Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
03 Tháng ba, 2018 22:38
Khà khà, con tác câu chương nhưng đoạn cuối đọc vẫn sướng, tưởng hổ báo thế nào, một quyền cũng không tiếp nổi :D
01 Tháng ba, 2018 19:32
Mình nghĩ bạn nhầm , sư huynh của Đại yêu chiếm Liễu Xích Thành là người , lãnh tụ của ma giáo đứng ở Bạch đế thành . Còn Bạch Trạch mới là đại yêu có hồ ly 8 đuôi đi theo . ( Chương 189 Lý Hi Thánh suy nghĩ một chút, "Ngươi nói là này tòa tên là 'Ép Bạch Trạch' Hùng trấn lâu? Bởi vì Bạch Trạch là một cái. . . Gia hỏa tên a, nếu như tên là ép trắng lầu, ép trạch lầu, nhiều không thích hợp.")
CHƯƠNG 208 :đoạn cuối lúc A LƯƠNG rời đi Còn có đi ngang qua Hoàng Hà tiểu động thiên bên ngoài áng mây lúc giữa thành Bạch Đế, có một vị ma đạo cự phách dựng ở đầu tường, nhìn về phía chợt lóe lên thân ảnh; . Còn tên Bạch Trạch thì vẫn đang du sơn ngoạn thủy cùng con hồ yêu nha .
28 Tháng hai, 2018 10:09
Nhị đệ tử đạo tổ la tên đấm a lương rớt xuống côn thuyền.Đại đệ tử thì trấn ở Đạo huyền. Tam đệ tử là Lục trầm. Còn Đại yêu chiếm Liễu Xích Thành là sư đệ của Bạch tự tại đừng đầu yêu tộc(Bạch đế) Trần Bình an gặp lúc đi về từ vách núi thư viện, tên có hồ yêu 8 đuôi đi theo ý.
27 Tháng hai, 2018 06:08
Vậy à, chắc kình bỏ sót, thanks nha
27 Tháng hai, 2018 02:14
là lão tổ của Dĩnh/Toánh Âm Trần thị đó bạn
27 Tháng hai, 2018 00:20
Nhân vật bí ẩn, Trần Thuần An, dự là ba mẹ tiểu Bình An chưa chết
25 Tháng hai, 2018 02:15
Khuyến cáo: Ai thích đọc truyện yy thì đi tìm bộ khác nhé, đây không có thể loại yy não tàn nên đừng đọc mất thời gian ^^
24 Tháng hai, 2018 20:30
@voducvinh: Không xin lỗi bác, mình hơi quá khích, tại vì bác làm mình nhớ tới một thanh niên chuyên chửi các bộ truyện trên ttv từ hồi có cmt trên fb. Tất nhiên bác khác hắn ở chỗ bác rất lịch sự. Mặt khác, ở đây mình muốn chỉ ra là khẩu vị của bác và mọi người ở đây không hợp nhau. Kiếm Lai đối với mình và nhiều người ở đây là tuyệt tác, giống như Chuế Tuế và Phi Thiên đối với bác. Thực sự mình có đọc trọn bộ Phi Thiên và nên hiểu được tại sao bác thích Phi Thiên mà không thích Kiếm Lai. Bác cứ thử nghĩ ngược lại nếu mình lấy Kiếm Lai làm chuẩn và chê bai Phi Thiên cùng Chuế Tuế? Sẽ không có vấn đề gì nếu bác chỉ nói nó nhồi nhét cảm xúc hay nhàm chán trong khai thác tình tiết nội tâm, vì đó là nhận xét mang tính góp ý của bác. Nhưng vấn đề ở đây là bác lại lấy 2 bộ Chuế Tuế và Phi Thiên làm chuẩn, điều đó khiến nhận xét của bác mang tính chủ quan rất nặng. Chào bác, cảm ơn vì đã lịch sự.
24 Tháng hai, 2018 20:08
Máy đt mình chỉ coi đc 1 nửa cmt của bác thôi và mình nghĩ bác nói đúng vì mình cũng ko có chê bộ truyện này và mình bảo rồi , mình ghét tác giả truyện này vì tác giả tả cảnh khổ nhiều quá đọc bị trượt cảm xúc , vì mỗi lần mình đọc rất ít chương mà cứ bị tác giả nhồi nhét cảm xúc nên mình khó chịu. Truyện này nói thật ra hành văn hay , nó đứng cũng ko mới lạ gì nhiều nhưng tác giả biết khai tác tính tiết với nội tâm nv . Dàn nv phụ truyện này ai cũng có quan điểm riêng nên khá là hay .
