Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
06 Tháng tám, 2018 14:01
@Lê Đăng Quân : bạn bảo Kiếm tu hơn Luyện khí sĩ 1 cảnh giới , đó chỉ là bọn Luyện khí sĩ bình thường mà thôi , Đạo Tổ hay Phật Tổ ko thể tính theo kiểu Luyện khí sĩ bình thường được , Cùng cảnh giới cũng phân mạnh yếu như Kiếm tu binh gia + thêm 1 lv , nhưng Đạo Tổ hay Phật Tổ thì đừng nói + 1 , + 1,5 cũng có thể .
06 Tháng tám, 2018 13:54
@Lê Đăng Quân pó tay với pa này , chưa nghe ngó sen hoa phúc địa có câu nói : có kiếm hay ko có kiếm là 2 người khác nhau . A lương KO có Kiếm khác với A Lương CÓ Kiếm , tính thêm thằng Thật vô địch có thiên thơì địa lợi , A Lương sinh ở Hạo Nhiên qua bên Thanh Minh với đánh nhau ở địa bàn người ta , đánh ngang ngửa . Nếu thằng kia 14 cảnh , A Lương 13 cảnh ( ko xài kiếm ) thì có mà ăn cám .
Cả tòa Man Hoang thiên hạ yêu tộc , cao nhất cũng chỉ 13 cảnh , Lão kiếm tiên Trần Thanh Điều cũng 13 cảnh .
Vì thế nên 3 thằng chưởng giáo chỉ 13 cảnh ngang A lương mà thôi .
06 Tháng tám, 2018 13:01
Tả Hữu đánh nhau với thằng đệ tử của Chân Vô Địch mà, còn Lục Trầm thì lúc đó đang tự kỉ bên bạch ngọc kinh với 2 thằng đạo giáo phi thăng cảnh tiên nhân
06 Tháng tám, 2018 12:33
@pai ông toàn đọc kiểu bản cvt lung tung đâu hiểu sai tình tiết ko thế , đoạn giao long rãnh mương, Tả hữu lúc đang bay là nc với thằng chèo thuyền là đệ tử kí danh (chưa được nhận làm đệ tử chân truyền) của Lục Trầm. Đoạn sau là đánh nhau với thằng đại thiên quân trông coi đảo huyền sơn là đệ tử của Chân Vô địch, nó gọi Lục Trầm là sư thúc chứ ko phải Lục Trầm nhé.
06 Tháng tám, 2018 12:27
Trong những đứa tạo bạch ngọc kinh giả có đứa là Lục Tính lão nhân là con cháu của Lục Trầm thông qua điển tịch trong gia tộc nó tự phỏng chế chứ xem qua bao giờ. Ngụy bách nói A lương 13 cảnh cầm được thanh kiếm giúp tăng 1 đại cảnh giới (14 cảnh) + là kiếm tu chiến lực mạnh hơn bình thường Luyện Khí sĩ 1 cảnh (15 cảnh) thì cũng chỉ mới có tư cách khiêu chiến đạo tổ , @tracbatpham ông coi kĩ lại đoạn Ngụy Bách nói vậy phải ko
06 Tháng tám, 2018 12:08
Nói Tam Thanh là người chỉ định ai làm Ngọc Hoàng nên có thể coi là Thần của Thần là sai rồi , VD phò vua lập quốc , mấy thằng Đại tướng quân dùng tay ko cũng đấm chết thằng vua rồi , vậy tại sao làm chuyện ruồi bu thế để làm gì , cuối đầu trước 1 thằng Vua . Truyện Phong thần cũng vậy 1 đống thằng thần thông quảng đại đi lập 1 thằng đánh ko = mình là vua , mà có dám đè đầu cưỡi cổ thằng Vua ko .
Chỉ định làm Ngọc Hoàng là 1 chuyện , cuối đầu xưng thần phò trợ Ngọc Hoàng là 1 chuyện . Vai vế phải đâu ra đấy ,
VD dễ hiểu nhất ở ngoài đời , bầu cử thủ tướng tổng thống , chúng ta (nhân dân) là người bầu chọn , vậy chúng ta lớn hơn Thủ tướng và Tổng Thống a` .
06 Tháng tám, 2018 12:08
Lục Trầm ngang Tả Hữu mới oánh nhau với Tả Hữu ở Giao Long câu kìa. Đọc lại chap ấy là rõ.
