểu Bình An lại sắp ăn hành ngập mặt :D
23 Tháng ba, 2018 14:22
Thực ra trước giờ cu An không phải Ngu không biết cái gì, chẳng qua tính nó thế, nó cảm thấy ok là được, chuyện người khác nghĩ là ngu thì nó xem là bình thường.
23 Tháng ba, 2018 14:04
Đoạn Tôn Gia này viết fail ghê , tự dưng main thông minh đột xuất , đôi câu vài lời mà đoán ra sự việc như thần, chả hợp với hình tượng nông dân thật thà tr đó gì cả, mà mất nửa gia tài để cược vụ giữ chân 3 lão già kia thêm 500 năm, còn vụ làm TBA nợ ân tình lại là việc khác nữa, nhập nhằng , nhìn tên chương thì hiểu y tác giả muốn viết gì , mà viết ko toát ra dc
22 Tháng ba, 2018 22:06
Tôn Gia Thụ sẵn sàng đánh đổi nửa gia tài của Tôn gia để trở thành bằng hữu sinh tử với Trần Bình An nhưng cuối cùng lại khiến Trần Bình An thành người xa lạ. Phạm Nhi chỉ trộm mấy bình hoa tửu mà phàm nhân cũng mua được, bồi chuyện Trần Bình An mỗi khi rảnh rỗi mà lại trở thành bạn tri kỷ. Đoạn này viết rất hay, nhưng tác giả chọn giải pháp an toàn nên không đẩy nó tới đỉnh điểm đọc không đẩy cảm xúc lên được.
21 Tháng ba, 2018 00:39
Cái gọi là Thương Nhân, hết thảy lợi ích làm đầu, kẻ thù thì thế nào? suýt nữa giết người thừa kế thế nào? đừng nói là chưa chết, cho dù đã chết Phù gia cũng không muốn nói không với lợi ích.
20 Tháng ba, 2018 18:50
1/ lúc đầu nói với em ma đầu thì có phần đúng , nhưng lúc sau nói với Trần bình an thì sai nghĩa rồi. Chương mới bạn dịch có phần đúng nè :" Trần Bình An quay đầu nhìn hán tử này, kém một điểm sẽ phải đem Sơ Thủy quốc lão kiếm thánh câu kia thường nói thốt ra, ngươi giống như không giống cái kẻ ngu?
2/ ở đây tác giả chơi chữ viết 2 câu , câu trên so sánh với câu dưới . Mà bạn dịch theo ý cũng đúng, nhưng vậy thì bạn bỏ 2 chữ " không có " đi cho nó hay hơn
PS: Mình góp ý vì truyện hay hơn , chứ ko có ý gì khác , có gì bạn thông cảm.
19 Tháng ba, 2018 07:56
đại ly hoàng cùng từng thử giết trần bình an một lần, lão longg thành phù gia không ngại cũng có thể lại thử một lần, dù sao 13 cảnh đỉnh cao đại kiếm tiên lửa giận không phải dễ ăn.
16 Tháng ba, 2018 13:34
Cuối cùng cũng tứ cảnh rồi, nê bồ tát đã qua sông :D
BÌNH LUẬN FACEBOOK