24 Tháng hai, 2018 16:39
Có một người thích ăn đắng, một ngày nọ anh ta thấy nhiều người khen một quán ăn đồ ngọt. Tò mò, anh ta ghé vào ăn thử, vừa nếm một miếng bánh ngọt anh ta đã vội phải nhổ ra, anh ta cảm thấy tập hợp các thử kinh tởm nhất anh ta thường ăn cũng không thể sánh bằng cái thứ anh ta vừa cho vào miệng. Nhìn xung quanh thấy vô số người thưởng thức với vẻ mặt mỹ mãn, anh ta làu bàu một cách bất mãn.
"Mẹ lũ ngu ngốc sống bày đàn, đồ ăn kinh tởm cỡ này mà cũng ăn được à, một lũ bị dư luận dắt mũi"
Ngồi càng lâu, càng nghe người ta kháo nhau khen ngợi quán anh ta lại càng cảm thấy thương hại đám người vô tri kia. Đúng vậy, một đám tầm thường tới thưởng thức mỹ thực cũng không biết.
Ấy thế mà người đàn ông đấy không bỏ đi luôn. Anh ta đứng dậy, rõng rạc nói to:
"Thưa quý vị, những món ăn ở đây chẳng ngon gì cả, chúng rất tầm thường thậm chí là kinh tởm. Loại thức ăn này tôi đã ăn quá nhiều rồi, chúng chỉ câu tiền trong túi của chúng bằng vẻ ngoài bắt mắt và vị ngọt của chúng. Những thứ thức ăn tầm thường này không đáng nhận được những lời khen như thế"
Một vài khách hàng ngồi im không nói, số khác thì bực bội lên tiếng phản bác.
"Theo quý vị như thế mà gọi là ngon sao? Loại thức ăn đó tôi từng ăn còn nhiều hơn số lần quý vị nháy mắt. Chúng chẳng có gì ngoài vị ngọt và bề ngoài đẹp đẽ đó cả. Để tôi giới thiệu cho quý vị một quán ăn nhé, đó là quán ăn đồ đắng trên 8th Street. Đồ ăn ở đó mới gọi là tuyệt vời thưa quý vị, chúng không lấy tiền từ túi các vị bằng thứ vị ngọt đáng kinh tởm kia mà sẽ cho quý vị một trải nghiệm khó quên bởi vị đắng ngắt tuyệt vời của nó. Chúng đáng tiền tới từng cent thưa quý vị"
Người đàn ông nở một nụ cười hài lòng, dường như ông ta vừa khai sáng thành công cho đám vô tri mọi rợ bên dưới...
24 Tháng hai, 2018 16:11
Ồ, Kiểu anh là người tốt nhưng anh bị dòng đời xô đẩy nên phải ác? Cái đó cùng câu tình thương độc giả chẳng khác gì nhau cả, bác đang bị mắc cái gọi là thiên kiến xác nhận đấy. Chỉ bởi vì nó bị làm con cờ mà ko xoay sở được nên bác k thích đọc? Vậy vấn đề ở đây là bác muốn một bộ mà main dùng não nắm đầu thiên hạ, rồi vì "vô ý" mà trở lên vô tình, nói thực cho bác, loại truyện như thế mình đọc nhiều rồi và mình thấy nó nhảm nhí và sáo rỗng. Những bộ truyện đó suy cho cùng chỉ là một loại lão bạch văn khiến cho độc giả cảm thấy mình đang đọc một thứ gì thật "thông minh" mà vẫn cố giải thích là không phải bản ý của main mà thôi, đọc phát nản.