Tả Hữu bảo A lương kiếm đạo hơn nó, kiếm thuật thì nó hơn. Còn bảo thằng Đại thiên quân (xét thực lực nằm trong top 10 Trung thổ) là đếu phải A lương mà dám show kiếm trc mặt nó, nó đấm bcm.
Lục Trầm so với BT chỉ là giếng so với sông thôi.
06 Tháng tám, 2018 11:50
@Lê Đăng Quân : cái người tạo ra Bạch Ngọc Kinh giả , chứng tỏ đã đi xem Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh Thiên hạ có bảo 14 , 15 cảnh chỉ là trong truyền thuyết .
A Lương 13 cảnh kiếm tu ko có kiếm đánh với thằng Thật Vô Địch ko dùng pháp bảo , cả 2 đều dùng nắm tay , ngang ngửa nhau , chứng tỏ 3 thằng chưởng giáo chỉ max 13 cảnh = A lương mà thôi .
Ngụy Bách từng nói nếu có kiếm tiên A Lương tăng 1 cảnh giới mới có cơ hội đấu với Đạo tổ , Phật tổ .
Nếu có người 14 cảnh thì chắc chỉ là Đạo tổ , Phật tổ mà thôi .
06 Tháng tám, 2018 11:15
Pai, vl Lục Trầm ngang lv Tả hữu 12 cảnh à, Lục Trầm phải 14 cảnh rồi nhé, đoạn cu AN ở giao long mương sau đó có cảnh Lục Trầm ở Bạch Ngọc Kinh chính gốc bên Thanh Minh thiên hạ, 2 thằng Phi thăng cảnh 13 cảnh đang khúm núm với Lục Trầm đấy. Lục Trầm trong đạo gia chỉ dưới Đạo tổ về tu vị thôi nhé chiến lực có thể thua nhiều thằng khác.
Đoạn Bạch Trạch kể lại là có nói đó là Tiểu Phu tử cuối chương hôm nay là Lễ Thánh mà chứ đoán Chí Thánh gì nữa. Bạch Trạch nếu là boss cuối của Yêu tộc thì Bạch Trạch hẳn phải là 15 cảnh như Đạo Tổ hoặc Chí Thánh nếu ko yêu tộc đã ko dám đánh vào Hạo Nhiên rồi. mỗi thằng mạnh nhất 1 tòa thiên hạ thì hẳn là 15 cảnh.
06 Tháng tám, 2018 10:44
Năm đó ta đem thế gian đại yêu tất cả tên thật, nói với vị kia tiểu phu tử, trợ giúp hắn chế tạo chín đại đỉnh trên thế gian chín tòa núi lớn chi đỉnh, hy vọng song phương chung sống, bình an vô sự." "Ở đằng kia sau đó, thiên hạ vạn yêu ở ẩn, lui cư trú núi rừng, ẩn thế không xuất ra, mới có các ngươi Nhân tộc đăng sơn tu đạo, mới có trên núi thần tiên. Mới có này phương thiên địa nhiều đẹp thịnh vượng (phong phú rực rỡ) tốt đẹp phong cảnh."
Tiểu phu tử khéo là Chí Thánh !!! -.-
06 Tháng tám, 2018 10:41
Chí Thánh với Đạo Tổ ở tầm khác rồi. Nói A Lương 1 thì Đạo Tổ, Chí Thánh phải tầm 10.
Vì A Lương không gian phát triển chưa hết (thêm 1 thanh kiếm như Thần tiên tỷ tỷ có thể thêm 1 cảnh).
Trong khi BT nó sống từ đời nào, tạo ra 9 đỉnh, giúp thiên hạ thái bình.
Bạch Trạch gọi cả Lễ Thánh là tiểu phu tử, thì Lục Trầm trình gì sánh vai.
06 Tháng tám, 2018 10:24
Vãn bối chắc gì đã thua, tiền bối chắc gì đã thắng. Nếu cứ hậu thua tiền thì làm gì có chuyện phải tính kế TTX làm gì còn CK còn TBA vì luyện thế nào cũng không qua được tiền bối. Rõ ràng chiến lực không thể phụ thuộc vào địa vị một con người. Ta thì ta cho rằng chiến lực Bạch Trạch cũng chỉ ngang hàng đám Lục Trầm thôi nhiều nhất chỉ là đám Đạo lão nhị và A Lương. So với Chí Thánh và Đạo Tổ thì không bằng.
06 Tháng tám, 2018 09:44
Lục Trầm ngang lv Tả Hữu thôi.
Còn dưới A Lương xa lắm.