Và thưa bạn, xin phép xưng bạn. Trần Bình An ừ thì nó không thông minh, ừ thì nó là quân cờ và thậm chí còn không cố thoát ra khỏi bản cờ, ừ thì nó bị coi thường. Nhưng biết có cái gì nó khác với cái bộ của bạn không? Nó bị dòng đời xô đẩy tý chết nhưng Trần Bình An vẫn là Trần Bình An. Nó không vì bị người phụ mình và phụ người khác. Tác giả của nó không câu kéo tình thương của độc giả bằng lời giải thích ba xu "thiên đạo vô tình đẩy main vào cõi vô tình". Nó vẫn làm người tốt, kể cả nguy hiểm tới tính mạng, Kêu nó ngốc? Kệ bạn, nhưng kêu đó là câu tình thương? Ấu trĩ, nhảm nhĩ. Vấn đề ở đây là tôi thấy thế này, bạn không thích Kiếm Lai, bạn thấy người ta khen Kiếm Lai nên khó chịu.
Bạn không tìm ra luận điểm và luận cứ xác thực trừ câu "mình đọc nhiều rồi nên chán. Bạn thích Phi Thiên, nên bạn lôi Phi Thiên vào nâng bi và dìm hàng bộ này. Nếu muốn, tôi có thể kể ra cái lỗi sáo rỗng của bộ lão bạch văn đó cho bạn.
24 Tháng hai, 2018 15:48
Vậy là hay à bác , mình nói rồi thể loại này mình đọc nhiều rồi , ví dụ như bộ Phi Thiên thôi , mồ côi tay xách nách mang mổ thịt lợn nuôi 2 đứa e vì muốn cuộc sống tốt hơn nên vào Vạn Trượng Hồng Trần tìm thảo dược đăng đỉnh tiên môn , tìm đc mỗi 2 gốc nhường tiên môn cho 2 đứa e nhỏ còn mình thì bị truy sát vì kết thù lúc vào vạn trượng hồng trần . Main chính nghĩa trừ gian diệt bạo thậm chí có đôi lúc hành xử thánh nhân , nhưng thiên đạo vô tình đẩy main vào cõi vô tình , chứng kiến người mình yêu bị giết ngay trước mặt mình mà ko làm đc gì kẻ thù , bị kẻ thù trừ sát tới mức " chết " , sau lại một đường tàn nhẫn đấu tranh thậm chí phải chứng kiến cảnh người thích mình tuyệt vọng bị gả cho kẻ gần như mạnh nhất Thiên Giới dù rất muốn cứu nhưng bất lực . Thật sự là còn rất nhiều nhưng mình ko kể hết , mình thấy tác giả viết rất hay , tác giả hành văn rất tinh tế main dù khổ nhưng đó là con đường main chọn và buộc main trải qua nếu như muốn làm chủ được nhân sinh của mình chứ ko phải cái kiểu cứ mỗi một tập là kể main khổ thế này thân thế khổ thế kia thật sứ cách hành văn rõ ràng là câu tình thương dọc giả mà cứ cố giải thích cho đọc giả hiểu vậy , đọc phát nản .
23 Tháng hai, 2018 19:46
@voducvinh :Chương 196 chúng ta vũ phu : Lão nhân lui về phía sau mấy bước, “Trần bình an, có thể ăn được hay không khổ?”
Từ đầu tới đuôi đều không thể hiểu được trần bình an, theo bản năng gật đầu nói: “Có thể ăn.”
Lão nhân lại hỏi: “Ăn không nuốt trôi đại đau khổ?”
Trần bình an không dám trả lời vấn đề này.
Lão nhân trầm giọng nói: “Ăn đến khổ trung khổ mới là nhân thượng nhân, chúng ta võ nhân, muốn hướng lên trên đi, ở đăng đỉnh phía trước, liền phải đi đương một cái ven đường bào thực cầu sống chó hoang! Muốn nói cho chính mình, nếu muốn thống thống khoái khoái tồn tại, nhất định phải cùng thiên địa đại đạo tranh! Cùng chó má thần tiên tranh! Cùng cùng thế hệ vũ phu tranh! Cuối cùng còn muốn cùng chính mình tranh! Tranh kia một hơi!”
“Này một hơi phun ra là lúc, muốn kêu trời mà biến sắc! Muốn kêu thần tiên quỳ xuống đất dập đầu, muốn kêu thế gian sở hữu vũ phu, cảm thấy ngươi là trời xanh ở thượng!”
Chương 203 tửu quỷ thiếu niên lang : Chịu được khổ, hưởng được phúc, mới là thật anh hùng. Chịu khổ đầu thời điểm, đừng thấy người liền cùng người nhắc mãi ta hảo khổ oa, cùng cái tiểu nương môn dường như, hưởng phúc thời điểm, cũng chỉ quản yên tâm thoải mái chịu, tất cả đều là chính mình dựa bản lĩnh tránh tới ngày lành, bằng gì chỉ có thể tránh ở trong ổ chăn vụng trộm nhạc?”
Lão nhân nâng lên cánh tay, hung hăng rót một mồm to rượu mạnh, tùy tay đem kia chỉ dưỡng kiếm hồ lô vứt cho thiếu niên, đối với phương xa cao giọng cười to: “Năm xưa đi xa tứ phương, một bụng lời nói hùng hồn, không phun không mau!”
Lão nhân đứng ở nhai bạn, một chân bước ra, nhìn phía không trung, “Khi ta hành tẩu với trong thiên địa, nắng gắt mặt trời chói chang, minh nguyệt nhô lên cao, phải hỏi ta một câu, thiên địa chi gian cũng đủ sáng sủa không?”
Lão nhân quay đầu, cười hỏi: “Trần bình an! Ngươi cảm thấy có đủ hay không?!”
Trần bình an vừa muốn cúi đầu uống một ngụm rượu, nghe được vấn đề sau, chỉ phải ngẩng đầu, mơ mơ màng màng nói: “Không quá đủ?”
Lão nhân cười ha ha, duỗi tay chỉ hướng phương xa, “Khi ta hành tẩu với trên giang hồ, đại giang thao thao, nước sông cuồn cuộn, phải hỏi ta một câu, sông nước chi thủy cũng đủ giải khát không?”
Trần bình an bớt thời giờ vội vàng uống lên khẩu rượu, nghe được lão nhân hào ngôn lúc sau, không có tới từ cũng đi theo có chút hào khí, một tay nắm tửu hồ lô, một tay nắm tay đấm ở đầu gối, đi theo xem náo nhiệt hạt hăng say, lớn tiếng nói: “Không đủ!”
Lão nhân lại ngôn, “Khi ta hành tẩu với dãy núi điên, quỳnh lâu ngọc vũ, biển mây tiên nhân, phải hỏi ta một câu, đỉnh núi trận gió cũng đủ mát mẻ không?”
Đầy mặt đỏ lên trần bình an lại uống qua mồm to rượu, nương tác dụng chậm mười phần rượu kính, đầy mặt sáng rọi, phá lệ mà làm càn cười to nói: “Không đủ không đủ! Xa xa không đủ! Rượu không đủ, nước sông gió núi không đủ! Đều không đủ!”
23 Tháng hai, 2018 18:21
Trần Bình An khổ nhưng không bao giờ oán trách ông trời , không như 1 mớ truyện rác rưởi khác cứ mở mồm là chửi thiên chửi địa .
Lão nhân lui về phía sau mấy bước, “Trần bình an, có thể ăn được hay không khổ?”
Từ đầu tới đuôi đều không thể hiểu được trần bình an, theo bản năng gật đầu nói: “Có thể ăn.”
Lão nhân lại hỏi: “Ăn không nuốt trôi đại đau khổ?”
Trần bình an không dám trả lời vấn đề này.
Lão nhân trầm giọng nói: “Ăn đến khổ trung khổ mới là nhân thượng nhân, chúng ta võ nhân, muốn hướng lên trên đi, ở đăng đỉnh phía trước, liền phải đi đương một cái ven đường bào thực cầu sống chó hoang! Muốn nói cho chính mình, nếu muốn thống thống khoái khoái tồn tại, nhất định phải cùng thiên địa đại đạo tranh! Cùng chó má thần tiên tranh! Cùng cùng thế hệ vũ phu tranh! Cuối cùng còn muốn cùng chính mình tranh! Tranh kia một hơi!”
“Này một hơi phun ra là lúc, muốn kêu trời mà biến sắc! Muốn kêu thần tiên quỳ xuống đất dập đầu, muốn kêu thế gian sở hữu vũ phu, cảm thấy ngươi là trời xanh ở thượng!”
Trần bình an không dám nói đời này chỉ thích một cái cô nương, nhưng là tuyệt đối sẽ không đồng thời thích hai cái cô nương. Chỉ bằng 1 câu này cũng đủ tiện sát vô số truyện ngựa giống khác rồi.