Cái thằng đấu trận 13 với A Lương mà dc bọn yêu tộc giấu thiên cơ ấy, siêu siêu khủng ấy, cũng là thằng vãn bối của Bạch Trạch thôi.
06 Tháng tám, 2018 09:37
Thôi Sàm được chơi cờ với Bạch đế thành chủ hoàn toàn cảm thấy là vinh dự không phải là hai đối thủ xứng tầm với nhau. Tác giả đã nhiều lần nhắc đi nhắc lại rồi, điều này ám chỉ hắn hoàn toàn không có tư cách là đối thủ đấu cờ, nhấn mạnh lại là đấu cờ không phải chơi cờ. Còn về Bạch Trạch, cái này chưa chắc đã là nước sông đâu. Tới bây giờ chỉ có thể nói rằng hắn là top yêu tộc nhưng đừng quên Lục Trầm cũng là top đạo giáo. Chưa biết mèo nào cắn mỉu nào đâu.
06 Tháng tám, 2018 08:31
1 phần là CV, 1 phần là văn phong của tác giả nữa
06 Tháng tám, 2018 08:08
- Về vụ Lục Trầm vs Bạch Trạch. Lần trc gặp thằng An đóng dấu, Bạch Trạch bảo: nước sông ko phạm nước giếng. Tác giả chốt 1 câu: k biết ai là nước giếng, ai là nước sông?? Giờ thì chắc chắn Lục Trầm là nước giếng rồi.
- Vụ đánh cờ: Vãi cả Thôi Sàm ko có tư cách đấu cờ với thành chủ Bạch Đế!!! Nó mở cửa thành, đấu 10 ván trên mây kìa. Kì phổ dc ghi lại, thằng Koo Bạch Tượng cầm đọc đó.
06 Tháng tám, 2018 07:51
Ngang với Lục Trầm dưới Đạo Tổ, lúc trước An viết tên Lục Trầm ra Bạch Trạch cũng tỏ ra kiêng kị hẳn là Bạch Trạch tuy không sợ Lục Trầm nhưng cũng không cho rằng thắng nổi hắn. Cho nên Bạch Trạch hẳn không thua gì một chưởng giáo chân nhân.
Giờ ta muốn biết Tề Tĩnh Xuân và Bạch Đế thành chủ cờ ai cao hơn. Thôi Sàm đều không đấu nổi 2 người này thậm chí còn không có tư cách đấu cờ với họ. Đáng tiếc cả hai không còn cơ hội đấu cờ với nhau.
06 Tháng tám, 2018 07:39
Gần như bét yêu tộc rồi :))
06 Tháng tám, 2018 06:54
Nam tử mỉm cười nói: "Ta nghĩ nhìn lại một chút."
Hắn cuối cùng nói ra: "Có thể chứ?"
Nhìn An chăng :))
06 Tháng tám, 2018 01:48
Max lvl rồi, thế gian tu vi ở mức tận cùng :))
05 Tháng tám, 2018 22:51
Bạch Trạch lv cao vãi :)):))
Trùm cuối cmnr :))):)))
05 Tháng tám, 2018 20:22
Mới đọc hơn trăm chương nhg cv khoa đọc quá.
05 Tháng tám, 2018 18:51
đọc 20 chương đầu, mặc dù nhai được nhưng chất lượng cv thật sự tệ.
05 Tháng tám, 2018 17:50
Hồng Quân là trong bộ tiểu thuyết Phong Thần Ký
còn Đạo giáo thì tam thanh to nhất,trong đó già nhất,lớn nhất là Nguyên Thủy Thiên Tôn - linh thức của Nguyên Thủy Thiên Vương (Thân xác sau thành Bàn Cổ) , tiếp đến là Đạo Đức Thiên Tôn (Thái Thượng Lão Quân) và Linh Bảo Thiên Tôn
Tam Thanh là người chỉ định ai làm Ngọc Hoàng nên có thể coi là Thần của Thần
05 Tháng tám, 2018 12:40
@Le Quan Truong, 72 thư viện, có nói là sơn chủ tu vị đa số là 11, 12 cảnh , TTA địa vị trên xa bọn thư viện, càng là đệ tử hàng đầu của Lễ Thánh uy danh lan khắp cả 9 châu, ko thể là chỉ có tu vị 12 cảnh. Thêm nữa thằng đại yêu ở chương hôm nay nó điều khiển được 2 con đại yêu tu vị 12 cảnh thì nó cũng phải 13 cảnh hoặc 12 cảnh kiếm tu đại yêu, TTA ko có 13 cảnh nho gia thì lấy gì so được mạnh ngang nó.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