23 Tháng hai, 2018 15:44
Giờ mới để ý cmt của bác, cái mục cmt của TTV nhiều khiếm khuyết quá không để ý là dễ bỏ qua. Bộ Vu Sư chưa drop nhé bác, bác có thể đọc thử nhưng phong cách của nó rất trái ngược với bộ này có thể không phải gu của bác.
23 Tháng hai, 2018 12:52
Chà, nếu thế thì mình thấy bác không hợp truyện này rồi. Bởi chính cái tính cách của Trần Bình An mới là thứ cuốn hút mình vào truyện. Có thể thấy bác thích nhân vật như Phi Thiên hay Đạo Quân và đó ngược lại là những nhân vật mình không ưa nổi. Còn bác nói thể loại này đọc nhiều rồi? Mình thực sự cần dẫn chứng vì mình đáng thiếu cái đọc nhiều rồi của bác, bác cũng nói tác giả cố câu tình thương của độc giả? Cái đó là ấu trĩ. Ngoài kia có hàng tá tác phẩm cố câu tình thương mà nước mắt độc giả nhưng nó đâu có thành công. Lý do? Bởi vì nó giả tạo, bởi vì nó mờ nhạt. Kiếm Lai động chân tình của nhiều người, cái đó là thành công, là điểm mạnh và giờ bác lại phủ nhận nó. Logic của bác mình thật sự không hiểu được, xin lỗi nếu làm bác khó chịu.
23 Tháng hai, 2018 09:54
Bộ này những tập đầu đọc thực sự nhàn kinh khủng , chương nào tác giả cũng miêu tả main khổ thế này tội thế kia tính câu tình thương đọc giả , mà nói thật mình đọc chả có cảm xúc gì ráo vì thể loại này mình đọc cũng nhiều rồi . Mấý bác đọc hết rồi thì cho mình hỏi tính cách main có trưởng thành hoặc khác đi không như bộ Phi Thiên ấy ( xin lỗi mình đọc truyện hơi chậm , ngày đọc đc có 4-5 chương thôi )
23 Tháng hai, 2018 09:26
Sao nhiều người khen bộ Chuế Tế thế nhỉ, ta đọc thấy hết sức bình thường, không có gì đặc sắc cả. So ra ta thấy Kiếm Lai hay hơn nhiều. Lão tác giả Chuế Tế được khen viết trưởng thành nhưng so ra vẫn còn thua Điền Thập nhiều lắm.
23 Tháng hai, 2018 02:05
mềnh cũng ko thấy con tác viết ra văn vẻ gì cao siêu lắm, nhiều lúc hắn dùng từ rất "dở" edit nản, câu chữ = cách dùng từ láy, bôi từ bôi ý ra cho nhiều và chương thì dài ngắn ko đều lúc có lúc không
nhưng xét về nội dung và tình tiết thì nó lại hợp ý mềnh, 1 vài đoạn mềnh thấy thú vị, đồng cảm và làm mềnh phải suy ngẫm, hiện tại thì mềnh chỉ cần vậy thôi
22 Tháng hai, 2018 23:28
Mấy bác nói quá vãi , bộ này viết tản mạn cũng được mà đọc chuế tế rồi đọc lại bộ này thấy còn bộ này còn kém lắm .
22 Tháng hai, 2018 23:28
Mấy bác nói quá vãi , bộ này viết tản mạn cũng được mà đọc chuế tế rồi đọc lại bộ này thấy còn bộ này còn kém lắm .
22 Tháng hai, 2018 22:16
Tàng Phong đọc cũng được, nếu chưa đọc truyện của con tác đó bao giờ thì đọc cả Thư Kiếm Trường An nữa, Nhị Thanh đọc cũng ok, Tiểu Tu Hành nếu bác muốn đổi gió.
22 Tháng hai, 2018 17:23
phai doc khoang 50c moi thay hay
22 Tháng hai, 2018 14:32
thế bộ vu sư ấy h drop rồi hả bác
22 Tháng hai, 2018 10:07
Nếu để coi thì mình đề cử Hàn Môn Quật Khởi, bộ này hay từ văn phong tới tình tiết và tính cách nhân vật. Vấn đề là tình trạng ra chương thì như bộ này.
Bộ thứ 2 mình đề cử là Vu Sư Viễn Tự Tha Hương, một bộ rất hay mà giờ không ai cv. Bác có thể thử đọc, mình xin đảm bảo chất lượng cho nó, chỉ sợ là đó không phải gu của bác.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
